Глава 23

1–2. Josuas Ermahnung an das Volk (3–11) durch eine Erinnerung an die Barmherzigkeit des Herrn für ihn und (12–13) eine Vorhersage schwerer Katastrophen, wenn sie vom Herrn abfallen. 14–16. Wiederholen Sie die Ermahnung kurz und deutlich. Josua 23:1. Lange nachdem der Herr [Gott] Israel von all seinen Feinden auf allen Seiten besänftigt hatte, wurde Jesus alt und bejahrt. Josua 23:2. Und Jesus rief alle [Kinder] Israel, ihre Ältesten, ihre Fürsten, ihre Richter und ihre Aufseher, und sagte zu ihnen: Ich bin alt, ich bin bejahrt. „Nach langer Zeit“ – also nach den Kriegen mit den kanaanitischen Königen (Josua 11:22), kann die genaue Dauer dieser Zeit nicht bestimmt werden. Die Versammlung, an die Josua seine Ermahnung richtete, war eine nationale, an der Vertreter des Volkes teilnahmen, die den allgemeinen Titel „Älteste“ trugen, zu denen insbesondere „Häuptlinge“ (nach dem hebräischen Text „rashin“ – Köpfe, im LXX – ἄρχοντας), „Richter und Aufseher“ (Josua 1:10) gehörten. Josua 23:3. Du hast alles gesehen, was der Herr, dein Gott, vor dir mit all diesen Völkern getan hat, denn der Herr, dein Gott, selbst hat für dich gekämpft. „Der Herr ... kämpfte für euch“ (vgl. Josua 10:14, Deuteronomium 1:30). Josua 23:4. Siehe, ich habe für euch den Rest dieser Nationen als Erbe für eure Stämme aufgeteilt, alle Nationen, die ich vernichtet habe, vom Jordan bis zum großen Meer, westlich der Sonne. „Siehe, ich habe für euch die übrigen Nationen dieser Nationen als Erbe durch das Los aufgeteilt“, d. h. ich habe ihr Land so aufgeteilt, dass es von den Kanaanitern gereinigt werden muss (Josua 13:6). Josua 23:5. Der Herr, dein Gott, selbst wird sie vor dir vertreiben [bis sie umkommen; und er wird wilde Tiere gegen sie senden, bis er sie und ihre Könige vor dir vernichtet hat], und er wird sie vor dir vernichten, damit du ihr Land erben kannst, wie der Herr, dein Gott, zu dir geredet hat. Die in Klammern gesetzten Wörter „[bis sie vergehen ... vor deiner Gegenwart]“ werden nur in den Übersetzungslisten LXX 229 gelesen und sind laut ihnen in der slawischen Bibel nicht im aktuellen hebräischen Text erhalten geblieben, was, wie man vermuten könnte, auf den Fehler des alten Schreibers zurückzuführen ist, der, nachdem er den letzten hebräischen Ausdruck vor der Auslassung („milpenekem“) „von dir“ (wörtlich: ἀπὸ) geschrieben hatte προσώπου ὑμῶν – „in Ihrem Namen“) begann er aus Mangel an Aufmerksamkeit zu schreiben, was dem gleichen hebräischen Ausdruck folgte, der weiter gelesen wurde („milpenekem“), der im LXX mit den Worten ἀπὸ προσώπου ὑμῶν – „in Ihrem Namen“ überliefert wurde. Diese im aktuellen hebräischen Text weggelassenen Wörter waren daher im ursprünglichen hebräischen Text enthalten. Sie haben einige Ähnlichkeiten mit Ex. 23:28 und Deut. 7:20, die jedoch nicht von wilden Tieren sprechen, wie in diesen Worten, die in der LXX-Übersetzung erhalten sind. Mit den Worten „kommuniziere nicht mit diesen Nationen“ (Josua 23:7) wird angedeutet, dass die Israeliten sich nicht mit diesen Nationen vermischen sollten, dass sie nicht mit ihnen ein Volk bilden sollten, ihren Glauben annehmen und eine Verwandtschaft mit ihnen eingehen sollten (Josua 23:12). Josua 23:8. sondern haltet an dem Herrn, eurem Gott, fest, wie ihr es bis zum heutigen Tag getan habt. Die Hingabe des israelitischen Volkes an den Herrn zur Zeit Josuas wird hervorgehoben, damit er aus eigener Erfahrung deutlich erkennen kann, wie untrennbar mit dieser Hingabe der Sieg über mächtige Feinde verbunden ist. Josua 23:10. Einer von euch vertreibt tausend, denn der Herr, euer Gott, kämpft für euch, wie er es euch gesagt hat. „Wie der Herr zu euch geredet hat“, indem er Mose (5. Mose 1:30, 3:22) und Josua (Josua 1:5) Versprechen gab. Josua 23:13. Wisse, dass der Herr, dein Gott, diese Nationen nicht länger vor dir vertreiben wird, sondern sie werden dir eine Schlinge und eine Schlinge sein, eine Geißel in deiner Seite und ein Dorn in deinen Augen, bis du aus diesem guten Land vernichtet wirst, das der Herr, dein Gott, dir gegeben hat. „Sie werden eine Schlinge und eine Schlinge für dich sein, eine Geißel für deine Seite und ein Dorn in deinen Augen.“ Hier werden vier Bilder des äußerst schmerzhaften Zustands zusammengefasst, in den die Kanaaniter das israelische Volk führen werden, wenn es vom Herrn abfällt und sich mit ihnen vermischt. Josua 23:14. Siehe, ich begebe mich nun auf die Reise der ganzen Erde. Und du weißt von ganzem Herzen und von ganzer Seele, dass kein einziges Wort von all den guten Worten, die der Herr, dein Gott, über dich gesprochen hat, umsonst geblieben ist; Für dich hat sich alles erfüllt, kein einziges Wort blieb unerfüllt. „Und du weißt es“ – in LXX: καὶ γνώσεσθε – „und du wirst es wissen“; Der selige Hieronymus et cognoscetis – „und wissen“. Daraus geht hervor, dass das Hebräische hier die Vergangenheitsform verwendet. Die antiken Übersetzer betrachteten das Verb „wissen“ mit der Konjunktion „und“ („videttem“) als in der Zukunftsform oder Imperativform angesiedelt – mit der sogenannten „vav“-Reihenfolge – und der Sprecher deutete mit diesem Verb nicht das Wissen an, das das israelische Volk besaß, sondern das, das er ihnen vermitteln wollte. Von den beiden gegebenen alten Übersetzungen entspricht die Übersetzung des seligen Hieronymus am meisten dem Inhalt dieser Passage, in der die weiteren Worte „von ganzem Herzen und von ganzer Seele“ die richtige Bedeutung „aber du weißt“ von ganzem Herzen erhalten, d. h. völlig durchdrungen sein von dem Gedanken, dass „kein einziges Wort dieser guten Worte umsonst geblieben ist“, d. Exodus 3:17, Lev.26:1–13, Numeri 33:53, Deut.28:1–14, Josua 1:3. Josua 23:15. Aber wie sich jedes gute Wort erfüllt hat, das der Herr, dein Gott, zu dir geredet hat, so wird der Herr jedes böse Wort gegen dich erfüllen, bis er dich aus diesem guten Land vertilgt, das der Herr, dein Gott, dir gegeben hat. „Jedes böse Wort“, d. h. die Vorhersage der Katastrophen, die denen widerfahren werden, die vom Herrn abfallen (3. Mose 26,14–43; 5. Mose 28,15–68). Josua 23:16. Wenn du den Bund des Herrn, deines Gottes, übertrittst, den er mit dir geschlossen hat, und hingehst, anderen Göttern zu dienen und sie anzubeten, dann wird der Zorn des Herrn gegen dich entbrennen, und du wirst bald aus diesem guten Land verschwinden, das [der Herr] dir gegeben hat. Die letzten Worte des Verses „Der Zorn des Herrn wird gegen dich entbrennen ... den [der Herr] dir gegeben hat“ werden im hebräischen Text und in vielen späteren griechischen Kopien gelesen und entsprechend in der slawischen Bibel, aber sie fehlen in den vatikanischen und alexandrinischen Kopien; Sie wurden von Origenes in die LXX-Übersetzung aufgenommen und in seiner Hexapla 230 mit einem Zeichen (Sternchen) gekennzeichnet, was auf diese Hinzufügung zur LXX-Übersetzung hinweist. In ihrem Inhalt ähneln sie den letzten Worten von Josua 23:15 und in ihrer Ausdrucksweise – den Anfangs- und Schlussworten von Deuteronomium 11:17. In einigen Listen der vorostrogischen slawischen Übersetzung wurden sie nicht gelesen 231. In der alexandrinischen Liste, mit der die slawische Bibel übereinstimmt, lautet Josua 23: αὐτοὺς ἀπὸ προσώπου ὑμῶν, ἕως ἂν ἁπόλωνται, καὶ ἀποστελεῖ αὐτοῖς τὰ θηρία τὰ ἄγρια , ἕως ἂν ἐξολεθρεύσῃ αὐτοὺς καὶ τοὺς βασιλεῖς αὐτῶν ἀπὸ προσώπου ὑμῶν – „Der Herr, dein Gott selbst, wird sie vor deinem Angesicht vernichten ... und ihre Könige vor deinem Angesicht.“ Feld. Origenis Hexaplorum. Sie könnten interessiert sein an: