Глава 5

Τραγούδι της Δεβόρας σχετικά με την ήττα του Σισάρα και του στρατού του. Κριτές 5:1. Εκείνη την ημέρα η Δεβόρα και ο Βαράκ ο γιος του Αβινοάμ τραγούδησαν με αυτά τα λόγια: Η νίκη επί του Σισάρα ήταν η αφορμή για να τραγουδήσει η Ντέμπορα ένα τραγούδι, το οποίο αντιπροσωπεύει το ωραιότερο έργο της εβραϊκής ποίησης. Σύμφωνα με την κατασκευή του, το τραγούδι αυτό χωρίζεται σε τρία μέρη: το 1ο μέρος περιλαμβάνει την Τέχνη. 3–11, 2ο μέρος – άρθ. 13–21, 3ο μέρος – άρθρ. 22–30. Ο εναρκτήριος στίχος του τραγουδιού (στίχος 2) αποτελεί τον επίλογο, ο 12ος στίχος την εισαγωγή και ο 31ος στίχος το συμπέρασμα. Ο Gessner (Das Zählen der Wörter in hebräischen Dichtungen, 1875) χωρίζει το τραγούδι της Deborah σε πέντε μέρη, εκ των οποίων το 1ο περιέχει 80 λέξεις, το 2ο επίσης 80 λέξεις, το 3ο - 32 λέξεις, το 4ο - 32 λέξεις και το 5ο - 12 λέξεις. Κριτές 5:2. Το Ισραήλ εκδικήθηκε, ο λαός έδειξε ζήλο. δοξάστε τον Κύριο! Στην αρχή του τραγουδιού, η Deborah καλεί να δοξαστεί ο Κύριος για την εκδήλωση ζήλου μεταξύ του λαού του Ισραήλ για την απελευθέρωση της πατρίδας από τους καταπιεστές. Κριτές 5:3. Ακούστε, βασιλιάδες, ακούστε, ευγενείς: Είμαι στον Κύριο, τραγουδώ, κουδουνίζω στον Κύριο τον Θεό του Ισραήλ. Απευθυνόμενη στους βασιλιάδες και τους ευγενείς, με τους οποίους το Targum του Jonathan σημαίνει τους βασιλιάδες που ήρθαν με τον Sisera στον πόλεμο, και τους ευγενείς του Jabin, η Deborah τους προσκαλεί να ακούσουν το τραγούδι της νίκης της. Κριτές 5:4. Όταν βγήκες, Κύριε, από τη Σηείρ, όταν ήρθες από τον αγρό του Εδώμ, τότε η γη σείστηκε, και ο ουρανός έσταξε, και τα σύννεφα έριξαν νερό. Κριτές 5:5. τα βουνά έλιωσαν στην παρουσία του Κυρίου, ακόμη και αυτό το Σινά στην παρουσία του Κυρίου του Θεού του Ισραήλ. Κριτές 5:6. Στις ημέρες του Σαμεγκάρ, του γιου του Αναθ, στις ημέρες της Ιαήλ, οι δρόμοι ήταν άδειοι, και όσοι προηγουμένως περπατούσαν σε ευθεία μονοπάτια, στη συνέχεια περνούσαν από κυκλικούς δρόμους. Κριτές 5:7. Δεν υπήρχαν κάτοικοι στα χωριά του Ισραήλ, ώσπου εγώ, η Δεβόρα, σηκώθηκα, έως ότου σηκώθηκα εγώ, η μητέρα του Ισραήλ. Κριτές 5:8. Επέλεξαν νέους θεούς και γι' αυτό ο πόλεμος είναι προ των πυλών. Ήταν ορατά η ασπίδα και το δόρυ στους σαράντα χιλιάδες του Ισραήλ; Στην αρχή του τραγουδιού της, η Deborah θυμάται το μεγαλείο του Κυρίου, του ανώτατου ηγέτη και προστάτη του λαού του Ισραήλ, του οποίου η εμφάνιση στο Σινά συνοδεύτηκε από θαυμαστά σημάδια της φύσης (Έξ. 19:18), και, σε αντίθεση με αυτό το μεγαλείο του Θεού του Ισραήλ, απεικονίζει την ταπεινωμένη κατάσταση του Ισραηλινού λαού όταν ο Ισραηλινός λαός κατά τη διάρκεια του Σαμεγκάρ. με τους θεούς άλλων εθνών (Δευτ. 32:17), υπέστη ταπείνωση και καταπίεση από τους Χαναναίους. Αυτή η ταπεινωμένη κατάσταση του λαού συνεχίστηκε μέχρις ότου η Δεβόρα επαναστάτησε και μαζί της και οι άλλοι διοικητές του Ισραήλ, που ήταν ζηλωτές για τη δόξα του Κυρίου και την ελευθερία του λαού. Κάτω από την Jael («αίγαγρο») στον στ. 6 Οι Böttcher και Kessler δεν εννοούν την Jael τον Κενίτη, αλλά τον Samegar, ο οποίος είχε ένα τέτοιο παρατσούκλι. Κριτές 5:9. Η καρδιά μου είναι κοντά σας, ηγέτες του Ισραήλ, στους ζηλωτές του λαού. δοξάστε τον Κύριο! Κριτές 5:10. Εσείς που καβαλάτε πάνω σε άσπρα γαϊδούρια, που κάθεστε σε χαλιά και που περπατάτε στο δρόμο, τραγουδήστε ένα τραγούδι! Κριτές 5:11. Ανάμεσα στις φωνές που μαζεύουν τα κοπάδια στα πηγάδια, ας ψάλλουν εκεί τον έπαινο του Κυρίου, τον έπαινο των αρχηγών του Ισραήλ! Τότε ο λαός του Κυρίου ήρθε στην πύλη. Απευθυνόμενη στους ηγέτες του λαού του Ισραήλ και στον ίδιο τον λαό, η Deborah τους καλεί να δοξάσουν τον Κύριο για την απελευθέρωση του λαού του Ισραήλ. Κριτές 5:12. Σήκω, σήκω, Ντέμπορα! σήκω, σήκω! τραγουδήστε ένα τραγούδι! Σήκω, Μπαράκ! και οδήγησε τους αιχμαλώτους σου, γιε του Αβινοάμ! Η άμεση αιτία της απελευθέρωσης του λαού του Ισραήλ από τον Χαναανικό ζυγό ήταν η αφύπνιση του εθνικού αισθήματος στην προφήτισσα Δεβόρα και στον ηγέτη Βαράκ, που απηύθυναν έκκληση στον λαό. Κριτές 5:13. Κατόπιν υπέταξε τον λαό σε λίγους από τους ισχυρούς. Ο Κύριος υπέταξε τους γενναίους σε μένα. Κριτές 5:14. Από τον Εφραίμ προήλθαν εκείνοι που ρίζωσαν στη γη του Αμαλέκ. Ο Βενιαμίν είναι πίσω σου, ανάμεσα στον λαό σου. από τον Μαχίρ ήρθαν οι άρχοντες και από τον Ζαβουλών αυτοί που κρατούσαν το μπαστούνι του γραμματέα. Κριτές 5:15. Και οι άρχοντες του Ισσάχαρ με τη Δεβορά, και ο Ισαχάρ, όπως ο Βαράκ, όρμησαν στην κοιλάδα με τα πόδια. Υπάρχει μεγάλη διχόνοια ανάμεσα στις φυλές του Ρουμπέν. Κριτές 5:16. Γιατί κάθεσαι ανάμεσα στις στάνες και ακούς το βλέμμα των κοπαδιών; Υπάρχει μεγάλη διχόνοια ανάμεσα στις φυλές του Ρουμπέν. Κριτές 5:17. Η Γαλαάδ ζει ήσυχα πέρα ​​από τον Ιορδάνη, και γιατί να φοβάται ο Νταν τα πλοία; Ο Άσερ κάθεται στην ακτή και ζει ήρεμα στις προβλήτες του. Κριτές 5:18. Ο Ζαβουλών είναι ένας λαός που καταδίκασε την ψυχή του σε θάνατο, και ο Νεφθαλί βρίσκεται στα ύψη του αγρού. Η Deborah απεικονίζει πώς αντέδρασαν οι διάφορες φυλές του Ισραήλ στο κάλεσμα να επαναστατήσουν εναντίον των Χαναναίων. Ενώ ορισμένες φυλές, όπως ο Εφραίμ, ο Βενιαμίν, ο Μανασσής (το δυτικό τμήμα του, που πήρε το όνομά του από τη μεγαλύτερη οικογένεια της φυλής Μαχίροφ, Ιησούς του Ναυή 17:1-2), ο Ζαβουλών, ο Νεφθαλί και ο Ισσάχαρ, τον αντιμετώπισαν με πλήρη συμπάθεια, άλλες, όπως ο Ρουβέν, το ανατολικό τμήμα της φυλής Μανασή, τον φέρθηκαν χωρίς συμπάθεια. και κατά τη λαϊκή μάχη επιδόθηκαν ήρεμα στις δραστηριότητές τους. Κριτές 5:19. Οι βασιλιάδες ήρθαν και πολέμησαν, μετά οι βασιλιάδες της Χαναάν πολέμησαν στον Παναάχ κοντά στα νερά της Μεγιδδών, αλλά δεν πήραν κανένα ασήμι. Κριτές 5:20. Πολέμησαν από τον ουρανό, τα αστέρια πολέμησαν από τους δρόμους τους με τον Σισάρα. Κριτές 5:21. Το ρέμα Κισόν τους παρέσυρε, το ρέμα Κεντουμίμ, το ρέμα Κισόν. Ποδοπάτησε, ψυχή μου, δύναμη! Η Deborah απεικονίζει την πραγματική μάχη μεταξύ των Ισραηλιτών και των Χαναναίων. Με ποιητική απόλαυση, της φαίνεται ότι ακόμη και τα αστέρια του ουρανού πολέμησαν με τον Σισέρα και το ίδιο το ρεύμα του Κισόν δεν έμεινε αδιάφορο για τα σώματα των σκοτωμένων στρατιωτών, αλλά τους παρέσυρε γρήγορα. Οι πόλεις Taanach και Megiddon, κοντά στις οποίες έλαβε χώρα η μάχη των Ισραηλιτών με τον Σισάρα, βρίσκονταν στην κοιλάδα του Ezdrelon, στη μέση της οποίας έρεε το Kishon (σημερινό Nar-el Muqatta). Κριτές 5:22. Τότε έσπασαν οι οπλές του αλόγου από τη φυγή, από τη φυγή των δυνατών του. Απεικονίζεται η φυγή των Χαναναίων ιππέων μετά την ήττα τους στη μάχη με τους Ισραηλίτες. Κριτές 5:23. Ανάθεσε τον Meroz, λέει ο Άγγελος του Κυρίου, κατάρα, κατάρα τους κατοίκους του που δεν έρχονται σε βοήθεια του Κυρίου, σε βοήθεια του Κυρίου με τους γενναίους. Κριτές 5:24. Είθε η Ιαήλ, η σύζυγος του Χεβέρ του Κενίτη να είναι ευλογημένη μεταξύ των συζύγων. να είναι ευλογημένη ανάμεσα στις γυναίκες στις σκηνές! Κριτές 5:25. Ζήτησε νερό: του έδωσε γάλα και σε ένα φλιτζάνι ευγενών έφερε το καλύτερο γάλα. Κριτές 5:26. Άπλωσε το [αριστερό] της χέρι στον πάσσαλο και το δεξί της χέρι στο σφυρί των εργατών. χτύπησε τον Σισέρα, του μώλωπες στο κεφάλι, έσπασε και του τρύπησε τον κρόταφο. Κριτές 5:27. Υποκλίθηκε στα πόδια της, έπεσε και ξάπλωσε, έσκυψε στα πόδια της, έπεσε· όπου προσκύνησε, εκεί έπεσε σκοτωμένος. Κριτές 5:28. Η μητέρα του Σισέρα κοιτάζει έξω από το παράθυρο και ουρλιάζει μέσα από τα κάγκελα: γιατί το ιππικό του αργεί τόσο πολύ, γιατί αργούν οι τροχοί των αρμάτων του; Κριτές 5:29. Οι πιο έξυπνες γυναίκες της απαντούν και η ίδια απαντά στα λόγια της: Κριτές 5:30 . Είναι αλήθεια, βρήκαν, μοίρασαν τα λάφυρα, μια κοπέλα τη φορά, δύο κορίτσια για κάθε πολεμιστή, τα πολύχρωμα ρούχα του Σισέρα που ελήφθησαν ως λάφυρα, τα πολύχρωμα ρούχα έλαβαν ως λάφυρα, κεντημένα στις δύο πλευρές, βγαλμένα από τους ώμους του αιχμαλώτου. Η Δεβόρα, στο όνομα του αγγέλου του Κυρίου, καταριέται τους κατοίκους της άγνωστης πόλης Μερόζ, που δεν ήθελαν να συμμετάσχουν στον διωγμό των Χαναανιτών πολεμιστών, επαινεί την Ιαήλ την Κενίτη που σκότωσε τον Σισάρα και απεικονίζει καλλιτεχνικά τις ελπίδες και τους οδυνηρούς φόβους της μητέρας της Σισερά, που περιμένει την επιστροφή του πλούσιου από τη μάχη. Κριτές 5:31. Ας χαθούν λοιπόν όλοι οι εχθροί Σου, Κύριε! Όσοι Τον αγαπούν ας είναι σαν τον ήλιο που ανατέλλει με όλη του τη δύναμη! «Και η γη ξεκουράστηκε για σαράντα χρόνια». Το τέλος του τραγουδιού της Deborah: η καταστροφή περιμένει όλους τους εχθρούς του Κυρίου, αλλά η δόξα περιμένει αυτούς που Τον αγαπούν. Μετά την ανατροπή του Χαναανιτικού ζυγού, η χώρα του Ισραήλ ξεκουράστηκε για σαράντα χρόνια. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: