Глава 1

Opis udalostí, ktoré sa odohrali bezprostredne po smrti Jozuu a náznak toho, ako kmeň Júda, ako aj iné kmene židovského ľudu, splnili Mojžišov príkaz týkajúci sa vykorenenia kanaánskych národov z ich dedičstva (2M. 23: 29–33, 34: 11–17; 5m 25; 5m 25; 5M ; 37). Rozhodcovia 1:1. Po Ježišovej smrti sa deti Izraela pýtali Pána: Kto z nás pôjde prvý proti Kanaáncom, aby s nimi bojoval? Po smrti Jozuu sa Izraeliti pýtali Pána, ktorý z izraelských kmeňov by mal ísť proti Kanaáncom ako prvý. Toto vypočúvanie sa uskutočnilo prostredníctvom Urim a Thummim, ktoré po smrti veľkňaza Eleazára prešli na jeho syna Pinchasa (Sudcov 20:28). Rozhodcovia 1:2. A Pán povedal: Júda pôjde; Hľa, dal som zem do jeho rúk. V odpovedi na otázku Izraelitov Pán povedal, že kmeň Júda by mal povstať, aby bojoval s Kanaáncami pred ostatnými. Kmeň Júda bol v porovnaní s ostatnými viac zaľudnený a bojovnejší (Nm 1:26–27, 26:22, 1M 49:8–9, 5M 33:7), a preto bolo preňho prirodzené, že pred ostatnými vyšiel do boja proti nepriateľom celého ľudu, ako to bolo v prípade Benjamíncov (Sud. 18. 2). Rozhodcovia 1:3. Júda povedal svojmu bratovi Simeonovi: Poď so mnou na môj údel a budeme bojovať s Kanaáncami. a vojdem s tebou do tvojho údelu. A Simeon išiel s ním. Kmeň Júda vyšiel bojovať proti Kanaáncom na príkaz Hospodinov a pozval aj kmeň Simeon, aby išiel s ním, pretože je mu najbližšie a má časť svojho dedičstva medzi kmeňom Júdu (Jozua 19:1–8). Rozhodcovia 1:4. A Júda išiel a Hospodin vydal Kanaánčanov a Perizejcov do ich rúk a pri Bezeku ich pobili desaťtisíc. S Božou pomocou bojovníci z kmeňov Júda a Simeon, ktorí vyšli spoločne, porazili Kanaáncov a Perizejcov, ktorí žili v Bezeku, a zabili 10 000 ich mužov. Bezek, o ktorom hovorí Conder, sa stotožňuje s mestom Izbik, ležiacim na severovýchode Sichemu (Naplus), porov. 1. Samuelova 11:8. Pre Kanaáncov a Perizejcov pozri Ex. 3:8 a ods. m. Rozhodcovia 1:5. V Bezeku sa stretli s Adoni-Bezekom, bojovali s ním a porazili Kanaáncov a Perizejcov. Vo Wezeku okrem iných predstihli vládcu tohto mesta Adoni-Wezeka, s ktorým bojovali a ktorý utiekol. Meno Adoni-Bezek (Pán Bezek) bolo všeobecné meno vládcov mesta Bezek, ako „faraón“ - vládcovia Egypta, „Abimelech“ - vládcovia Geraru, „Melchizedek“ - vládcovia Jeruzalema. Rozhodcovia 1:6. Adoni-Bezek sa rozbehol, ale prenasledovali ho, chytili ho a odrezali mu palce na rukách a nohách. Adoni-Bezek, chytený počas prenasledovania, bol Izraelčanmi popravený: odrezali mu palce a prsty na nohách. Takéto mrzačenie porazených bolo v staroveku celkom bežné. Podľa Eliena Aténčania podrobili Egejčanov podobnému zmrzačeniu, pričom im odsekli palce na pravej ruke, aby nemohli oštepiť kopijou (Var. hist. II, 9). Alexander Veľký, ktorý obsadil Persepolis, tam našiel 800 zajatých Grékov, z ktorých niektoré časti tela boli odrezané perzskými kráľmi. Rozhodcovia 1:7. Potom Adoni-Bezek povedal: "Sedemdesiat kráľov s odrezanými palcami a prstami nazbieralo [omrvinky] pod mojím stolom, ako som to urobil, tak ma Boh odmenil. A priviedli ho do Jeruzalema a tam zomrel. V tejto brutálnej poprave Adoni-Vezek právom videl Božiu odplatu za svoju krutosť voči vládcom miest a mestečiek, ktoré sám porazil, ktorým odrezal aj palce na nohách a ktorí ako psy jedli odpadky z jeho stola. Adoni-Bezek, privezený do Jeruzalema, tu zomrel. Rozhodcovia 1:8. A synovia Júdovi bojovali proti Jeruzalemu, dobyli ho, pobili ho mečom a podpálili mesto. Za Jozuu Izraeliti nedobili Jeruzalem (Jozua 15:63). A v tomto prípade máme na mysli dobytie iba nížinnej časti mesta, susediacej s dedičstvom kmeňa Júdu, zatiaľ čo hornatá časť, pevnosť Sion, susediaca s kmeňom Benjamin, zostala potom v moci Jebuzejcov, ktorí tam žili až do kráľa Dávida (2 Sam 5:6-9). Sudcovia 1:9. Potom odišli synovia Júdovi do boja s Kanaáncami, ktorí bývali na vrchoch, v púštnej krajine a na nížinách. Po dobytí Bezeku a nížinnej časti Jeruzalema išli bojovníci kmeňov Júda a Simeon proti Kanaáncom, ktorí žili na vysočinách medzi Jeruzalemom a Hebronom (porov. Lukáš 1:39), južne od neho (Negeb) - do Kádeša, ako aj v nížinách (Schepelah), ktoré sa nachádzajú západne od pobrežia Stredozemného mora, judské pobrežie, výbežok Júda Sudcovia 1:10. A Júda išiel proti Kanaáncom, ktorí bývali v Hebrone [meno Hebronu bolo pred Kirjat-arbou] a udrel Šešaja, Ahimana a Talmaja [z rodu Anákovcov]. Sudcovia 1:11. Odtiaľ išiel proti obyvateľom Daviru; Debirovo meno bolo predtým Kiriath-sepher. Sudcovia 1:12. A Kálef povedal: Kto zabije Kirjat-sefer a vezme ho, tomu dám Achsu, svoju dcéru, za ženu. Sudcovia 1:13. A ujal sa ho Otniel, syn Kenaza, mladší brat Kálebov, a Káleb mu dal za ženu svoju dcéru Achsu. Sudcovia 1:14. Keď musela ísť, Othniel ju naučil požiadať otca o svoje pole a ona zišla z osla. Caleb jej povedal: "Čo chceš?" Sudcovia 1:15. [Akhsa] mu povedal: Daj mi požehnanie; Dal si mi krajinu poludnia, daj mi aj pramene vôd. A Káleb jej dal pramene hore a pramene dole. Pozri vysvetlenie Jozuu 15:13–19. Príbeh o dobytí Hebronu a Debiru sa tu opakuje kvôli významu tejto udalosti pre históriu. Sudcovia 1:16. A synovia [Jetro] Kéničana, Mojžišovho tesťa, odišli z mesta Palms so synmi Júdovými na judskú púšť, ktorá je južne od Aradu, a prišli a bývali medzi ľudom. Potom, čo kmeň Júda dobyl územie ležiace južne od Hebronu, na tomto území sa na tomto území usadila Júdska púšť, južne od mesta Arad (porov. Nm 21,1), ktorej stopy sa zachovali v modernom Tell Arade (podľa Robinsona južne od Maonu), spolu s Izraelitmi z kmeňa Júda sa sem presťahovali aj Keniti, otec Hobal, potomok Jeesricha, potomkov Jeesricha. (mesto Palm). Pre Kenitov pozri 4. Mojžišovu 10:29, 24:21. Sudcovia 1:17. A Júda išiel so Simeonom, jeho bratom, a pobili Kanaánčanov, ktorí bývali v Cefate, a zabili ho, a preto sa to mesto volá Horma. Bojovníci kmeňov Júda a Simeon vo svojom víťaznom pochode dobyli aj kanaánske mesto Zefát, ktorého obyvatelia boli porazení a práve na toto miesto bolo umiestnené kúzlo (herem), preto sa nazývalo Horma (porov. Nm 21,3). Mnoho ľudí si myslí, že uvidia ruiny Tsefat v trakte Sebeta, v severnej časti púšte Sin. Sudcovia 1:18. Júda zaujal aj Gazu s jej hranicami, Ascalon s jej hranicami a Ekrón s jej hranicami [a Ašdód s jeho okolím]. Počas tejto vojny si kmeň Júda podrobil aj Gazu, Ascalon a Ekron s regiónmi, ktoré im patrili, hoci ich úplne nezmocnili. Sudcovia 1:19. Hospodin bol s Júdom a zaujal vrch; ale nemohol vyhnať obyvateľov údolia, lebo mali železné vozy. Kmeň Júda sa zmocnil aj horských oblastí, ale nemohol sa zmocniť údolí a poraziť Kanaáncov, ktorí tu žili, pretože mali železné vozy, ktoré boli v horských oblastiach nepohodlné, ale pre vojenské operácie v údoliach veľmi vhodné. Sudcovia 1:20. A dali Hebron Kálefovi, ako povedal Mojžiš, [a dostal tam do dedičstva tri mestá synov Anakových] a vyhnal odtiaľ troch synov Anakových. St. Jozue 15:13–14; 4. Mojžišova 14:24; 5M.1:36. Sudcovia 1:21. Ale Jebuzejcov, ktorí bývali v Jeruzaleme, synovia Benjamina nevyhnali a Jebuzejci žijú so synmi Benjaminovými v Jeruzaleme dodnes. St. Jozue 15:63 a vyššie v. 8. Jeruzalem sa nachádzal na hranici dvoch kmeňov: Júdu a Benjamína. Zatiaľ čo kmeň Júda, ako je zrejmé z čl. 8, podarilo dobyť časť susediacu s jeho dedičstvom, kmeň Benjamín to vzhľadom na svoju časť nedokázal, a preto bol nútený tolerovať Jebuzejcov, ktorí tu žili až do čias kráľa Dávida (2 Sam 5:6-9). Sudcovia 1:22. Aj synovia Jozefovi odišli do Bét-ela a Pán bol s nimi. Jozefovi synovia, t. j. kmene Efraim a Manasses, sa postavili proti Bételu, ktorý bol súčasťou dedičstva kmeňa Benjamin (Jozua 18:21–22), ale z juhu susedil s kmeňom Efraim. Podľa Eusebia Caesara. (Onomasticon, 209, 55 atď.), Bétel sa nachádzal 12 míľ od Jeruzalema, na mieste súčasného Beitinu. Sudcovia 1:23. [A zastavili sa] a synovia Jozefovi hľadeli na Bétel [mesto sa predtým volalo Luz]. Pre predchádzajúce meno Bétel, Luz, pozri 1M 28:19 a Jozua 16:2. Sudcovia 1:24. A strážcovia videli muža prichádzať z mesta, vzali ho a povedali mu: Ukáž nám vchod do mesta a my ti preukážeme milosrdenstvo. Sudcovia 1:25. Ukázal im vchod do mesta a oni zasiahli mesto mečom a prepustili muža a všetkých jeho príbuzných. Sudcovia 1:26. Muž odišiel do krajiny Chetitov a postavil tam mesto a nazval ho Luz. Tak sa volá dodnes. Pri dobytí mesta Bétel (predtým Luz) využili bojovníci kmeňov Efraim a Manasses služby prebehlíka. Potom, čo obsadili mesto a vyhladili jeho obyvateľstvo, z vďačnosti za vykonanú službu prepustili tohto muža a jeho príbuzných na slobodu, potom sa utiahol do krajiny Chetitov, ktorá ležala medzi Eufratom a Orontom, a tu postavil mesto, ktoré ho nazývalo bývalým názvom Bétel – Luz. Predpokladá sa, že stopy tohto mesta možno vidieť v trakte Luveizia neďaleko El-Gajar, severovýchodne od Tell El-Qadi. Sudcovia 1:27. A Manasses nevyhnal obyvateľov Betsanu [to je Scythopolis] a jeho miest, Taanachu a jeho miest, obyvateľov Doru a jeho miest, obyvateľov Ibleamu a jeho miest, obyvateľov Megiddonu a jeho miest. a Kanaánci zostali bývať v krajine. Kmeň Manasses nedokázal vyhnať Kanaáncov z niektorých miest a ich okolia, preto tam Kanaánci naďalej žili. St. Nav. 17:11–12. Sudcovia 1:28. Keď sa Izrael dostal k moci, urobil z Kanaáncov prítoky, ale nevyhnal ich. Horlivosť Izraelčanov vyhnať Kanaáncov z ich dedičstva, ktorá sa objavila prvýkrát po smrti Jozuu, sa následne zmenšila; Namiesto toho, aby vyhnali Kanaáncov, Izraeliti z nich urobili svoje prítoky, čím porušili Mojžišov testament (Dt 20:17–18). St. vyššie, na začiatku kapitoly I. Sudcovia 1:29. A Efraim nevyhnal Kanaáncov bývajúcich v Gézere. a Kanaánci bývali medzi nimi v Gezere [a platili im poplatky]. Sudcovia 1:30 . A Zabulon nevyhnal obyvateľov Kitrónu a obyvateľov Náglolu, a Kanaánci bývali medzi nimi a platili im poplatky. Sudcovia 1:31. A Ašer nevyhnal obyvateľov Akka [ktorí mu platili tribút a obyvateľov Doru] a obyvateľov Sidonu a Ahlavu, Achzivu, Helvy, Afeku a Rehobu. Sudcovia 1:32. A Ašér býval medzi Kanaáncami, obyvateľmi krajiny, lebo ich nevyhnal. Sudcovia 1:33. A Naftali nevyhnal obyvateľov Betšemeša a obyvateľov Betanatu, ale býval medzi Kanaáncami, obyvateľmi zeme. jeho prítokmi boli obyvatelia Betšemeša a Betanatu. Mestá, ktoré boli súčasťou dedičstva rôznych kmeňov, v ktorých zostali nevyhostení Kanaánci, sú pomenované: Gazer (Tel Jezerz), porov. Jozue 16:10, Kitron, stotožnený s tým, o ktorom sa hovorí v Jozuovi 19:15, Qattaf, Naglol, stotožnený s tým, o ktorom sa hovorí v Jozuovi 19:15, 21:35, Nagalal (pravdepodobne moderný Malul na západ od Nazareta), Acre – mesto s neskorším mólom Ptetol Belais, pri sútoku Stredozemného mora Sen Jean-d'Acre, Sidon – ležiaci na brehu mora (porov. Jozua 19:28), Ahlav – v Talmude nazývaný Gush-Halavo, od I. Flavia – Giskala, teraz El-Gis; Achziv, st. Jozue 19:29, Helva, spomínaná v Jozue 19:29 pod menom Hevel (porov. rusko-viedenský preklad knihy Jozue, ako aj oxfordský revidovaný preklad Biblie), je stotožňovaná s mestom Makhalliba, Afik a Rehob spomínaným v nápise Sennacherib (kampaň proti Hezekiahovi). Jozue 19:30, Numeri 13:22, Betsemeš a Betanáta, porov. Jozue 19:38. Množstvo Kanaáncov, ktorí zostali v týchto mestách, bolo dôvodom na označenie tejto časti izraelskej krajiny „pohanskou Galileou“ (Matúš 4:15). Sudcovia 1:34. A Amorejci utláčali synov Dánových v horách, lebo im nedovolili zostúpiť do údolia. Sudcovia 1:35. A Amorejci zostali bývať na vrchu Jerez [kde sú medvede a líšky], v Ajjalone a Šaalvime; ale ruka synov Jozefových zvíťazila nad [Amorejčanmi] a stali sa im poplatníkmi. Sudcovia 1:36. Ďalej siahali hranice Amorejcov z výšin Akrabim a zo Selu. Ak sa u severných kmeňov pasivita Izraelčanov voči bývalým majiteľom dobytého územia prejavila len v ochudobnení žiarlivosti na ich vyhnanie, tak v kmeni Dan nadobudla dokonca charakter istého obmedzenia samotných Izraelčanov. Amorejci, ktorí tam predtým žili, zostali žiť v tejto oblasti po osídlení kmeňa Dan, ktorý obsadil horu Heres, identifikovanú s Ir-Shemesh (Jozua 19:41), Aijalon, Shaalvim (porov. Jozua 19:42) a vo všeobecnosti územie ležiace medzi Idumeou a pahorkom Akrabim na juh od mora Dead, Numeri 34:4) Selovi, t. j. Petrovi (Jozua 19:47–48), a utláčanie Dánov. A až neskôr sa Amorejci stali poplatníkmi kmeňa Efraim. Mohlo by vás zaujímať: