Глава 5

Pieseň o Debore o porážke Siseru a jeho armády. Rozhodcovia 5:1. V ten deň Debora a Barák, syn Abinoamov, spievali tieto slová: Víťazstvo nad Siserom bolo pre Deboru príležitosťou zaspievať pieseň, ktorá predstavuje najkrajšie dielo hebrejskej poézie. Podľa stavby sa táto pieseň delí na tri časti: 1. časť zahŕňa umenie. 3–11, 2. časť – čl. 13–21, 3. časť – čl. 22-30. Úvodný verš piesne (2. verš) tvorí epilóg, 12. verš úvod a 31. verš záver. Gessner (Das Zählen der Wörter in hebräischen Dichtungen, 1875) rozdeľuje pieseň Deborah na päť častí, z ktorých 1. obsahuje 80 slov, 2. tiež 80 slov, 3. - 32 slov, 4. - 32 slov a 5. - 128 slov. Rozhodcovia 5:2. Izrael je pomstený, ľud prejavil horlivosť; oslavujte Pána! Na začiatku piesne Debora vyzýva k chvále Pána za prejav horlivosti medzi izraelským ľudom za oslobodenie vlasti od utláčateľov. Rozhodcovia 5:3. Počujte, králi, počujte, šľachtici: Ja som Pánovi, spievam, cinkám Pánovi, Bohu Izraela. Deborah oslovuje kráľov a šľachticov, čím Jonatánov Targum znamená kráľov, ktorí prišli so Siserou do vojny, a šľachticov Jabina, a pozýva ich, aby si vypočuli jej víťaznú pieseň. Rozhodcovia 5:4. Keď si, Pane, vyšiel zo Seiru, keď si prišiel z edomského poľa, vtedy sa zatriasla zem, z neba kvapkalo a z oblakov sa valila voda. Rozhodcovia 5:5. vrchy sa roztopili pred tvárou Hospodinovou, aj tento Sinaj pred tvárou Pána, Boha Izraela. Rozhodcovia 5:6. Za dní Samegara, syna Anatha, za dní Jael boli cesty prázdne a tí, ktorí predtým chodili po rovných cestách, potom išli po okružných cestách. Rozhodcovia 5:7. V dedinách Izraela nebolo obyvateľov, kým som nevstala ja, Debora, kým som nevstala ja, matka Izraela. Rozhodcovia 5:8. Vybrali si nových bohov, a preto je vojna pred bránami. Bol štít a kopija viditeľný pre štyridsaťtisíc Izraelčanov? Na začiatku svojej piesne Debora pripomína veľkosť Hospodina, najvyššieho Vodcu a Ochrancu ľudu Izraela, ktorého príchod na Sinai sprevádzali úžasné znamenia prírody (2M 19:18), a na rozdiel od tejto veľkosti Boha Izraela zobrazuje ponížený stav izraelského ľudu počas Samegaru, keď sa bohovia a Izraeliti odchýlili od iných, pre svoju pravú cestu. (Dt 32:17), trpel ponížením a útlakom od Kanaáncov. Tento ponížený stav ľudu pokračoval, až kým sa nevzbúrila Debora a s ňou aj ostatní velitelia Izraela, ktorí horlili za slávu Pána a za slobodu ľudu. Pod Jael („kamzík“) vo v. 6 nemajú Böttcher a Kessler na mysli Jaela Kenitu, ale Samegara, ktorý mal takúto prezývku. Sudcovia 5:9. Moje srdce smeruje k vám, vodcovia Izraela, k horlivcom medzi ľudom; oslavujte Pána! Sudcovia 5:10. Vy, ktorí jazdíte na bielych oslíkoch, ktorí sedíte na kobercoch a ktorí kráčate po ceste, spievajte pieseň! Sudcovia 5:11. Medzi hlasmi, ktoré zhromažďujú stáda pri studniach, nech spievajú chválu Pánovi, chválu vodcov Izraela! Potom Pánov ľud prišiel k bráne. Debora oslovuje vodcov izraelského ľudu a samotný ľud a vyzýva ich, aby oslavovali Pána za oslobodenie izraelského ľudu. Sudcovia 5:12. Vstaň, vstaň, Debora! vstaň, vstaň! spievaj pieseň! Vstaň, Barak! a veď svojich zajatcov, syn Abinoamov! Bezprostrednou príčinou oslobodenia izraelského ľudu spod kanaánskeho jarma bolo prebudenie národného cítenia u prorokyne Debory a vodcu Baraka, ktorí adresovali ľudu výzvu. Sudcovia 5:13. Potom podriadil ľud niekoľkým mocným; Pán mi podriadil odvážnych. Sudcovia 5:14. Z Efraima prišli tí, ktorí sa zakorenili v krajine Amalech; Benjamin je za tebou uprostred tvojho ľudu; z Machira prišli kniežatá a zo Zabulona tí, čo mali pisárovu palicu. Sudcovia 5:15. A kniežatá Izachara s Devorou ​​a Izachar ako Barák sa vrútili pešo do údolia. Medzi kmeňmi Rúbenov sú veľké nezhody. Sudcovia 5:16. Prečo sedíš medzi salašmi a počúvaš bľačanie stád? Medzi kmeňmi Rúbenov sú veľké nezhody. Sudcovia 5:17. Gileád žije ticho za Jordánskom a prečo by sa mal Dan báť lodí? Asher sedí na brehu mora a pokojne žije pri svojich mólach. Sudcovia 5:18. Zebulun je ľud, ktorý odsúdil svoju dušu na smrť, a Naftali je na výšinách poľa. Debora zobrazuje, ako rôzne izraelské kmene reagovali na výzvu vzbúriť sa proti Kanaáncom. Zatiaľ čo niektoré kmene, ako Efraim, Benjamin, Manasses (jeho západná časť, pomenovaná podľa najstaršej rodiny kmeňa Machirov, Jozue 17:1-2), Zebulun, Naftali a Isachar, sa k nemu správali s úplnou sympatiou, iné, ako napríklad Ruben, východná časť Manassesa, ktorá mu patrila, počas obdobia ľudu nazývaná Assympa a Gileád. bitke sa pokojne oddávali svojej činnosti. Sudcovia 5:19. Prišli králi a bojovali, potom kanaánski králi bojovali v Panaachu pri vodách Megiddonu, ale nedostali žiadne striebro. Sudcovia 5:20. Bojovali z neba, hviezdy bojovali zo svojich ciest so Siserom. Sudcovia 5:21. Potok Kišon ich odniesol, potok Kedumim, potok Kišon. Pošliap, moja duša, sila! Debora zobrazuje skutočný boj medzi Izraelitmi a Kanaáncami. V poetickej rozkoši sa jej zdá, že aj nebeské hviezdy bojovali so Siserom a samotný prúd Kišonu nezostal ľahostajný k telám zabitých vojakov, ale rýchlo ich odniesol. Mestá Taanach a Megiddon, v blízkosti ktorých sa odohrala bitka Izraelitov so Siserom, sa nachádzali v údolí Ezdrelon, uprostred ktorého tiekol Kišon (dnešný Nar-el Muqatta). Sudcovia 5:22. Potom sa koňovi z úteku, z úniku jeho silných, zlomili kopytá. Zobrazený je útek kanaánskych jazdcov po ich porážke v bitke s Izraelitmi. Sudcovia 5:23. Prekliaty Meroz, hovorí Anjel Pána, prekliať, prekliať jeho obyvateľov, že neprišli na pomoc Pánovi, na pomoc Pánovi s odvážnymi. Sudcovia 5:24. Nech je medzi manželkami požehnaná Jael, manželka Chebera Kenitského; nech je požehnaná medzi ženami v stanoch! Sudcovia 5:25. Požiadal o vodu: dala mu mlieko a v šľachtickom pohári priniesla najlepšie mlieko. Sudcovia 5:26. Vystrela svoju [ľavú] ruku na kôl a pravú ruku na kladivo robotníkov. udrel Siseru, pomliaždil mu hlavu, zlomil a prepichol spánok. Sudcovia 5:27. Sklonil sa k jej nohám, padol a ľahol si, sklonil sa k jej nohám, padol; kde sa poklonil, tam zabitý padol. Sudcovia 5:28. Siserova matka sa pozerá z okna a kričí cez mreže: prečo mu jazda trvá tak dlho, prečo kolesá jeho vozov tárajú? Sudcovia 5:29. Najmúdrejšia z jej žien jej odpovedá a ona sama odpovedá na jej slová: Sudcovia 5:30 . Zistili, že korisť si rozdelili, po jednej panne, po dve panny pre každého bojovníka, Siserov viacfarebný odev dostal ako korisť, viacfarebný odev dostal ako korisť, vyšívaný na oboch stranách, sňatý z pliec zajatca. Debora v mene anjela Pána preklína obyvateľov neznámeho mesta Meroz, ktorí sa nechceli zúčastniť prenasledovania kanaánskych bojovníkov, chváli Kenitku Jael za to, že zabila Siseru, a umelecky zobrazuje nádeje a bolestné obavy Siserovej matky, čakajúcej na návrat svojho syna z bojiska spolu s bohatým. Sudcovia 5:31. Nech teda zahynú všetci tvoji nepriatelia, Pane! Nech sú tí, ktorí Ho milujú, ako slnko vychádzajúce v celej svojej sile! "A zem odpočívala štyridsať rokov." Záver piesne Debory: skaza čaká na všetkých nepriateľov Pána, ale oslávenie čaká na tých, ktorí Ho milujú. Po zvrhnutí kanaánskeho jarma izraelská krajina štyridsať rokov odpočívala. Mohlo by vás zaujímať: