Глава 21

1. Клетвата на израилтяните в Масфа. 2–7. Народното съжаление за възможната гибел на племето на Вениамин. 8–14. Изтребването на жителите на Явис-галаад и представянето на оцелелите девици на оцелелите вениаминци. 15–24. Отвличането на девиците от Сило, за да ги даде за жени на вениаминците. 25. Обща характеристика на времето на израилските съдии. Съдии 21:1. И израилтяните се заклеха в Масфа, като казаха: Никой от нас няма да даде дъщеря си за жена на синовете на Вениамин. Съдии 21:2. И хората дойдоха в Божия дом и седяха там до вечерта пред Бога, и надигнаха силен вик, и силно плакаха, Съдии 21:3. и казаха: Господи Боже Израилев! Защо това се случи в Израел, че сега Израел няма едно племе? Съдии 21:4. На следващия ден хората станаха сутринта и издигнаха там олтар и принесоха всеизгаряния и примирителни жертви. Съдии 21:5. И израилевите синове казаха: Кой не е идвал на събранието пред Господа на всички израилеви племена? Защото беше произнесено голямо проклятие върху онези, които не дойдоха пред Господа в Масфа, и беше казано, че ще бъдат убити. Съдии 21:6. И синовете на Израел се смилиха над брат си Вениамин и казаха: „Днес едно племе е отсечено от Израел; Съдии 21:7. Какво да правим с останалите по отношение на жените им, след като сме се заклели в Господа да не им даваме жени измежду нашите дъщери? Под влияние на силен гняв срещу вениаминците, израилтяните от останалите 11 племена, преди началото на войната с тях, в Масфа полагат клетва да не дават дъщерите си за жени за тях. В резултат на изпълнението на тази клетва от израилтяните, племето на Вениамин, поради факта, че израилтяните не можеха да се женят за ханаански жени (Изх. 34:16; Втор. 7:3), беше заплашено от пълно унищожение. Осъзнавайки това, израилтяните съжалиха за такова тъжно бъдеще за едно от славните племена на целия народ на Израел (Битие 49:27; Второзаконие 33:12) и, като се събраха в град Ветил, където тогава се намираше Ковчегът на завета, те направиха жертви на Господа за това и в същото време попитаха за онези израилтяни, които не се появиха на събранието на израелската общност в Масфа и по този начин биха били като свободни от клетвата, дадена от обществото. Съдии 21:8. И те казаха: Има ли някой от израилевите племена, който да не е дошъл пред Господа в Масфа? И се оказа, че никой от Явис-галаад не дойде в стана пред Господа, за да се срещне. Съдии 21:9. И хората бяха изпитани, и ето, нито един от жителите на Явис-галаад не беше там. Съдии 21:10. И обществото изпрати там дванадесет хиляди мъже, силни мъже, и им даде заповед, като каза: Идете и поразете с меч жителите на Явис-галаад, както жените, така и децата; Съдии 21:11. и направете това: предайте на проклятието всеки мъж и всяка жена, които са познали леглото на мъж, [и оставете девиците живи. И те го направиха]. Съдии 21:12. И те намериха сред жителите на Явис-галаад четиристотин девици, които не познаваха мъжка постеля, и ги заведоха в стана в Сило, който е в Ханаанската земя. Съдии 21:13. И цялото общество изпрати да говорят със синовете на Вениамин, които бяха в канарата Римон, и им обяви мир. Съдии 21:14. Тогава синовете на Вениамин се върнаха [при израилтяните] и [израилтяните] им дадоха жени, които бяха оставили живи от жените на Явис-галаад; но се оказа, че това не е достатъчно. След като беше направено проучване, че никой от жителите на Явис-галаад, който лежеше от лявата страна на Йордан, където сега Уади Джабис, вливаща се в Йордан под Скитополис, не се появи на събранието на израелската общност в Мицпа, израелската общност изпрати отряд войници, за да унищожи напълно жителите на Явис, с изключение на момичетата, които не познаваха мъжко легло. 400-те девици, които останаха живи по този начин, бяха дадени за жени на 600-те вениаминци, които избягаха. Съдии 21:15. Хората съжаляваха за Вениамин, защото Господ не запази целостта на израилевите племена. Съдии 21:16. И старейшините на събранието казаха: Какво да правим с изоставените по отношение на жените, защото жените на Вениамин са унищожени? Съдии 21:17. И казаха: Нека наследствената земя остане за оцелелите вениаминови синове, за да не изчезне племето от Израил; Съдии 21:18. но не можем да им дадем жени от нашите дъщери; защото израилтяните се заклеха, казвайки: Проклет онзи, който даде жена на Вениамин! Съдии 21:19. И те казаха: Ето, всяка година има празник Господен в Силом, който е на север от Ветил и на изток от пътя, който води от Ветил за Сихем, и на юг от Левона. Съдии 21:20. И те заповядаха на синовете на Вениамин и казаха: Идете и седнете в лозята, Съдии 21:21. и вижте, когато девиците от Сило излязат да танцуват в кръгли танци, тогава излезте от лозята и всеки от вас вземете жена от девиците от Сило и отидете в земята на Вениамин; Съдии 21:22. и когато бащите им или братята им дойдат с оплакване при нас, ние ще им кажем: простете ни за тях, защото ние не взехме жена за всеки от тях във войната и вие не им дадохте; сега ти си виновен. Съдии 21:23. Синовете на Вениамин направиха така и взеха жени според броя си от онези, които бяха в хорото, които отвлякоха, и отидоха и се върнаха в наследството си, и построиха градове и започнаха да живеят в тях. Съдии 21:24. В същото време израилтяните се разпръснаха оттам, всеки в своето племе и в своя род, и всеки отиде оттам в своето наследство. За да осигурят съпруги за останалите 200 вениаминци, старейшините на общността им позволиха да отвлекат девиците на Израел по време на Празника на шатрите, когато момичетата танцуваха в кръг близо до Шило (сега Сейлун), по пътя, водещ от Бетел до Сихем (Наплюс) и от юг към Левон (сега Ел Левон, близо до Сейлун). Подобно на факта, че вениаминците са отвличали съпругите си, е фактът, че римляните са отвличали сабинянките като съпруги. След като придобиха съпруги, останалите вениаминци отново създадоха семейства, построиха градове и започнаха да живеят в тях. Така племето на Вениамин отново придобива възможността за своето продължение в рода. Съдии 21:25. В онези дни Израил нямаше цар; всеки правеше това, което му се стори справедливо. В края на книгата Съдии писателят отново прави забележка за анархията, която съществува сред хората по това време (срв. Съдии 17:6, 18:1, 19:1), тъжната последица от която между другото са фактите, които той описва в края на книгата - култът към Михей (данците) и историята на гибитите (гл. XVII-XXI). Може да се интересувате от: