Глава 3

1–5. Národy, ktoré zostali v Zasľúbenej krajine po jej rozdelení medzi Izraelitov. 6. Rodinné väzby medzi nimi a Izraelčanmi. 7. Modloslužba Izraelitov. 8-11. Jarmo kráľa Husarsafema a oslobodenie od neho. 12-30. Jarmo kráľa Eglona a oslobodenie od neho. Sudca Ehod. 31. Sudca Samegar. Rozhodcovia 3:1. Toto sú národy, ktoré Pán zanechal, aby pokúšal Izraelitov, všetkých, ktorí nevedeli o všetkých vojnách v Kanaáne - Rozhodcovia 3:2. len preto, aby nasledujúce generácie synov Izraela, ktorí to predtým nepoznali, poznali a naučili sa vojnu: Rozhodcovia 3:3. päť vládcov Filištínov, všetci Kanaánci, Sidonci a Chivejci, ktorí žili na vrchu Libanon, od vrchu Baal-Hermon až po vchod do Chamatu. Spisovateľ každodenného života robí všeobecný zoznam národov, ktoré zostali žiť v zasľúbenej krajine spolu s Izraelitmi. Väčšina týchto národov bola sústredená na západe a severe Palestíny. Patrilo k nim: päť vlastníctiev Filištínov (Jozua 13:3), Kanaáncov, Sidoncov a Hivejcov (možno Chetitov), ktorí obsadili najsevernejšiu časť Palestíny pozdĺž výbežkov libanonských hôr, od mesta Baal-Hermon (Baal-Gad, 317, 11) Ematha (neskôr mesto Epiphania, teraz Oms, na rieke Orontes, na ceste do Antiochie). Rozhodcovia 3:4. Boli ponechaní, aby so sebou pokúšali Izraelitov, aby zistili, či poslúchajú Pánove prikázania, ktoré prikázal ich otcom prostredníctvom Mojžiša. Rozhodcovia 3:5. A synovia Izraela bývali medzi Kanaáncami, Chetejmi, Amorejcami, Perizejcami, Chivejcami, Girgašejcami a Jebúsejcami, Rozhodcovia 3:6. A brali si ich dcéry za manželky a dávali svoje dcéry svojim synom a slúžili ich bohom. Rozhodcovia 3:7. A synovia Izraelovi robili to, čo je zlé v očiach Hospodinových, a zabudli na Hospodina, svojho Boha, a slúžili baalom a ašerám. Sudcovia 3:8. A Hospodinov hnev vzplanul proti Izraelovi a vydal ho do rúk mezopotámskeho kráľa Husarsafema a synovia Izraela slúžili Husarsafemovi osem rokov. Za odpadnutie od viery v pravého Boha a odklon k modlárstvu Pán vydal Izraelitov pod vládu mezopotámskeho kráľa Husarsafema, ktorému slúžili osem rokov. Meno tohto kráľa sa zatiaľ v asýrsko-babylonských nápisoch nenašlo. Niektorí, ako Graetz (Gesrhichte der luden, B. I, § 107 (SS. 413-414), pozn. 7), ho považujú za kráľa Edoma a Horitov alebo, ako Kessler (Clironolagia ludicum, s. 15-16), za kráľa Amorejcov. Samotné jeho meno, v hebrejčine „Kushan-Rishatayim“, v druhej časti sa číta ako hebrejizácia slova „Risha“ (čo znamená „hnev“), čo zrejme naznačuje zvláštny hnev tohto kráľa. Sudcovia 3:9. Vtedy kričali synovia Izraela k Hospodinovi a Hospodin vzbudil synom Izraela záchrancu, ktorý ich zachránil, Otniela, syna Kenaza, mladšieho brata Káleba. Keď sa Izraeliti, utláčaní Husarsafem, obrátili k Pánovi, vtedy im Pán vzbudil vysloboditeľa v osobe Otniela, syna Kenaza. St. o Otnielovi Jozuovi 11:17; Sudcovia 1:13. Sudcovia 3:10. Duch Hospodinov bol nad ním a bol sudcom pre Izrael. Vytiahol do vojny [proti Husarsafemu] a Pán vydal Husarsafem, kráľa Mezopotámie, do jeho rúk a jeho ruka premohla Husarsafem. Tak ako na Mojžišovi a Jozuovi (4. Mojž. 11:17, 27:18), tak aj Duch Pánov spočinul na Otnielovi. Keďže mal v sebe Ducha Božieho, súdil Izrael a oslobodil ich spod jarma Husarsafem. Sudcovia 3:11. A zem odpočívala štyridsať rokov. A Otniel, syn Kenazov, zomrel. Po zvrhnutí jarma Husarsafem sa izraelská krajina tešila z mieru štyridsať rokov, až do smrti Otniela. Sudcovia 3:12. Synovia Izraela opäť začali robiť to, čo je zlé v očiach Hospodinových, a Hospodin posilnil moábskeho kráľa Eglona proti Izraelitom, pretože robili to, čo je zlé v očiach Hospodinových. Sudcovia 3:13. Zhromaždil k sebe [všetkých] Ammóncov a Amalekitov, odišiel, porazil Izrael a obsadili mesto Palms. Sudcovia 3:14. A synovia Izraelovi slúžili moábskemu kráľovi Eglonovi osemnásť rokov. Po Otnielovej smrti začali Izraeliti opäť pred Hospodinom páchať zlo a vzbudil proti nim moábskeho kráľa Eglona, ​​ktorý zhromaždil k sebe okrem Moábcov aj Ammóncov a Amalekitov, vytiahol proti Izraelitom, porazil ich a dobyl mesto Palms. Izraeliti slúžili moábskemu kráľovi Eglonovi osemnásť rokov. O Moábčanoch a Ammóncoch porov. 1M 19:37–38; o Amalechitoch 2M 17:8–9, 16; Čísla 24:20. Pod mestom Palms väčšina ľudí myslí Jericho a Gretz znamená mesto Zohar (Gesch. d. lud., I, S. 107). Podľa svedectva Josepha Eglon dokonca postavil palác v Jerichu (Aritiqu. lud., lib. V. c. lV, § 1). Sudcovia 3:15. Potom synovia Izraela kričali k Hospodinovi a Hospodin im vzbudil záchrancu Ehuda, syna Geru, syna Jaminiho, ktorý bol ľavák. A synovia Izraelovi poslali s ním dary moábskemu kráľovi Eglonovi. Sudcovia 3:16. Ehud si urobil meč s dvoma ostriami, dlhý na lakeť, a pripásal si ho pod plášťom k pravému stehnu, Sudcovia 3:17. [a prišiel] a odovzdal dary moábskemu kráľovi Eglonovi. Eglon bol veľmi tučný muž. Sudcovia 3:18. Keď Ehud odovzdal všetky dary a vyprevadil ľudí, ktorí dary priniesli, Sudcovia 3:19. potom sa sám vrátil od modiel, ktoré boli v Gilgale, a povedal: Mám pre teba tajné slovo, kráľ. Povedal: buď ticho! A všetci, čo stáli s ním, ho opustili. Sudcovia 3:20. Ehud vošiel k nemu: sedel v chladnej hornej miestnosti, ktorú mal oddelene. A Ehúd povedal: Mám pred tebou, [kráľ], slovo Božie. [Eglon] vstal zo stoličky [pred ním]. Sudcovia 3:21. [Keď vstal,] Ehud vystrel ľavú ruku, vzal meč z pravého stehna a vrazil mu ho do brucha, Sudcovia 3:22. tak aj rukoväť vošla za okraj a tuk zakryl okraj, lebo Ehud nevybral meč z brucha a prešiel do zadných partií. Sudcovia 3:23. A Ehúd vyšiel do predsiene, zavrel za sebou dvere hornej izby a zamkol ich. Sudcovia 3:24. Keď vyšiel von, prišli služobníci Eglonovi a videli, hľa, dvere hornej izby boli zavreté, a povedali: Je pravda, že potrebuje chladnú miestnosť. Sudcovia 3:25. Čakali dosť dlho, ale vidiac, že ​​nikto neodomyká dvere hornej izby, vzali kľúč a odomkli, a hľa, ich pán ležal mŕtvy na zemi. Keď sa Izraeliti, utláčaní Eglonom, obrátili k Pánovi s prosbou o milosť, vtedy im Pán vzbudil vysloboditeľa v osobe Ehúda, syna Gera, benjamínca, ktorý prefíkanosťou zabil Eglona, ​​keď bol s ním v hornej miestnosti jeho paláca. Ehud bol svojou povahou zosobnením nebojácnosti, odvahy a vynaliezavosti. Všetky národy oslavovali jednotlivcov ako Ehud, aj keď ich činy neboli úplne morálne. Aténčania chválili Harmódia a Aristogona, Rimanov - Mucius Scaevola, ktorí vo svojich morálnych vlastnostiach nestáli vyššie ako Aod, ale zaslúžili si pamiatku potomstva len za svoju statočnosť. Na východe sú donedávna osobnosti ako Ehud. Layard, ako konzul v Mezopotámii, poznal jedného slávneho oblastného guvernéra Ibrahima Agu, ktorý sa preslávil tým, že jedného dňa na návrh tureckého guvernéra Mohammeda Pašu odišiel do pevnosti kurdského beja na dôchodku, a keď ho prijal podľa pravidiel východnej pohostinnosti, odrezal mu hlavu šabľou a šabľou Nisve Layard počas večere. 97 – 98). O Gilgale (moderné Tell Jeljul alebo Jeljuliye medzi Jerichom a Jordánskom) pozri Jozue 4:19–20 a ďalšie. „Obrazy“ (pesilim) v Gilgale pravdepodobne znamenajú kamenné stĺpy v podobe betilov, ktoré tu stáli (prof. A.A. Olesnitsky. Megalitické pamiatky Svätej zeme, s. 77) alebo kamene, ktoré označovali brod Jordánu (Budha). Sudcovia 3:26. Zatiaľ čo boli zmätení, Ehud medzitým odišiel [a nikto naňho nemyslel], prešiel okolo idolov a utiekol do Seirafu. Sudcovia 3:27. Keď Ehúd prišiel [do izraelskej krajiny], zatrúbil na Efraimskom vrchu a synovia Izraela s ním zostúpili z vrchu a on išiel pred nimi. Sudcovia 3:28. A povedal im: Poďte za mnou, lebo Hospodin [Boh] vydal vašich nepriateľov Moábov do vašich rúk. Išli za ním a zastavili prechod cez Jordán do Moábu a nikomu nedovolili prejsť. Sudcovia 3:29. A vtedy zabili asi desaťtisíc Moábcov, všetkých zdravých a silných, a nikto neušiel. Sudcovia 3:30. A tak sa Moábci v ten deň pred Izraelom ponížili a krajina si oddýchla na osemdesiat rokov. [A Ehud bol ich sudcom až do smrti.] Po Eglonovej smrti Ehud utiekol do Sefiry, miesta ležiaceho na Efraimských vrchoch, kde informoval Izraelitov o Elgonovej smrti. Zhromaždení Izraelčania zamierili k Jordánsku, zachytili prechody cez neho a keď tu chceli prejsť Moábci, ktorí utiekli z okraja mesta Palms (t. j. Jericha), boli tu zbití. Po zvrhnutí moábskeho jarma bol v krajine na osemdesiat rokov pokoj. Sudcovia 3:31. Po ňom bol Samegar, syn Anatov, ktorý zabil šesťsto Filištíncov bodlom z vola; a zachránil aj Izrael. Samegar, pravdepodobne na čele dedinčanov, každý ozbrojený volským bodlom, porazil šesťsto Filištíncov, ktorí na nich zaútočili. Homér hovorí niečo podobné o Lykurgovi, ktorý odrazil Dionýzia a jeho spoločníkov volským rohom (Ilias, 6, 135). Mohlo by vás zaujímať: