Глава 1

Περιγραφή των γεγονότων που έλαβαν χώρα αμέσως μετά τον θάνατο του Ιησού του Ναυή και ένδειξη του τρόπου με τον οποίο η φυλή του Ιούδα, καθώς και άλλες φυλές του εβραϊκού λαού, εκπλήρωσαν την εντολή του Μωυσή σχετικά με τον ξεριζωμό των Χαναανιτικών λαών από την κληρονομιά τους (Εξ. 23: 29-33, 34: 11-5-17: 33:52). Κριτές 1:1. Μετά το θάνατο του Ιησού, τα παιδιά του Ισραήλ ρώτησαν τον Κύριο, λέγοντας: Ποιος από εμάς θα πάει πρώτος εναντίον των Χαναναίων για να πολεμήσει μαζί τους; Μετά το θάνατο του Ιησού του Ναυή, οι Ισραηλίτες ρώτησαν τον Κύριο ποια από τις φυλές του Ισραήλ έπρεπε να πάει πρώτη εναντίον των Χαναναίων. Αυτή η ανάκριση διενεργήθηκε μέσω του Ουρίμ και του Θουμίμ, το οποίο, μετά το θάνατο του αρχιερέα Ελεάζαρ, πέρασε στον γιο του Φινεές (Κριτές 20:28). Κριτές 1:2. Και ο Κύριος είπε: Ο Ιούδας θα πάει. Ιδού, έδωσα τη γη στα χέρια του. Απαντώντας στην ερώτηση των Ισραηλιτών, ο Κύριος είπε ότι η φυλή του Ιούδα έπρεπε να ξεσηκωθεί για να πολεμήσει τους Χαναναίους πριν από άλλους. Η φυλή του Ιούδα ήταν πολυπληθέστερη και πολεμοχαρής, σε σύγκριση με άλλες (Αριθμ. 1:26–27, 26:22, Γεν. 49:8–9, Δευτ. 33:7), και επομένως ήταν φυσικό γι’ αυτήν, πριν από άλλους, να βγει για να πολεμήσει τους εχθρούς ολόκληρου του λαού, όπως συνέβη κατά των Βενιαμινιτών (20:1). Κριτές 1:3. Ο Ιούδας είπε στον αδερφό του Συμεών: Έλα μαζί μου στον κλήρο μου και θα πολεμήσουμε με τους Χαναναίους. και θα μπω μαζί σου στον κλήρο σου. Και ο Συμεών πήγε μαζί του. Βγαίνοντας να πολεμήσει τους Χαναναίους, κατόπιν εντολής του Κυρίου, η φυλή του Ιούδα κάλεσε επίσης τη φυλή του Συμεών να πάει μαζί της, ως η πλησιέστερη σε αυτήν και ως έχουσα μέρος της κληρονομιάς της μεταξύ της φυλής του Ιούδα (πρβλ. Ιησούς του Ναυή 19:1–8). Κριτές 1:4. Και πήγε ο Ιούδας, και ο Κύριος παρέδωσε τους Χαναναίους και τους Φερεζίτες στα χέρια τους, και σκότωσαν δέκα χιλιάδες από αυτούς στο Βεζέκ. Με τη βοήθεια του Θεού, οι πολεμιστές των φυλών του Ιούδα και του Συμεών, που βγήκαν μαζί, νίκησαν τους Χαναναίους και τους Περιζίτες που ζούσαν στο Βεζέκ και σκότωσαν 10.000 από τους άνδρες τους. Ο Bezek που αναφέρεται εδώ από τον Conder ταυτίζεται με την πόλη Izbik, που βρίσκεται στα βορειοανατολικά του Shechem (Naplus), βλ. 1 Σαμουήλ 11:8. Για τους Χαναναίους και τους Περιζίτες, βλ. 3:8 και παρ. m. Κριτές 1:5. Στο Μπεζέκ συνάντησαν τον Άδωνι-Μπεζέκ, πολέμησαν μαζί του και νίκησαν τους Χαναναίους και τους Περιζίτες. Στο Βεζέκ, μεταξύ άλλων, πρόλαβαν τον άρχοντα αυτής της πόλης, τον Άδωνι-Βέζεκ, με τον οποίο πολέμησαν και ο οποίος τράπηκε σε φυγή. Το όνομα Adoni-Bezek (Κύριος του Bezek) ήταν το γενικό όνομα των ηγεμόνων της πόλης του Bezek, όπως ο "Φαραώ" - οι ηγεμόνες της Αιγύπτου, "Abimelech" - οι ηγεμόνες του Gerar, "Melchizedek" - οι άρχοντες της Ιερουσαλήμ. Κριτές 1:6. Ο Adoni-Bezek έτρεξε, αλλά τον καταδίωξαν και τον έπιασαν και του έκοψαν τους αντίχειρες των χεριών και τα δάχτυλα των ποδιών του. Πιάστηκε κατά τη διάρκεια της καταδίωξης, ο Adoni-Bezek εκτελέστηκε από τους Ισραηλινούς: του κόπηκαν οι αντίχειρες και τα δάχτυλα των ποδιών. Τέτοιος ακρωτηριασμός των νικημένων ήταν αρκετά συνηθισμένος στην αρχαιότητα. Σύμφωνα με τον Elien, οι Αθηναίοι υπέβαλαν τους Αιγινήτες σε παρόμοιο ακρωτηριασμό, κόβοντας τους αντίχειρες στα δεξιά τους χέρια για να μην μπορούν να κρατούν δόρυ (Var. hist. II, 9). Ο Μέγας Αλέξανδρος, έχοντας καταλάβει την Περσέπολη, βρήκε εκεί 800 αιχμάλωτους Έλληνες, μερικά από τα μέλη των οποίων είχαν αποκοπεί από τους Πέρσες βασιλιάδες. Κριτές 1:7. Τότε ο Άδωνι-Μπεζέκ είπε: «Εβδομήντα βασιλιάδες, με τους αντίχειρες και τα δάχτυλά τους κομμένα, μάζεψαν [ψίχουλα] κάτω από το τραπέζι μου· όπως έκανα, έτσι και ο Θεός με αντάμειψε· και τον έφεραν στην Ιερουσαλήμ, και πέθανε εκεί. Σε αυτή τη βάναυση εκτέλεση, ο Adoni-Vezek δικαίως είδε την τιμωρία του Θεού για τη σκληρότητά του απέναντι στους ηγεμόνες των πόλεων και των κωμοπόλεων που ο ίδιος είχε νικήσει, των οποίων έκοψε τους αντίχειρες και τα δάχτυλα των ποδιών και οι οποίοι, όπως τα σκυλιά, έφαγαν τα σκουπίδια από το τραπέζι του. Μεταφερμένος στην Ιερουσαλήμ, ο Adoni-Bezek πέθανε εδώ. Κριτές 1:8. Και οι γιοι του Ιούδα πολέμησαν εναντίον της Ιερουσαλήμ και την πήραν, και την χτύπησαν με το σπαθί, και πυρπόλησαν την πόλη. Υπό τον Ιησού του Ναυή, η Ιερουσαλήμ δεν κατακτήθηκε από τους Ισραηλίτες (Ιησούς του Ναυή 15:63). Και σε αυτή την περίπτωση, εννοούμε την κατάκτηση μόνο του πεδινού τμήματος της πόλης, δίπλα στην κληρονομιά της φυλής του Ιούδα, ενώ το ορεινό τμήμα, το φρούριο της Σιών, δίπλα στη φυλή του Βενιαμίν, παρέμεινε στη συνέχεια στην εξουσία των Ιεβουσαίων που έζησαν εκεί μέχρι τον Βασιλιά Δαβίδ (Β' Σαμ. 5:6-9). Κριτές 1:9. Τότε οι γιοι του Ιούδα πήγαν να πολεμήσουν με τους Χαναναίους, που ζούσαν στα βουνά και στην έρημο και στα χαμηλά μέρη. Μετά την κατάληψη του Βεζέκ και του πεδινού τμήματος της Ιερουσαλήμ, οι πολεμιστές των φυλών του Ιούδα και του Συμεών πήγαν εναντίον των Χαναναίων που ζούσαν στα υψίπεδα που βρίσκονταν μεταξύ Ιερουσαλήμ και Χεβρώνας (βλ. Λουκάς 1:39), νότια (Νεγκέμ) της - στην Καντές, καθώς και στα βουνά του Ιούδα, στα δυτικά βουνά (Sche). την ακτή της Μεσογείου. Κριτές 1:10. Και ο Ιούδας πήγε εναντίον των Χαναναίων που κατοικούσαν στη Χεβρών [το όνομα της Χεβρών ήταν πριν από την Κιριάθ-αρβά], και χτύπησε τον Σεσαΐ, τον Αχιμάν και τον Ταλμαΐ [από την οικογένεια του Ανάκ]. Κριτές 1:11. Από εκεί πήγε εναντίον των κατοίκων του Davir. Το όνομα του Ντεμπίρ ήταν παλαιότερα Κιριάθ-σεφέρ. Κριτές 1:12. Και ο Χάλεβ είπε: Όποιος σκοτώσει τον Κιριάθ-σεφέρ και το πάρει, θα του δώσω για γυναίκα την κόρη μου την Αχσά. Κριτές 1:13. Και ο Οθνιήλ, ο γιος του Κενάζ, ο μικρότερος αδελφός του Χάλεβ, τον πήρε, και ο Χάλεβ του έδωσε για γυναίκα την κόρη του Αχσά. Κριτές 1:14. Όταν έπρεπε να πάει, ο Όθνιελ της έμαθε να ζητάει από τον πατέρα της το χωράφι της και κατέβηκε από το γαϊδούρι. Ο Κάλεμπ της είπε: «Τι θέλεις;» Κριτές 1:15. Ο [Akhsa] του είπε: Δώσε μου μια ευλογία. Μου έδωσες τη γη του μεσημεριού, δώσε μου και πηγές νερού. Και ο Κάλεμπ της έδωσε τα ελατήρια από πάνω και τα ελατήρια από κάτω. Δείτε την εξήγηση του Ιησού του Ναυή 15:13–19. Η ιστορία της κατάκτησης της Χεβρώνας και του Ντεμπίρ επαναλαμβάνεται εδώ λόγω της σημασίας αυτού του γεγονότος για την ιστορία. Κριτές 1:16. Και οι γιοι του [Ιήθρο] του Κενίτη, του πεθερού του Μωυσή, πήγαν από την πόλη Φαλμς με τα παιδιά του Ιούδα στην έρημο του Ιούδα, που είναι νότια του Αράδ, και ήρθαν και κατοίκησαν ανάμεσα στον λαό. Αφού η φυλή του Ιούδα κατέκτησε την περιοχή που βρίσκεται νότια της Χεβρώνας, σε αυτήν την περιοχή, η έρημος του Ιούδα, νότια της πόλης Αράντ (πρβλ. Αριθμ. 21:1), ίχνη της οποίας σώζονται στο σύγχρονο Tell Arad (νότια του Maon σύμφωνα με τον Ροβινσώνα), μαζί με τους Ισραηλίτες από τη φυλή των Ιούδας, επίσης, τους Settles, τους Κενίτες, τους οικιστές, επίσης, τους Κένιτες, οι φυλές του Ιούδα. πεθερός του Μωυσή, που μετακόμισε εδώ από την Ιεριχώ (την πόλη Palm). Για τους Κενίτες, βλέπε Αριθμοί 10:29, 24:21. Κριτές 1:17. Και ο Ιούδας πήγε μαζί με τον Συμεών τον αδελφό του, και χτύπησαν τους Χαναναίους που κατοικούσαν στη Ζεφάθ, και τον έσφαξαν, και γι' αυτό η πόλη ονομάζεται Ορμά. Στη νικηφόρα πορεία τους, οι πολεμιστές των φυλών του Ιούδα και του Συμεών κατέκτησαν και τη Χαναναϊκή πόλη Ζεφάτ, της οποίας οι κάτοικοι χτυπήθηκαν και τοποθετήθηκε ξόρκι (herem) στο ίδιο μέρος, γι' αυτό και ονομάστηκε Hormah (πρβλ. Αριθμ. 21,3). Πολλοί άνθρωποι σκέφτονται να δουν τα ερείπια του Τσεφάτ στην οδό Σεμπέτα, στο βόρειο τμήμα της ερήμου Σιν. Κριτές 1:18. Ο Ιούδας πήρε επίσης τη Γάζα με τα σύνορά της, την Ασκαλών με τα σύνορά της, και την Εκρόν με τα σύνορά της [και την Ασδώδ με τα περίχωρά της]. Κατά τη διάρκεια αυτού του πολέμου, η φυλή του Ιούδα υπέταξε ακόμη και τη Γάζα, την Ασκαλών και την Έκρον με τις περιοχές που τους ανήκαν, αν και δεν τις κατέλαβαν πλήρως. Κριτές 1:19. Ο Κύριος ήταν με τον Ιούδα, και κυρίευσε το βουνό. αλλά δεν μπορούσε να διώξει τους κατοίκους της κοιλάδας, γιατί είχαν σιδερένια άρματα. Η φυλή του Ιούδα κατέλαβε επίσης τις ορεινές περιοχές, αλλά δεν μπορούσε να καταλάβει τις κοιλάδες και να νικήσει τους Χαναναίους που ζούσαν εδώ, αφού είχαν σιδερένια άρματα, που ήταν άβολα στις ορεινές περιοχές, αλλά πολύ βολικά για στρατιωτικές επιχειρήσεις στις κοιλάδες. Κριτές 1:20. Και έδωσαν τη Χεβρώνα στον Χάλεβ, όπως είπε ο Μωυσής, [και έλαβε εκεί ως κληρονομιά τις τρεις πόλεις των γιων του Ανάκ] και έδιωξε από εκεί τους τρεις γιους του Ανάκ. Νυμφεύομαι. Ιησούς του Ναυή 15:13–14; Αριθμοί 14:24; Δευτ. 1:36. Κριτές 1:21. Αλλά οι Ιεβουσαίοι που ζούσαν στην Ιερουσαλήμ δεν εκδιώχθηκαν από τους γιους του Βενιαμίν, και οι Ιεβουσαίτες μένουν μαζί με τους γιους του Βενιαμίν στην Ιερουσαλήμ μέχρι σήμερα. Νυμφεύομαι. Ιησούς του Ναυή 15:63, και παραπάνω στ. 8. Η Ιερουσαλήμ βρισκόταν στα σύνορα δύο φυλών: του Ιούδα και του Βενιαμίν. Ενώ η φυλή του Ιούδα, όπως προκύπτει από το άρθ. 8, κατάφερε να κατακτήσει το παρακείμενο τμήμα της κληρονομιάς του, η φυλή του Βενιαμίν δεν μπόρεσε να το πετύχει ως προς το μέρος της, γι' αυτό και αναγκάστηκε να ανεχθεί τους Ιεβουσαίους που έζησαν εδώ μέχρι την εποχή του Βασιλιά Δαβίδ (Β' Σαμ. 5:6-9). Κριτές 1:22. Και οι γιοι του Ιωσήφ πήγαν επίσης στο Μπέθελ, και ο Κύριος ήταν μαζί τους. Οι γιοι του Ιωσήφ, δηλαδή οι φυλές του Εφραίμ και του Μανασσή αντιτάχθηκαν στην Μπέθελ, η οποία αποτελούσε μέρος της κληρονομιάς της φυλής του Βενιαμίν (Ιησούς του Ναυή 18:21–22), αλλά ήταν γειτονική με τη φυλή του Εφραίμ από τα νότια. Σύμφωνα με τον Ευσέβιο Καίσαρα. (Onomasticon, 209, 55 κ.λπ.), Το Μπέθελ ​​βρισκόταν 12 μίλια από την Ιερουσαλήμ, στην τοποθεσία του σύγχρονου Beitin. Κριτές 1:23. [Και σταμάτησαν] και οι γιοι του Ιωσήφ κοίταξαν έξω για το Μπέθελ ​​[το όνομα της πόλης ήταν παλαιότερα Λουζ]. Για το προηγούμενο όνομα της Μπέθελ, Λουζ, βλέπε Γεν. 28:19 και Ιησούς του Ναυή 16:2. Κριτές 1:24. Και οι φρουροί είδαν έναν άνθρωπο να έρχεται από την πόλη, [και τον πήραν] και του είπαν: Δείξε μας την είσοδο της πόλης, και θα σε ελεήσουμε. Κριτές 1:25. Τους έδειξε την είσοδο της πόλης, και χτύπησαν την πόλη με το σπαθί και άφησαν ελεύθερο τον άνθρωπο και όλους τους συγγενείς του. Κριτές 1:26. Ο άνθρωπος πήγε στη χώρα των Χετταίων και έχτισε μια πόλη [εκεί] και ονόμασε Λουζ. Αυτό είναι το όνομά του μέχρι σήμερα. Όταν κατέλαβαν την πόλη Μπέθελ ​​(πρώην Λουζ), οι πολεμιστές των φυλών Εφραίμ και Μανασσή χρησιμοποίησαν τις υπηρεσίες ενός αποστάτη. Αφού κατέλαβαν την πόλη και εξολόθρευσαν τον πληθυσμό της, σε ευγνωμοσύνη για την υπηρεσία, άφησαν ελεύθερο αυτόν και τους συγγενείς του και μετά αποσύρθηκε στη χώρα των Χετταίων, που βρισκόταν μεταξύ Ευφράτη και Ορόντη, και εδώ έχτισε μια πόλη, ονομάζοντάς την με το προηγούμενο όνομα Bethel - Luz. Ίχνη αυτής της πόλης πιστεύεται ότι φαίνονται στην οδό Luveizia, κοντά στο El-Gajar, βορειοανατολικά του Tell El-Qadi. Κριτές 1:27. Και ο Μανασσής δεν έδιωξε τους κατοίκους της Βηθσάν [που είναι η Σκυθόπολη] και των πόλεων της, την Ταανάχ και τις πόλεις της, τους κατοίκους της Δορ και των πόλεων της, τους κατοίκους της Ιβλάμ και των πόλεων της, τους κατοίκους της Μεγιδδών και των πόλεων της. και οι Χαναναίοι έμειναν να ζουν στη γη. Η φυλή του Μανασσή δεν μπορούσε να διώξει τους Χαναναίους από ορισμένες πόλεις και τα περίχωρά τους, έτσι οι Χαναναίοι συνέχισαν να ζουν εκεί. Νυμφεύομαι. Nav. 17:11–12. Κριτές 1:28. Όταν το Ισραήλ ανέβηκε στην εξουσία, τότε έκανε τους Χαναανίτες παραπόταμους, αλλά δεν τους έδιωξε. Ο ζήλος των Ισραηλινών να εκδιώξουν τους Χαναναίους από την κληρονομιά τους, που εμφανίστηκε για πρώτη φορά μετά το θάνατο του Ιησού του Ναυή, στη συνέχεια έγινε λιγότερο πολυάριθμος. Αντί να εκδιώξουν τους Χαναναίους, οι Ισραηλίτες τους έκαναν υποτελείς τους, παραβιάζοντας έτσι τη διαθήκη του Μωυσή (Δευτ. 20:17–18). Νυμφεύομαι. παραπάνω, στην αρχή του Κεφαλαίου Ι. Κριτές 1:29. Και ο Εφραίμ δεν έδιωξε τους Χαναναίους που κατοικούσαν στη Γεζέρ. και οι Χαναναίοι κατοικούσαν ανάμεσά τους στη Γεζέρ [και τους πλήρωναν φόρο]. Κριτές 1:30 . Και ο Ζαβουλών δεν έδιωξε τους κατοίκους της Κιτρών και τους κατοίκους της Ναγλόλ, και οι Χαναναίοι κατοικούσαν ανάμεσά τους και τους πλήρωναν φόρο. Κριτές 1:31. Και ο Ασήρ δεν έδιωξε τους κατοίκους της Άκρας [που του πλήρωναν φόρο, και τους κατοίκους της Ντορ] και τους κατοίκους της Σιδώνας και του Αχλάβ, του Αχζίβ, του Χελβά, του Αφέκ και του Ρεχόβ. Κριτές 1:32. Και ο Ασήρ έζησε μεταξύ των Χαναναίων, των κατοίκων της γης, επειδή δεν τους έδιωξε. Κριτές 1:33. Και ο Νεφθαλί δεν έδιωξε τους κατοίκους της Βηθσεμές και τους κατοίκους της Βηθανάθ, αλλά έζησε μεταξύ των Χαναναίων, των κατοίκων της γης. οι κάτοικοι της Βηθσεμές και της Βηθανάθ ήταν παραπόταμοί του. Οι πόλεις που αποτελούσαν μέρος της κληρονομιάς διαφορετικών φυλών, στις οποίες παρέμειναν οι μη απελαθέντες Χαναναίοι, ονομάζονται: Gazer (Tel Jezerz), βλ. Joshua 16:10, Kitron, που ταυτίζεται με αυτό που αναφέρεται στο Joshua 19:15, Qattaf, Naglol, που ταυτίζεται με αυτό που αναφέρεται στο Joshua 19:15, 21:35, Nagalal (πιθανώς σύγχρονο Malul στα δυτικά της Ναζαρέτ), Acre - μια πόλη με μια αποβάθρα στη θάλασσα της Medrraaite, στην τελευταία Πτολεμαΐδα, τώρα Sen Jean-d'Acre, Σιδώνα - ξαπλωμένη στην ακτή (πρβλ. Joshua 19:28), Ahlav - που ονομάζεται Gush-Halavo στο Ταλμούδ, από τον I. Flavius - Giskala, τώρα El-Gis. Achziv, Τετ. Το Joshua 19:29, Helva, που αναφέρεται στο Joshua 19:29 με το όνομα Hevel (πρβλ. Ρωσοβιεννέζικη μετάφραση του βιβλίου του Joshua, καθώς και η αναθεωρημένη μετάφραση της Οξφόρδης της Βίβλου), ταυτίζεται με την πόλη Makhalliba, Afik και Rehob που αναφέρονται στην επιγραφή του Sennacherib. Ιησούς του Ναυή 19:30, Αριθμοί 13:22, Βηθσεμές και Βηθανάθ, βλ. Ιησούς του Ναυή 19:38. Η αφθονία των Χαναναίων που παρέμεναν σε αυτές τις πόλεις ήταν η αιτία να αποκαλείται αυτό το τμήμα της ισραηλινής χώρας «ειδωλολατρική Γαλιλαία» (Ματθαίος 4:15). Κριτές 1:34. Και οι Αμορραίοι καταπίεσαν τους γιους του Δαν στα βουνά, επειδή δεν τους άφησαν να κατέβουν στην κοιλάδα. Κριτές 1:35. Και οι Αμορραίοι παρέμειναν να ζουν στο όρος Jerez [όπου υπάρχουν αρκούδες και αλεπούδες], στην Aijalon και στο Shaalvim. αλλά το χέρι των γιων του Ιωσήφ επικράτησε εναντίον [των Αμοραίων], και έγιναν υποτελείς σε αυτούς. Κριτές 1:36. Τα σύνορα των Αμορραίων από τα υψώματα του Ακράβιμ και από τον Σελά εκτείνονταν περαιτέρω. Αν στις βόρειες φυλές η παθητικότητα των Ισραηλινών ως προς τους πρώην ιδιοκτήτες της κατακτημένης περιοχής αποκαλύφθηκε μόνο στην εξαθλίωση της ζήλιας για την εκδίωξή τους, τότε στη φυλή του Νταν πήρε ακόμη και τον χαρακτήρα κάποιου περιορισμού των ίδιων των Ισραηλινών. Οι Αμορραίοι που ζούσαν προηγουμένως εκεί παρέμειναν να κατοικούν σε αυτήν την περιοχή μετά την εγκατάσταση της φυλής του Δαν, που καταλάμβανε το όρος Χερές, που ταυτίστηκε με τον Ιρ-Σεμές (Ιησούς 19:41), τον Αιγιαλόν, τον Σααλβίμ (πρβλ. Ιησούς του Ναυή 19:42) και γενικά την περιοχή που βρίσκεται μεταξύ της φυλής της Θάλασσας της Ιντουμέα, νότια της φυλής της Δανιμάδ και της φυλής της Δανιμάδ. (πρβλ. Αριθμοί 34:4) στον Σέλα, δηλαδή στον Πέτρο (πρβλ. Ιησούς του Ναυή 19:47–48), και καταπιέζοντας τους Δανίτες. Και μόνο αργότερα οι Αμορραίοι έγιναν παραπόταμοι της φυλής του Εφραίμ. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: