Глава 21

1–7. Барањето на водачите на генерациите на племето Леви во собранието во Сило за градови за престој и поделба со ждрепка на градовите што ги назначиле израелските племиња меѓу трите генерации на племето Леви. 8–42. Список на назначени градови. 43–45. Исполнување на божествените ветувања за доделување на земјата Ханаан на израелскиот народ и победи над нивните непријатели. Исус Навин 21:1. Поглаварите на левитските семејства дојдоа кај свештеникот Елеазар, кај Исус Навин, синот Навин, и кај старешините на родовите на синовите Израилеви. Исус Навин 21:2. И им зборуваа во Сило, во Ханаанската земја, и рекоа: Господ заповеда преку Мојсеј да ни даде градови во кои живееме и нивните предградија за нашиот добиток. Племето Леви се состоело од три генерации: Герсон, Кохафон и Мерарин (Броеви 3:17–20). Божественото ветување на кое водачите на генерациите го засноваат своето барање за градови да живеат му било дадено на Мојсеј (4. Мој. 35:1–8). Исус Навин 21:4. Ждрепката беше извлечена за племињата на Каат; и синовите на свештеникот Арон, левитите, со жрепка наследија од јудејското племе, од племето Симеон и од племето Венијаминово, тринаесет градови; Поделбата на градовите доделени од израелските племиња за племето Леви меѓу генерациите на второто беше извршена со ждрепка (Исус Навин 14:2), која одредуваше која од левитските генерации ќе ги поседува градовите доделени од едното или другото племе. Првата ждрепка отиде во родот Каат, кој се состоеше од 4 кланови (Излез 6:18), од кои најстариот беше родот Амрам, кој во тоа време се состоеше од два дома: Арон и Мојсеј (Излез 6:20). „Куќата на свештеникот Арон“, која ја претставуваше постарата лоза во генерацијата на Каат по потекло и служба во заедницата Господова, ги прими токму градовите што им беа доделени на левитите од племињата на Јуда, Симеон и Венијамин во износ од 13. Означувањето на ждрепката на градовите во овие конкретни племиња, како место на царството Еј, а не во местото на свештеникот, чие наследство се наоѓаше Шаторот на средбата во тоа време, не е случаен настан, без сомнение, туку значаен настан со оглед на најголемата близина на местата на живеење на свештениците наведени со ждрепката до Ерусалимскиот храм. Исус Навин 21:5. а останатите синови на Каат, од племињата на племињата на Ефремовите, од племето Данови и од половината од племето на Манасија, со жрепка добија десет градови; „И на останатите синови на Каат“, т.е. помладата лоза од родот Амрам, составена од домот на Мојсеј и родовите Изгар, Хеврон и Озиел (2. Мој. 6:18), со ждрепка ги добија градовите во наследството на Ефрем, Дан и западниот Јордан, половина од племето Ман10. Исус Навин 21:6. Синовите на Гирсон - од племето на Исахаровото племе, од племето на Асер и од племето Нефталимово и од половината од племето Манасија во Васан, со жрепка добија тринаесет градови; Исус Навин 21:7. на синовите Мерариеви, според нивните семејства, од племето Рувим, од племето Гад и од племето Завулон, дванаесет градови. Исус Навин 21:8. И синовите Израилеви ги дадоа овие градови и нивните предградија со ждрепка на левитите, како што Господ заповеда преку Мојсеј. Генерациите Гирсон и Мерарин добија уште 25 градови во наследство на другите западни и источни јордански племиња. Назначувањето на 48 градови за племето Леви, кое на последното пребројување се состоело од 23.000 мажи (Бр. 26:62), се објаснува со фактот дека, прво, градовите во земјата Ханаан во тоа време биле мали и генерално се состоеле од мал број жители, и второ, овие градови биле објаснети само со тоа што Левити, но заедно со нив живееја во нив членови на племето во чие наследство беа тие, како што е особено јасно од она што беше кажано за Бет-Семес, кој бил свештенички град, чии жители, кои жнеа пченица и потоа му носеа на Господа жртви паленици, јасно се разликуваат од левитите, кои го симнаа Ковчегот Господов и го поставија (3, 5:1). При доделување градови на племето Леви, се разбира, се земало предвид и зголемувањето на неговиот број во следните времиња. Некои од овие градови би имале и куќи за ненамерни убијци. Што се однесува до бројот на свештеници кои го сочинувале домот на Арон за време на поделбата на земјата Ханаанска, не се знае со сигурност, но не може да се замисли како премал, составен од Елеазар и Итамар (Бр. 3:2, 25:7). Нивниот значителен број во тоа време се гледа од фактот дека при преминувањето на Јордан, свештениците не само што го носеле Ковчегот на заветот, туку и го држеле на раменици за целото време додека народот го минувал Јордан, а кога го обиколувал Ерихон, покрај свештениците што го носеле Ковчегот на заветот, имало уште 7 свештеници кои трубале во џубилите. Првата книга Летописи, поглавје XXIV (1. Летописи 24:4) дава јасен показател дека синовите на Арон, Елеазар и Итамар имале 24 сина, кои станале поглавари на 24 свештенички семејства, меѓу кои, под Давид, била распределена службата во светилиштето. И бидејќи на почетокот на 2-та година по напуштањето на Египет (2. 40:12–15; Лев.9:1,10:12) овие синови на Арон веќе биле свештеници, т.е. возрасни, тогаш 40 години подоцна нивните деца биле веќе возрасни и имале и деца. По три генерации, потомците на Арон би пораснале на неколку стотици мажи. Исус Навин 21:9. Од племето на синовите Јудини, од племето на синовите на Симеон, [и од племето на синовите на Венијамин] дадоа градови, кои овде се именувани. Исус Навин 21:10. синовите на Арон, од племињата на Каат, од синовите на Леви [бидејќи им беше првата ждрепка], Исус Навин 21:11. го даде Киријат-Арба, таткото на Анак, инаку Хеврон, на планината Јуда и нејзините предградија околу неа; Исус Навин 21:12. и полето на овој град и неговите села му беа дадени како сопственост на Халев, синот Ефунеев. Исус Навин 21:13. Така на синовите на свештеникот Арон им дадоа град за прибежиште на убиецот - Хеврон со неговите предградија, Либн со предградијата, Исус Навин 21:14. Иатир и неговите предградија, Ештемо и неговите предградија, Исус Навин 21:15. Холон и неговите предградија, Дебир и неговите предградија, Исус Навин 21:16. Аин и неговите предградија, Јута и нејзините предградија, Бет Шемеш и неговите предградија: девет градови од овие две племиња; Исус Навин 21:17. и од племето Венијаминово: Гаваон со пасиштата негови, Гева со пасиштата негови, Исус Навин 21:18. Анатот со предградијата, Алмон со предградијата: четири града. Исус Навин 21:19. Од сите градови, синовите на Арон, свештениците, наследија тринаесет градови со нивните предградија. Од 13-те градови што паднаа во рацете на свештениците, 11 беа именувани во претходните поглавја и означени според нивната локација (Хеврон, Исус Навин 10:3; Либна, Исус Навин 10:29; Иатир, Исус Навин 15:48; Ештемо, Исус Навин 15:50; Холон, Исус Навин 10:831,10 Џошуа 19:7, Јута, Џошуа 18:28 од урнатините на Алмит, 20 минути североисточно од Аната. Исус Навин 21:20. А племињата на Каатовите синови, левитите, и другите синови на Каат, според својот ждреб, добија градови од племето на Ефрем; Исус Навин 21:21. Им дадоа град за засолниште на убиецот - Сихем и неговите предградија, на планината Ефрем, Гезер и неговите предградија, Исус Навин 21:22. Кибзаим со неговите предградија, Вет-Орон со предградијата: четири града; Исус Навин 21:23. од Дановото племе: Елфеке и неговите предградија, Гиветон и неговите предградија, Исус Навин 21:24. Ајалон со предградијата, Гат-Римон со приградските населби: четири града; Исус Навин 21:25. од половината на Манасиевото племе: Танах со пасиштата, Гат-Римон со пасиштата: два града. Исус Навин 21:26. Од сите градови со нивните предградија, другите племиња на синовите на Каат добија десет. Од 10-те градови што ги примиле другите родови од генерацијата Каат, 8 градови се именувани во претходните поглавја (Шехем, Исус Навин 17:7; Гезер, Исус Навин 10:33; Бет-Орон - горен (Исус Навин 10:10) или понизок (Јошуа 16:3); Елтеке, 4 Јошуаве 1; 19:42; Гат-Римон, Исус Навин 19:45; Од другите двајца, Кивцаим останува непознат во својата позиција. Што се однесува до Гат-Римон, дадено на Каатите од половината племе на Манасија, ова име, според сегашниот хебрејски текст, е исто со името на градот на племето Дан, именуван во Исус Навин 21:24, препознаено од коментаторите кои го следат хебрејскиот текст, кој бил вклучен во него по грешка на античкиот писар 210, вториот книжник 210, во 6, т. на Манасија на Каатите се нарекува Билеам, според словенската Библија Иевлаам, според грчките списоци. Ова презиме е сосема исто како Ивлаам според словенската Библија, како што се нарекува Ивлаам според хебрејскиот текст, кој припаѓал на полуплемето Манасија (Исус Навин 17:11) 216. Исус Навин 21:27. И на Гирсоновите синови, од левитските племиња, им дадоа: од половината на Манасиевото племе град за прибежиште на убиецот - Голан во Васан и неговите предградија и Бештера со пасиштата: два града; Исус Навин 21:28. од племето Исахарово: Кисион со пасиштата, Даврат со пасиштата, Исус Навин 21:29. Јармут и неговите предградија, Ен-Ганим со предградијата: четири града; Исус Навин 21:30. од Асеровото племе: Мисал со пасиштата, Авдон со пасиштата, Исус Навин 21:31. Хелкат со предградијата, Рехов со предградијата: четири града; Исус Навин 21:32. од Нефталимовото племе, град засолниште на убиецот е Кедеш во Галилеја со неговите предградија, Амот-Дор со неговите предградија, Карфан со неговите предградија: три града. Исус Навин 21:33. Од сите градови, синовите на Гирсон, според нивните племиња, наследија тринаесет градови со нивните предградија. Од 13-те градови дадени на генерацијата на Герсон, имињата на 9 градови јасно одговараат на оние наведени во претходните поглавја (Голан, Исус Навин 20:8; Кисион, Исус Навин 19:20; Даврат, Исус Навин 19:12; Ен-Ганим, Исус Навин 19:21; Хелшуа 19:21; 19:25, Рехов, Исус Навин 19:28 ; Останатите 4 имиња на градови бараат објаснување. Бештера (Βοσορα, Βεεθαρα, Veesfera; во превод од блажениот Хиероним Босра) се разликува од некои [истражувачи] од Астароф (Исус Навин 9:10,12:4) дека има различно име (во LXX Ασταρωθ - словен. (Ασταρωθ), 31 римска етапа (околу 43 версти) источно од Астароф. Во Евзебиј, Веесфера, што одговара на библиската Бештера, исто така се разликува, како што може да се помисли, од Астарот. Со сето ова, поистоветувањето на Бештера со Бостра е предмет на сомнеж со оглед на фактот дека во 1. Летописи 6:71, каде што се наведени градовите дадени на генерацијата на Герсон, наместо Бештера во хебрејскиот текст е ставено името Аштарот, односно името што го носел главниот град на кралот Башан, според упатствата на Јохуа. Ова го дава писателот на книгата. Летописи, објаснувањето на името Beeshtera, се разбира, мора да има поголемо значење од размислувањата засновани на антички преводи и проверка на областа. Според тоа, Бештера претставува малку поинаква, но хомогена основа (името на божицата Астарте), можеби скратено (од зборовите „беит Аштера“ - куќата на Аштера) име на Астаров, кое се наоѓало во рамките на западно јорданското племе Манасех, на местото на сегашниот Тел Аготер, северно од Хиеромакс. Иармут (Ρεμμαθ, Ιερμαθ, Иермот), дадено на левитите од племето Исахар, исто така претставува малку поинакво име за истиот град, кое во Исус Навин 19:21 е означено под името Ремет (Ρεμμας, Ρεμαθ, Рамат). Основата за оваа идентификација е очигледната сличност на двете имиња, особено според списокот на Ватикан, и фактот што Иармут и Ремет на двете места од библискиот текст му претходат на името на градот Ен-Ганим - Авдон (Δαββων, Αβδων, Авдон) 217, дадено од племето на Ашер, не се појавуваат во списокот на градови. Мислењето на некои од коментаторите дека Абдон одговара на Еврон, именуван во Исус Навин 19:28, чие име наместо оригиналниот Авдон влезе во хебрејскиот текст поради грешка на писар, не е без основа; последното е дека во 20-те кодекси од хебрејскиот текст, Исус Навин 19:28 гласи Абдон 218. Местото на Абдон моментално е означено недалеку од брегот на Средоземното Море, 6 верса источно од Ачив (Исус Навин 19:29) во Абде, како што се нарекуваат урнатините. Карфан (Θεμμων, Νοεμμων, Noemmon) е непознат по својата позиција. Исус Навин 21:34. На племињата на синовите на Мерари, останатите левити, им беа дадени: од племето на Завулон Јокнеам и неговите пасишта, Карфа и неговите пасишта, Исус Навин 21:35. Димна и нејзините предградија, Нагалал со предградијата: четири града; Исус Навин 21:36. [од другата страна на Јордан против Ерихон] од племето на Рувим [даден е град за засолниште на убиецот] Везер [во пустината Мисор] и неговите предградија, Јаас со неговите предградија, Исус Навин 21:37. Кедемот и неговите предградија, Мефаат со предградијата: четири града; Исус Навин 21:38. од племето Гад: градови засолниште на убиецот - Рамот во Галад и неговите предградија, Маханаим и неговите предградија, Исус Навин 21:39. Есебон и неговите предградија, Јазер со предградијата: сите градови се четири. Исус Навин 21:40. Од сите градови, синовите на Мерари, според нивните племиња, и останатите левитски племиња, со жрепка добија дванаесет града. Од 12-те градови дадени на генерацијата Мерари, на западната и источната страна на Јордан, 10 градови се именувани во претходните поглавја (Јокнеам, Исус Навин 12:22; Безер, Исус Навин 20:8; Јааза, Кедемот, Мефаат, Исус Навин 13:18; Рамот, Јошуаим20. 13:26, Хешбон, Исус Навин 13:17 и Јазер, Исус Навин 13:25). Останатите два града, Карфа и Димна, се непознати во нивната положба. Во Исус Навин 21:36, зборовите во заградите „[Од Јордан против Ерихон... во пустината Мисор]“ не се читаат во тековниот хебрејски текст, во чии изданија стиховите од Исус Навин 21:36-37 се испуштени или отпечатени под линијата. Но, тие се наоѓаат во преводот LXX, во неговите најстари и најнови примероци, врз основа на кои се преведени во словенската и руската Библија; во вториот преводот го следи текстот на александрискиот список. Дека овие стихови првично биле во хебрејскиот текст е очигледно, покрај доказите од преводот LXX, од Исус Навин 20:7, кој вели дека синовите на Мерарин добиле градови од племето на Рувим; левитските градови од ова племе се наведени во дадените стихови. Исус Навин 21:42. Со овие градови имаше предградија околу секој град: така беше и со сите овие градови. [Кога Исус заврши со поделбата на земјата според нејзините граници, тогаш синовите на Израел му дадоа дел на Исус Навин по заповед на Господа, му го дадоа градот што тој го побара, му ја дадоа Тимнат-Сара на планината Ефрем, а Исус го изгради градот што тој го побара и живееше во него. И Исус Навин ги зеде камените ножеви со кои ги обрежа синовите Израилеви, кои се родија на пат во пустината, зашто тие не беа обрежани во пустината; и ги положи во Тимнат-сара]. Зборовите „[кога Исус ја заврши поделбата на земјата... во Тимнат-Сара]“ поставени овде во загради не се во хебрејскиот текст, туку се читаат во преводот LXX, според неговите најстари и најнови копии. Првата половина од нив е повторување на она што е кажано во Исус Навин 19:49–50; вториот е додаток направен од грчки преведувачи. Во времето на Ориген, ова вметнување веќе било во преводните копии на LXX, како што може да се види од посебниот знак (овела) зачуван во некои од нив, што укажува на отсуство на зборовите што го сочинуваат во хебрејскиот текст. Можноста за изоставување на овие зборови во подоцнежните копии на хебрејскиот текст е елиминирана со тоа што тие ги нема во сирискиот превод 219 и во преводот на блажениот Јероним. Потврда на информацијата за ножевите за обрежување што ги поставил Исус Навин во Тимнат-сара, преку откритието што е направено во гробницата на Анби (Исус Навин 19:50), се покажува како неважечка 220; кога градот Џошуа се поистоветува со Кефар Хорез, самиот негов гроб се пренесува на друго место и преку ова се прекинува врската со она што е пронајдено во гробницата на Анбије. Со оглед на тоа, цитираните зборови од преводот LXX со право може да се препознаат како додаток направен од грчките преведувачи врз основа на традиција или легенда што постоела во нивно време, што тие го ценеле толку високо што го додале како додаток на библискиот текст. Исус Навин 21:43. Така Господ му ја даде на Израилот сета земја што се заколна дека ќе им ја даде на нивните татковци, а тие ја добија во наследство и се населиле на неа. Исус Навин 21:44. И Господ им даде одмор од сите страни, како што им се заколна на нивните татковци, и никој од сите нивни непријатели не застана против нив; Господ ги предаде сите нивни непријатели во нивните раце. Исус Навин 21:45. Од сите добри зборови што Господ му ги кажа на домот на Израел, ниту еден збор не остана неисполнет; се се оствари. Презентацијата на вториот дел од книгата на Исус Навин завршува со укажување на совршеното исполнување од страна на Господа на ветувањата што Тој му ги дал на народот на Израел: народот ја зазеде земјата Ханаан и ниту еден непријател не се спротивстави на нејзината доминација над неа. Ако земјата не била целосно исчистена од нејзините поранешни жители, а вторите ги спречиле новите владетели да користат некои области, тогаш Господ не ветил итно истребување на непријателите (2. Мој. 23:29–30; 5. Мој. 7:22). Ова чистење на земјата од Хананејците што останале во неа морало да се изврши преку сопствените напори на народот со Божја помош, која секогаш се давала кога се барало. Ако тоа не се случи, тогаш причината беше недостатокот на не само национални напори, туку и напорите на поединечни племиња за протерување на Хананејците од нивното наследство во време кога тие беа во можност да го сторат тоа (Исус Навин 17:13). Види, на пример, Кеил. Јосуа, 167. Името Гат-Римон во Исус Навин 21:25, во александриските и другите списоци одговара на Βαιθσα или Βαιθσαν (ватикански список Ιεβαθα), според словенската Библија „Ветсан“ било името на градот, кој исто така припаѓал на полуплемето Манасија (Исус Навин 17:11). Но, овој Витсан не бил левитски град. Во LXX ова име е пренесено во списокот на Ватикан. Кеил. Јосуа, 157. Меѓутоа, треба да се забележи дека Еурон во LXX носи други имиња различни од оние со кои е означен Авдон; тоа е точно наречено Ελβων, Αχραν. Ахран во античките списоци. Можеби ќе ве интересира: