Глава 18

1–2. Данайці шукають свою долю. 3–6. Їхня зустріч із левітом у домі Міхея та запитання Господу. 7–12. Їхній візит до міста Лаїса та свідчення про нього одноплемінникам. 13–26. Відвідування загоном данайців будинку Міхея, крадіжка релігійних предметів, які там були, і викрадення левита. 27–29. Завоювання Лаїсу данайцями та розміщення тут релігійних предметів із дому Міхея. 30–31. Культ данайців. Суддів 18:1. У ті дні Ізраїль не мав царя; і в ті дні Данове плем'я шукало собі спадщини, де б оселитися, бо до того часу воно не отримало повної спадщини між племенами Ізраїля. Суддів 18:2. І послали Данові сини від свого племені п'ятьох мужів, хоробрих людей, із Цори та Ештаолу, щоб розвідати той Край і пізнати його, і вони сказали їм: Ідіть, знайдіть цей Край. Вони прийшли на Єфремову гору до дому Михи і заночували там. З призначеного коліна Данову спадку його витіснили амореї (Суд.1:34), а тому данини змушені були шукати собі спадку де-небудь в іншому місці обітованої землі. Відправлене ними з Цори (Сар'и) та Ештаола (Ашу́а) (пор. Суд.13:25) посольство, прямуючи на північ і прямуючи через спадок Єфремового коліна, досягло дому Михи, і зупинилося тут на ночівлю. Суд.18:3. Перебуваючи біля дому Михи, вони впізнали голос молодого Левита, і зайшли туди, і питали його: Хто тебе привів сюди? що ти тут робиш і навіщо ти тут? Суд.18:4. Він сказав їм: те й те зробив мені Міха, найняв мене, і я в нього священиком. Суд.18:5. Вони сказали йому: запитання Бога, щоб знати нам, чи успішним буде шлях наш, куди ми йдемо. Суд.18:6. Священик сказав їм: Ідіть із миром; перед Господом дорога ваша, якою ви йдете. Визнавши за доганою в юнакові в домі Михи з вимовою (пор. Суд.12:6), відмінним від єфремлян, левіта і дізнавшись від нього про становище його тут на правах священика, посли данитян просили його запитати Бога про успіх їхньої подорожі, що той і виконав. Суд.18:7. І пішли ті п'ять чоловіків, і прийшли в Лаїс, і побачили народ, що в ньому, що він живе спокійно, за звичаєм Сидонян, тихий і безтурботний, і що не було в землі тій, хто кривдив би в чому, або мав би владу: від Сидонян вони жили далеко, і ні з ким не було в них жодної справи. Суд.18:8. І вернулися вони до братів своїх до Цори та до Естаолу, та й сказали їм брати їхні: З чим ви? Суд.18:9. Вони сказали: Встанемо та й підемо на них; ми бачили землю, вона дуже гарна; а ви замислилися: не зволікайте піти та взяти в спадок ту землю; Суд.18:10. коли підете ви, прийдете до народу безтурботного, і земля та велика; Бог віддає її до рук ваших; це таке місце, де немає ні в чому нестачі, що виходить від землі. Суд.18:11. І рушили звідти з Данового племени, із Цори та Естаолу, шістсот чоловіків, переперезавшись військовою зброєю. Суд.18:12. Вони пішли і стали табором у Кіріат-Ярімі, в Юдеї. Тому й називають те місце табором Дановим аж до цього дня. Він позаду Кіріаф-Яріма. Після відповіді левіта посли данитян вирушили на північ обітованої землі, досягли міста Лаїса, що називався при Ісусі Навині Лешем ( Нав.19: 47 ), і побачили безтурботний і безладний спосіб життя жителів міста, а разом з тим віддаленість їх від Сідона (Фінікії) під протекторатом якого вони находилися на протектораті якого. Лаїс-Дан, що знаходився на місці Телль-ель-Каді поблизу Панеади, відокремлений від Сидону глибоким урвищем Нар-ель-Літані, від Дамаска - Ермоном, від Сирії - долиною Бік'а (Келесиріей). Повернувшись із Лаїсу, посли Данитян повідомили своїм одноплемінникам як про характер жителів цього міста, так і про характер самої землі, після чого данитяни, у числі 600 чоловік, озброєні виступили з Цори та Ештаолу і попрямували на північ, розташувавшись табором перед Каріаф-Ярімом (Нав. 18:18). Суд.18:13. Звідти вирушили вони на Єфремову гору і прийшли до дому Михи. Суд.18:14. І сказали ті п'ять чоловіків, що ходили оглядати землю Лаїс, братам своїм: Чи знаєте, що в одному з цих будинків є ефод, терафим, бовван і литий кумир? тож подумайте, що зробити. Суд.18:15. І зайшли туди, і ввійшли до дому молодого Левита, до дому Михи, та вітали його. Суд.18:16. А шістсот чоловік із Данових синів, переперезані військовою зброєю, стояли біля воріт. Суд.18:17. П'ять же чоловік, що ходили оглядати землю, пішли, увійшли туди, взяли боввана і ефод і терафим та литого кумира. Священик стояв біля воріт із тими шістьмастами чоловік, підперезаних військовою зброєю. Суд.18:18. Коли вони ввійшли до Михиного дому, і взяли боввана, ефода, терафима та литого кумира, священик сказав їм: Що ви робите? Суд.18:19. Вони сказали йому: Мовчи, поклади руку твою на уста твої, і йди з нами, і будь у нас батьком і священиком. Чи краще тобі бути священиком у домі одного чоловіка, аніж бути священиком у коліні чи в племені Ізраїлевому? Суд.18:20. Священик зрадів, і взяв ефод, терафим та бовван [і литий кумир], і пішов із народом. Суд.18:21. Вони звернулися і пішли, і відпустили дітей, худобу та тяжкість уперед. Суд.18:22. Коли вони відійшли від дому Михи, мешканці будинків сусідніх з домом Міхи зібралися і погналися за синами Дана, Суд.18:23. і кричали Дананим синам. [Сини Данові] обернулися і сказали Міхе: Що тобі, що ти так кричиш? Суд.18:24. [Миха] сказав: Ви взяли богів моїх, яких я зробив, і священика, і пішли; чого ще більше? Як же ви кажете: Що тобі? Суд.18:25. Сини Данові сказали йому: Мовчи, щоб ми не чули голосу твого; інакше деякі з нас, розгнівавшись, нападуть на вас, і ти погубиш себе та родину твою. Суд.18:26. І пішли сини Данові дорогою своєю; Миха ж, бачачи, що вони сильніші за нього, пішов назад і повернувся до дому свого. Слідуючи тим же шляхом, яким раніше йшли їхні посли, данитяни досягли дому Михи і, дізнавшись від послів про предмети культу і левіту, що були тут, відправили туди кілька людей, які зайшли в будинок, взяли предмети культу, що знаходилися тут, і вмовили левіта йти з собою. Суд.18:27. І взяли те, що зробив Міха, і священика, що був у нього, і пішли в Лаїс, проти народу спокійного та безтурботного, і побили його мечем, а місто спалили вогнем. Суд.18:28. Не було кому допомогти, бо він був віддалений від Сидону і ні з ким не мав справи. [Місто це] знаходився в долині, що поблизу Беф-Рехова. І збудували місто знову, і оселилися в ньому. Суд.18:29. І назвали ім'я для міста: Дан, на ім'я батька свого Дана, Ізраїлевого сина. а раніше ім'я місту тому було: Лаїс. Досягши Лаїша, данини перебили мешканців міста і спалили саме місто, розташоване при вході в долину Бет-Рехов (Келесирію). Містечко Бет-Рехов, іменем якого називалася долина, вважають у Хіббарії. Суд.18:30. І поставили в себе сини Данові боввана; А Йонатан, син Ґершона, сина Манасії, сам та сини його були священиками в Дановім коліні до дня переселення мешканців тієї землі. Суд.18:31. і мали у себе бовван, зроблений Михою, весь час, коли дім Божий був у Силомі. Збудувавши місто і назвавши його Даном, данини поставили в ньому взяті ними предмети культу. Введений ними Левит, ім'ям Йонатан, онук Манасії (або Мойсея, порівн Баба батра, 109, пит., jer Берахот 10, 2), а також сини Йонатана були у данитян священиками. Таким чином, у Данитян утворився самостійний культ, відмінний від законного богослужіння в Силомі. Це культ існував до часу полону Ковчега Завіту Господнього филистимлянами ( 1Цар.4:22 ) весь час перебування скинії Мойсеєвої в Силоме (пор. 1Цар.1:3 та буд.) (пор. введення, про походження книги Суддів, в.) Вам може бути цікаво: