Глава 21

1. Заклетва Израелаца у Миспи. 2–7. Жаљење народа због могуће смрти Венијаминовог племена. 8–14. Истребљење становника Јавис-Гилада и представљање преживелих девојака преживелим Венијаминцима. 15–24. Отмица девојака из Шила да их дају за жене Бењаминовцима. 25. Опште карактеристике времена израелских судија. Судије 21:1. А Израелци су се заклели у Миспи говорећи: „Нико од нас неће дати своју кћер за Венијаминове синове. Судије 21:2. И дође народ у дом Божији, и седеше тамо до вечери пред Богом, и подигоше гласан вапај, и заплакаше јако, Судије 21:3. и рекоше: Господе Боже Израиљев! Зашто се то догодило у Израелу, да сада Израел нема једно племе? Судије 21:4. Сутрадан је народ устао ујутру, и саградио тамо олтар, и принео жртве паљенице и жртве мировне. Судије 21:5. И рекоше синови Израиљеви: ко није дошао на сабор пред Господом свих племена Израиљевих? Јер на оне који не дођоше пред Господом у Миспу беше изречено велико проклетство, и речено је да ће бити погубљени. Судије 21:6. И синови Израиљеви сажалише се на свог брата Венијамина и рекоше: „Данас је једно племе одсечено од Израиља; Судије 21:7. Шта да радимо са осталима у погледу њихових жена, када смо се заклели Господом да им нећемо дати жене међу својим кћерима? Под утицајем силног гнева против Венијаминаца, Израелци преосталих 11 племена, пре почетка рата са њима, у Миспи су се заклели да неће давати своје кћери за њих. Као резултат испуњења ове заклетве Израелаца, Венијаминовом племену, због чињенице да Израелци нису могли да се ожене Хананејкама (2. Мојс. 34:16; 5. Мојс. 7:3), запретило је потпуно истребљење. Схвативши то, Израиљци су зажалили због тако тужне будућности једног од славних племена целог Израиљског народа (Пост. 49:27; 5. Мојсијева 33:12) и, окупивши се у граду Ветилу, где се тада налазио Ковчег завета, принели су жртву Господу о томе и у исто време се састали они израиљци који су се појавили у Израиљској заједници да се не појави а тиме су као да би били ослобођени заклетве коју је дало друштво. Судије 21:8. А они рекоше: „Има ли неко од племена Израиљевих који није дошао пред Господом у Миспу?“ И показало се да нико из Јавис-Галада није дошао у логор пред Господом да се сретне. Судије 21:9. И људи су испитани, и гле, ни једног од становника Јавис-Галада није било. Судије 21:10. И посла онамо дванаест хиљада људи, моћних, и заповеди им говорећи: Идите и побијте мачем становнике Јавис Галада, и жене и децу; Судије 21:11. и уради ово: сваког мушкарца и сваку жену који су познали мушку постељу предај проклетству [и остави девојке у животу. И они су то урадили]. Судије 21:12. И нађоше међу становницима Јавис-Галада четири стотине девојака које нису познавале постељу човека, и одведоше их у логор у Силому, који је у земљи хананској. Судије 21:13. И посла цео збор да разговара са Венијаминовим синовима који беху у стени Римонској, и објави им мир. Судије 21:14. Тада су се Венијаминови синови вратили [Израиљцима], и [Израилци] су им дали жене које су оставили живе од жена из Јависа Галада; али се показало да то није довољно. Након што је урађено истраживање да се нико од житеља Јавиш-Гилада, који је лежао на левој страни Јордана, где се сада Вади Јабис, који се улива у Јордан испод Скитопоља, појавио на скупу Израиљске заједнице у Миспи, Израиљска заједница је послала одред војника да потпуно истреби становнике Јабеса, са изузетком житеља Јабеске девојке. 400 девојака које су остале у животу на овај начин дате су за жене 600 Бењаминоваца који су побегли. Судије 21:15. Народу је било жао Венијамина, јер Господ није сачувао интегритет племена Израиљевих. Судије 21:16. А старешине скупштине рекоше: Шта да радимо са онима који су остали у вези са женама, јер су жене Венијаминове уништене? Судије 21:17. А они рекоше: нека остане наследна земља за преживеле синове Венијаминове, да племе не нестане из Израиља; Судије 21:18. али не можемо им дати жене од наших кћери; јер су се синови Израиљеви заклели говорећи: Проклет био онај који да жену Венијамину. Судије 21:19. А они рекоше: Гле, сваке године је празник Господњи у Силому, који је северно од Ветиља и источно од пута који води из Ветиља у Сихем, и јужно од Лебоне. Судије 21:20. И заповедише синовима Венијаминовим и рекоше: идите и седите у виноградима. Судије 21:21. и видите, када девојке из Сила изађу да играју у коло, онда изађите из винограда и сваки од вас узми жену од девојака из Сила и идите у земљу Венијаминову; Судије 21:22. а кад нам очеви или браћа дођу са притужбом, рећи ћемо им: опростите нам за њих, јер за свакога у рату нисмо узели жену, а ви им нисте дали; сад си крив. Судије 21:23. Синови Венијаминови учинише тако, и узеше жене по њиховом броју од оних који су били у игри, које су киднаповали, и отишли ​​су и вратили се у своје наследство, и саградили градове и почели да живе у њима. Судије 21:24. У исто време Израелци се разиђоше одатле, сваки у своје племе и у свој род, и сваки одоше одатле у своје наследство. Да би обезбедили жене за преосталих 200 Бењаминоваца, старешине заједнице су им дозволиле да киднапују девојке Израела током празника сеница, када би девојке играле у круговима близу Шила (сада Сеилун), дуж пута који води од Бетела до Шехема (Наплус) и са југа према Ел Левуну (Ел Левон). Слично томе да су Бењаминовци отели своје жене је и чињеница да су Римљани отимали Сабињанке као жене. Након што су стекли жене, преостали Бењаминовци су поново основали породице, изградили градове и почели да живе у њима. Тако је Бењаминово племе поново стекло могућност свог наставка у роду. Судије 21:25. У то време Израел није имао краља; свако је чинио оно што му се чинило поштеним. На крају књиге Судије, писац поново даје примедбу о анархији која је постојала у народу у то време (уп. Судије 17,6, 18,1, 19,1), чија су тужна последица, иначе, биле чињенице које је описао на крају књиге – култ Михеја (Данићани) и историја Гибитија-КСКСИ. Можда ће вас занимати: