Глава 5

Cântarea Deborei despre înfrângerea lui Sisera și a armatei sale. Judecătorii 5:1. În ziua aceea, Debora și Barac, fiul lui Abinoam, au cântat aceste cuvinte: Victoria asupra lui Sisera a fost prilejul ca Debora să cânte un cântec, care reprezintă cea mai frumoasă operă a poeziei ebraice. Conform construcției sale, acest cântec este împărțit în trei părți: partea 1 îmbrățișează arta. 3–11, partea a II-a – art. 13–21, partea a 3-a – art. 22–30. Versul de deschidere al cântecului (versetul 2) constituie epilogul, versetul al 12-lea introducerea, iar versetul 31 concluzia. Gessner (Das Zählen der Wörter in hebräischen Dichtungen, 1875) împarte cântecul Deborei în cinci părți, dintre care prima conține 80 de cuvinte, a doua și 80 de cuvinte, a 3-a - 32 de cuvinte, a 4-a - 32 de cuvinte și a 5-a - 128 de cuvinte. Judecătorii 5:2. Israel este răzbunat, poporul a arătat zel; proslăviți pe Domnul! La începutul cântecului, Debora cheamă la lăudarea Domnului pentru manifestarea zelului în rândul poporului Israel pentru eliberarea patriei de asupritori. Judecătorii 5:3. Ascultați, împărați, ascultați, nobililor: Eu sunt pentru Domnul, cânt, cântând Domnului Dumnezeului lui Israel. Adresându-se regilor și nobililor, prin care Targum lui Ionatan înseamnă regii care au venit cu Sisera la război și nobililor din Iabin, Debora îi invită să asculte cântecul ei de biruință. Judecătorii 5:4. Când Tu, Doamne, ai ieșit din Seir, când ai venit din câmpul Edomului, atunci pământul s-a cutremurat și cerul a picurat și norii au vărsat apă; Judecătorii 5:5. munții s-au topit în fața Domnului, chiar și acest Sinai în fața Domnului Dumnezeului lui Israel. Judecătorii 5:6. În zilele lui Samegar, fiul lui Anath, în zilele lui Iael, drumurile erau goale, iar cei care mai înainte mergeau pe cărări drepte, apoi mergeau pe drumuri întortocheate. Judecătorii 5:7. Nu au fost locuitori în satele lui Israel, până când m-am ridicat eu, Debora, până când m-am sculat eu, mama lui Israel. Judecătorii 5:8. Au ales zei noi și de aceea războiul este la porți. Erau scutul și sulița vizibile celor patruzeci de mii din Israel? La începutul cântecului ei, Debora amintește de măreția Domnului, Conducătorul suprem și Ocrotitorul poporului Israel, a cărui apariție pe Sinai a fost însoțită de semne minunate ale naturii (Ex. 19:18) și, în contrast cu această măreție a Dumnezeului lui Israel, înfățișează starea umilită a poporului israelian în timpul lui Samegar, atunci când abaterea lui Israel de la Samegar, cu deviația și deviația lor de la Samegar. zeii altor națiuni (Deut. 32:17), au suferit umilință și asuprire din partea canaaniților. Această stare umilită a poporului a continuat până când Debora s-a răzvrătit, și împreună cu ea și ceilalți comandanți ai lui Israel, care erau zeloși pentru slava Domnului și libertatea poporului. Sub Jael („capră”) în v. 6 Böttcher și Kessler nu înseamnă Jael Kenitul, ci Samegar, care avea o astfel de poreclă. Judecătorii 5:9. Inima mea este către voi, conducători ai lui Israel, către zeloții din popor; proslăviți pe Domnul! Judecătorii 5:10. Voi care călăreți pe măgari albi, care vă așezați pe covoare și care mergeți pe drum, cântați un cântec! Judecătorii 5:11. Printre glasurile care adună turmele la fântâni, acolo să cânte lauda Domnului, lauda conducătorilor lui Israel! Atunci poporul Domnului a venit la poartă. Adresându-se conducătorilor poporului Israel și poporului însuși, Debora îi cheamă să-L slăvească pe Domnul pentru eliberarea poporului Israel. Judecătorii 5:12. Ridică-te, ridică-te, Deborah! ridică-te, ridică-te! canta o melodie! Ridică-te, Barak! și conduce-ți robii, fiul lui Abinoam! Cauza imediată a eliberării poporului Israel de sub jugul canaanit a fost trezirea sentimentului național la profetesa Debora și liderul Barac, care au adresat un apel poporului. Judecătorii 5:13. Apoi El a supus poporul unora dintre cei puternici; Domnul mi-a supus pe cei viteji. Judecătorii 5:14. Din Efraim au venit cei care au prins rădăcini în țara lui Amalec; Beniamin este în spatele tău în mijlocul poporului tău; de la Machir au venit conducătorii, iar de la Zabulon cei care mânuiau bastonul cărturarului. Judecătorii 5:15. Şi prinţii lui Isahar cu Devora şi Isahar, ca şi Barac, s-au repezit în vale pe jos. Există o mare discordie între triburile lui Ruben. Judecătorii 5:16. De ce stai între stâne, ascultând behăitul turmelor? Există o mare discordie între triburile lui Ruben. Judecătorii 5:17. Galaad trăiește liniștit dincolo de Iordan și de ce ar trebui să se teamă lui Dan de corăbii? Asher stă pe malul mării și locuiește calm la digurile lui. Judecătorii 5:18. Zabulon este un popor care și-a condamnat sufletul la moarte, iar Neftali este pe înălțimile câmpului. Debora descrie modul în care diferitele triburi ale Israelului au reacționat la chemarea de a se răzvrăti împotriva canaaniților. În timp ce unele seminții, precum Efraim, Beniamin, Manase (partea de vest a acestuia, numită după cea mai în vârstă familie a tribului Machirov, Iosua 17:1-2), Zabulon, Neftali și Isahar, l-au tratat cu deplină simpatie, altele, ca Ruben, partea de est a lui Manase (numită în timpul lui Galaad și Galaad), l-au tratat fără simpatie și cuvenită pe Așnuar, luptă s-au dedat cu calm activităților lor. Judecătorii 5:19. Regii au venit și s-au luptat, apoi regii Canaanului s-au luptat la Panaach, lângă apele Meghidonului, dar nu au primit niciun argint. Judecătorii 5:20. Au luptat din ceruri, stelele au luptat din căile lor cu Sisera. Judecătorii 5:21. Pârâul Chișon i-a dus, pârâul Chedumim, pârâul Chișon. Calcă, suflete, putere! Debora descrie bătălia reală dintre israeliți și canaaniți. În încântare poetică, i se pare că până și stelele cerului s-au luptat cu Sisera și chiar pârâul Chișonului nu a rămas indiferent față de trupurile soldaților uciși, ci le-a dus repede. Orașele Taanach și Meghiddon, lângă care a avut loc bătălia israeliților cu Sisera, erau situate în valea Ezdrelon, în mijlocul căreia curgea Chișonul (actualul Nar-el Muqatta). Judecătorii 5:22. Atunci copitele calului s-au rupt din scăpare, din scăparea celor puternici. Este înfățișată fuga călăreților canaaniți după înfrângerea lor în bătălia cu israeliții. Judecătorii 5:23. Blestemați pe Meroz, zice Îngerul Domnului, blestemați, blestemați-i pe locuitorii săi că nu au venit în ajutorul Domnului, în ajutorul Domnului cu cei viteji. Judecătorii 5:24. Fie ca Iael, soția lui Heber, Chenitul să fie binecuvântată între soții; ea să fie binecuvântată între femeile din corturi! Judecătorii 5:25. El a cerut apă: ea i-a dat lapte, iar într-o ceașcă de nobil a adus cel mai bun lapte. Judecătorii 5:26. Ea și-a întins mâna [stânga] spre țăruș și mâna dreaptă spre ciocanul lucrătorilor; a lovit-o pe Sisera, i-a lovit capul, i-a rupt și i-a străpuns tâmpla. Judecătorii 5:27. El s-a închinat la picioarele ei, a căzut și s-a culcat, s-a închinat la picioarele ei, a căzut; unde s-a închinat, acolo a căzut ucis. Judecătorii 5:28. Mama Sisera se uită pe fereastră și țipă printre gratii: de ce durează atât de mult cavaleria lui, de ce întârzie roțile carelor sale? Judecătorii 5:29. Cea mai deșteaptă dintre femeile ei îi răspunde, iar ea însăși îi răspunde cuvintelor: Judecătorii 5:30 . E adevărat, au găsit, au împărțit prada, câte o fecioară, câte două fecioare pentru fiecare războinic, îmbrăcămintea multicoloră a Siserei primită ca pradă, îmbrăcămintea multicoloră primită ca pradă, brodată pe ambele părți, luată de pe umerii captivului. Debora, în numele îngerului Domnului, blestemă pe locuitorii orașului necunoscut Meroz, care nu au vrut să ia parte la persecuția războinicilor canaaniți, îl laudă pe Iael, femeia Kenită pentru uciderea lui Sisera, și descrie artistic speranțele și temerile dureroase ale mamei lui Sisera, așteptând întoarcerea fiului ei bogat de pe câmpul de luptă. Judecătorii 5:31. Așa că toți vrăjmașii Tăi să piară, Doamne! Fie ca cei ce Îl iubesc să fie ca soarele care răsare în toată puterea lui! „Și pământul s-a odihnit patruzeci de ani.” Concluzia cântării Deborei: nimicirea îi așteaptă pe toți vrăjmașii Domnului, dar slăvirea îi așteaptă pe cei care-L iubesc. După răsturnarea jugului canaanit, țara lui Israel s-a odihnit timp de patruzeci de ani. Ați putea fi interesat de: