Глава 21

1–7. Захтев вођа генерација Левијевог племена у скупштини у Шилу за градове за становање и поделу жребом градова које су одредила израелска племена између три генерације Левијевог племена. 8–42. Списак означених градова. 43–45. Испуњење божанских обећања о давању земље Хананске израелском народу и победама над њиховим непријатељима. Исус Навин 21:1. Поглавари породица левитских дођоше к Елеазару свештенику и Исусу, сину Навинову, и поглаварима породица синова Израиљевих, Исус Навин 21:2. И говораху им у Силому, у земљи хананској, и рекоше: Господ је преко Мојсија заповедио да нам дају градове за живот и њихова предграђа за нашу стоку. Левијево племе састојало се од три генерације: Гершона, Коафона и Мерарина (Бројеви 3:17–20). Божанско обећање на којем вође генерација заснивају свој захтев да градови живе у њима дато је Мојсију (Бр. 35:1–8). Исус Навин 21:4. Извучен је жреб за племена Кехата; и синови свештеника Арона, Левити, наследили су жребом од племена Јудиног и од племена Симеоновог и од племена Венијаминовог, тринаест градова; Подела градова које су израелска племена доделила племену Левијево између генерација потоњег извршена је жребом (Исус Навин 14:2), која је одређивала која ће од левитских генерација поседовати градове које је доделило једно или друго племе. Први жреб припао је нараштају Кехата, који се састојао од 4 рода (Излазак 6:18), од којих је најстарији био клан Амрамов, који се у то време састојао од две куће: Арона и Мојсија (Излазак 6:20). „Кућа свештеника Арона“, која је по пореклу и служењу у заједници Господњој представљала стару лозу у нараштају Кехата, добила је управо градове додељене левитима од племена Јуде, Симеона и Венијамина у износу од 13. Назнака жреба о градовима у овим одређеним племенима, као место становања племена Евра, а не у племену Ера, баштина која се налазила у то време, није случајан догађај, без сумње, али значајан с обзиром на највећу близину места становања свештеника назначених жребом Јерусалимском храму. Исус Навин 21:5. а остали синови Катови, од племена Јефремових и од племена Данова и од половине Манасијиног племена, жребом су добили десет градова; „А осталим синовима Кехатовим“, односно млађа лоза племена Амрамова, која се састоји од куће Мојсијеве и родова Изгара, Хеброна и Узијела (Изл. 6:18), добила је жребом градове у наследство Јефрема, Дана и Западног Јордана половину Манасијиног племена10 у. Исус Навин 21:6. Гершонови синови - од племена Исахаровог, и од племена Асировог, и од племена Нафталијевог, и од половине племена Манасијиног у Васану, жребом су добили тринаест градова; Исус Навин 21:7. синовима Мераријевим, по породицама њиховим, од Рувимовог племена, од племена Гадовог и од племена Завулонова, дванаест градова. Исус Навин 21:8. И синови Израиљеви дадоше ове градове и њихова предграђа левитима, како је Господ заповедио преко Мојсија, жребом. Што се тиче броја свештеника који су чинили Аронову кућу приликом поделе хананске земље, он се са сигурношћу не зна, али се не може замислити као премали, који чине Елеазар и Итамар (Бр. 3, 2, 25, 7). О њиховом значајном броју у то време говори податак да су свештеници при преласку Јордана не само носили Ковчег Завета, већ су га и држали на раменима све време док је народ прелазио Јордан, а приликом обиласка Јерихона, поред свештеника који су носили Ковчег завета, било је још 7 свештеника који су јубили. Прва књига Летописа, поглавље КСКСИВ (1. Летописа 24:4) даје јасну индикацију да су Аронови синови, Елеазар и Итамар, имали 24 сина, који су постали поглавари 24 свештеничке породице, међу којима је, под Давидом, била распоређена служба у светињи. А пошто су почетком 2. године по изласку из Египта (Пр.40:12–15; Лев.9:1,10:12) ови Аронови синови већ били свештеници, односно одрасли, онда су 40 година касније њихова деца већ била одрасла и такође су имала децу. После три генерације, Аронови потомци би нарасли на неколико стотина мушкараца. Исус Навин 21:9. Од племена синова Јудиних, и од племена синова Симеонових, [и од племена синова Венијаминових] дали су градове који се овде називају по имену: Исус Навин 21:10. синови Аронови, од племена Кехатових, од синова Левијевих [пошто је њихов жреб био први], Исус Навин 21:11. дао је Киријат-Арбу, оца Енаковог, иначе Хеврон, на гори Јуди и њена предграђа око ње; Исус Навин 21:12. а поље овога града и његова села дато је у власништво Халева сина Јефонијиног. Исус Навин 21:13. Тако су синовима свештеника Арона дали град уточиште за убицу - Хеврон и његова предграђа, Либн и његова предграђа, Исус Навин 21:14. Иатир и његова предграђа, Ештемо и његова предграђа, Исус Навин 21:15. Холон и његова предграђа, Дебир и његова предграђа, Исус Навин 21:16. Аин и његова предграђа, Јута и његова предграђа, Бет Шемеш и његова предграђа: девет градова из ова два племена; Исус Навин 21:17. и од Венијаминовог племена: Гаваон и пашњаци његова, Гава и пашњаци његова, Исус Навин 21:18. Анатот и предграђа, Алмон и предграђа: четири града. Исус Навин 21:19. Од свих градова, Аронови синови, свештеници, наследише тринаест градова са њиховим пашњацима. Од 13 градова који су пали у руке свештеника, 11 је именовано у претходним поглављима и назначено по њиховој локацији (Хеброн, Исус Навин 10:3; Ливна, Исус Навин 10:29; Иатир, Исус Навин 15:48; Ештемо, Исус Навин 15:50; Де Холон, Исус Навин 15:50; Де Холон, Исус Навин 10:29 10:38 Аин, Јосхуа, Јосхуа 15:28 Од друга два града, Анатот је био на путу североисточно од Јерусалима, на чијем се месту налази село Аната; Трансјорданске планине, тренутно место рушевина Алмита, 20 минута североисточно од Аната. Исус Навин 21:20. А племена Кехатових синова, Левити и остали Кехатови синови, према свом жребу, добише градове од Јефремовог племена; Исус Навин 21:21. Дадоше им град уточиште за убицу - Сихем и предграђа његова, на гори Јефремовој, Гезер и предграђа његова, Исус Навин 21:22. Кибзаим и пашњаци, Бет-Орон и предграђа његова: четири града; Исус Навин 21:23. од Данова племена: Елфеке и околина његова, Гиветон и његова предграђа, Исус Навин 21:24. Ајалон и његова предграђа, Гат-римон и његова предграђа: четири града; Исус Навин 21:25. од половине Манасијиног племена: Таанах с пашњацима, Гат-римон и пашњаци: два града. Исус Навин 21:26. Од свих градова са својим предграђима, остала су племена Кехатових синова десет. Од 10 градова које су примили други кланови генерације Кехата, 8 градова је именовано у претходним поглављима (Сихем, Исус Навин 17:7; Гезер, Исус Навин 10:33; Бет-Орон - горњи (Исус Навин 10:10) или доњи (Јошуа 16, 4; 16:4); Јосхуа 19:42 ; Гатх-Риммон, Јосхуа 19:45 ; Од друга два, Кивцаим остаје непознат у свом положају. Што се тиче Гат-Римона, датог Катовцима из половине Манасијиног племена, ово име је, према садашњем јеврејском тексту, исто као име града из Дановог племена, названог у Исусу Навину 21:24, препознато од коментатора који прате јеврејски текст, који је у њега уврштен грешком једног древног преписивача, другог поглавља 16, 16:21. половина Манасијиног племена Кехатима се зове Билеам, према словенској Библији Евлаам, према грчким списковима. Ово презиме је потпуно исто као Ивлаам према словенској Библији, како се Ивлаам звао према хебрејском тексту, који је припадао полу-племену Манасије (Исус Навин 17:11) 216. Исус Навин 21:27. А синовима Гершоновим, од племена левитских, дадоше: од половине племена Манасијиног град уточиште за убицу - Голан у Башану и предграђа његова, и Беестеру и подграђа: два града; Исус Навин 21:28. од Исахаровог племена: Кишион с пашњацима, Даврат с пашњацима, Исус Навин 21:29. Јармут и његова предграђа, Ен-Ганим и његова предграђа: четири града; Исус Навин 21:30. од Асировог племена: Мисал с пашњацима, Абдон и његова предграђа, Исус Навин 21:31. Хелкат с пашњацима, Рехов с пашњацима: четири града; Исус Навин 21:32. од Нефталимовог племена, град уточиште за убицу је Кедес у Галилеји и његова предграђа, Хамот-дор и његова предграђа, Карфан и његова предграђа: три града. Исус Навин 21:33. Од свих градова, Гершонови синови, по својим племенима, наследише тринаест градова са својим пашњацима. Од 13 градова датих генерацији Гершона, имена 9 градова јасно одговарају онима наведеним у претходним поглављима (Голан, Исус Навин 20:8; Кишион, Исус Навин 19:20; Даврат, Исус Навин 19:12; Ен-Ганним, Јошуа 19:21; Мишал Јосхуа, Јосхуа 19:26; 19:25 Рехоб, Исус Навин 19:28, Кедеш 19:37; Остала 4 имена града захтевају објашњење. Беештеру (Βοσορα, Βεεθαρα, Веесфера; прев. Блаженог Јеронимуса Босре) неки [истраживачи] од Астарофа (Исус Навин 9:10,12:4) разликују по томе да има другачије име (у ЛКСКС Ασταρωθθασταρωωθ) – препознају као главни град, као главни славски град, а који је. од Гауране, који се налази, према Јевсевије (Ασταρωθ), 31 римски степен (око 43 версте) источно од Астарофа. Код Јевсебија се Веесфера, која одговара библијској Беештери, такође разликује, како би се могло помислити, од Астарота. Уз све ово, поистовећивање Беестере са Бостром је подложно сумњи с обзиром на чињеницу да је у 1. Летописима 6:71, где су наведени градови дати Гершоновом нараштају, уместо Бештере у јеврејском тексту стављено име Аштарот, односно име које је носила престоница васанског краља по упутству Јосуа 0 и друга места:199. Ово даје писац књиге. Хронике, објашњење имена Беесхтера мора, наравно, имати већи значај од разматрања заснованих на древним преводима и прегледу подручја. Беештера, дакле, представља мало другачију, али хомогену основу (име богиње Астарте), можда скраћено (од речи „беит Асхтера” – кућа Аштера) име Астарова, које се налазило у оквиру западнојорданског племена Манасија, на месту данашњег Тел Аготера, северно од Хиеромакса. Иармут (Ρεμμαθ, Ιερμαθ, Иермотх), дат левитима из племена Исахаровог, такође представља нешто другачије име за исти град, који је у Исусу Навину 19:21 назначен под именом Ремет (Ρεμμας, Ρεμαθ, Раматх). Основа за ову идентификацију је очигледна сличност оба имена, посебно према ватиканском списку, и чињеница да Јармут и Ремет на оба места библијског текста претходе називу града Ен-Ганним - Авдон (Δαββων, Αβδων, Авдон) 217, који се наводи у списку Аскне, не појављују се у овом списку градова три. Мишљење неких коментатора да Абдон одговара Еврону, именованом у Исусу Навину 19:28, чије је име уместо оригиналног Авдон ушло у јеврејски текст због грешке преписивача, није без основа; последње је да у 20 кодекса хебрејског текста Исус Навин 19:28 чита Абдон 218. Место Абдон је тренутно назначено недалеко од обале Средоземног мора, 6 верста источно од Ахзива (Исус Навин 19:29) у Абду, како се зову рушевине. Карфан (Θεμμων, Νοεμμων, Ноеммон) је непознат по свом положају. Исус Навин 21:34. Племенима Мераријевих синова даде се остали левити: од племена Завулонова Јокнеамова с пашњацима Карфа с пашњацима, Исус Навин 21:35. Димна и његова предграђа, Нагалал и његова предграђа: четири града; Исус Навин 21:36. [на другој страни Јордана против Јерихона] од Рувимовог племена [дан је град уточиште за убицу] Безер [у пустињи Мисор] и његова предграђа, Јааз и његова предграђа, Исус Навин 21:37. Кедемот и његова предграђа, Мефаат и његова предграђа: четири града; Исус Навин 21:38. од Гадовог племена: градови уточишта за убицу - Рамот у Галаду и његовим предграђима, Маханаим и његова предграђа, Исус Навин 21:39. Ешбон с пашњацима, Јазер и пашњаци: сва су града четири. Исус Навин 21:40. Од свих градова, Мераријеви синови према својим племенима, и остала племена Левита, жребом су добили дванаест градова. Од 12 градова датих генерацији Мерари, на западној и источној страни Јордана, 10 градова је именовано у претходним поглављима (Јокнеам, Јосхуа 12:22; Безер, Јосхуа 20:8; Јаазах, Кедемот, Мефаат, Јосхуа 13:18; Гиле Јосхуа 13:18; Исус Навин 13:26 Хешбон, Исус Навин 13:17 и Јазер, Исус Навин 13:25); Преостала два града, Карфа и Димна, нису позната по свом положају. У Исусу Навину 21:36, речи у загради „[Изван Јордана против Јерихона... у пустињи Мисор]“ нису читљиве у тренутном хебрејском тексту, у чијим издањима су стихови Исуса Навина 21:36-37 изостављени или штампани испод реда. Али они се налазе у преводу ЛКСКС, у његовим најстаријим и најновијим примерцима, на основу којих су преведени у словенској и руској Библији; у последњем превод следи текст Александријског листа. Да су ови стихови првобитно били у хебрејском тексту, очигледно је, поред доказа превода ЛКСКС, из Исуса Навина 20:7, који каже да су Мераринови синови добили градове од Рувимовог племена; левитски градови овог племена наведени су у датим стиховима. Исус Навин 21:42. Са овим градовима постојала су предграђа око сваког града: тако је било са свим овим градовима. [Када је Исус завршио са поделом земље према њеним границама, тада су синови Израиљеви дали део Исусу Навину на заповест Господњу, дали су му град који је тражио, дали су му Тимнат-Сару на гори Јефремовој, и Исус је саградио град који је тражио и живео у њему. И Исус Навин узе камене ножеве којима је обрезао синове Израиљеве који су рођени на путу у пустињи, јер нису били обрезани у пустињи; и положио их у Тимнат-сари]. Речи „[када је Исус окончао поделу земље... у Тимнат-Сари]“ стављене овде у заграде нису у хебрејском тексту, већ се читају у ЛКСКС преводу, према његовим најстаријим и најновијим копијама. Прва половина њих је понављање онога што је речено у Исусу Навину 19:49–50; други је додатак који су направили грчки преводиоци. У време Оригена, овај уметак је већ био у преводним примерцима ЛКСКС, што се види из посебног знака (овела) који је сачуван у неким од њих, што указује на одсуство речи које га чине у хебрејском тексту. Могућност изостављања ових речи у каснијим примерцима јеврејског текста елиминисана је тиме што их нема у сиријском преводу 219 и у преводу блаженог Јеронима. Потврда информације о ножевима за обрезивање које је Исус Навин положио у Тимнат-сари, кроз откриће које је направљено у Анбијевој гробници (Исус Навин 19:50), испоставља се неважећом 220; када се град Јосхуа поистовећује са Кефаром Хорезом, сама његова гробница се преноси на друго место, и преко тога се прекида веза са оним што је пронађено у гробници Анбиие. С обзиром на то, цитиране речи превода ЛКСКС с правом се могу препознати као додатак који су грчки преводиоци направили на основу традиције или легенде која је постојала у њихово време, коју су толико ценили да су је додали као додатак библијском тексту. Исус Навин 21:43. Тако је Господ дао Израиљу сву земљу за коју се заклео да ће дати њиховим очевима, и они су је примили у наследство и населили се на њој. Исус Навин 21:44. И Господ им даде покој на све стране, као што се заклео оцима њиховим, и нико од свих непријатеља њихових не стане против њих; Господ је предао све њихове непријатеље у њихове руке. Исус Навин 21:45. Од свих добрих речи које је Господ изговорио дому Израиљевом, ниједна реч није остала неиспуњена; све се остварило. Представљање другог дела књиге Исуса Навина завршава се назнаком Господњег савршеног испуњења обећања које је дао народу Израиља: народ је заузео земљу хананску, и ниједан непријатељ се није успротивио њеној власти над њом. Ако земља није била потпуно очишћена од својих бивших становника, а ови други спречили нове владаре да користе неке области, онда Господ није обећао тренутно истребљење непријатеља (2. Мојс. 23:29–30; 5. Мојсијева 7:22). Ово чишћење земље од Хананаца који су остали у њој морало је да се изврши сопственим трудом људи уз Божију помоћ, која је увек била давана када је затражено. Ако се то није догодило, онда је разлог био недостатак не само националних напора, већ и напора појединих племена да протерају Хананеје из свог наслеђа у време када су то могли (Исус Навин 17:13). Види, на пример, Кеил. Иосуа, 167. Име Гат-Римон у Исусу Навину 21:25, у александријском и другим списковима одговара Βαιθσα или Βαιθσαν (ватикански списак Ιεβαθα), према словенској Библији „Ветсан“ је био назив града, који је такође припадао Манасији (Манаси:Јос пола-117). Али овај Витсан није био левитски град. У ЛКСКС ово име је пренето у Ватикански списак. Кеил. Иосуа, 157. Треба напоменути, међутим, да Еурон у ЛКСКС носи друга имена од оних којима је Авдон означен; тачно се зове Ελβων, Αχραν. Акхран у древним списковима. Можда ће вас занимати: