Глава 3
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1-5. الأمم التي بقيت في أرض الموعد بعد تقسيمها بين بني إسرائيل. 6. الروابط العائلية بينهم وبين الإسرائيليين. 7. عبادة بني إسرائيل. 8-11. نير الملك هوسارصافم والتحرر منه. 12-30. نير الملك عجلون والتحرر منه. القاضي ايهود. 31. القاضي سامغار.
قضاة 3: 1. هؤلاء هم الأمم الذين تركهم الرب ليجربوا بني إسرائيل، كلهم لم يعلموا بجميع حروب كنعان،
قضاة 3: 2. فقط لكي تعرف وتتعلم الأجيال اللاحقة من بني إسرائيل، الذين لم يعرفوها من قبل، الحرب:
قضاة 3: 3. خمسة رؤساء الفلسطينيين، جميع الكنعانيين والصيدونيين والحويين، الساكنين في جبل لبنان، من جبل بعل حرمون إلى مدخل حماة.
يقدم كاتب الحياة اليومية قائمة عامة بالشعوب التي بقيت لتعيش في أرض الموعد مع بني إسرائيل. وتركزت معظم هذه الشعوب في غرب وشمال فلسطين. وشملت هذه: ممتلكات الفلسطينيين الخمسة (راجع يشوع ١٣: ٣)، والكنعانيين والصيدونيين والحويين (ربما الحثيين)، الذين احتلوا الجزء الشمالي من فلسطين على طول نتوءات جبال لبنان، من جبل بعل حرمون (بعل جاد، راجع يشوع ١١: ١٧، ١٢: ٧، ١٣: ٥) إلى مدينة عماثا (لاحقًا مدينة إبيفانيا (أومس الآن) على نهر العاصي على الطريق إلى أنطاكية).
قضاة 3: 4. لقد تُركوا ليجربوا بني إسرائيل معهم ليروا هل يطيعون وصايا الرب التي أوصى بها آباءهم على يد موسى.
قضاة 3: 5. وسكن بنو إسرائيل في وسط الكنعانيين والحثيين والأموريين والفرزيين والحويين والجرجاشيين واليبوسيين،
قضاة 3: 6. واتخذوا بناتهم زوجات وأعطوا بناتهم لبنيهم وعبدوا آلهتهم.
قضاة 3: 7. وعمل بنو إسرائيل الشر في عيني الرب ونسوا الرب إلههم وعبدوا البعليم والسواري.
قضاة 3: 8. فحمي غضب الرب على إسرائيل، فدفعهم إلى يد حصرسافام ملك ما بين النهرين، فعبد بنو إسرائيل حصارصافم ثماني سنين.
من أجل الردة عن الإيمان بالله الحقيقي والانحراف إلى عبادة الأصنام، سلم الرب بني إسرائيل إلى حكم ملك بلاد ما بين النهرين هوسارسافيم، الذي خدموه لمدة ثماني سنوات. ولم يتم العثور حتى الآن على اسم هذا الملك في النقوش الآشورية البابلية. البعض، مثل غرايتس (Gesrhichte der luden، B. I، § 107 (SS. 413-414)، الحاشية 7)، يعتبرونه ملك أدوم والحوريين، أو، مثل كيسلر (Clironolagia ludicum، ص 15-16)، ملك الأموريين. اسمه ذاته، الذي يُقرأ بالعبرية "كوشان-رشاتيم"، في الجزء الثاني يُقرأ على أنه عبرنة لكلمة "ريشا" (التي تعني "الغضب")، والتي يبدو أنها تشير إلى الغضب الخاص لهذا الملك.
قضاة 3: 9. فصرخ بنو إسرائيل إلى الرب، فأقام الرب مخلصا لبني إسرائيل فخلصهم، عثنيئيل بن قناز أخي كالب الأصغر.
ولما لجأ بنو إسرائيل إلى الرب، بعد أن اضطهدهم هوصرسافيم، أقام لهم الرب مخلصًا في شخص عثنيئيل بن قناز. تزوج. وعن عثنيئيل يشوع ١١: ١٧؛ قضاة 1: 13.
قضاة 3: 10. وكان عليه روح الرب فكان قاضيا لإسرائيل. خرج للحرب [ضد هوصرصافم] وأسلم الرب هوصرسافم ملك بلاد ما بين النهرين في يديه، وتغلبت يده على هوصرصافم.
وكما في موسى ويشوع (عد 11: 17، 27: 18)، كذلك حل روح الرب على عثنيئيل. بوجود روح الله بداخله، أدان إسرائيل وحررهم من نير حصارافيم.
قضاة 3: 11. واستراحت الأرض أربعين سنة. ومات عثنيئيل بن قناز.
وبعد سقوط نير هوسارسافيم، تمتعت دولة إسرائيل بالسلام لمدة أربعين سنة، حتى وفاة عثنيئيل.
قضاة 3: 12. وعاد بنو إسرائيل يعملون الشر في عيني الرب، فشدد الرب عجلون ملك موآب على بني إسرائيل، لأنهم عملوا الشر في عيني الرب.
قضاة 3: 13. وجمع إليه بني عمون وعماليق وذهب وضرب إسرائيل واستولوا على مدينة النخل.
قضاة 3: 14. وعبد بنو إسرائيل عجلون ملك موآب ثماني عشرة سنة.
قضاة 3: 19. ثم رجع هو من الأصنام التي في الجلجال وقال: عندي كلمة سر إليك أيها الملك. قال: اصمت! وجميع الذين وقفوا معه تركوه.
قضاة 3:20. فدخل إليه إهود، وكان جالسًا في علية باردة كانت له منفصلة. فقال إهود: عندي أمامك أيها الملك كلمة الله. وقف [إيجلون] من الكرسي [أمامه].
قضاة 3: 21. ولما قام، مد إهود يده اليسرى وأخذ السيف عن فخذه اليمنى وضربه في بطنه،
قضاة 3: 22. فدخل المقبض أيضا من وراء الحافة وغطى الشحم الحافة لأن إهود لم يأخذ السيف من بطنه بل اجتاز إلى المؤخر.
قضاة 3: 23. فخرج إهود إلى الرواق وأغلق أبواب العلية خلفه وأقفلها.
قضاة 3: 24. ولما خرج جاء عبيد عجلون ونظروا وإذا بأبواب العلية مغلقة فقالوا: صحيح أنه يحتاج إلى غرفة باردة.
قضاة 3: 25. فانتظروا طويلاً، ولكن لما رأوا أن لا أحد يفتح أبواب العلية، أخذوا المفتاح وفتحوه، وإذا بسيدهم ملقى على الأرض ميتاً.
حول الجلجال (تل جلجول الحديث، أو جلجولية، بين أريحا والأردن) انظر يشوع ٤: ١٩–٢٠ وآخرين. "الصور" (pesilim) في الجلجال ربما تعني الأعمدة الحجرية على شكل betils التي كانت واقفة هنا (البروفيسور أ.أ. أوليسنيتسكي. الآثار الصخرية للأرض المقدسة، ص 77) أو الحجارة التي تميز مخاضة الأردن (بوذا).
قضاة 3: 26. وبينما هم في حيرة، خرج إهود [ولم يفكر فيه أحد] ومرَّ بجانب الأصنام وهرب إلى سيراف.
قضاة 3: 27. ولما جاء إهود [إلى أرض إسرائيل] بوق في جبل أفرايم، فنزل معه بنو إسرائيل من الجبل وكان يسير أمامهم.
قضاة 3: 28. فقال لهم اتبعوني لأن الرب قد دفع إلى أيديكم أعداءكم الموآبيين. فتبعوه وعبروا الأردن إلى موآب ولم يدعوا أحدا يعبر.
قضاة 3: 29. وقتلوا في ذلك الوقت نحو عشرة آلاف موآبي، كلهم أصحاء وأقوياء، ولم ينج أحد.
قضاة 3:30. فتواضع الموآبيون في ذلك اليوم أمام إسرائيل، واستراحت الأرض ثمانين سنة. [وكان إهود قاضيهم حتى الموت.]
بعد وفاة عجلون، هرب إيهود إلى سفيرات، وهو مكان يقع في جبال أفرايم، حيث أخبر بني إسرائيل بوفاة عجلون. وتوجه الإسرائيليون المتجمعون إلى نهر الأردن، واعترضوا المعابر عبره، وعندما كان الموآبيون الذين فروا من أطراف مدينة النخيل (أي أريحا) يعتزمون العبور هنا، تعرضوا للضرب هنا. وبعد الإطاحة بالنير الموآبي، عاشت البلاد في سلام لمدة ثمانين عامًا.
قضاة 3: 31. وبعده كان سامجر بن عناة، الذي ضرب مناخ الثور ست مئة فلسطيني. وخلص أيضا إسرائيل.
سامغار، على الأرجح، على رأس القرويين، كل منهم مسلح بمنخس الثور، هزم ستمائة فلسطيني هاجموهم. يروي هوميروس شيئًا مشابهًا عن ليكورجوس، الذي صد ديونيسيوس ورفاقه بقرن ثور (الإلياذة، 6، 135).
قد تكون مهتمًا بـ: