Глава 21
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1–7. ლევის ტომის თაობათა წინამძღოლთა თხოვნა შილოს კრებაზე ქალაქების შესახებ საცხოვრებლად და ისრაელის ტომების მიერ დანიშნული ქალაქების გაყოფა ლევის ტომის სამ თაობას შორის. 8–42. დანიშნული ქალაქების სია. 43–45. ღვთაებრივი დაპირებების შესრულება ისრაელის ხალხისთვის ქანაანის მიწის მინიჭების შესახებ და მათ მტრებზე გამარჯვების შესახებ.
იესო ნავეს ძის 21:1. მივიდნენ ლევიანთა საგვარეულოს თავკაცები ელეაზარ მღვდელთან, იესო ნავეს ძესთან და ისრაელიანთა საგვარეულოს თავკაცებთან.
იესო ნავეს ძის 21:2. და ელაპარაკე მათ შილოში, ქანაანის ქვეყანაში, და უთხრეს: უფალმა ბრძანა მოსეს მეშვეობით, მოგვეცით ქალაქები საცხოვრებლად და მათი გარეუბნები ჩვენი პირუტყვისთვის.
ლევის ტომი შედგებოდა სამი თაობისგან: გერშონი, კოჰაფონი და მერარინი (რიცხვები 3:17–20). ღვთაებრივი დაპირება, რომელზედაც თაობების წინამძღოლები აფუძნებენ თავიანთ თხოვნას ქალაქების საცხოვრებლად, მოსეს მიეცა (რიცხვ. 35:1–8).
იესო ნავეს ძის 21:4. წილისყრა კეჰათის ტომებისთვის; და აარონის მღვდლის ძეებმა, ლევიანებმა, წილისყრით მიიღეს მემკვიდრეობა იუდას ტომიდან, სიმონის ტომიდან და ბენიამინის ტომიდან ცამეტი ქალაქი;
ისრაელის ტომების მიერ ლევის ტომისთვის მინიჭებული ქალაქების დაყოფა ამ უკანასკნელის თაობებს შორის ხდებოდა წილისყრით (იესო ნავეს ძე 14:2), რომელიც განსაზღვრავდა ლევიანთაგან რომელ თაობას ეკუთვნოდა ერთი ან მეორე ტომის მიერ მინიჭებული ქალაქები. პირველი წილისყრა წავიდა კეჰათის თაობაზე, რომელიც შედგებოდა 4 გვარისაგან (გამოსვლა 6:18), რომელთაგან ყველაზე უფროსი იყო ამრამის საგვარეულო, რომელიც იმ დროს შედგებოდა ორი სახლისგან: აარონი და მოსე (გამოსვლა 6:20). „აარონის მღვდლის სახლმა“, რომელიც წარმოშობითა და უფლის საზოგადოებაში მსახურებით წარმოადგენდა კეჰათის თაობის უფროს გვარს, მიიღო ზუსტად ლევიანებისთვის მინიჭებული ქალაქები იუდას, სიმონისა და ბენიამინის ტომებიდან 13 ოდენობით. ამ კონკრეტული ტომების ქალაქებზე წილის მითითება, როგორც მღვდელმთავრის ადგილი, და არა მღვდელმთავრის ადგილი. რომლის მემკვიდრეობაც იმ დროს მდებარეობდა შეხვედრის კარავი, შემთხვევითი მოვლენა არ არის, ეჭვგარეშეა, მაგრამ მნიშვნელოვანი, იერუსალიმის ტაძართან წილისყრით მითითებული მღვდლების საცხოვრებელი ადგილების უდიდესი სიახლოვის გათვალისწინებით.
იესო ნავეს ძის 21:5. ხოლო კეჰათის დანარჩენმა ვაჟებმა ეფრემის ტომების ტომებიდან და დანის ტომიდან და მენაშეს ტომის ნახევარიდან წილისყრით მიიღეს ათი ქალაქი;
„და კეჰათის დანარჩენ ვაჟებს“, ანუ ამრამის საგვარეულოს უმცროსი შტო, რომელიც შედგებოდა მოსეს სახლისა და იზგარის, ხებრონისა და უზიელის საგვარეულოებისაგან (გამ. 6:18), წილისყრით მიიღეს ქალაქები ეფრემის, დანის სამკვიდროში და დასავლეთ იორდანეს ტომის 10 ნახევარი.
იესო ნავეს ძის 21:6. გერშონის ძეებმა - ისაქარის ტომიდან, აშერის ტომიდან, ნაფთალის ტომიდან და მენაშეს ტომის ნახევარიდან ბაშანში, წილისყრით მიიღეს ცამეტი ქალაქი;
იესო ნავეს ძის 21:7. მერარის ძეებს მათი საგვარეულოების მიხედვით, რეუბენის ტომიდან, გადის ტომიდან და ზაბულონის ტომიდან თორმეტი ქალაქი.
იესო ნავეს ძის 21:8. და მისცეს ისრაელიანებმა ეს ქალაქები და მათი შემოგარენი ლევიანებს, როგორც უბრძანა უფალმა მოსემ, წილისყრით.
გირსონისა და მერარინის თაობებმა მიიღეს კიდევ 25 ქალაქი სხვა დასავლეთ და აღმოსავლეთ იორდანიის ტომების მემკვიდრეობით. ლევის ტომისთვის 48 ქალაქის დანიშვნა, რომელიც ბოლო დათვლის მიხედვით შედგებოდა 23 000 მამრისაგან (რიცხ. 26:62), აიხსნება იმით, რომ ჯერ ერთი, ქალაქები ქანაანის მიწაზე იმ დროისთვის მცირე იყო და ძირითადად შედგებოდა მცირე რაოდენობის მაცხოვრებლებისგან, და მეორეც, ეს მხოლოდ იმით იყო ახსნილი. ლევიანები, მაგრამ მათთან ერთად ცხოვრობდნენ იმ ტომის წევრები, რომელთა სამკვიდროშიც იყვნენ ისინი, როგორც განსაკუთრებით ნათლად ჩანს ბეთ-შემეშის შესახებ ნათქვამი, რომელიც იყო სამღვდელო ქალაქი, რომლის მკვიდრნი, რომლებიც ხორბალს კრეფდნენ და შემდეგ უფალს მსხვერპლს სწირავდნენ, აშკარად განსხვავდებიან ლევიანებისგან, რომლებმაც ჩამოიღეს უფლის კიდობანი და დააყენეს იგი (3:1). ლევის ტომისთვის ქალაქების მინიჭებისას, რა თქმა უნდა, მხედველობაში მიიღეს მისი რაოდენობის ზრდა შემდგომ ხანებშიც. ზოგიერთ ქალაქს ასევე ექნება სახლები უნებლიე მკვლელებისთვის.
რაც შეეხება მღვდლების რაოდენობას, რომლებმაც შეადგინეს აარონის სახლი ქანაანის მიწის გაყოფის დროს, დანამდვილებით არ არის ცნობილი, მაგრამ ის არ შეიძლება წარმოვიდგინოთ, როგორც ძალიან მცირე, რომელიც შედგება ელეაზარისა და ითამარისგან (რიცხვ. 3:2, 25:7). მათი მნიშვნელოვანი რიცხვი იმ დროისთვის ჩანს იქიდან, რომ იორდანეს გადაკვეთის დროს მღვდლები არამარტო ატარებდნენ აღთქმის კიდობანს, არამედ მხრებზეც ეჭირათ ის მთელი დროის განმავლობაში, როცა ხალხი იორდანეს გადაკვეთდა, ხოლო იერიხონის ირგვლივ მოგზაურობისას, შეთანხმების კიდობნის მატარებელი მღვდლების გარდა, კიდევ 7 მღვდელი იყო, რომლებიც ჯობებს უბერავდნენ. მატიანეების პირველი წიგნი, თავი XXIV (1 მატიანე 24:4) ცხადყოფს, რომ აარონის, ელეაზარისა და ითამარის ვაჟებს ჰყავდათ 24 ვაჟი, რომლებიც გახდნენ 24 სამღვდელო ოჯახის მეთაურები, რომელთა შორისაც, დავითის დროს, ნაწილდებოდა მსახურება საწმიდარში. და რადგან ეგვიპტის დატოვების მე-2 წლის დასაწყისში (გამ. 40:12–15; ლევ.9:1,10:12) აარონის ეს ვაჟები უკვე მღვდლები იყვნენ, ე.ი. მოზრდილები, შემდეგ 40 წლის შემდეგ მათი შვილები უკვე ზრდასრულები იყვნენ და შვილებიც ჰყავდათ.
სამი თაობის შემდეგ აარონის შთამომავლები რამდენიმე ასეულ მამრამდე გაიზრდებოდა.
იესო ნავეს ძე 21:9. იუდას ძეთა ტომიდან და სიმონის ძეთა ტომიდან [და ბენიამინის ძეთა ტომიდან] მისცეს ქალაქები, რომლებიც აქ არის დასახელებული.
იესო ნავეს ძის 21:10. აარონის ვაჟები, კეჰათის ტომებიდან, ლევის ძეებიდან [რადგან მათი წილი პირველი იყო],
იესო ნავეს ძის 21:11. მისცა კირიათ-არბა, ანაკის მამა, თორემ ხებრონი, იუდას მთაზე და მის შემოგარენში;
იესო ნავეს ძის 21:12. და ამ ქალაქის ველი და მისი სოფლები გადაეცა ქალებ იეფუნეს ძეს.
იესო ნავეს ძის 21:13. ასე რომ, მღვდლის აარონის ძეებს მისცეს მკვლელის თავშესაფარი ქალაქი - ხებრონი და მისი შემოგარენი, ლიბნი და მისი შემოგარენი.
იესო ნავეს ძის 21:14. იატირი და მისი შემოგარენი, ეშტემო და მისი შემოგარენი,
იესო ნავეს ძის 21:15. ჰოლონი და მისი შემოგარენი, დებირი და მისი შემოგარენი,
იესო ნავეს ძის 21:16. აინი და მისი შემოგარენი, ჯუტა და მისი შემოგარენი, ბეთ-შემეში და მისი შემოგარენი: ცხრა ქალაქი ამ ორი ტომიდან;
იესო ნავეს ძის 21:17. და ბენიამინის ტომიდან: გაბაონი და მისი შემოგარენი, გება და მისი შემოგარენი,
იესო ნავეს ძის 21:18. ანათოთი და მისი შემოგარენი, ალმონი და მისი შემოგარენი: ოთხი ქალაქი.
იესო ნავეს ძის 21:19. ყველა ქალაქიდან აარონის ძეებმა, მღვდლებმა, დაიმკვიდრეს ცამეტი ქალაქი თავიანთი გარეუბნებით.
13 ქალაქიდან, რომლებიც დაეცა მღვდლებს, 11 იყო დასახელებული წინა თავებში და მითითებული იყო მათი მდებარეობის მიხედვით (ჰებრონი, იესო ნავეს ძე 10:3; ლიბნა, იესო ნავეს ძე 10:29; იატირი, იესო ნავეს ძე 15:48; ეშტემო, იესო ნავეს ძე 15:50; ჰოლონი, ჯოშუა 10:351 დებირი 15. იესო ნავეს ძე, 15:55, ჯოშუა, 18:28, იერუსალიმის ჩრდილო-აღმოსავლეთით მდებარე მაჰმადიანური სოფელი ანატას ხედი მდებარეობს ალმიტის ნანგრევებიდან, ანატას ჩრდილო-აღმოსავლეთით 20 წუთის მანძილზე ქურუმებისთვის გადაცემული ქალაქები ჩამოთვლილია 1 მატიანე 6:54–60-ში.
იესო ნავეს ძე 21:20. კეჰათის ძეთა ტომებმა, ლევიანებმა და კეჰათის დანარჩენმა ძეებმა თავიანთი წილის მიხედვით მიიღეს ქალაქები ეფრემის ტომისგან;
იესო ნავეს ძის 21:21. მისცეს მათ მკვლელის თავშესაფარი ქალაქი - შექემი და მისი შემოგარენი, ეფრემის მთაზე, გეზერი და მისი შემოგარენი.
იესო ნავეს ძის 21:22. კიბზაიმი და მისი შემოგარენი, ბეთ-ორონი და მისი შემოგარენი: ოთხი ქალაქი;
იესო ნავეს ძე 21:23. დანის ტომიდან: ელფეკე და მისი შემოგარენი, გიბეთონი და მისი შემოგარენი,
იესო ნავეს ძის 21:24. აიალონი და მისი შემოგარენი, გათ-რიმონი და მისი შემოგარენი: ოთხი ქალაქი;
იესო ნავეს ძე 21:25. მენაშეს ტომის ნახევარიდან: ტაანახი და მისი შემოგარენი, გათ-რიმონი და მისი შემოგარენი: ორი ქალაქი.
იესო ნავეს ძე 21:26. ყველა ქალაქიდან თავისი გარეუბნებით ათი მიიღეს კეჰათის ძეთა სხვა ტომებმა.
კეჰათის თაობის სხვა გვარის მიერ მიღებული 10 ქალაქიდან 8 ქალაქი დასახელებულია წინა თავებში (შექემი, იესო ნავეს ძე 17:7; გეზერი, იესო ნავეს ძე 10:33; ბეთ-ორონი - ზედა (იესო ნავეს ძე 10:10) ან ქვედა (ჯოშუა 16:3); ელტეკე, 4 იოშუაბეთი; 19:42 ; გათ-რიმონი, იესო ნავეს ძე 19:45 ; დანარჩენი ორიდან კივცაიმი თავის პოზიციაში უცნობი რჩება. რაც შეეხება გათ-რიმონს, რომელიც მიენიჭა კეჰათებს მენაშეს ნახევარ ტომიდან, ეს სახელი, ამჟამინდელი ებრაული ტექსტის მიხედვით, იგივეა, რაც დანის ტომის ქალაქს, რომელიც დასახელებულია იესო ნავეს ძის 21:24-ში, აღიარებულია კომენტატორების მიერ, რომლებიც მიჰყვებიან ებრაულ ტექსტს, რომელიც მასში შეცდომით იქნა შეტანილი ძველი მწერლის 215-დან მეორე მატიანე-დან 61-ში. მენაშეს კეჰათებს ჰქვია ბილეამი, სლავური ბიბლიის იევლაამი, ბერძნული სიების მიხედვით. ეს გვარი ზუსტად იგივეა, რაც ივლაამი სლავური ბიბლიის მიხედვით, როგორც ეწოდა ივლაამი ებრაული ტექსტის მიხედვით, რომელიც ეკუთვნოდა მენაშეს ნახევარ ტომს (იესო ნავეს ძე 17:11) 216.
იესო ნავეს ძის 21:27. გერშონის ძეებს ლევიანთა ტომებიდან მისცეს: მენაშეს ტომის ნახევრიდან მკვლელის თავშესაფარი ქალაქი - გოლანი ბაშანში და მის შემოგარენში და ბეშტერა და მისი შემოგარენი: ორი ქალაქი;
იესო ნავეს ძის 21:28. ისაქარის ტომიდან: კიშიონი და მისი შემოგარენი, დავრატი და მისი შემოგარენი,
იესო ნავეს ძის 21:29. ჯარმუთი და მისი შემოგარენი, ენ-განნიმი და მისი შემოგარენი: ოთხი ქალაქი;
იესო ნავეს ძის 21:30. აშერის ტომიდან: მიშალი და მისი შემოგარენი, აბდონი და მისი შემოგარენი,
იესო ნავეს ძის 21:31. ჰელკათი და მისი შემოგარენი, რეჰობი და მისი შემოგარენი: ოთხი ქალაქი;
იესო ნავეს ძის 21:32. ნაფთალის ტომიდან, მკვლელის თავშესაფარი ქალაქია კედეში გალილეაში და მის შემოგარენში, ჰამოთ-დორი და მისი შემოგარენი, კარფანი და მისი შემოგარენი: სამი ქალაქი.
იესო ნავეს ძის 21:33. ყველა ქალაქიდან გერშონის ვაჟებმა თავიანთი ტომების მიხედვით დაიმკვიდრეს ცამეტი ქალაქი თავიანთი გარეუბნებით.
გერშონის თაობას მიცემული 13 ქალაქიდან, 9 ქალაქის სახელები აშკარად შეესაბამება წინა თავებში მითითებულებს (გოლანი, იესო ნავეს ძე 20:8; კიშიონი, იესო ნავეს ძე 19:20; დავრატი, იესო ნავეს ძე 19:12; ენ-განიმი, იესო ნავეს ძე 19:21; ჯოშუა 19:21; ჯოშუა 19:21; 19:25, იესუ ნავეს ძე 19:28 ; დანარჩენი 4 ქალაქის სახელს ახსნა სჭირდება. ბეშტერა (Βοσορα, Βεεθαρα, Veesfera; თარგმნა ნეტარმა იერონიმუს ბოსრამ) ზოგიერთი [მკვლევარი] ასტაროფიდან (იესო ნავეს ძე 9:10,12:4) გამოირჩეოდა სხვა სახელით (LXX Ασταρωθ - სლავ. ასტაროფ) და აღიარებულია, როგორც ყოფილი, გაანაურ, მდებარე ქალაქ ბოსტრა. (Ασταρωθ), 31 რომაული საფეხური (დაახლოებით 43 ვერსტი) ასტაროფის აღმოსავლეთით. ევსებიუსში ვეესფერა, რომელიც შეესაბამება ბიბლიურ ბეშტერას, ასევე განსხვავდება, როგორც შეიძლება ვიფიქროთ, ასტაროთისგან. ამ ყველაფერთან ერთად, ბეშტერას იდენტიფიცირება ბოსტრასთან ეჭვქვეშ აყენებს იმ ფაქტს, რომ 1 მატიანე 6:71-ში, სადაც გერშონის თაობისთვის მიცემული ქალაქებია ჩამოთვლილი, ებრაულ ტექსტში ბეშტერას ნაცვლად სახელი აშტაროთია დატანილი, ანუ სახელი, რომელსაც ბაშანის მეფის დედაქალაქი ატარებდა 9:0 ინსტრუქციის მიხედვით.
ამას წიგნის ავტორი გვაწვდის. ქრონიკებს, სახელის ბეშტერას ახსნას, რა თქმა უნდა, უფრო დიდი მნიშვნელობა უნდა ჰქონდეს, ვიდრე ძველ თარგმანებზე და ტერიტორიის დათვალიერებაზე დაფუძნებულ მოსაზრებებს. მაშასადამე, ბეშტერა წარმოადგენს ოდნავ განსხვავებულ, მაგრამ ერთგვაროვან საფუძველს (ქალღმერთ ასტარტეს სახელს), შესაძლოა შემოკლებული (სიტყვებიდან "ბეიტ აშტერა" - აშტერას სახლი) ასტაროვის სახელი, რომელიც მდებარეობდა დასავლეთ იორდანიის ტომის მანასეში, დღევანდელი ტელ აგოტერის ადგილზე, ჰიერომაქსის ჩრდილოეთით. იარმუთი (Ρεμμαθ, Ιερμαθ, იერმოთი), რომელიც ლევიანებს მიენიჭა ისაქარის ტომიდან, ასევე წარმოადგენს ერთი და იმავე ქალაქის ოდნავ განსხვავებულ სახელს, რომელიც იესო ნავეს ძის 19:21-ში მითითებულია სახელით Remeth (Ρεμμας, Ρεμαθ, Ramath). ამ იდენტიფიკაციის საფუძველია ორივე სახელის აშკარა მსგავსება, განსაკუთრებით ვატიკანის სიის მიხედვით, და ის ფაქტი, რომ იარმუთი და რემეთი ბიბლიური ტექსტის ორივე ადგილას წინ უსწრებს ქალაქ ენ-განიმის სახელს - ავდონ (Δαββων, Αβδων, ავდონ) 217, აშერის ტომის მიერ მოცემული ქალაქების სიაში არ ჩანს.
ზოგიერთი კომენტატორის მოსაზრება, რომ აბდონ შეესაბამება ევრონს, დასახელებულ იესო ნავეს ძის 19:28-ში, რომლის სახელი ორიგინალის ნაცვლად ავდონში შევიდა ებრაულ ტექსტში მწერლის შეცდომის გამო, უსაფუძვლო არ არის; ეს უკანასკნელი ისაა, რომ ებრაული ტექსტის 20 კოდექსში იესო ნავეს ძის 19:28 იკითხება აბდონ 218. აბდონის ადგილი ამჟამად მითითებულია ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროდან არც თუ ისე შორს, აჩზივის აღმოსავლეთით 6 ვერსზე (იესო ნავეს ძე 19:29) აბდეში, როგორც ნანგრევებს უწოდებენ. კარფანი (Θεμμων, Νοεμμων, Noemmon) უცნობია თავისი პოზიციით.
იესო ნავეს ძის 21:34. მიეცა მერარის ძეთა ტომებს, დანარჩენ ლევიანებს: ზებულონის ტომიდან იოკნეამი და მისი შემოგარენი, კარფა და მისი შემოგარენი,
იესო ნავეს ძის 21:35. დიმნა და მისი შემოგარენი, ნაგალალი და მისი შემოგარენი: ოთხი ქალაქი;
იესო ნავეს ძე 21:36. [იორდანის გაღმა, იერიხონის წინააღმდეგ] რუბენის ტომიდან [მოკლულს მიეცა თავშესაფარი ქალაქი] ბეზერი [მისორის უდაბნოში] და მისი შემოგარენი, იააზი და მისი შემოგარენი,
იესო ნავეს ძის 21:37. კედემოთი და მისი შემოგარენი, მეფათი და მისი შემოგარენი: ოთხი ქალაქი;
იესო ნავეს ძის 21:38. გადის ტომიდან: მკვლელის თავშესაფარი ქალაქები - რამოთი გალაადში და მის შემოგარენში, მახანაიმი და მისი შემოგარენი,
იესო ნავეს ძის 21:39. ჰეშბონი და მისი შემოგარენი, იაზერი და მისი შემოგარენი: ყველა ქალაქი ოთხია.
იესო ნავეს ძის 21:40. ყველა ქალაქიდან მერარის ვაჟებმა თავიანთი ტომების მიხედვით და ლევიანთა დანარჩენმა ტომებმა წილისყრით მიიღეს თორმეტი ქალაქი.
მერარის თაობას მიცემული 12 ქალაქიდან, იორდანეს დასავლეთ და აღმოსავლეთ მხარეს, 10 ქალაქია დასახელებული წინა თავებში (იოკნეამი, იესო ნავეს ძე 12:22; ბეზერი, იესო ნავეს ძე 20:8; იააზა, კედემოთი, მეფაატი, იესო ნავეს ძე 13:18; იოჰუასი 2, იოკნეამი, იოშუა0; 13:26; ჰეშბონი, იესო ნავეს ძე 13:17 და იაზერი, იესო ნავეს ძე 13:25). დანარჩენი ორი ქალაქი, კარფა და დიმნა, მათი პოზიციით უცნობია. იესო ნავეს ძის 21:36-ში ფრჩხილებში ჩადებული სიტყვები „[იორდანეს მიღმა იერიხონის წინააღმდეგ... მისორის უდაბნოში]“ არ იკითხება მიმდინარე ებრაულ ტექსტში, რომლის გამოცემებში იესო ნავეს ძის 21:36-37 მუხლები გამოტოვებულია ან დაბეჭდილია ხაზის ქვემოთ. მაგრამ ისინი გვხვდება LXX თარგმანში, მის უძველეს და უახლეს ეგზემპლარებში, რომლის საფუძველზეც ითარგმნა სლავურ და რუსულ ბიბლიაში; ამ უკანასკნელში თარგმანი ალექსანდრიული სიის ტექსტს მიჰყვება. ის, რომ ეს მუხლები თავდაპირველად ებრაულ ტექსტში იყო, აშკარაა, გარდა LXX თარგმანის მტკიცებულებისა, იესო ნავეს ძის 20:7-დან, სადაც ნათქვამია, რომ მერარინის ვაჟებმა ქალაქები მიიღეს რუბენის ტომიდან; ამ ტომის ლევიანური ქალაქები ჩამოთვლილია მოცემულ მუხლებში.
იესო ნავეს ძე 21:42. ამ ქალაქებთან იყო გარეუბნები ყოველი ქალაქის ირგვლივ: ასე იყო ყველა ამ ქალაქში.
[როცა დაასრულა იესომ მიწის დაყოფა მისი საზღვრების მიხედვით, მაშინ ისრაელის ძეებმა უფლის ბრძანებით მისცეს იესო ნავეს ძეს, მისცეს მას ქალაქი, რომელიც მან სთხოვა, მისცეს ტიმნათ-სარა ეფრემის მთაზე და იესომ ააშენა ქალაქი, რომელიც ითხოვა და ცხოვრობდა მასში. აიღო იესო ნავეს ძემ ქვის დანები, რომლებითაც წინადაცვეთა უდაბნოში გზად დაბადებულ ისრაელიანებს, რადგან ისინი არ იყვნენ წინადაცვეთილი უდაბნოში; და დაასვენა თიმნათ-სარაში].
სიტყვები „[როდესაც იესომ დაასრულა დედამიწის გაყოფა... ტიმნათ-სარაში]“ აქ მოთავსებული ფრჩხილებში არ არის ებრაულ ტექსტში, მაგრამ იკითხება LXX თარგმანში, მისი უძველესი და უახლესი ასლების მიხედვით. მათი პირველი ნახევარი არის იესო ნავეს ძის 19:49–50 ნათქვამის გამეორება; მეორე არის ბერძენი მთარგმნელების მიერ გაკეთებული დამატება. ორიგენეს დროს ეს ჩანართი უკვე იყო LXX-ის მთარგმნელობით ეგზემპლარებში, როგორც ჩანს ზოგიერთ მათგანში დაცული სპეციალური ნიშნიდან (ოველა), რაც მიუთითებს მის შემადგენელი სიტყვების არარსებობაზე ებრაულ ტექსტში. ამ სიტყვების გამოტოვების შესაძლებლობა ებრაული ტექსტის გვიანდელ ასლებში აღმოფხვრილია იმით, რომ ისინი არ არის სირიულ თარგმანში 219 და ნეტარი იერონიმეს თარგმანში. იესო ნავეს ძის მიერ ტიმნათ-სარაში დადებული წინადაცვეთა დანების შესახებ ინფორმაციის დადასტურება ანბის სამარხში გაკეთებული აღმოჩენის გზით (იესო ნავეს ძე 19:50), ბათილი გამოდის 220; როდესაც ქალაქი ჯოშუა გაიგივებულია კეფარ ჰორეზთან, მისი საფლავი სხვა ადგილას არის გადატანილი და ამის მეშვეობით წყდება კავშირი იმასთან, რაც აღმოაჩინეს ანბიეს სამარხში.
ამის გათვალისწინებით, LXX თარგმანის ციტირებული სიტყვები სამართლიანად შეიძლება იქნას აღიარებული, როგორც ბერძენი მთარგმნელების მიერ გაკეთებული ტრადიციის ან ლეგენდის საფუძველზე, რომელიც მათ დროში არსებობდა, რომელსაც ისინი იმდენად აფასებდნენ, რომ დაამატეს ბიბლიურ ტექსტში.
იესო ნავეს ძის 21:43. ასე მისცა უფალმა ისრაელს მთელი მიწა, რომლის მიცემაც დაიფიცა მათ მამებს, მათ მიიღეს იგი სამკვიდროდ და დასახლდნენ მასზე.
იესო ნავეს ძის 21:44. და დაასვენა მათ უფალმა ყოველი მხრიდან, როგორც შეჰფიცა მათ მამა-პაპას, და არცერთი მათი მტერი არ დადგა მათ წინააღმდეგ; უფალმა ჩააბარა ყველა მათი მტერი მათ ხელში.
იესო ნავეს ძის 21:45. ყველა კეთილი სიტყვიდან, რომელიც უფალმა უთხრა ისრაელის სახლს, არც ერთი სიტყვა არ დარჩენილა შეუსრულებელი; ყველაფერი ახდა.
იესო ნავეს ძის წიგნის მეორე ნაწილის პრეზენტაცია მთავრდება უფლის მიერ ისრაელის ხალხისთვის მიცემული დაპირებების სრულყოფილად შესრულების მითითებით: ხალხმა დაიპყრო ქანაანის მიწა და არცერთი მტერი არ ეწინააღმდეგებოდა მასზე ბატონობას. თუ ქვეყანა მთლიანად არ იყო გაწმენდილი ყოფილი მაცხოვრებლებისაგან და ეს უკანასკნელნი ხელს უშლიდნენ ახალ მმართველებს ზოგიერთი ტერიტორიის გამოყენებაში, მაშინ უფალი არ დაჰპირდა მტრების დაუყოვნებლივ მოსპობას (გამ. 23:29–30; კან. 7:22). მიწის ეს გაწმენდა მასში დარჩენილი ქანაანელებისგან ხალხის ძალისხმევით უნდა განხორციელებულიყო ღვთის დახმარებით, რასაც ყოველთვის ითხოვდნენ. თუ ეს არ მოხდა, მაშინ მიზეზი იყო არა მხოლოდ ეროვნული ძალისხმევის ნაკლებობა, არამედ ცალკეული ტომების ძალისხმევა ქანაანელების მემკვიდრეობიდან განდევნაში იმ დროს, როდესაც მათ ეს შეძლეს (იესო ნავეს ძე 17:13).
იხილეთ, მაგალითად, Keil. იოსუა, 167 წლის.
სახელი გათ-რიმონი იესო ნავეს ძის 21:25-ში, ალექსანდრიულ და სხვა სიებში შეესაბამება Βαιθσα ან Βαιθσαν (ვატიკანის სია Ιεβαθα), სლავური ბიბლიის მიხედვით „ბეთსანი“ იყო ქალაქის სახელი, რომელიც ასევე ეკუთვნოდა მენაშეს ნახევარ ტომს (იესო 17:11). მაგრამ ეს ბეთსანი არ იყო ლევიანების ქალაქი.
LXX-ში ეს სახელი გადმოცემულია ვატიკანის სიაში.
კეილი. იოსუა, 157. თუმცა უნდა აღინიშნოს, რომ ევრონი LXX-ში ატარებს სხვა სახელებს, რომლებიც განსხვავდებიან ავდონისგან; მას ზუსტად ეძახიან Ελβων, ახრან. ახრანი ძველ სიებში.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: