Глава 1

O descriere a evenimentelor care au avut loc imediat după moartea lui Iosua și o indicație a modului în care seminția lui Iuda, precum și alte seminții ale poporului evreu, au îndeplinit porunca lui Moise cu privire la dezrădăcinarea popoarelor canaanite din moștenirea lor (Ex. 23: 29-33, 34: 11-17: 11-17: 13-17: 13-17: 13-15). Judecătorii 1:1. După moartea lui Isus, copiii lui Israel l-au întrebat pe Domnul, zicând: Cine dintre noi va merge primul împotriva canaaniților să lupte cu ei? După moartea lui Iosua, israeliții l-au întrebat pe Domnul care dintre triburile lui Israel ar trebui să meargă mai întâi împotriva canaaniților. Această întrebare a fost efectuată prin Urim și Tumim, care, după moartea marelui preot Eleazar, au trecut fiului său Fineas (Judecători 20:28). Judecătorii 1:2. Și Domnul a spus: Iuda va merge; Iată, am dat pământul în mâinile lui. Ca răspuns la întrebarea israeliților, Domnul a spus că seminția lui Iuda ar trebui să se ridice pentru a lupta împotriva canaaniților înaintea altora. Tribul lui Iuda era mai populat și mai războinic, în comparație cu alții (Numeri 1:26–27, 26:22, Gen. 49:8–9, Deut. 33:7), și de aceea era firesc ca el, înaintea altora, să iasă să lupte cu dușmanii întregului popor, așa cum a fost cazul împotriva beniamiților (Jud.18). Judecătorii 1:3. Iuda a zis fratelui său Simeon: „Vino cu mine în lotul meu și ne vom lupta cu canaaniții; și voi intra cu tine în soarta ta. Și Simeon a mers cu el. Ieșind să lupte cu canaaniții, la porunca Domnului, seminția lui Iuda a invitat și seminția lui Simeon să meargă cu ea, ca fiind cea mai apropiată de ea și ca având o parte din moștenirea sa printre seminția lui Iuda (cf. Iosua 19:1–8). Judecătorii 1:4. Și Iuda s-a dus și Domnul i-a dat pe canaaniți și pe fereziți în mâinile lor și au ucis zece mii dintre ei la Bezec. Cu ajutorul lui Dumnezeu, războinicii triburilor lui Iuda și Simeon, care au ieșit împreună, i-au învins pe canaaniți și pe periziți care locuiau în Bezec și au ucis 10.000 dintre oamenii lor. Bezek menționat aici de Conder este identificat cu orașul Izbik, situat în nord-estul Sihemului (Naplus), cf. 1 Samuel 11:8. Pentru canaaniți și periziți, vezi Ex. 3:8 și para. m. Judecătorii 1:5. În Bezec s-au întâlnit cu Adoni-Bezec, s-au luptat cu el și i-au învins pe canaaniți și pe periziți. În Wezek, ei, printre alții, l-au depășit pe conducătorul acestui oraș, Adoni-Wezek, cu care au luptat și care a fugit. Numele Adoni-Bezek (Domnul lui Bezek) a fost numele general al conducătorilor orașului Bezek, ca „Faraon” - conducătorii Egiptului, „Abimelec” - conducătorii Gherarului, „Melchisedec” - conducătorii Ierusalimului. Judecătorii 1:6. Adoni-Bezek a alergat, dar ei l-au urmărit și l-au prins și i-au tăiat degetele mari de la mâini și de la picioare. Prins în timpul urmăririi, Adoni-Bezek a fost executat de israelieni: i-au fost tăiate degetele de la mâini și de la picioare. O astfel de mutilare a învinșilor era destul de comună în vremurile străvechi. Potrivit lui Elien, atenienii i-au supus pe eginei la o mutilare asemănătoare, tăiându-le degetele mari de la mâna dreaptă, astfel încât să nu poată mânui o suliță (Var. hist. II, 9). Alexandru cel Mare, după ce a luat Persepolis, a găsit acolo 800 de greci captivi, dintre care unele membre ale corpului fuseseră tăiate de regii perși. Judecătorii 1:7. Atunci Adoni-Bezec a spus: „Șaptezeci de regi, cu degetele mari și degetele tăiate, au adunat [fărâmituri] sub masa mea; așa cum am făcut eu, așa mi-a răsplătit Dumnezeu. Și l-au adus la Ierusalim și a murit acolo. În această execuție brutală, Adoni-Vezek a văzut pe bună dreptate răzbunarea lui Dumnezeu pentru cruzimea sa față de conducătorii orașelor și orașelor pe care el însuși le învinse, cărora le-a tăiat și degetele de la mâini și de la picioare și care, asemenea câinilor, au mâncat gunoiul de la masa lui. Adus la Ierusalim, aici a murit Adoni-Bezek. Judecătorii 1:8. Și fiii lui Iuda au luptat împotriva Ierusalimului și l-au luat, l-au lovit cu sabia și au incendiat cetatea. Sub Iosua, Ierusalimul nu a fost cucerit de israeliți (Iosua 15:63). Și în acest caz, ne referim la cucerirea doar a părții de câmpie a orașului, adiacentă moștenirii tribului lui Iuda, în timp ce partea muntoasă, cetatea Sionului, adiacentă tribului lui Beniamin, a rămas după aceea în puterea iebusiților care au locuit acolo până la regele David (2 Sam. 5:6-9). Judecătorii 1:9. Atunci fiii lui Iuda s-au dus să lupte cu canaaniții, care locuiau pe munți, în pustie și în locuri joase. După capturarea Bezecului și a părții joase a Ierusalimului, războinicii triburilor lui Iuda și Simeon s-au dus împotriva canaaniților care locuiau în zonele înalte situate între Ierusalim și Hebron (cf. Luca 1:39), la sud (Negheb) de acesta - până la Cades, precum și în zonele joase (Schepela), situate de-a lungul coastei Mării Mediterane, de-a lungul vestului Mării Iuda. Judecătorii 1:10. Și Iuda a mers împotriva canaaniților care locuiau în Hebron [numele Hebronului era înainte de Chiriat-Arba] și a lovit pe Șeshai, Ahiman și Talmai [din familia lui Anac]. Judecătorii 1:11. De acolo a mers împotriva locuitorilor lui Davir; Numele lui Debir era înainte Chiriat-Sefer. Judecătorii 1:12. Și Caleb a spus: Oricine va ucide Chiriat-Sefer și o va lua, îi voi da de nevastă pe fiica mea Acsa. Judecătorii 1:13. Și Otniel, fiul lui Chenaz, fratele mai mic al lui Caleb, l-a luat și Caleb i-a dat de soție fiica lui Acsa. Judecătorii 1:14. Când a trebuit să plece, Othniel a învățat-o să-și ceară tatălui ei câmpul, iar ea a coborât din măgar. Caleb i-a zis: „Ce vrei?” Judecătorii 1:15. [Akhsa] i-a spus: Dă-mi o binecuvântare; Mi-ai dat pământul amiezii, dă-mi și izvoare de apă. Și Caleb i-a dat izvoarele de sus și izvoarele de jos. Vezi explicația despre Iosua 15:13–19. Povestea cuceririi Hebronului și Debirului se repetă aici datorită importanței acestui eveniment pentru istorie. Judecătorii 1:16. Și fiii [Ietro] Chenitul, socrul lui Moise, au plecat din cetatea Palmierii cu fiii lui Iuda în pustia lui Iuda, care este la miazăzi de Arad, și au venit și au locuit în mijlocul poporului. După ce tribul lui Iuda a cucerit teritoriul situat la sud de Hebron, în acest teritoriu, Deșertul lui Iuda, la sud de orașul Arad (cf. Num. 21, 1), ale cărui urme se păstrează în Tell Aradul modern (la sud de Maon după Robinson), alături de israeliții din seminția lui Iuda, s-au așezat și descendenții lui Hobal, descendenții lui Hobal, și descendenții lui Moșai. care s-a mutat aici din Ierihon (orașul Palm). Pentru cheniți, vezi Numeri 10:29, 24:21. Judecătorii 1:17. Și Iuda s-a dus cu fratele său Simeon și au lovit pe canaaniții care locuiau în Țefat și au dat-o sub măcel, și de aceea cetatea se numește Horma. În marșul lor victorios, războinicii triburilor lui Iuda și Simeon au cucerit și cetatea canaanită Țefat, ai cărei locuitori au fost bătuți, și chiar în locul a fost pusă o vrajă (herem), motiv pentru care a fost numit Hormah (cf. Num. 21:3). Mulți oameni se gândesc să vadă ruinele lui Tsefat în tractul Sebeta, în partea de nord a deșertului Sin. Judecătorii 1:18. Iuda a luat și Gaza cu hotarele sale, Ascalon cu hotarele sale și Ecron cu hotarele sale [și Asdodul cu împrejurimile sale]. În timpul acestui război, tribul lui Iuda a subjugat chiar și Gaza, Ascalonul și Ekronul cu regiunile care le aparțineau, deși nu le-au pus în stăpânire complet. Judecătorii 1:19. Domnul a fost cu Iuda și a luat stăpânirea muntelui; dar nu putea izgoni pe locuitorii văii, pentru că aveau care de fier. Tribul lui Iuda a pus stăpânire și pe zonele muntoase, dar nu a putut să pună stăpânire pe văi și să-i învingă pe canaaniții care locuiau aici, întrucât aveau care de fier, care erau incomode în zonele muntoase, dar foarte convenabile pentru operațiunile militare în văi. Judecătorii 1:20. Și au dat Hebronul lui Caleb, după cum a spus Moise, [și el a primit acolo ca moștenire cele trei cetăți ale fiilor lui Anac] și i-a izgonit de acolo pe cei trei fii ai lui Anac. mier. Iosua 15:13–14; Numeri 14:24; Deut.1:36. Judecătorii 1:21. Dar iebusiții care locuiau în Ierusalim nu au fost alungați de fiii lui Beniamin, iar iebusiții locuiesc cu fiii lui Beniamin în Ierusalim până în ziua de azi. mier. Iosua 15:63 și mai sus v. 8. Ierusalimul era situat la hotarul a două triburi: Iuda și Beniamin. Întrucât tribul lui Iuda, după cum reiese din art. 8, a reușit să cucerească partea adiacentă moștenirii sale, tribul lui Beniamin nu a putut realiza acest lucru în ceea ce privește partea sa, motiv pentru care a fost nevoit să tolereze iebusiții care au locuit aici până pe vremea regelui David (2 Sam. 5:6-9). Judecătorii 1:22. Și fiii lui Iosif au mers și ei la Betel și Domnul era cu ei. Fiii lui Iosif, adică triburile lui Efraim și Manase, s-au opus Betelului, care făcea parte din moștenirea tribului lui Beniamin (Iosua 18:21–22), dar era adiacent tribului lui Efraim din sud. După Eusebiu Cezar. (Onomasticon, 209, 55 etc.), Betelul era situat la 12 mile de Ierusalim, pe locul modernului Beitin. Judecătorii 1:23. [Și s-au oprit] și fiii lui Iosif s-au uitat la Betel [numele cetății era înainte Luz]. Pentru numele anterior al Betelului, Luz, vezi Geneza 28:19 și Iosua 16:2. Judecătorii 1:24. Iar paznicii au văzut un om venind din cetate, [și l-au luat] și i-au zis: Arată-ne intrarea în cetate și ne vom arăta milă de tine. Judecătorii 1:25. El le-a arătat intrarea în cetate și au lovit cetatea cu sabia și i-au eliberat pe om și pe toate rudele lui. Judecătorii 1:26. Omul a mers în țara hetiților și a construit o cetate [acolo] și i-a pus numele Luz. Acesta este numele lui până în ziua de azi. Când au luat orașul Betel (fosta Luz), războinicii triburilor lui Efraim și Manase au folosit serviciile unui dezertor. După ce au luat orașul și i-au exterminat populația, în semn de mulțumire pentru slujba făcută, l-au eliberat pe acest om și pe rudele lui, după care s-a retras în țara hitților, care se afla între Eufrat și Oronte, și aici a construit un oraș, numindu-l cu numele de odinioară Betel - Luz. Se crede că urme ale acestui oraș sunt văzute în tractul Luveizia, lângă El-Gajar, la nord-est de Tell El-Qadi. Judecătorii 1:27. Și Manase nu a izgonit pe locuitorii din Betsan [care este Scitopolia] și pe cetățile sale, pe Taanac și pe cetățile lui, pe locuitorii lui Dor și pe cetățile lui, pe locuitorii lui Ibleam și pe cetățile lui, pe locuitorii lui Meghidon și cetățile lui; iar canaaniții au rămas să locuiască în țară. Tribul lui Manase nu a putut alunga pe canaaniți din unele orașe și din împrejurimile lor, așa că canaaniții au continuat să locuiască acolo. mier. Nav. 17:11–12. Judecătorii 1:28. Când Israel a ajuns la putere, atunci a pus canaaniților afluenți, dar nu i-a izgonit. Zelul israelienilor de a-i alunga pe canaaniți din moștenirea lor, care a apărut pentru prima dată după moartea lui Iosua, a devenit ulterior mai puțin numeros; În loc să-i alunge pe canaaniți, israeliții i-au făcut tributarii lor, încălcând astfel testamentul lui Moise (Deut. 20:17–18). mier. mai sus, la începutul capitolului I. Judecătorii 1:29. Şi Efraim nu a izgonit pe canaaniţii care locuiau în Ghezer; și canaaniții au locuit printre ei la Ghezer [și le-au plătit tribut]. Judecătorii 1:30 . Și Zabulon n-a izgonit pe locuitorii Chitronului și pe locuitorii Naglolului, iar canaaniții au locuit printre ei și le-au plătit tribut. Judecătorii 1:31. Și Așer nu a izgonit pe locuitorii din Acre [care îi plăteau tribut și pe locuitorii Dorului] și pe locuitorii din Sidon și Ahlav, Acziv, Helva, Afec și Rehob. Judecătorii 1:32. Și Așer a locuit printre canaaniți, locuitorii țării, pentru că nu i-a izgonit. Judecătorii 1:33. Și Neftali nu a izgonit pe locuitorii din Bet-Șemeș și pe locuitorii din Betanat, ci a locuit printre canaaniți, locuitorii țării; locuitorii din Bet-Șemeș și Betanat erau afluenții lui. Orașele care făceau parte din moștenirea diferitelor triburi, în care au rămas canaaniții neexpulzați, sunt numite: Gazer (Tel Jezerz), cf. Iosua 16:10, Kitron, identificat cu cel menționat în Iosua 19:15, Qattaf, Naglol, identificat cu cel menționat în Iosua 19:15, 21:35, Nagalal (probabil Malul modern, la vest de Nazaret), Acre - un oraș cu un dig, la confluența Mării Mediterane, acum la P Belmai, Marea Mediterană. Jean-d'Acre, Sidon - întins pe malul mării (cf. Iosua 19:28), Ahlav - numit Gush-Halavo în Talmud, de I. Flavius - Giskala, acum El-Gis; Achziv, mier. Iosua 19:29, Helva, menționată în Iosua 19:29 sub numele de Hevel (cf. traducerea ruso-vieză a cărții lui Iosua, precum și traducerea Oxford revizuită a Bibliei), este identificat cu orașul Makhalliba, Afik și Rehob menționat în inscripția lui Sanherib (campania împotriva lui Ezechia), cf. Iosua 19:30, Numeri 13:22, Bet-Șemeș și Betanat, cf. Iosua 19:38. Abundența canaaniților care au rămas în aceste orașe a fost motivul pentru care această parte a țării israeliene a fost numită „Galileea păgână” (Matei 4:15). Judecătorii 1:34. Și amoriții au asuprit pe fiii lui Dan în munți, căci nu le-au lăsat să coboare în vale. Judecătorii 1:35. Și amoriții au rămas să locuiască pe muntele Iereț [unde sunt urși și vulpi], în Aialon și Șaalvim; dar mâna fiilor lui Iosif a biruit asupra [amoriților] și au devenit tributari lor. Judecătorii 1:36. Granițele amoriților de la înălțimile Akrabim și de la Sela s-au extins mai departe. Dacă în triburile nordice pasivitatea israelienilor față de foștii proprietari ai zonei cucerite s-a relevat doar în sărăcirea geloziei cu privire la expulzarea lor, atunci în tribul lui Dan a căpătat chiar caracterul unei constrângeri a israelienilor înșiși. Amoriții care locuiseră anterior acolo au rămas să locuiască în această zonă după așezarea tribului lui Dan, ocupând Muntele Heres, identificat cu Ir-Șemeș (Iosua 19:41), Aialon, Șaalvim (cf. Iosua 19:42) și, în general, teritoriul cuprins între Idumea și seminția lui Dan, de la Marea Decf. Număr. 34:4) lui Sela, adică lui Petru (comparați Iosua 19:47–48) și oprimându-i pe daniți. Și abia mai târziu amoriții au devenit tributari ai tribului lui Efraim. Te-ar putea interesa: