Глава 5

ترنيمة دبورة بخصوص هزيمة سيسرا وجيشه. قضاة 5: 1. في ذلك اليوم غنّت دبورة وباراق بن أبينوعم بهذه الكلمات: وكان الانتصار على سيسرا مناسبة لتغني ديبورا ترنيمة تمثل أجمل أعمال الشعر العبري. تنقسم هذه الأغنية حسب بنائها إلى ثلاثة أجزاء: الجزء الأول يتناول الفن. 3-11، الجزء الثاني – الفن. 13-21، الجزء الثالث – الفن. 22-30. الآية الافتتاحية للأغنية (الآية 2) تشكل الخاتمة والآية الثانية عشرة المقدمة والآية الحادية والثلاثون الخاتمة. يقسم جيسنر (Das Zählen der Wörter in hebräischen Dichtungen، 1875) أغنية ديبورا إلى خمسة أجزاء، يحتوي الجزء الأول منها على 80 كلمة، والثاني أيضًا 80 كلمة، والثالث - 32 كلمة، والرابع - 32 كلمة، والخامس - 128 كلمة. قضاة 5: 2. انتقم اسرائيل واظهر الشعب غيرة. مجدوا الرب! في بداية الأغنية تدعو ديبورا إلى تمجيد الرب على إظهار الغيرة بين شعب إسرائيل لخلاص الوطن من الظالمين. قضاة 5: 3. اسمعوا أيها الملوك، اسمعوا أيها الشرفاء: أنا للرب أغني وأرنم للرب إله إسرائيل. تخاطب دبورة الملوك والنبلاء، والذي يعني به ترجوم يوناثان الملوك الذين جاءوا مع سيسرا للحرب، وأشراف يابين، تدعوهم دبورة لسماع ترنيمة نصرتها. قضاة 5: 4. لما خرجت يا رب من سعير، لما جئت من بلاد أدوم، ارتعدت الأرض، وقطرت السماء، وذرفت السحب مياها. قضاة 5: 5. ذابت الجبال قدام الرب، وسيناء هذا قدام الرب إله إسرائيل. قضاة 5: 6. وفي أيام سميجر بن عناة، في أيام ياعيل، كانت الطرق خالية، والذين كانوا يسلكون في مسالك مستقيمة كانوا يسيرون في طرق ملتوية. قضاة 5: 7. ولم يكن سكان في قرى إسرائيل حتى قمت أنا دبورة حتى قمت أنا أم إسرائيل. قضاة 5: 8. لقد اختاروا آلهة جديدة، ولهذا السبب الحرب على الأبواب. هل ظهر الترس والرمح لأربعين ألف من إسرائيل؟ في بداية ترنيمةها، تستذكر ديبورا عظمة الرب القائد الأعلى والحامي لشعب إسرائيل، الذي رافق ظهوره على سيناء علامات الطبيعة العجيبة (خر 19: 18)، وعلى النقيض من عظمة إله إسرائيل هذه، تصور حالة الذل التي تعرض لها شعب إسرائيل في زمن سامجر، عندما انحرف الإسرائيليون عن الطريق الصحيح وافتتانهم بآلهة الأمم الأخرى (تث 32: 17). وتعرض للذل والظلم من الكنعانيين. واستمرت هذه الحالة المهينة للشعب حتى تمردت دبورة ومعها قادة إسرائيل الآخرون الذين كانوا غيورين على مجد الرب وحرية الشعب. تحت يائيل ("الشامواه") في الآية 6، لا يقصد بوتشر وكيسلر يائيل القيني، بل ساميجار، الذي كان يحمل مثل هذا اللقب. قضاة 5: 9. قلبي نحوكم يا قادة إسرائيل إلى الغيورين في الشعب. مجدوا الرب! قضاة 5: 10. يا من تركبون الحمير البيضاء، وتجلسون على السجاد، وتمشون في الطريق، غنوا أغنية! قضاة 5: 11. بين الأصوات التي تجمع القطعان على الآبار، هناك يرتلون بحمد الرب، بحمد رؤساء إسرائيل! ثم جاء شعب الرب إلى الباب. في مخاطبتها قادة شعب إسرائيل والشعب أنفسهم، تدعوهم ديبورا إلى تمجيد الرب من أجل تحرير شعب إسرائيل. قضاة 5: 12. قومي، قومي يا ديبورا! انهض، انهض! غني أغنية! قم يا باراك! واسبي سبيك يا ابن ابينوعم. كان السبب المباشر لتحرر شعب إسرائيل من النير الكنعاني هو إيقاظ الشعور القومي لدى النبية دبورة والقائد باراق، اللذين وجها نداء إلى الشعب. قضاة 5: 13. ثم أخضع الشعب لقليل من الجبابرة. أخضع لي الرب الشجعان. قضاة 5: 14. ومن افرايم خرج الذين تأصلوا في ارض عماليق. بنيامين خلفك في وسط شعبك. ومن ماكير جاء الرؤساء، ومن زبولون الذين كانوا يستخدمون عصا الكاتب. قضاة 5: 15. وأمراء يساكر مع ديفورة ويساكر مثل باراق اقتحموا الوادي سيرا على الأقدام. وكان خلاف عظيم بين أسباط رأوبين. قضاة 5: 16. لماذا أنتم جالسون بين الحظائر تستمعون إلى صوت القطعان؟ وكان خلاف عظيم بين أسباط رأوبين. قضاة 5: 17. جلعاد يعيش بهدوء في عبر نهر الأردن، فلماذا يخاف دان من السفن؟ آشر يجلس على شاطئ البحر ويعيش بهدوء على أرصفة منزله. قضاة 5: 18. زبولون شعب حكم على نفسه بالموت، ونفتالي على مرتفعات الحقل. تصور ديبورا كيف كان رد فعل قبائل إسرائيل المختلفة على الدعوة للتمرد ضد الكنعانيين. فبينما عاملته بعض القبائل مثل أفرايم وبنيامين ومنسى (الجزء الغربي منه على اسم أكبر عشيرة في سبط ماكيروف، يشوع 17: 1-2)، وزبولون ونفتالي ويساكر، بتعاطف كامل، بينما عاملته قبائل أخرى، مثل رأوبين شرقي منسى (يسمى جلعاد) وأشير ودان، دون التعاطف الواجب، وأثناء معركة الشعب انغمسوا في أنشطتهم بهدوء. قضاة 5: 19. وجاء الملوك وحاربوا، فحارب ملوك كنعان في فنح على مياه مجدون، ولم يأخذوا فضة. قضاة 5:20. حاربوا من السماء، حاربت النجوم من طرقها سيسرا. قضاة 5: 21. نهر قيشون حملهم، نهر قدوميم، نهر قيشون. تدوس، روحي، القوة! تصور ديبورا المعركة الفعلية بين بني إسرائيل والكنعانيين. في البهجة الشعرية، يبدو لها أنه حتى نجوم السماء قاتلت مع سيسرا وأن تيار كيشون ذاته لم يظل غير مبالٍ بجثث الجنود القتلى، بل حملهم بسرعة بعيدًا. كانت مدينتا تعنك ومجدون، اللتين وقعت بالقرب منهما معركة بني إسرائيل مع سيسرا، تقعان في وادي عزدريلون، الذي يتدفق في وسطه نهر كيشون (نار المقطع الحديث). قضاة 5: 22. فانكسرت حوافر الحصان من هرب، من هروب أقويائه. يُصوَّر هروب الفرسان الكنعانيين بعد هزيمتهم في المعركة مع بني إسرائيل. قضاة 5: 23. العنوا ميروز، يقول ملاك الرب، العنوا، العنوا سكانها لأنهم لم يأتوا لمساعدة الرب، لمساعدة الرب بالشجعان. قضاة 5: 24. لتبارك ياعيل امرأة حابر القيني في النساء. فلتتبارك بين النساء في الخيام! قضاة 5: 25. طلب الماء: فأعطته الحليب، وفي كوب النبيل أحضرت أفضل الحليب. قضاة 5: 26. فمدت يدها [اليسرى] إلى الوتد، ويدها اليمنى إلى مطرقة العمال؛ وضرب سيسرا فسحق رأسه وكسر وثقب صدغه. قضاة 5: 27. انحنى عند قدميها، سقط واستلقى، انحنى عند قدميها، سقط؛ حيث سجد هناك سقط قتيلا. قضاة 5: 28. تنظر أم سيسرا من النافذة وتصرخ عبر القضبان: لماذا يتأخر فرسانه، لماذا تتأخر عجلات مركباته؟ قضاة 5: 29. أذكى نسائها يجيبها، وهي نفسها تجيب على كلامها: قضاة 5:30 . هذا صحيح، لقد وجدوا، لقد قسموا الغنيمة، فتاة واحدة في كل مرة، وفتاتين لكل محارب، ملابس سيسرا متعددة الألوان تم استلامها كغنيمة، ملابس متعددة الألوان تم استلامها كغنيمة، مطرزة على كلا الجانبين، مأخوذة من أكتاف الأسير. تلعن ديبورا، باسم ملاك الرب، سكان مدينة ميروز المجهولة، الذين لم يرغبوا في المشاركة في اضطهاد المحاربين الكنعانيين، وتمتدح ياعيل القينية لقتلها سيسرا، وتصور فنيًا آمال أم سيسرا ومخاوفها المؤلمة، وهي تنتظر عودة ابنها من ساحة المعركة مع غنيمة غنية. قضاة 5: 31. هكذا يهلك جميع أعدائك يا رب. والذين يحبونه فليكن كالشمس المشرقة في كل قوتها! «واستراحت الأرض أربعين سنة». وختام ترنيمة دبورة: الدمار ينتظر كل أعداء الرب، والمجد ينتظر محبيه. وبعد سقوط النير الكنعاني استراحت دولة إسرائيل أربعين سنة. قد تكون مهتمًا بـ: