Глава 3

1 à 5. Les nations qui sont restées dans la Terre promise après sa division entre les Israélites. 6. Liens familiaux entre eux et les Israéliens. 7. Idolâtrie des Israélites. 8-11. Le joug du roi Husarsafem et sa libération. 12h30. Le joug du roi Eglon et sa libération. Juge Ehod. 31. Juge Samegar. Juges 3:1. Ce sont là les nations que le Seigneur a laissées pour tenter les Israélites, toutes qui ne connaissaient pas toutes les guerres de Canaan. Juges 3:2. seulement pour que les générations suivantes des fils d'Israël, qui ne la connaissaient pas auparavant, connaissent et apprennent la guerre : Juges 3:3. cinq chefs des Philistins, tous Cananéens, Sidoniens et Héviens, résidant sur le mont Liban, depuis le mont Baal-Hermon jusqu'à l'entrée de Hamath. L'écrivain de la vie quotidienne dresse une liste générale des peuples restés vivre en Terre promise aux côtés des Israélites. La plupart de ces peuples étaient concentrés dans l’ouest et le nord de la Palestine. Ceux-ci comprenaient : les cinq possessions des Philistins (cf. Josué 13 :3), des Cananéens, des Sidoniens et des Hivites (peut-être les Hittites), qui occupaient la partie la plus septentrionale de la Palestine le long des contreforts des montagnes libanaises, depuis le mont Baal-Hermon (Baal-Gad, cf. Josué 11 :17, 12 :7, 13 :5) jusqu'à la ville d'Ematha (plus tard la ville d'Épiphanie, aujourd'hui Oms, sur le fleuve Oronte, sur la route d'Antioche). Juges 3:4. Ils devaient tenter les Israélites avec eux pour voir s'ils obéissaient aux commandements du Seigneur, qu'il avait ordonnés à leurs pères par l'intermédiaire de Moïse. Juges 3:5. Et les enfants d'Israël habitèrent parmi les Cananéens, les Hittites, les Amoréens, les Phéréziens, les Héviens, les Guirgashites et les Jébusiens, Juges 3:6. et ils prirent leurs filles pour femmes, et donnèrent leurs filles à leurs fils, et servirent leurs dieux. Juges 3:7. Et les enfants d'Israël firent ce qui est mal aux yeux de l'Éternel, et oublièrent l'Éternel, leur Dieu, et servirent les Baals et les Ashéras. Juges 3:8. Et la colère de l'Éternel s'enflamma contre Israël, et il les livra entre les mains de Husarsafem, roi de Mésopotamie, et les enfants d'Israël servirent Husarsafem pendant huit ans. Pour apostasie de la foi au Vrai Dieu et déviation vers l'idolâtrie, le Seigneur a livré les Israélites au règne du roi mésopotamien Husarsafem, qu'ils ont servi pendant huit ans. Le nom de ce roi n'a pas encore été retrouvé dans les inscriptions assyro-babyloniennes. Certains, comme Graetz (Gesrhichte der luden, B. I, § 107 (SS. 413-414), Note 7), le considèrent comme le roi d'Edom et des Horites, ou, comme Kessler (Clironolagia ludicum, p. 15-16), le roi des Amoréens. Son nom même, lu en hébreu « Kushan-Rishatayim », dans la deuxième partie se lit comme une hébraisation du mot « Risha » (qui signifie « colère »), ce qui semble indiquer la colère particulière de ce roi. Juges 3:9. Alors les enfants d'Israël crièrent à l'Éternel, et l'Éternel suscita pour les enfants d'Israël un sauveur qui les sauva: Othniel, fils de Kenaz, frère cadet de Caleb. Lorsque les Israélites, opprimés par Husarsafem, se tournèrent vers l'Éternel, l'Éternel leur suscita un libérateur en la personne d'Othniel, fils de Kenaz. Épouser. à propos d'Othniel Josué 11:17 ; Juges 1:13. Juges 3:10. L'Esprit du Seigneur était sur lui, et il était juge d'Israël. Il partit en guerre [contre Husarsafem] et l'Éternel livra Husarsafem, roi de Mésopotamie, entre ses mains, et sa main vainquit Husarsafem. Comme sur Moïse et Josué (Nombres 11 :17, 27 :18), l’Esprit du Seigneur s’est reposé sur Othniel. Ayant l'Esprit de Dieu en lui, il jugea Israël et le libéra du joug de Husarsafem. Juges 3:11. Et la terre se reposa quarante ans. Et Othniel, fils de Kenaz, mourut. Après le renversement du joug de Husarsafem, le pays d'Israël connut la paix pendant quarante ans, jusqu'à la mort d'Othniel. Juges 3:12. Les enfants d'Israël recommencèrent à faire ce qui est mal aux yeux de l'Éternel, et l'Éternel fortifia Eglon, roi de Moab, contre les Israélites, parce qu'ils faisaient ce qui était mal aux yeux de l'Éternel. Juges 3:13. Il rassembla auprès de lui tous les Ammonites et les Amalécites, et alla vaincre Israël, et ils prirent possession de la ville des Palmes. Juges 3:14. Et les enfants d'Israël servirent Eglon, roi de Moab, pendant dix-huit ans. Après la mort d'Othniel, les Israélites recommencèrent à faire le mal devant l'Éternel, et celui-ci suscita contre eux Eglon, roi de Moab, qui, après avoir rassemblé, outre les Moabites, les Ammonites et les Amalécites, sortit contre les Israélites, les battit et s'empara de la ville des Palmiers. Les Israélites servirent Eglon, roi de Moab, pendant dix-huit ans. À propos des Moabites et des Ammonites, cf. Genèse 19 : 37-38 ; à propos des Amalécites Ex.17 : 8-9, 16 ; Nombres 24:20. Par la ville des Palmiers, la plupart des gens entendent Jéricho, et Gretz entend la ville du Zohar (Gesch. d. lud., I, S. 107). D'après le témoignage de Josèphe, Eglon aurait même construit un palais à Jéricho (Aritiqu. lud., lib. V. c. lV, § 1). Juges 3:15. Alors les enfants d'Israël crièrent à l'Éternel, et l'Éternel leur suscita un sauveur, Ehud, fils de Guéra, fils de Jamini, qui était gaucher. Et les enfants d'Israël envoyèrent avec lui des présents à Eglon, roi de Moab. Juges 3:16. Ehud se fit une épée à deux tranchants, longue d'une coudée, et la ceignit sous son manteau jusqu'à sa cuisse droite, Juges 3:17. [et vint] et présenta des cadeaux à Eglon, roi de Moab ; Eglon était un homme très gros. Juges 3:18. Après qu'Ehud eut présenté tous les présents et qu'il eut fait partir les gens qui les avaient apportés, Juges 3:19. puis il revint lui-même des idoles qui étaient à Guilgal et dit : J'ai une parole secrète pour toi, roi. Il a dit : tais-toi ! Et tous ceux qui étaient avec lui le quittèrent. Juges 3:20. Ehud entra chez lui : il était assis dans une chambre haute fraîche, qu'il possédait séparément. Et Ehud dit : J'ai devant toi, [roi], la parole de Dieu. [Eglon] s'est levé de la chaise [devant lui]. Juges 3:21. [Quand il se leva,] Ehud étendit sa main gauche, prit l'épée de sa cuisse droite et la lui enfonça dans le ventre, Juges 3:22. la poignée aussi entrait derrière le bord, et la graisse recouvrait le bord, car Ehud ne retirait pas l'épée de son ventre, et elle passait par l'arrière. Juges 3:23. Et Ehud sortit dans le vestibule, ferma derrière lui les portes de la chambre haute et les verrouilla. Juges 3:24. Lorsqu'il sortit, les serviteurs d'Eglon vinrent et virent, voici, les portes de la chambre haute étaient fermées, et ils dirent : c'est vrai qu'il a besoin d'une chambre fraîche. Juges 3:25. Ils attendirent assez longtemps, mais voyant que personne n'ouvrait les portes de la chambre haute, ils prirent la clé et l'ouvrirent, et voici, leur maître gisait mort sur le sol. Lorsque les Israélites, opprimés par Eglon, se tournèrent vers l'Éternel pour lui demander miséricorde, l'Éternel leur suscita un libérateur en la personne d'Ehud, fils de Guéra, un Benjamite, qui, par ruse, tua Eglon alors qu'il était avec lui dans la chambre haute de son palais. De par sa nature, Ehud était la personnification de l’intrépidité, du courage et de l’ingéniosité. Toutes les nations célébraient des individus comme Ehud, même si leurs actions n’étaient pas entièrement morales. Les Athéniens chantaient les louanges d'Harmodius et d'Aristogone, les Romains - Mucius Scaevola, qui dans leurs qualités morales n'étaient pas plus élevées qu'Aod, mais ne méritaient la mémoire de la postérité que pour leur bravoure. A l’Est, jusqu’à récemment, il y a des personnalités comme Ehud. Layard, étant consul en Mésopotamie, connaissait un célèbre gouverneur régional, Ibrahim Agu, devenu célèbre pour le fait qu'un jour, à la suggestion du gouverneur turc Mohammed Pacha, il se rendit à la forteresse d'un bey kurde à la retraite et, reçu par lui selon les règles de l'hospitalité orientale, lui coupa la tête avec un sabre pendant le dîner (Layard, Nineveh and its Remains, I, 97-98). À propos de Guilgal (Tell Jeljul moderne, ou Jeljuliye, entre Jéricho et le Jourdain), voir Josué 4 : 19-20 et autres. Les « images » (pesilim) à Guilgal désignent probablement les piliers de pierre en forme de bétils qui se trouvaient ici (Prof. A.A. Olesnitsky. Monuments mégalithiques de Terre Sainte, p. 77) ou les pierres qui marquaient le gué du Jourdain (Bouddha). Juges 3:26. Alors qu'ils étaient perplexes, Ehud partit [et personne ne pensait à lui], passa devant les idoles et s'enfuit à Seiraph. Juges 3:27. Quand Ehud arriva [au pays d'Israël], il sonna de la trompette sur la montagne d'Éphraïm, et les enfants d'Israël descendirent avec lui de la montagne, et il marcha devant eux. Juges 3:28. Et il leur dit : Suivez-moi, car l'Éternel [Dieu] a livré entre vos mains vos ennemis, les Moabites. Et ils le suivirent, et interceptèrent le passage du Jourdain vers Moab, et ne laissèrent passer à personne. Juges 3:29. Et à cette époque-là, ils tuèrent environ dix mille Moabites, tous sains et forts, et personne n'échappa. Juges 3:30. Ce jour-là, les Moabites s'humilièrent devant Israël, et le pays resta en repos pendant quatre-vingts ans. [Et Ehud fut leur juge jusqu'à la mort.] Après la mort d'Eglon, Ehud s'enfuit à Séphirath, un endroit situé sur les montagnes d'Éphraïm, où il informa les Israélites de la mort d'Elgon. Les Israéliens rassemblés se sont dirigés vers le Jourdain, ont intercepté les passages à travers celui-ci, et lorsque les Moabites qui ont fui la périphérie de la ville de Palms (c'est-à-dire Jéricho) ont eu l'intention de traverser ici, ils ont été battus ici. Après le renversement du joug moabite, le pays fut en paix pendant quatre-vingts ans. Juges 3:31. Après lui était Samegar, fils d'Anath, qui tua six cents Philistins avec un aiguillon à bœufs ; et il sauva aussi Israël. Samegar, probablement à la tête des villageois, chacun armé d'un aiguillon à bœuf, vainquit six cents Philistins qui les attaquèrent. Homère raconte quelque chose de similaire à propos de Lycurgue, qui repoussa Denys et ses associés avec une corne de bœuf (Iliade, 6, 135). Vous pourriez être intéressé par :