Глава 3

1–5. Kombet që mbetën në Tokën e Premtuar pasi u nda midis izraelitëve. 6. Lidhjet familjare mes tyre dhe izraelitëve. 7. Idhujtaria e izraelitëve. 8–11. Zgjedha e mbretit Husarsafem dhe çlirimi prej saj. 12–30. Zgjedha e mbretit Eglon dhe çlirimi prej saj. Gjyqtari Ehod. 31. Gjyqtari Samegar. Gjyqtarët 3:1. Këto janë kombet që Zoti la për të tunduar izraelitët, të gjithë ata që nuk dinin për të gjitha luftërat e Kanaanit - Gjyqtarët 3:2. vetëm që brezat e mëpasshëm të bijve të Izraelit, të cilët nuk e dinin më parë, të dinin dhe të mësonin luftën: Gjyqtarët 3:3. pesë krerët e Filistejve, të gjithë Kananejtë, Sidonianë dhe Hivejtë, që banonin në malin e Libanit, nga mali Baal-Hermon deri në hyrje të Hamathit. Shkrimtari i jetës së përditshme bën një listë të përgjithshme të popujve që mbetën të jetonin në Tokën e Premtuar së bashku me izraelitët. Shumica e këtyre popujve ishin të përqendruar në perëndim dhe në veri të Palestinës. Këto përfshinin: pesë zotërimet e filistinëve (krh. Joshua 13:3), kananitët, sidonët dhe hivitët (ndoshta hititët), të cilët pushtuan pjesën më veriore të Palestinës përgjatë rrjedhave të maleve libaneze, nga mali Baal-Hermon (Baal-Gad, krh. 111:7, 7). në qytetin Ematha (më vonë qyteti i Epifanisë, tani Oms, në lumin Orontes, në rrugën për në Antioki). Gjyqtarët 3:4. Ata u lanë të tundonin izraelitët me ta për të parë nëse po u bindeshin urdhërimeve të Zotit, të cilat Ai i urdhëroi etërit e tyre nëpërmjet Moisiut. Gjyqtarët 3:5. Dhe bijtë e Izraelit u vendosën midis Kananeejve, Hitejve, Amorejve, Perezejve, Hivejve, Girgashitëve dhe Jebusejve, Gjyqtarët 3:6. dhe morën vajzat e tyre për gra, ua dhanë vajzat bijve të tyre dhe u shërbyen perëndive të tyre. Gjyqtarët 3:7. Kështu bijtë e Izraelit bënë atë që është e keqe në sytë e Zotit, harruan Zotin, Perëndinë e tyre, dhe u shërbyen Baalëve dhe Asherahëve. Gjyqtarët 3:8. Dhe zemërimi i Zotit u ndez kundër Izraelit dhe ai i dorëzoi në duart e Husarsafemit, mbretit të Mesopotamisë, dhe bijtë e Izraelit i shërbyen Husarsafemit tetë vjet. Për braktisje nga besimi në Zotin e Vërtetë dhe devijimin në idhujtari, Zoti i dorëzoi izraelitët në sundimin e mbretit të Mesopotamisë Husarsafem, të cilit i shërbyen për tetë vjet. Emri i këtij mbreti nuk është gjetur ende në mbishkrimet asiro-babilonase. Disa, si Graetz (Gesrhichte der luden, B. I, § 107 (SS. 413-414), Shënim 7), e konsiderojnë atë mbretin e Edomit dhe të Horitëve, ose, si Kessler (Clironolagia ludicum, f. 15-16), mbretin e Amorejve. Vetë emri i tij, i lexuar në hebraisht “Kushan-Rishatayim”, në pjesën e dytë lexohet si një hebraizim i fjalës “Risha” (që do të thotë “zemërim”), që duket se tregon zemërimin e veçantë të këtij mbreti. Gjyqtarët 3:9. Atëherë bijtë e Izraelit i klithën Zotit dhe Zoti krijoi një shpëtimtar për bijtë e Izraelit që i shpëtoi, Othnielin, birin e Kenazit, vëllai më i vogël i Kalebit. Kur izraelitët, të shtypur nga Husarsafem, iu drejtuan Zotit, atëherë Zoti ngriti një çlirimtar për ta në personin e Othnielit, birit të Kenazit. e mërkurë rreth Othniel Joshua 11:17; Gjyqtarët 1:13. Gjyqtarët 3:10. Fryma e Zotit ishte mbi të dhe ai ishte gjykatësi i Izraelit. Ai doli në luftë [kundër Husarsafemit] dhe Zoti ia dorëzoi Husarsafemin, mbretin e Mesopotamisë, në duart e tij dhe dora e tij mundi Husarsafemin. Ashtu si mbi Moisiun dhe Jozueun (Num. 11:17, 27:18), po ashtu Fryma e Zotit pushoi mbi Othniel. Duke pasur Frymën e Perëndisë brenda tij, ai gjykoi Izraelin dhe i çliroi nga zgjedha e Husarsafemit. Gjyqtarët 3:11. Dhe toka pushoi për dyzet vjet. Dhe Othnieli, bir i Kenazit, vdiq. Pas përmbysjes së zgjedhës së Husarsafemit, vendi i Izraelit gëzoi paqe për dyzet vjet, deri në vdekjen e Othnielit. Gjyqtarët 3:12. Bijtë e Izraelit filluan përsëri të bëjnë atë që është e keqe në sytë e Zotit, dhe Zoti e forcoi Eglonin, mbretin e Moabit, kundër bijve të Izraelit, sepse ata bënë atë që është e keqe në sytë e Zotit. Gjyqtarët 3:13. Ai mblodhi pranë vetes të gjithë Amonitët dhe Amalekitët, shkoi e mundi Izraelin dhe ata pushtuan qytetin e Palms. Gjyqtarët 3:14. Bijtë e Izraelit i shërbyen Eglonit, mbretit të Moabit, për tetëmbëdhjetë vjet. Pas vdekjes së Othnielit, izraelitët filluan përsëri të bëjnë të keqen përpara Zotit, dhe ai ngriti kundër tyre Eglonin, mbretin e Moabit, i cili, pasi mblodhi pranë vetes, përveç Moabitëve, edhe Amonitët dhe Amalekitët, doli kundër Izraelitëve dhe i mundi ata dhe pushtoi qytetin e Palms. Izraelitët i shërbyen Eglonit, mbretit të Moabit, për tetëmbëdhjetë vjet. Rreth Moabitëve dhe Amonitëve kf. Zanafilla 19:37–38; rreth Amalekitëve Ek.17:8–9, 16; Numrat 24:20. Me qytetin e Palms, shumica e njerëzve nënkuptojnë Jerikon, dhe Gretz do të thotë qytetin e Zoharit (Gesch. d. lud., I, S. 107). Sipas dëshmisë së Jozefit, Egloni madje ndërtoi një pallat në Jeriko (Aritiqu. lud., lib. V. c. lV, § 1). Gjyqtarët 3:15. Atëherë bijtë e Izraelit i klithën Zotit dhe Zoti ngriti për ta një shpëtimtar, Ehudin, birin e Geras, birit të Jaminit, që ishte mëngjarash. Pastaj bijtë e Izraelit i dërguan dhurata Eglonit, mbretit të Moabit. Gjyqtarët 3:16. Ehudi bëri për vete një shpatë me dy tehe, një kubit të gjatë dhe e ngjeshi nën mantelin e tij në kofshën e djathtë, Gjyqtarët 3:17. [dhe erdhi] dhe i paraqiti dhurata Eglonit, mbretit të Moabit; Egloni ishte një burrë shumë i trashë. Gjyqtarët 3:18. Kur Ehudi i paraqiti të gjitha dhuratat dhe i përcolli njerëzit që i kishin sjellë dhuratat, Gjyqtarët 3:19. pastaj ai vetë u kthye nga idhujt që ishin në Gilgal dhe tha: Unë kam një fjalë të fshehtë për ty, mbret. Ai tha: hesht! Dhe të gjithë ata që ishin me të e lanë. Gjyqtarët 3:20. Ehudi hyri tek ai: ai ishte ulur në një dhomë sipërme të freskët, të cilën e kishte veçmas. Dhe Ehudi tha: "Kam para teje, [mbret], fjalën e Perëndisë". [Eglon] u ngrit nga karrigia [përballë tij]. Gjyqtarët 3:21. [Kur u ngrit në këmbë, Ehudi shtriu dorën e majtë, mori shpatën nga kofsha e djathtë dhe ia futi në bark, Gjyqtarët 3:22. Kështu edhe doreza hyri pas tehut dhe dhjami mbuloi buzën, sepse Ehudi nuk e nxori shpatën nga barku dhe ajo kaloi në pjesën e pasme. Gjyqtarët 3:23. Pastaj Ehudi doli në holl, mbylli pas vetes dyert e dhomës së sipërme dhe i mbylli me kyç. Gjyqtarët 3:24. Kur ai doli, erdhën shërbëtorët e Eglonit dhe panë, ja, dyert e dhomës së sipërme ishin të mbyllura dhe thanë: është e vërtetë se ai ka nevojë për një dhomë të freskët. Gjyqtarët 3:25. Pritën mjaft gjatë, por duke parë se askush nuk po i hapte dyert e dhomës së sipërme, morën çelësin dhe e hapën, dhe ja, i zoti i tyre ishte shtrirë i vdekur në tokë. Kur izraelitët, të shtypur nga Egloni, iu drejtuan Zotit duke i kërkuar mëshirë, atëherë Zoti u ngriti atyre një çlirimtar në personin e Ehudit, birit të Geras, një Beniaminit, i cili, me dredhi, vrau Eglonin ndërsa ai ishte me të në dhomën e sipërme të pallatit të tij. Për nga natyra e tij, Ehudi ishte personifikimi i patremburësisë, guximit dhe shkathtësisë. Të gjitha kombet kremtonin individë si Ehudi, edhe nëse veprimet e tyre nuk ishin plotësisht morale. Athinasit kënduan lavdërimet e Harmodius dhe Aristogonus, romakët - Mucius Scaevola, të cilët në cilësitë e tyre morale nuk qëndronin më lart se Aod, por meritonin kujtimin e pasardhësve vetëm për trimërinë e tyre. Në Lindje, deri vonë, ka personalitete si Ehudi. Layard, duke qenë konsull në Mesopotami, njihte një guvernator të famshëm rajonal, Ibrahim Agu, i cili u bë i famshëm për faktin se një ditë, me sugjerimin e guvernatorit turk Mohammed Pasha, ai shkoi në kështjellën e një beu kurd në pension dhe, i pritur prej tij sipas rregullave të mikpritjes lindore, i preu kokën me një saber gjatë darkës (Layard 7, 9, 9, 9, 9, 9, 9, 19, 10). Rreth Gilgalit (modernisht Tell Jeljul, ose Jeljuliye, midis Jerikos dhe Jordanit) shih Joshua 4:19–20 dhe të tjerët. “Imazhet” (pesilim) në Gilgal ndoshta nënkuptojnë shtyllat prej guri në formën e betileve që qëndronin këtu (Prof. A.A. Olesnitsky. Monumentet megalitike të Tokës së Shenjtë, f. 77) ose gurët që shënonin kalimin e Jordanit (Budës). Gjyqtarët 3:26. Ndërsa ata ishin të hutuar, Ehudi ndërkohë u largua [dhe askush nuk mendoi për të], kaloi pranë idhujve dhe iku në Seiraf. Gjyqtarët 3:27. Kur Ehudi arriti [në tokën e Izraelit], i ra borisë në malin e Efraimit, dhe bijtë e Izraelit zbritën me të nga mali dhe ai shkoi para tyre. Gjyqtarët 3:28. Dhe ai u tha atyre: "Ndiqmëni, sepse Zoti [Perëndia] ju ka dhënë në duart tuaja armiqtë tuaj, Moabitët". Dhe ata e ndoqën, kapën kalimin e Jordanit për në Moab dhe nuk lanë asnjë të kalonte. Gjyqtarët 3:29. Dhe në atë kohë ata vranë rreth dhjetë mijë moabitë, të gjithë të shëndetshëm dhe të fortë, dhe askush nuk shpëtoi. Gjyqtarët 3:30. Kështu Moabitët u përulën atë ditë përpara Izraelit dhe vendi pushoi tetëdhjetë vjet. [Dhe Ehudi ishte gjykatësi i tyre deri në vdekje.] Pas vdekjes së Eglonit, Ehudi iku në Sefirath, një vend i vendosur në malet e Efraimit, ku i informoi izraelitët për vdekjen e Elgonit. Izraelitët e mbledhur u drejtuan për në Jordan, kapën kalimet përtej tij dhe kur moabitët që ikën nga periferi i qytetit të Palms (d.m.th. Jerikos) synuan të kalonin këtu, ata u rrahën këtu. Pas përmbysjes së zgjedhës së Moabit, vendi ishte në paqe për tetëdhjetë vjet. Gjyqtarët 3:31. Pas tij ishte Samegari, bir i Anathit, i cili vrau gjashtëqind Filistej me një kau; dhe ai gjithashtu shpëtoi Izraelin. Samegar, ndoshta në krye të fshatarëve, secili i armatosur me një kau, mundi gjashtëqind filistinë që i sulmuan. Homeri tregon diçka të ngjashme për Likurgun, i cili e zmbrapsi Dionisin dhe bashkëpunëtorët e tij me një bri kau (Iliada, 6, 135). Ju mund të jeni të interesuar në: