Глава 21

1–7. Kërkesa e krerëve të brezave të fisit të Levit në asamblenë e Shilohut për qytete për banim dhe ndarja me short e qyteteve të caktuara nga fiset izraelite midis tre brezave të fisit të Levit. 8–42. Lista e qyteteve të përcaktuara. 43–45. Përmbushja e premtimeve hyjnore për dhënien e tokës së Kanaanit popullit izraelit dhe fitoret mbi armiqtë e tyre. Jozueu 21:1. Krerët e familjeve të Levitëve erdhën te prifti Eleazar, te Jozueu, biri i Nunit, dhe te krerët e familjeve të bijve të Izraelit, Jozueu 21:2. Dhe ata u folën atyre në Shiloh, në vendin e Kanaanit, dhe thanë: "Zoti urdhëroi me anë të Moisiut që të na jepnin qytete ku të banonim dhe tokat e tyre për kullotë për bagëtinë tonë". Fisi i Levit përbëhej nga tre breza: Gershoni, Kohaphon dhe Merarin (Numrat 3:17–20). Premtimi hyjnor mbi të cilin udhëheqësit e brezave bazojnë kërkesën e tyre për të jetuar qytete, iu dha Moisiut (Num. 35:1–8). Jozueu 21:4. Shorti u hodh për fiset e Kehathit; dhe bijtë e priftit Aaron, Levitët, që trashëguan me short nga fisi i Judës, nga fisi i Simeonit dhe nga fisi i Beniaminit, trembëdhjetë qytete; Ndarja e qyteteve të caktuara nga fiset izraelite për fisin e Levit midis brezave të këtij të fundit u krye me short (Jozueu 14:2), i cili përcaktoi se cili nga brezat levitikë do të zotëronte qytetet e caktuara nga njëri ose tjetri fis. Shorti i parë i ra brezit të Kehathit, i cili përbëhej nga 4 fis (Eksodi 6:18), më i madhi prej të cilëve ishte fisi i Amramit, i cili në atë kohë përbëhej nga dy shtëpi: Aaroni dhe Moisiu (Eksodi 6:20). "Shtëpia e priftit Aaron", e cila përfaqësonte linjën e lartë në brezin e Kehathit nga origjina dhe shërbimi në komunitetin e Zotit, mori pikërisht qytetet që u ishin caktuar levitëve nga fiset e Judës, Simeonit dhe Beniaminit, në shumën prej 13. Tregimi i shortit në qytetet e këtyre fiseve të veçanta, si vend i priestit, në vend të fisit, dhe jo në priesti, trashëgimia e së cilës ndodhej Tabernakulli i Mbledhjes në atë kohë, nuk është një ngjarje e rastësishme, pa dyshim, por një ngjarje domethënëse për shkak të afërsisë më të madhe të vendbanimeve të priftërinjve të treguara nga shorti me Tempullin e Jerusalemit. Jozueu 21:5. Pjesa tjetër e bijve të Kehathit, nga fiset e fiseve të Efraimit, nga fisi i Danit dhe nga gjysma e fisit të Manasit, morën me short dhjetë qytete; "Dhe pjesës tjetër të bijve të Kehathit", domethënë brezit më të ri të fisit të Amramit, i përbërë nga shtëpia e Moisiut dhe fiset e Izgarit, të Hebronit dhe të Uzielit (Eks. 6:18), u morën me short qytetet në trashëgiminë e Efraimit, Danit dhe në pjesën perëndimore të fisit të Jordanas10 të fisit të Manit. Jozueu 21:6. bijtë e Gershonit, nga fisi i fisit të Isakarit, nga fisi i Asherit, nga fisi i Neftalit dhe nga gjysma e fisit të Manasit në Bashan, morën me short trembëdhjetë qytete; Jozueu 21:7. bijve të Merarit, simbas familjeve të tyre, nga fisi i Rubenit, nga fisi i Gadit dhe nga fisi i Zabulonit, dymbëdhjetë qytete. Jozueu 21:8. Kështu bijtë e Izraelit ua dhanë Levitëve këto qytete dhe tokat për kullotë, ashtu si kishte urdhëruar Zoti me anë të Moisiut. Brezat Girson dhe Merarin morën 25 qytete të tjera në trashëgiminë e fiseve të tjera të Jordanisë Perëndimore dhe Lindore. Caktimi i 48 qyteteve për fisin e Levit, i cili në numërimin e fundit përbëhej nga 23.000 meshkuj (Num. 26:62), shpjegohet me faktin se, së pari, qytetet në tokën e Kanaanit ishin të vogla në atë kohë dhe përgjithësisht përbëheshin nga një numër i vogël banorësh, dhe së dyti, këto qytete shpjegoheshin më së shumti ose jo Levitët, por bashkë me ta banonin në to anëtarë të fisit në trashëgiminë e të cilit ishin, siç duket veçanërisht qartë nga ajo që u tha për Beth-Shemeshin, që ishte një qytet priftëror, banorët e të cilit, që korrnin grurë dhe më pas i sollën olokauste Zotit, janë qartësisht të ndryshëm nga Levitët, të cilët hoqën arkën e Zotit dhe e vendosën mbi një gur të madh. Kur caktoheshin qytete për fisin e Levit, sigurisht, u mor parasysh edhe rritja e numrit të tij në kohët e mëvonshme. Disa nga këto qytete do të kishin edhe shtëpi për vrasës të padashur. Pas tre brezash, pasardhësit e Aaronit do të ishin rritur në disa qindra meshkuj. Joshua 21:9. Nga fisi i bijve të Judës, nga fisi i bijve të Simeonit, [dhe nga fisi i bijve të Beniaminit] ata dhanë qytete që janë këtu të emërtuara me emër: Jozueu 21:10. bijtë e Aaronit, nga fiset e Kehathit, nga bijtë e Levit [meqë shorti i tyre ishte i pari], Joshua 21:11. dha Kiriath-Arba, atin e Anakut, përndryshe Hebronin, në malin e Judës dhe rrethinat e tij për kullotë; Jozueu 21:12. dhe fusha e këtij qyteti dhe fshatrat e tij iu dhanë si pronë e Kalebit, birit të Jefunehut. Jozueu 21:13. Kështu bijve të priftit Aaron u dhanë një qytet strehimi për vrasësin - Hebronin me tokat e tij për kullotë, Libnin me tokat e tij për kullotë, Jozueu 21:14. Iattir dhe rrethinat e tij, Eshtemo dhe rrethinat e tij, Joshua 21:15. Holoni me rrethinat e tij, Debiri me rrethinat e tij, Jozueu 21:16. Aini me tokat e tij periferike, Juta me tokat e saj për kullotë, Beth Shemeshi me tokat e tij për kullotë: nëntë qytete nga këto dy fise; Jozueu 21:17. dhe nga fisi i Beniaminit: Gabaoni me tokat për kullotë, Geba me tokat e tij për kullotë, Jozueu 21:18. Anathothi me tokat e tij për kullotë, Almoni me tokat e tij për kullotë: katër qytete. Jozueu 21:19. Nga të gjitha qytetet, bijtë e Aaronit, priftërinjtë, trashëguan trembëdhjetë qytete me tokat e tyre për kullotë. Nga 13 qytetet që ranë në duart e priftërinjve, 11 u emëruan në kapitujt e mëparshëm dhe u treguan nga vendndodhja e tyre (Hebroni, Joshua 10:3; Libnah, Joshua 10:29; Iattir, Joshua 15:48; Eshtemo, Joshua 15:50; Holon, Joshua 10:3, Joshua 1,15 Joshua 19:7, Utah, Joshua 18:28 Nga dy qytetet e tjera, Anathoth ishte një orë udhëtim në verilindje të Jeruzalemit, në vendin e të cilit është tani fshati mysliman i Anata, në të cilin ndodhet mali i Jordanit; nga rrënojat e Almit, 20 minuta në verilindje të Anatas. Jozueu 21:20. Fiset e bijve të Kehathit, Levitët, dhe bijtë e tjerë të Kehathit, sipas shortit të tyre, morën qytete nga fisi i Efraimit; Jozueu 21:21. Ata u dhanë atyre një qytet strehimi për vrasësin - Sikemin me tokat e tij për kullotë, në malin Efraim, Gezerin me tokat për kullotë, Jozueu 21:22. Kibzaimi me tokat e tij për kullotë, Beth-Oroni me tokat e tij për kullotë: katër qytete; Nga 10 qytetet e marra nga fiset e tjera të brezit të Kehathit, 8 qytete janë përmendur në kapitujt e mëparshëm (Sikem, Joshua 17:7; Gezer, Joshua 10:33; Beth-Oron - i sipërm (Joshua 10:10) ose i poshtëm (Joshua 16:3); Elteke, Joshuaon 1; 19:42 Gath-Rimmon, Joshua 19:45, Joshua 12:21). Nga dy të tjerët, Kivtsaim mbetet i panjohur në pozicionin e tij. Sa i përket Gath-Rimmonit, që u është dhënë Kehathitëve nga gjysma e fisit të Manasit, ky emër, sipas tekstit aktual hebraik, është i njëjtë me atë të qytetit të fisit të Danit, i quajtur në Joshua 21:24, i njohur nga komentuesit që ndjekin tekstin hebraik, i cili u përfshi në të gabimisht nga një shkrues i lashtë i dhënë nga gjysma e qytetit të dytë Kronika 210-tri 61. i Manasit te Kehathitët quhet Bileam, sipas Biblës sllave Ievlaam, sipas listave greke. Ky mbiemër është saktësisht i njëjtë me Ivlaam sipas Biblës sllave, siç quhej Ivlaam sipas tekstit hebraik, i cili i përkiste gjysmës së fisit të Manasit (Jozueu 17:11) 216. Jozueu 21:27. Bijve të Gershonit, nga fiset e Levitëve, u dhanë nga gjysma e fisit të Manasit një qytet strehimi për vrasësin: Golanin në Bashan me tokat e tij për kullotë dhe Beeshterën me tokat e tij për kullotë: dy qytete; Jozueu 21:28. nga fisi i Isakarit: Kishion me tokat për kullotë, Davrath me tokat e tij për kullotë, Joshua 21:29. Jarmuthi me tokat për kullotë, En-Gannimi me tokat e tij për kullotë: katër qytete; Joshua 21:30. nga fisi i Asherit: Mishalin me tokat për kullotë, Abdonin me tokat e tij për kullotë, Jozueu 21:31. Helkathi me tokat e tij për kullotë, Rehobi me tokat e tij për kullotë: katër qytete; Jozueu 21:32. Nga fisi i Neftalit, një qytet strehimi për një vrasës është Kedeshin në Galile me tokat e tij për kullotë, Hamoth-Dori me tokat e tij për kullotë, Karfani me tokat e tij për kullotë: tre qytete. Jozueu 21:33. Nga të gjitha qytetet, bijtë e Gershonit, simbas fiseve të tyre, trashëguan trembëdhjetë qytete me tokat e tyre për kullotë. Këtë e jep autori i librit. Kronikat, shpjegimi i emrit Beeshtera, natyrisht, duhet të ketë domethënie më të madhe sesa konsideratat e bazuara në përkthimet e lashta dhe inspektimi i zonës. Beeshtera, pra, përfaqëson një bazë paksa të ndryshme, por homogjene (emri i perëndeshës Astarte), ndoshta një emër i shkurtuar (nga fjalët "beit Ashtera" - shtëpia e Ashtera) i Astarov, i cili ndodhej brenda fisit jordanez perëndimor të Manasseh, në vendin e tanishëm Tel Agoter, në veri të Hieromax. Iarmuth (Ρεμμαθ, Ιερμαθ, Iermoth), dhënë levitëve nga fisi i Isakarit, përfaqëson gjithashtu një emër paksa të ndryshëm për të njëjtin qytet, i cili në Jozueu 19:21 tregohet me emrin Remeth (Ρεμμας, Ρεμαθ, Ramath). Baza e këtij identifikimi është ngjashmëria e dukshme e të dy emrave, veçanërisht sipas listës së Vatikanit, dhe fakti që Iarmuth dhe Remeth në të dy vendet e tekstit biblik i paraprijnë emrit të qytetit En-Gannim - Avdon (Δαββων, Αβδων, Avdon) 217, dhënë nga fisi i Asherit, nuk figurojnë në listën e qyteteve. Mendimi i disa komentuesve se Abʹdon korrespondon me Euron, të quajtur në Joshua 19:28, emri i të cilit në vend të Avdonit origjinal hyri në tekstin hebraik për shkak të gabimit të një skribi, nuk është i pabazë; kjo e fundit është se në 20 kodikët e tekstit hebraik, Joshua 19:28 lexon Abdon 218. Vendi i Abdonit tregohet aktualisht jo shumë larg bregut të Detit Mesdhe, 6 vargje në lindje të Achziv (Jozueu 19:29) në Abde, siç quhen rrënojat. Karfan (Θεμμων, Νοεμμων, Noemmon) është i panjohur në pozicionin e tij. Jozueu 21:34. iu dhanë fiseve të bijve të Merarit, levitëve të tjerë: nga fisi i Zabulonit, Jokneamit me tokat e tij për kullotë, Karfa me tokat e tij për kullotë, Jozueu 21:35. Dimna me tokat e saj për kullotë, Nagalal me tokat e saj për kullotë: katër qytete; Jozueu 21:36. [në anën tjetër të Jordanit kundër Jerikos] nga fisi i Rubenit [një qytet strehimi për vrasësin] Bezeri [në shkretëtirën e Misorit] me tokat për kullotë, Jaazi me tokat për kullotë, Joshua 21:37. Kedemothi me tokat e tij për kullotë, Mefaathi me tokat e tij për kullotë: katër qytete; Jozueu 21:38. nga fisi i Gadit: qytete strehimi për vrasësin - Ramothi në Galaad me tokat për kullotë, Mahanaimi me tokat për kullotë, Nga 12 qytetet që i janë dhënë brezit të Merarit, në anët perëndimore dhe lindore të Jordanit, 10 qytete janë përmendur në kapitujt e mëparshëm (Jokneam, Joshua 12:22; Bezer, Joshua 20:8; Jaazah, Kedemoth, Mephaath, Joshua 13:18; Joshuaim, Joshua20; Ramoth në Gilead. 13:26, Heshbon, Joshua 13:17 dhe Jazer, Joshua 13:25). Dy qytetet e mbetura, Karfa dhe Dimna, nuk dihen në pozicionin e tyre. Në Joshua 21:36, fjalët në kllapa "[Përtej Jordanit kundër Jerikos... në shkretëtirën e Misorit]" nuk janë të lexueshme në tekstin aktual hebraik, në botimet e të cilit vargjet e Joshua 21:36-37 janë hequr ose të shtypura nën rresht. Por ato gjenden në përkthimin LXX, në kopjet e tij më të vjetra dhe më të fundit, mbi bazën e të cilave janë përkthyer në Biblën sllave dhe ruse; në këtë të fundit përkthimi ndjek tekstin e listës Aleksandriane. Që këto vargje ishin fillimisht në tekstin hebraik, është e dukshme, përveç dëshmisë së përkthimit LXX, nga Joshua 20:7, i cili thotë se bijtë e Merarinit morën qytete nga fisi i Rubenit; qytetet levitike të këtij fisi janë renditur në vargjet e dhëna. Jozueu 21:42. Me këto qytete kishte periferi rreth çdo qyteti; kështu ishte me të gjitha qytetet. [Kur Jezusi mbaroi ndarjen e tokës sipas kufijve të saj, atëherë bijtë e Izraelit i dhanë një pjesë Jozueut me urdhër të Zotit, i dhanë qytetin që kërkoi, i dhanë Timnath-Sarah në malin Efraim dhe Jezusi ndërtoi qytetin që kërkoi dhe banoi në të. Pastaj Jozueu mori thikat prej guri me të cilat kishte rrethprerë bijtë e Izraelit që kishin lindur rrugës në shkretëtirë, sepse ata nuk ishin rrethprerë në shkretëtirë; dhe i vendosi në Timnath-sara]. Nisur nga kjo, fjalët e cituara të përkthimit LXX me të drejtë mund të njihen si një shtesë e bërë nga përkthyesit grekë mbi bazën e një tradite ose legjende që ekzistonte në kohën e tyre, të cilën ata e vlerësuan aq shumë sa e shtuan si shtesë në tekstin biblik. Jozueu 21:43. Kështu Zoti i dha Izraelit tërë vendin që ishte betuar t'u jepte etërve të tyre, dhe ata e morën si trashëgimi dhe u vendosën në të. Jozueu 21:44. Dhe Zoti u dha prehje nga të gjitha anët, ashtu siç u ishte betuar etërve të tyre, dhe asnjë nga të gjithë armiqtë e tyre nuk u vu kundër tyre; Zoti i dorëzoi në duart e tyre të gjithë armiqtë e tyre. Jozueu 21:45. Nga të gjitha fjalët e mira që Zoti i tha shtëpisë së Izraelit, asnjë fjalë nuk mbeti pa u përmbushur; gjithçka u bë realitet. Emri Gath-Rimmon në Joshua 21:25, në listat Aleksandriane dhe të tjera korrespondon me Βαιθσα ose Βαιθσαν (lista e Vatikanit Ιεβαθα), sipas Biblës sllave "Bethsan" ishte emri i qytetit, i cili gjithashtu i përkiste gjysmë fisit Manaseh (Jozueu 17:11). Por ky Betsan nuk ishte një qytet levit. Në LXX ky emër është përcjellë në listën e Vatikanit. Keil. Iosua, 157. Megjithatë, duhet theksuar se Euron në LXX mban emra të tjerë të ndryshëm nga ata me të cilët është caktuar Avdon; quhet pikërisht Ελβων, Αχραν. Akhran në listat e lashta. Ju mund të jeni të interesuar në: