Глава 3

1–5. Народи који су остали у Обећаној земљи након што је подељена између Израелаца. 6. Породичне везе између њих и Израелаца. 7. Идолопоклонство Израелаца. 8–11. Јарам краља Хусарсафема и ослобођење од њега. 12–30. Јарам краља Еглона и ослобођење од њега. судија Еход. 31. Судија Самегар. Судије 3:1. То су народи које је Господ оставио да искушавају Израелце, све који нису знали за све хананске ратове - Судије 3:2. само да би наредне генерације синова Израиљевих, које то раније нису знале, знале и научиле рат: Судије 3:3. пет филистејских владара, сви Хананци, Сидонци и Хивеји, који су живели на гори Ливану, од планине Вал-Ермон до улаза у Хамат. Писац свакодневног живота прави општи списак народа који су заједно са Израелцима остали да живе у Обећаној земљи. Већина ових народа била је концентрисана на западу и северу Палестине. То је укључивало: пет поседа Филистејаца (уп. Исус Навин 13:3), Хананејаца, Сидонаца и Хивита (можда Хетита), који су заузели најсевернији део Палестине дуж оструга либанских планина, од планине Вал-Хермон (Баал-Гад, уп. Јосху:11:12:17). 13:5) у град Емату (касније град Епифанија, сада Омс, на реци Оронту, на путу за Антиохију). Судије 3:4. Били су остављени да са собом искушавају Израиљце да виде да ли се покоравају заповестима Господњим, које је заповедио њиховим очевима преко Мојсија. Судије 3:5. И живљаху синови Израиљеви међу Хананејцима, Хетима, Аморејцима, Ферезејима, Јејевима, Гиргашејима и Јевусејима, Судије 3:6. и узели су своје кћери за жене, и дали своје кћери својим синовима, и служили својим боговима. Судије 3:7. И синови Израиљеви чинише што је зло у очима Господњим, и заборавише Господа Бога свога, и служише Валима и Ашерама. Судије 3:8. И запали се гнев Господњи на Израиља, и он их предаде у руке Хусарсафему, цару Месопотамији, и синови Израиљеви служише Хусарсафему осам година. За отпадништво од вере у Истинитог Бога и скретање у идолопоклонство, Господ је предао Израиљце на власт месопотамског цара Хусарсафема, коме су служили осам година. Име овог краља још није пронађено у асирско-вавилонским натписима. Неки, попут Греца (Гесрхицхте дер луден, Б. И, § 107 (СС. 413-414), белешка 7), сматрају га краљем Едома и Хорета, или, попут Кеслера (Цлиронолагиа лудицум, стр. 15-16), краљем Амореја. Само његово име, прочитано на хебрејском „Кусхан-Рисхатаиим“, у другом делу се чита као хебраизација речи „Рисха“ (што значи „бес“), што као да указује на посебан гнев овог краља. Судије 3:9. Тада су синови Израиљеви завапили ка Господу, и Господ је подигао спаситеља за синове Израиљеве који их је спасао, Отниила, сина Кеназовог, млађег брата Халевовог. Када су се Израелци, потлачени од Хусарсафема, обратили Господу, тада им је Господ подигао избавитеља у лику Отниила, сина Кеназовог. ср. о Отнилу Исусу Навину 11:17; Судије 1:13. Судије 3:10. Дух Господњи беше на њему, и он беше судија Израиљу. Отишао је у рат [против Хусарсафема] и Господ је предао Хусарсафема, краља Месопотамије, у његове руке, и његова рука је победила Хусарсафема. Као на Мојсију и Исусу Навину (Бр. 11:17, 27:18), тако је и Дух Господњи почивао на Отнилу. Имајући у себи Духа Божијег, судио је Израиљу и ослободио их од Хусарсафемовог јарма. Судије 3:11. И почивала је земља четрдесет година. И умрије Отниило, син Кеназин. Након збацивања Хусарсафемовог јарма, Израел је четрдесет година уживао у миру, све до Отниилове смрти. Судије 3:12. Синови Израиљеви опет почеше чинити зло у очима Господњим, и Господ ојача Еглона, краља моавског, против Израиљаца, јер су чинили зло у очима Господњим. Судије 3:13. Сакупи к себи [све] Амонце и Амалечане, и пође и порази Израиљ, и они заузеше град Палме. Судије 3:14. И синови Израиљеви служише Еглону, краљу Моавском, осамнаест година. После Отниилове смрти, Израиљци су поново почели да чине зло пред Господом, и Он је подигао против њих Еглона, краља моавског, који је, сабравши к себи, поред Моаваца, и Амонце и Амаличане, изашао на Израелце и победио их, и заузео град Палме. Израелци су служили Еглону, краљу Моаба, осамнаест година. О Моавцима и Амонцима уп. Пост. 19:37–38; о Амаличанима Изл. 17:8–9, 16; Бројеви 24:20. Под градом Палмс већина људи мисли на Јерихон, а Грец на град Зохар (Гесцх. д. луд., И, С. 107). Према сведочењу Јосифа Флавија, Еглон је чак саградио палату у Јерихону (Аритику. луд., либ. В. ц. лВ, § 1). Судије 3:15. Тада су синови Израиљеви завапили ка Господу, и Господ им је подигао спаситеља, Ехуда, сина Гера, сина Јаминијева, који беше леворуки. И послаше синови Израиљеви с њим дарове Еглону, краљу моавском. Судије 3:16. Ехуд начини себи мач са две ивице, лакат дуг, и опаса га испод свог огртача до десног бедра, Судије 3:17. [и дошао] и дао дарове Еглону, краљу Моавском; Еглон је био веома дебео човек. Судије 3:18. Када је Ехуд изнео све дарове и испратио људе који су донели дарове, Судије 3:19. онда се сам вратио од идола који су били у Галгалу и рекао: Имам за тебе тајну реч, царе. Рекао је: ћути! И сви који су стајали с њим напустили су га. Судије 3:20. Ехуд је ушао к њему: седео је у хладној горњој соби, коју је имао одвојено. А Ехуд рече: Имам пред тобом, [краљу], реч Божију. [Еглон] је устао са столице [испред њега]. Судије 3:21. [Када је устао,] Ехуд је испружио своју леву руку и узео мач са своје десне бутине и забио му га у стомак, Судије 3:22. тако је и балчак ушао иза ивице, а сало је прекривало ивицу, јер Ехуд није извадио мач из његовог стомака, већ је прешао у задње делове. Судије 3:23. А Ауд изиђе у предворје, затвори за собом врата горње собе и закључа их. Судије 3:24. Кад је изашао, дођоше слуге Еглонове и видеше, гле, врата горње собе затворена су, и рекоше: истина му је потребна хладна соба. Судије 3:25. Чекали су доста дуго, али видевши да нико не откључава врата горње собе, узеше кључ и откључаше га, и гле, господар њихов леже мртав на земљи. Када су се Израиљци, потлачени Еглоном, обратили Господу тражећи милост, тада им је Господ подигао избавитеља у лику Ехуда, Гериног сина, Венијаминца, који је лукавством убио Еглона док је био с њим у горњој соби његове палате. По својој природи, Ехуд је био оличење неустрашивости, храбрости и сналажљивости. Сви народи су славили појединце попут Ехуда, чак и ако њихови поступци нису били сасвим морални. Атињани су певали хвале Хармодија и Аристогона, Римљани - Муција Скеволе, који по својим моралним особинама нису стајали више од Аода, али су само својом храброшћу заслужили успомену на потомство. На Истоку, донедавно, постоје личности попут Ехуда. Лајард је, као конзул у Месопотамији, познавао једног познатог обласног гувернера Ибрахима Агуа, који се прославио по томе што је једног дана, на предлог турског гувернера Мухамед-паше, отишао у тврђаву пензионисаног курдског бега и, примљен од њега по правилима источног гостопримства, одсекао му главу и за време вечере, рела сабера, рене сабера, И, 97–98). О Гилгалу (савремени Телл Јељул, или Јељулиие, између Јерихона и Јордана) видети Исус Навин 4:19–20 и друге. „Слике“ (песилим) у Гилгалу вероватно означавају камене стубове у виду бетила који су овде стајали (проф. А.А. Олесницкиј. Мегалитски споменици Свете земље, стр. 77) или камење које је означавало брд Јордана (Буда). Судије 3:26. Док су они били збуњени, Ауд је у међувремену отишао [и нико није мислио на њега], прошао поред идола и побегао у Сеираф. Судије 3:27. Када је Ауд дошао [у земљу Израиљеву], затрубио је у трубу на гори Јефремовој, и синови Израиљеви су сишли с њим с горе, и он је ишао испред њих. Судије 3:28. И рече им: Пођите за мном, јер је Господ [Бог] предао непријатеље ваше Моавце у ваше руке. И пођоше за њим, и пресреше прелазак Јордана на Моав, и не дадоше никоме да пређе. Судије 3:29. И у то време побише око десет хиљада Моаваца, сви здрави и јаки, и нико не побегне. Судије 3:30. Тако су се Моавци тога дана понизили пред Израиљем, и земља је мировала осамдесет година. [А Ехуд им је био судија до смрти.] Након Еглонове смрти, Ехуд је побегао у Сефират, место које се налази на планинама Јефремове, где је обавестио Израелце о Елгоновој смрти. Окупљени Израелци су се упутили ка Јордану, пресрели прелазе преко њега, а када су Моавци који су побегли са периферије града Палма (тј. Јерихона) намеравали да пређу овде, ту су их тукли. Након свргавања моавског јарма, земља је била у миру осамдесет година. Судије 3:31. За њим је био Самегар, син Анатов, који је побио шест стотина Филистејаца воловском кљуном; а такође је спасао Израиљ. Самегар, вероватно на челу сељана, сваки наоружан по једном воловском палицом, победио је шест стотина Филистејаца који су их напали. Нешто слично Хомер прича о Ликургу, који је Дионисија и његове сараднике одбио воловским рогом (Илијада, 6, 135). Можда ће вас занимати: