Глава 1
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
იესო ნავეს ძის სიკვდილის შემდეგ მომხდარი მოვლენების აღწერა და იმის მითითება, თუ როგორ შეასრულეს იუდას ტომმა, ისევე როგორც ებრაელი ხალხის სხვა ტომებმა, მოსეს ბრძანება ქანაანელი ხალხების მათი მემკვიდრეობიდან ამოძირკვის შესახებ (გამ. 23: 29–33, 34: 11–17:17; 33:52).
მსაჯულები 1:1. იესოს სიკვდილის შემდეგ ისრაელის ძეებმა უფალს ჰკითხეს და უთხრეს: რომელი ჩვენგანი წავა პირველი ქანაანელთა წინააღმდეგ მათთან საბრძოლველად?
იესო ნავეს ძის სიკვდილის შემდეგ ისრაელიანებმა სთხოვეს უფალს, ისრაელის რომელი ტომიდან პირველი წასულიყო ქანაანელთა წინააღმდეგ. ეს დაკითხვა განხორციელდა ურიმისა და თუმიმის მეშვეობით, რომელიც მღვდელმთავარი ელეაზარის გარდაცვალების შემდეგ მის ვაჟს ფინეჰასს გადაეცა (მსაჯულები 20:28).
მსაჯულები 1:2. და უფალმა თქვა: იუდა წავა; აჰა, მე მივეცი მიწა მის ხელში.
ისრაელიანთა კითხვის საპასუხოდ უფალმა თქვა, რომ იუდას ტომი სხვების წინაშე უნდა აღდგეს ქანაანელებთან საბრძოლველად. იუდას ტომი სხვებთან შედარებით უფრო ხალხმრავალი და მეომარი იყო (რიცხვ. 1:26–27, 26:22, დაბ. 49:8–9, კან. 33:7), ამიტომ ბუნებრივი იყო, რომ სხვებზე ადრე გამოსულიყო მთელი ხალხის მტრებთან საბრძოლველად, როგორც ეს იყო ბენიამინელთა წინააღმდეგ (ჯუდ. 20:1).
მსაჯულები 1:3. უთხრა იუდამ თავის ძმას სიმონს: წამოდი ჩემთან ერთად ჩემს წილისყრაში და შევებრძოლებით ქანაანელებს; და შენთან ერთად შევალ შენს წილში. და სიმეონი წავიდა მასთან.
ქანაანელებთან საბრძოლველად გამოსულმა, უფლის ბრძანებით, იუდას ტომმა მოიწვია სიმონის ტომიც, რომ მასთან ერთად წასულიყო, როგორც მასთან ყველაზე ახლოს და როგორც მემკვიდრეობის ნაწილი იუდას ტომს შორის (შდრ. იესო ნავეს ძე 19: 1–8).
მსაჯულები 1:4. წავიდა იუდა და ჩააბარა უფალმა ქანაანელები და ფერიზელები მათ ხელში და დახოცეს ათი ათასი მათგანი ბეზეკში.
ღვთის შემწეობით იუდასა და სიმონის ტომების მეომრებმა, რომლებიც ერთად გამოვიდნენ, დაამარცხეს ბეზეკში მცხოვრები ქანაანელები და ფერიზელები და მოკლეს მათი 10000 კაცი. კონდერის მიერ აქ ნახსენები ბეზეკი იდენტიფიცირებულია ქალაქ იზბიკთან, რომელიც მდებარეობს შექემის (ნაპლუსის) ჩრდილო-აღმოსავლეთით, იხ. 1 სამუელი 11:8. ქანაანელებისა და ფერიზელების შესახებ იხ. 3:8 და პარაგ. მ.
მსაჯულები 1:5. ბეზეკში შეხვდნენ ადონი-ბეზეკს, შეებრძოლნენ მას და დაამარცხეს ქანაანელები და ფერიზელები.
ვეზეკში მათ, სხვათა შორის, გაუსწრეს ამ ქალაქის მმართველს ადონი-ვეზეკს, რომელთანაც იბრძოდნენ და გაიქცნენ. სახელი ადონი-ბეზეკი (ბეზეკის მბრძანებელი) იყო ქალაქ ბეზეკის მმართველების ზოგადი სახელი, ისევე როგორც "ფარაონი" - ეგვიპტის მმართველები, "აბიმელექი" - გერარის მმართველები, "მელქისედეკი" - იერუსალიმის მმართველები.
მსაჯულები 1:6. ადონი-ბეზეკი გაიქცა, მაგრამ დაედევნენ, დაიჭირეს და ხელების თითები და ფეხის თითები მოკვეთეს.
დევნის დროს დაჭერილი ადონი-ბეზეკი ისრაელელებმა სიკვდილით დასაჯეს: თითები და ფეხის თითები მოკვეთეს. დამარცხებულთა ასეთი დასახიჩრება ძველ დროში საკმაოდ გავრცელებული იყო. ელიენის ცნობით, ათენელებმა ეგინელებს მსგავს დასახიჩრებას დაუქვემდებარა, მარჯვენა ხელზე ცერა თითები მოკვეთეს, რათა შუბის ტარება არ შეეძლოთ (Var. hist. II, 9). ალექსანდრე მაკედონელმა, აიღო პერსეპოლისი, იქ იპოვა 800 ტყვე ბერძენი, რომელთა სხეულის ზოგიერთი წევრი სპარსეთის მეფეებმა მოკვეთეს.
მსაჯულები 1:7. მაშინ ადონი-ბეზეკმა თქვა: „სამოცდაათმა მეფემ, მოჭრილი ცერა და თითებით, შეკრიბა [ნამსხვრევები] ჩემი მაგიდის ქვეშ; როგორც მე გავაკეთე, ისე დამაჯილდოვა ღმერთმა და მიიყვანეს იგი იერუსალიმში და იქ მოკვდა.
ამ სასტიკი სიკვდილით დასჯისას ადონი-ვეზეკმა მართებულად დაინახა ღვთის საზღაური მისი სისასტიკისთვის ქალაქებისა და დაბების მმართველების მიმართ, რომლებიც მან თავად დაამარცხა, რომელთაც თითები და ფეხის თითები მოაჭრა და ძაღლებივით ჭამდნენ მისი სუფრის ნარჩენებს. იერუსალიმში მიყვანილი ადონი-ბეზეკი აქ გარდაიცვალა.
მსაჯულები 1:8. და შეებრძოლნენ იუდას ძენი იერუსალიმს, აიღეს იგი, მახვილით სცხეს და ქალაქს ცეცხლი წაუკიდეს.
იესო ნავეს ძის დროს იერუსალიმი არ დაიპყრო ისრაელებმა (იესო ნავეს ძე 15:63). და ამ შემთხვევაში ვგულისხმობთ ქალაქის მხოლოდ დაბლობ ნაწილის დაპყრობას, იუდას ტომის სამკვიდროს მიმდებარედ, ხოლო მთიანი ნაწილი, სიონის ციხე, ბენიამინის ტომის მიმდებარედ, დარჩა იებუსელების ძალაუფლებაში, რომლებიც იქ ცხოვრობდნენ დავით მეფემდე (2სმ. 5:6-9).
მსაჯულები 1:9. მაშინ იუდას ძეები წავიდნენ საბრძოლველად ქანაანელებთან, რომლებიც ცხოვრობდნენ მთებზე, უდაბნოში და დაბლობებში.
ბეზეკისა და იერუსალიმის დაბლობის ნაწილის აღების შემდეგ, იუდასა და სიმონის ტომების მეომრები გაემართნენ ქანაანელთა წინააღმდეგ, რომლებიც ცხოვრობდნენ მთიანეთში, რომელიც მდებარეობდა იერუსალიმს და ხებრონს შორის (შდრ. ლუკა 1:39), სამხრეთით (ნეგები) - კადეშამდე, აგრეთვე სპელაჰურის მთებზე, დასავლეთით მდებარე მთებში (Sche) ხმელთაშუა ზღვის სანაპირო.
მსაჯულები 1:10. წავიდა იუდა ხებრონში მცხოვრებ ქანაანელთა წინააღმდეგ [ჰებრონის სახელი კირიათ-არბამდე იყო] და დაჭრა შეშაი, ახიმანი და თალმაი [ანაკის საგვარეულოდან].
მსაჯულები 1:11. იქიდან წავიდა დავირის მცხოვრებთა წინააღმდეგ; დებირის სახელი ადრე კირიათ-სეფერი იყო.
მსაჯულები 1:12. თქვა ქალებმა: ვინც კირიათ-სეფერს მოკლავს და წაიღებს, ჩემს ქალიშვილს აქსას მივცემ ცოლად.
მსაჯულები 1:13. წაიყვანა იგი ოთნიელმა, კენაზის ძემ, ქალების უმცროსმა ძმამ, და ქალებმა მისცა ცოლად თავისი ასული ახშა.
მსაჯულები 1:14. როცა უნდა წასულიყო, ოთნიელმა ასწავლა მამისთვის მინდვრის თხოვნა და ვირიდან გადმოვიდა. კალებმა უთხრა მას: "რა გინდა?"
მსაჯულები 1:15. [ახსამ] უთხრა: მომეცი კურთხევა; შენ მომეცი შუადღის მიწა, მომეცი წყლის წყაროებიც. და ქალებმა მისცა მას წყაროები ზევით და წყაროები ქვევით.
იხილეთ იესო ნავეს ძის 15:13–19 ახსნა. ისტორიისთვის ამ მოვლენის მნიშვნელობის გამო აქ მეორდება ჰებრონისა და დებირის დაპყრობის ამბავი.
მსაჯულები 1:16. მოსეს სიმამრის, კენიელის, იეთროს ვაჟები, ქალაქ პალმიდან იუდას შვილებთან ერთად წავიდნენ იუდას უდაბნოში, რომელიც მდებარეობს არადის სამხრეთით, და მივიდნენ და დასახლდნენ ხალხში.
მას შემდეგ, რაც იუდას ტომმა დაიპყრო ჰებრონის სამხრეთით მდებარე ტერიტორია, ამ ტერიტორიაზე, იუდას უდაბნო, ქალაქ არადის სამხრეთით (შდრ. რიცხ. 21:1), რომლის კვალი შემორჩენილია თანამედროვე თელ-არადში (რობინსონის მიხედვით მაონიდან სამხრეთით), ისრაელიანებთან ერთად დებალანსის ტომიდან, ასევე კენიტელები, აგრეთვე იუდაელები, კენიტელები, კენიტები. მოსეს სიმამრი, რომელიც აქ იერიხონიდან (ქალაქი პალმი) გადმოვიდა. კენიელებისთვის იხილეთ რიცხვების 10:29, 24:21.
მსაჯულები 1:17. წავიდა იუდა სიმეონთან, თავის ძმასთან ერთად, და დაამარცხეს ცეფათში მცხოვრები ქანაანელები და დახოცეს იგი და ამიტომ ეწოდა ქალაქს ჰორმა.
იუდას და სიმონის ტომების მეომრებმა თავიანთი გამარჯვებული ლაშქრობით დაიპყრეს ქანაანელთა ქალაქი ზეფატი, რომლის მცხოვრებნიც სცემეს და სწორედ ამ ადგილას დაუდგეს შელოცვა (ჰერემი), რის გამოც ეწოდა მას ჰორმა (შდრ. რიცხ. 21,3). ბევრს ჰგონია ცეფათის ნანგრევების ნახვა სებეტას ტრაქტში, სინის უდაბნოს ჩრდილოეთ ნაწილში.
მსაჯულები 1:18. იუდამ ასევე აიღო ღაზა თავისი საზღვრებით, ასკალონი თავისი საზღვრებით და ეკრონი თავისი საზღვრებით [და აშდოდი თავისი შემოგარენით].
ამ ომის დროს იუდას ტომმა დაიმორჩილა თვით ღაზა, ასკალონი და ეკრონი მათ კუთვნილ რეგიონებთან ერთად, თუმცა მათ სრულად არ დაეპატრონნენ.
მსაჯულები 1:19. უფალი იყო იუდასთან და დაეუფლა მთას; მაგრამ ვერ განდევნა ხეობის მცხოვრებნი, რადგან რკინის ეტლები ჰქონდათ.
იუდას ტომმა ასევე დაიპყრო მთიანი ადგილები, მაგრამ ვერ დაიპყრო ხეობები და დაამარცხა აქ მცხოვრები ქანაანელები, რადგან მათ ჰქონდათ რკინის ეტლები, რომლებიც მოუხერხებელი იყო მთიან ადგილებში, მაგრამ ძალიან მოსახერხებელი იყო ხეობებში სამხედრო ოპერაციებისთვის.
მსაჯულები 1:20. და მისცეს ხებრონი ქალებს, როგორც თქვა მოსემ, [და მიიღო იქ სამკვიდროდ ანაკის ძეთა სამი ქალაქი] და განდევნა ანაკის სამი ძე იქიდან.
ოთხ. იესო ნავეს ძის 15:13–14; რიცხვები 14:24 ; კან.1:36.
მსაჯულები 1:21. მაგრამ იერუსალიმში მცხოვრები იებუსელები ბენიამინის ძეებმა არ განდევნეს და იებუსელები ბენიამინის ძეებთან ერთად ცხოვრობენ იერუსალიმში დღემდე.
ოთხ. იესო ნავეს ძის 15:63 და ზემოთ 8. იერუსალიმი მდებარეობდა ორი ტომის საზღვარზე: იუდას და ბენიამინს. ვინაიდან იუდას ტომი, როგორც ირკვევა ხელოვნებადან. 8, მოახერხა მისი მემკვიდრეობის მიმდებარე ნაწილის დაპყრობა, ბენიამინის ტომმა ვერ მიაღწია ამას თავის ნაწილთან მიმართებაში, რის გამოც იძულებული გახდა შეეწყნარებინა იებუსელები, რომლებიც აქ ცხოვრობდნენ მეფე დავითის დრომდე (2სმ. 5:6-9).
მსაჯულები 1:22. და წავიდნენ იოსების ძეებიც ბეთელში და მათთან იყო უფალი.
იოსების ვაჟები, ანუ ეფრემისა და მენაშეს ტომები დაუპირისპირდნენ ბეთელს, რომელიც ბენიამინის ტომის მემკვიდრეობის ნაწილი იყო (იესო ნავეს ძე 18:21–22), მაგრამ სამხრეთიდან ეფრემის ტომის მეზობლად იყო. ევსები კეისრის მიხედვით. (ონომასტიკონი, 209, 55 და სხვ.), ბეთელი მდებარეობდა იერუსალიმიდან 12 მილის მოშორებით, თანამედროვე ბეიტინის ადგილზე.
მსაჯულები 1:23. [და გაჩერდნენ] და იოსების ძეები ბეთელს ეძებდნენ [ქალაქის სახელი ადრე ლუზი იყო].
ბეთელის ყოფილი სახელისთვის, ლუზ, იხილეთ დაბ. 28:19 და იესო ნავეს ძის 16:2.
მსაჯულები 1:24. და დაინახეს მცველებმა ქალაქიდან მომავალი კაცი, [შეიყვანეს იგი] და უთხრეს: გვიჩვენე ქალაქის შესასვლელი და ჩვენ შეგიწყალებს.
მსაჯულები 1:25. მან აჩვენა მათ ქალაქის შესასვლელი, დაარტყეს ქალაქს მახვილით და გაათავისუფლეს ის კაცი და ყველა მისი ნათესავი.
მსაჯულები 1:26. წავიდა ის კაცი ხეთების ქვეყანაში და ააშენა ქალაქი [იქ] და უწოდა მას ლუზი. ეს არის მისი სახელი დღემდე.
ქალაქ ბეთელის (ყოფილი ლუზის) აღებისას ეფრემისა და მენაშეს ტომების მეომრებმა გამოიყენეს დეზერტირის მომსახურება. ქალაქის აღების და მოსახლეობის განადგურების შემდეგ, გაწეული სამსახურისთვის მადლიერების ნიშნად, გაათავისუფლეს ეს კაცი და მისი ნათესავები, რის შემდეგაც იგი გადავიდა ხეთების ქვეყანაში, რომელიც ევფრატსა და ორონტს შორის იყო და აქ ააშენა ქალაქი, რომელსაც უწოდა ბეთელის ყოფილი სახელი - ლუზი. ამ ქალაქის კვალი ჩანს ლუვეიზიას ტრაქტში, ელ-გაჯარის მახლობლად, თელ ელ-ქადის ჩრდილო-აღმოსავლეთით.
მსაჯულები 1:27. არ განდევნა მენაშემ ბეთსანის [ეს არის სკვითოპოლისი] და მისი ქალაქები, ტაანახი და მისი ქალაქები, დორისა და მისი ქალაქების მკვიდრნი, იბლეამის და მისი ქალაქების მკვიდრნი, მეგიდონისა და მისი ქალაქების მკვიდრნი; და დარჩნენ ქანაანელები საცხოვრებლად ქვეყანაში.
მენაშეს ტომს არ შეეძლო ქანაანელების განდევნა ზოგიერთი ქალაქიდან და მათი შემოგარენიდან, ამიტომ ქანაანელებმა განაგრძეს იქ ცხოვრება. ოთხ. ნავი. 17:11–12.
მსაჯულები 1:28. როდესაც ისრაელი მოვიდა ხელისუფლებაში, მან ქანაანელები შენაკადებად აქცია, მაგრამ არ განდევნა ისინი.
ისრაელთა მონდომება, განედევნათ ქანაანელები მათი მემკვიდრეობიდან, რომელიც პირველად გამოჩნდა იესო ნავეს ძის გარდაცვალების შემდეგ, შემდგომში ნაკლებად მრავალრიცხოვანი გახდა; ქანაანელების განდევნის ნაცვლად, ისრაელიანებმა ისინი თავიანთ შენაკადებად აქციეს და ამით მოსეს აღთქმა დაარღვიეს (კან. 20:17–18). ოთხ. ზემოთ, I თავის დასაწყისში.
მსაჯულები 1:29. ეფრემმა არ განდევნა გეზერში მცხოვრები ქანაანელები; და დასახლდნენ მათ შორის ქანაანელები გეზერში [და გადაუხადეს მათ ხარკი].
მსაჯულები 1:30 . და ზებულონმა არ განდევნა კიტრონის მკვიდრნი და ნაგლოლის მკვიდრნი, და ცხოვრობდნენ მათ შორის ქანაანელები და იხდიდნენ ხარკს.
მსაჯულები 1:31. და აშერმა არ განდევნა აკრის მკვიდრნი [რომლებიც ხარკს უხდიდნენ მას და დორის მკვიდრნი] და სიდონისა და ახლავის, აჩზივის, ჰელვას, აფექისა და რეჰობის მკვიდრნი.
მსაჯულები 1:32. და ცხოვრობდა აშერი ქანაანელთა შორის, ამ ქვეყნის მცხოვრებთა შორის, რადგან არ განდევნა ისინი.
მსაჯულები 1:33. და ნაფთალიმ არ განდევნა ბეთშემეშის მკვიდრნი და ბეთანათის მკვიდრნი, არამედ ცხოვრობდა ქანაანელთა შორის, ამ ქვეყნის მცხოვრებთა შორის; ბეთშემეშისა და ბეთანათის მკვიდრნი მისი შენაკადები იყვნენ.
ქალაქები, რომლებიც შედიოდნენ სხვადასხვა ტომების სამკვიდროში, რომლებშიც დარჩნენ არაგანდევნილი ქანაანელები, დასახელებულია: გაზერი (თელ ჯეზერზი), იხ. იესო ნავეს ძე 16:10, კიტრონი, რომელიც იდენტიფიცირებულია იესო ნავეს ძის 19:15-ში ნახსენებთან, კატაფი, ნაგლოლი, იდენტიფიცირებული იესო ნავეს ძის 19:15, 21:35, ნაგალალი (სავარაუდოდ თანამედროვე მალული ნაზარეთის დასავლეთით), აკრე - ქალაქი, რომელიც მიედინება მედარაის ზღვაში, მოგვიანებით. პტოლემე, ახლანდელი სენ ჟან-დ'აკრი, სიდონი - ზღვის ნაპირზე მწოლიარე (შდრ. იესო ნავეს ძის 19:28), აჰლავ - თალმუდში გუშ-ჰალავოს წოდებული, ი. ფლავიუსი - გისკალა, ახლა ელ-გისი; აჩზივ, ოთხ. იესო ნავეს ძის 19:29, ჰელვა, ნახსენები იესო ნავეს ძის 19:29-ში სახელწოდებით ჰეველი (შდრ. ჯოშუას წიგნის რუსულ-ვენური თარგმანი, ისევე როგორც ბიბლიის ოქსფორდის გადამუშავებული თარგმანი), იდენტიფიცირებულია ქალაქ მახალიბასთან, აფიკთან და რეჰობთან, რომლებიც ნახსენებია Sennacheign.Heribzekaah-ის წარწერაში იესო ნავეს ძის 19:30, რიცხვები 13:22, ბეთშემეში და ბეთანათი, შდრ. იესო ნავეს ძის 19:38. ამ ქალაქებში დარჩენილი ქანაანელთა სიმრავლე იყო მიზეზი იმისა, რომ ისრაელის ქვეყნის ამ ნაწილს „წარმართული გალილეა“ ეწოდა (მათე 4:15).
მსაჯულები 1:34. და ჩაგრავდნენ ამორეველები დანის ძეებს მთებში, რადგან არ აძლევდნენ მათ ხევში ჩასვლის უფლებას.
მსაჯულები 1:35. და დარჩნენ ამორეველები საცხოვრებლად იერესის მთაზე [სადაც დათვები და მელიები არიან] აიალონსა და შაალვიმში; მაგრამ იოსების ძეთა ხელი სძლია [ამორელებს] და ისინი გახდნენ მათი შენაკადები.
მსაჯულები 1:36. ამორეველთა საზღვრები აკრაბიმის სიმაღლეებიდან და სელადან უფრო ვრცელდებოდა.
თუ ჩრდილოეთ ტომებში ისრაელების პასიურობა დაპყრობილი ტერიტორიის ყოფილ მფლობელებთან მიმართებაში მხოლოდ ეჭვიანობის გაღატაკებაში გამოვლინდა მათ განდევნასთან დაკავშირებით, მაშინ დანის ტომში მან თავად ისრაელების გარკვეული შეზღუდვის ხასიათიც კი მიიღო. აქამდე მცხოვრები ამორეველები ამ მხარეში დარჩნენ საცხოვრებლად დანის ტომის დასახლების შემდეგ, დაიპყრეს ჰერესის მთა, იდენტიფიცირებულია ირ-შემეშთან (იესო ნავეს ძე 19:41), აიხალონთან, შაალვიმთან (შდრ. იესო ნავეს ძე 19:42) და ზოგადად ტერიტორიით, რომელიც მდებარეობს იდუმეას ზღვის სამხრეთით და დანკრას ზღვას შორის. (შდრ. რიცხვები 34:4) სელას, ანუ პეტრეს (შდრ. იესო ნავეს ძის 19:47–48) და დანიელების ჩაგვრას. და მხოლოდ მოგვიანებით გახდნენ ამორეველები ეფრემის ტომის შენაკადები.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: