Глава 3

1–5. Națiunile care au rămas în Țara Făgăduinței după ce aceasta a fost împărțită între israeliți. 6. Legăturile de familie între ei și israelieni. 7. Idolatria israeliților. 8–11. Jugul regelui Husarsafem și eliberarea de acesta. 12–30. Jugul regelui Eglon și eliberarea de el. Judecătorul Ehod. 31. Judecătorul Samegar. Judecătorii 3:1. Acestea sunt neamurile pe care Domnul le-a lăsat să-i ispitească pe israeliți, pe toți cei care nu știau despre toate războaiele din Canaan - Judecătorii 3:2. numai pentru ca generațiile următoare ale fiilor lui Israel, care nu l-au cunoscut înainte, să cunoască și să învețe războiul: Judecătorii 3:3. cinci conducători ai filistenilor, toți canaaniții, sidonienii și heviții, locuiesc pe muntele Liban, de la muntele Baal-Hermon până la intrarea Hamatului. Scriitorul vieții de zi cu zi face o listă generală a popoarelor care au rămas să trăiască în Țara Făgăduinței împreună cu israeliții. Majoritatea acestor popoare erau concentrate în vestul și nordul Palestinei. Acestea au inclus: cele cinci posesiuni ale filistenilor (cf. Iosua 13:3), canaaniților, sidonienilor și heviților (poate hetiților), care ocupau cea mai nordică parte a Palestinei de-a lungul pintenilor munților libanezi, de la Muntele Baal-Hermon (Baal-Gad, cf. Iosua 11:5) până la orașul 112:17, Emat, 112:17, 112:17. (mai târziu orașul Epifania, acum Oms, pe râul Orontes, pe drumul către Antiohia). Judecătorii 3:4. Ei au fost lăsați să-i ispitească pe israeliți cu ei pentru a vedea dacă ascultă de poruncile Domnului, pe care El le-a poruncit părinților lor prin Moise. Judecătorii 3:5. Și copiii lui Israel au locuit printre canaaniți, hetiți, amoriți, fereziți, heviți, ghirgasiți și iebusiți, Judecătorii 3:6. și și-au luat fiicele de neveste și și-au dat fiicele fiilor lor și au slujit zeilor lor. Judecătorii 3:7. Și copiii lui Israel au făcut ce este rău înaintea Domnului și au uitat pe Domnul, Dumnezeul lor, și au slujit Baalilor și Așerelor. Judecătorii 3:8. Și mânia Domnului s-a aprins împotriva lui Israel și i-a dat în mâna lui Husarsafem, regele Mesopotamiei, și copiii lui Israel au slujit lui Husarsafem opt ani. Pentru apostazia de la credința în Adevăratul Dumnezeu și abaterea la idolatrie, Domnul i-a predat pe israeliți stăpânirii regelui mesopotamien Husarsafem, pe care l-au slujit timp de opt ani. Numele acestui rege nu a fost încă găsit în inscripțiile asiro-babiloniene. Unii, precum Graetz (Gesrhichte der luden, B. I, § 107 (SS. 413-414), Nota 7), îl consideră regele Edomului și al horiților sau, ca și Kessler (Clironolagia ludicum, p. 15-16), regele amoriților. Însuși numele său, citit în ebraică „Kushan-Rishatayim”, în partea a doua este citit ca o ebraizare a cuvântului „Risha” (care înseamnă „mânie”), ceea ce pare să indice mânia specială a acestui rege. Judecătorii 3:9. Atunci copiii lui Israel au strigat către Domnul și Domnul a ridicat un mântuitor pentru copiii lui Israel, care i-a mântuit, pe Otniel, fiul lui Chenaz, fratele mai mic al lui Caleb. Când israeliții, asupriți de Husarsafem, s-au întors la Domnul, atunci Domnul a ridicat pentru ei un izbăvitor în persoana lui Otniel, fiul lui Chenaz. mier. despre Otniel Iosua 11:17; Judecătorii 1:13. Judecătorii 3:10. Duhul Domnului era peste el și el era judecător al lui Israel. A ieșit la război [împotriva lui Husarsafem] și Domnul l-a dat în mâinile lui pe Husarsafem, regele Mesopotamiei, și mâna lui a biruit pe Husarsafem. Ca și asupra lui Moise și Iosua (Numeri 11:17, 27:18), tot așa s-a odihnit și Duhul Domnului asupra Otniel. Având în el Duhul lui Dumnezeu, el a judecat pe Israel și i-a eliberat de jugul lui Husarsafem. Judecătorii 3:11. Și pământul s-a odihnit timp de patruzeci de ani. Și a murit Otniel, fiul lui Chenaz. După răsturnarea jugului lui Husarsafem, țara lui Israel s-a bucurat de pace timp de patruzeci de ani, până la moartea lui Otniel. Judecătorii 3:12. Copiii lui Israel au început din nou să facă rău înaintea Domnului, și Domnul a întărit pe Eglon, împăratul Moabului, împotriva israeliților, pentru că aceștia au făcut rău înaintea Domnului. Judecătorii 3:13. El a adunat la Sine pe toți amoniții și amaleciții și a mers și a învins pe Israel și au luat în stăpânire cetatea Palmieri. Judecătorii 3:14. Și copiii lui Israel au slujit lui Eglon, împăratul Moabului, optsprezece ani. După moartea lui Otniel, israeliții au început din nou să facă rău înaintea Domnului și El a ridicat împotriva lor pe Eglon, împăratul Moabului, care, adunând la sine, pe lângă moabiți, și pe amoniți și pe amaleciți, a ieșit împotriva israeliților și i-a învins și a cucerit cetatea Palmieri. Israeliții au slujit lui Eglon, regele Moabului, timp de optsprezece ani. Despre moabiți și amoniți cf. Geneza 19:37–38; despre amaleciți Ex.17:8–9, 16; Numeri 24:20. Prin orașul Palms, cei mai mulți oameni înseamnă Ierihon, iar Gretz înseamnă orașul Zohar (Gesch. d. lud., I, S. 107). Conform mărturiei lui Josephus, Eglon a construit chiar un palat în Ierihon (Aritiqu. lud., lib. V. c. lV, § 1). Judecătorii 3:15. Atunci copiii lui Israel au strigat către Domnul și Domnul a ridicat pentru ei un mântuitor, Ehud, fiul lui Ghera, fiul lui Iamini, care era stângaci. Și copiii lui Israel au trimis daruri cu el lui Eglon, împăratul Moabului. Judecătorii 3:16. Ehud și-a făcut o sabie cu două tăișuri, lungă de un cot, și și-a încins-o sub mantie până la coapsa dreaptă, Judecătorii 3:17. [și a venit] și a dat daruri lui Eglon, împăratul Moabului; Eglon era un om foarte gras. Judecătorii 3:18. Când Ehud a prezentat toate darurile și a îndepărtat oamenii care le aduseseră, Judecătorii 3:19. apoi el însuși s-a întors de la idolii care erau în Ghilgal și a zis: Am un cuvânt secret pentru tine, împărate. El a spus: taci! Și toți cei care stăteau cu el l-au părăsit. Judecătorii 3:20. Ehud a intrat la el: stătea într-o cameră de sus, răcoroasă, pe care o avea separat. Și Ehud a spus: Am în fața ta, [rege], cuvântul lui Dumnezeu. [Eglon] s-a ridicat de pe scaun [în fața lui]. Judecătorii 3:21. [Când s-a ridicat,] Ehud și-a întins mâna stângă și a luat sabia de pe coapsa dreaptă și i-a băgat-o în pântece, Judecătorii 3:22. așa că și mânerul a intrat în spatele muchiei și grăsimea a acoperit muchia, căci Ehud nu și-a scos sabia din pântece și a trecut în părțile din spate. Judecătorii 3:23. Și Ehud a ieșit în vestibul și a închis ușile camerei de sus în urma lui și le-a încuiat. Judecătorii 3:24. Când a ieșit, au venit slujitorii lui Eglon și au văzut, iată, ușile camerei de sus erau închise și au zis: este adevărat că are nevoie de o cameră răcoroasă. Judecătorii 3:25. Au așteptat destul de mult, dar văzând că nimeni nu descuie ușile camerei de sus, au luat cheia și au descuiat-o și iată că stăpânul lor zăcea mort pe pământ. Când israeliții, asupriți de Eglon, s-au întors la Domnul, cerând milă, atunci Domnul a ridicat pentru ei un izbăvitor în persoana lui Ehud, fiul lui Ghera, un Beniamit, care, prin viclenie, l-a ucis pe Eglon în timp ce el era cu el în camera de sus a palatului său. Prin natura sa, Ehud a fost personificarea neînfricării, curajului și inventivității. Toate națiunile au celebrat persoane precum Ehud, chiar dacă acțiunile lor nu erau în întregime morale. Atenienii au cântat laudele lui Harmodius și Aristogon, romanii - Mucius Scaevola, care în calitățile lor morale nu stăteau mai sus decât Aod, dar meritau amintirea posterității doar pentru vitejia lor. În Orient, până de curând, există personalități precum Ehud. Layard, fiind consul în Mesopotamia, cunoștea un guvernator regional celebru, Ibrahim Agu, care a devenit faimos pentru faptul că într-o zi, la sugestia guvernatorului turc Mohammed Pașa, s-a dus la cetatea unui bei kurd pensionar și, primit de acesta conform regulilor ospitalității estice, i-a tăiat capul cu o sabie în timpul cinei (I, Layard, 97). Despre Ghilgal (modern Tell Jeljul, sau Jeljuliye, între Ierihon și Iordan) vezi Iosua 4:19–20 și alții. „Imaginile” (pesilim) de la Ghilgal înseamnă probabil stâlpii de piatră sub formă de betile care stăteau aici (Prof. A.A. Olesnitsky. Monumente megalitice ale Țării Sfinte, p. 77) sau pietre care marcau vadul Iordanului (Buddha). Judecătorii 3:26. În timp ce erau nedumeriți, Ehud a plecat între timp [și nimeni nu s-a gândit la el], a trecut pe lângă idoli și a scăpat la Seiraph. Judecătorii 3:27. Când a venit Ehud [în țara lui Israel], a sunat din trâmbiță pe muntele Efraim și copiii lui Israel s-au coborât cu el de pe munte și el a mers înaintea lor. Judecătorii 3:28. Și le-a zis: Urmați-mă, căci Domnul [Dumnezeu] a dat în mâinile voastre pe vrăjmașii voștri, moabiții. Și l-au urmat și au oprit trecerea Iordanului către Moab și nu au lăsat nimănui să treacă. Judecătorii 3:29. Și în vremea aceea au ucis vreo zece mii de moabiți, toți sănătoși și puternici, și nimeni nu a scăpat. Judecătorii 3:30. Deci moabiții s-au smerit în ziua aceea înaintea lui Israel și țara s-a odihnit timp de optzeci de ani. [Și Ehud a fost judecătorul lor până la moarte.] După moartea lui Eglon, Ehud a fugit la Sephirath, un loc situat pe munții lui Efraim, unde i-a informat pe israeliți despre moartea lui Elgon. Israelienii adunați s-au îndreptat spre Iordan, au interceptat trecerile de peste el și, când moabiții care au fugit de la periferia orașului Palms (adică Ierihon) au intenționat să treacă aici, au fost bătuți aici. După răsturnarea jugului moabit, țara a fost în pace timp de optzeci de ani. Judecătorii 3:31. După el a fost Samegar, fiul lui Anath, care a omorât șase sute de filisteni cu un ghion de bou; și a salvat și pe Israel. Samegar, probabil în fruntea sătenilor, fiecare înarmat cu câte un adeu de bou, a învins șase sute de filisteni care i-au atacat. Homer spune ceva asemănător despre Licurg, care a respins pe Dionisie și pe asociații săi cu un corn de bou (Iliada, 6, 135). Ați putea fi interesat de: