Глава 21

1. Заклетвата на Израелците во Миспа. 2–7. Жалењето на народот за можната смрт на племето Венијамин. 8–14. Истребување на жителите на Јавис-галад и претставување на преживеаните девојки на преживеаните Венијаминки. 15–24. Грабнување на девојките од Сило за да им се дадат за жени на Венијаминците. 25. Општи карактеристики на времето на израелските судии. Судии 21:1. А Израелците се заколнаа во Миспа, велејќи: „Никој од нас нема да ја даде својата ќерка за жена на синовите на Венијамин“. Судии 21:2. И народот дојде во Божјиот дом и седеше таму до вечерта пред Бога, и крена силен вик и многу плачеше, Судии 21:3. и тие рекоа: Господи, Боже Израилев! Зошто ова се случи во Израел, дека сега Израел нема едно племе? Судии 21:4. Следниот ден народот стана изутрината, изгради таму жртвеник и принесе паленици и жртви за мир. Судии 21:5. А синовите Израилеви рекоа: „Кој не дојде во собранието пред Господарот на сите племиња Израилеви? Зашто им беше изречено големо проклетство на оние што не дојдоа пред Господа во Миспа, и беше речено дека ќе бидат убиени. Судии 21:6. А синовите Израилеви се сожалија на својот брат Венијамин и рекоа: „Денес е отсечено едно племе од Израел; Судии 21:7. Што да правиме со останатите во врска со нивните жени, кога се заколнавме во Господа да не им даваме жени од нашите ќерки? Под влијание на силен гнев против Венијаминците, Израелците од преостанатите 11 племиња, пред почетокот на војната со нив, во Миспа се заколнаа дека нема да ги омажат нивните ќерки за нив. Како резултат на исполнувањето на оваа заклетва од страна на Израелците, на племето на Венијамин, поради тоа што Израелците не можеле да се омажат за жени Хананејки (2. Мој. 34:16; 5. Мој. 7:3), му се заканувало целосно истребување. Сфаќајќи го ова, Израелците зажалија за таквата тажна иднина на едно од славните племиња на целиот народ на Израел (1. Мој. 49:27; 5. Мој. 33:12) и, откако се собраа во градот Бетел, каде што тогаш се наоѓаше Ковчегот на заветот, му принесоа жртви на Господа за тоа, а во исто време на состанокот на Израелците што не се појавија на заедницата на Израелците Мипа се собраа. и на тој начин беа како ќе бидат ослободени од заклетвата дадена од општеството. Судии 21:8. А тие рекоа: „Има ли некое од израелските племиња што не дошло пред Господа во Миспа? И се покажа дека никој од Јавис-Галад не дојде во логорот пред Господа да се сретне. Судии 21:9. И народот беше испитан, и ете, таму немаше ниту еден од жителите на Јавес-Галад. Судии 21:10. И собранието испрати таму дванаесет илјади луѓе, силни луѓе, и им заповеда: „Одете и поразете ги со меч жителите на Галадската Јавис, и жените и децата; Судии 21:11. и направете го ова: предадете ги на проклетство секој маж и секоја жена што ја познава машката постела, [и оставете ги девојките живи. И тие го направија тоа]. Судии 21:12. И најдоа меѓу жителите на Галадскиот Јавис четиристотини девици, кои не познаваа човечка постела, и ги доведоа во логорот во Сило, што е во Ханаанската земја. Судии 21:13. И целото собрание испрати да разговара со синовите на Венијамин, кои беа во карпата Римон, и да им објави мир. Судии 21:14. Тогаш синовите на Венијамин се вратија [кај Израелците] и [Израелците] им дадоа жени што ги оставија живи од галадските жени на Јавис; но се покажа дека тоа не е доволно. Откако беше направено истражување дека ниту еден од жителите на Јавис-Галад, кој лежеше на левата страна на Јордан, каде што сега Вади Јабис, кој се влеваше во Јордан под Скитополис, се појави на состанокот на заедницата на Израел во Миспа, заедницата на Израел испрати одред војници за целосно да ги истреби жителите на креветот на Јаве, со исклучок на една девојка од Јаве. 400-те девојки кои останале живи на овој начин им биле дадени за жени на 600-те венјаминци кои избегале. Судии 21:15. На народот му беше жал за Венијамин, зашто Господ не ја чуваше беспрекорноста на израелските племиња. Судии 21:16. А старешините на собранието рекоа: „Што да правиме со оние што останаа во врска со жените, зашто Венијаминовите жени се уништени? Судии 21:17. Тие рекоа: „Земјата за наследство нека им остане на преживеаните Венијаминови синови, за да не исчезне племето од Израел; Судии 21:18. но не можеме да им дадеме жени од нашите ќерки; зашто синовите Израилеви се заколнаа, велејќи: „Проклет да е оној што ќе му даде жена на Венијамин“. Судии 21:19. А тие рекоа: „Еве, секоја година има празник Господов во Сило, што е северно од Ветил и источно од патот што води од Ветил до Сихем, и јужно од Лебона. Судии 21:20. И им заповедаа на синовите на Венијамин: „Одете и седнете по лозјата. Судии 21:21. и видете, кога девојките од Сило ќе излезат да танцуваат во тркалезни ора, тогаш излезете од лозјата и секоја од вас земе жена од девојките Сило и оди во земјата Венијамин; Судии 21:22. и кога ќе дојдат нивните татковци или браќата нивни со поплака кај нас, ние ќе им речеме: простете ни за нив, зашто ние за секој од нив во војната не зедовме жена, а вие не им дадовте; сега ти си крив. Судии 21:23. Така направија синовите на Венијамин, и земаа жени според нивниот број од оние што беа на орото, кои ги грабнаа, и отидоа и се вратија во наследството, изградија градови и почнаа да живеат во нив. Судии 21:24. Во исто време, Израелците се разотидоа оттаму, секој во своето племе и во својот род, и секој отиде оттаму во своето наследство. За да им обезбедат сопруги на преостанатите 200 венјаминци, старешините на заедницата им дозволија да ги киднапираат девојките на Израел за време на празникот Табернакули, кога девојчињата танцуваа во кругови во близина на Сило (сега Сејлун), по патот што води од Ветил до Шехем (Наплус) и од југ, во близина на Левон. Слично на фактот дека Бенјамините ги киднапирале нивните жени, е и фактот дека Римјаните ги киднапирале жените Сабини како сопруги. Откако стекнале жени, преостанатите Венијаминци повторно основале семејства, изградиле градови и почнале да живеат во нив. Така, племето на Венијамин повторно се здобило со можност за негово продолжување во кланот. Судии 21:25. Во тие денови Израел немаше цар; секој го правеше она што му изгледаше фер. На крајот на книгата Судии, писателот повторно дава забелешка за анархијата што постоела меѓу народот во тоа време (сп. Судии 17:6, 18:1, 19:1), чија тажна последица биле, патем, фактите што тој ги опишал на крајот од книгата - култот на Михеј (историја на VII.XX и на Данците). Можеби ќе ве интересира: