Глава 20

1–6. Boží príkaz týkajúci sa miest útočišťa. 7–9. Určené mestá sú tri v západnom Jordánsku a tri vo východnom Jordánsku. Jozue 20:1. A Pán prehovoril k Ježišovi a povedal: Po rozdelení krajiny Kanaán medzi kmene, počas toho istého národného stretnutia v Šílo, sa splnil ďalší božský príkaz o mestách útočišťa, ktorý dal Pán Mojžišovi (Nm 35) a ten zopakoval ľudu (Dt 4:41–43). Splneniu tohto príkazu, ktorý Jozuovi zopakoval, keď nastal čas na jeho uskutočnenie, predchádza jeho stručné zhrnutie biblickým pisateľom, ktoré naznačuje účel zriadenia (Jozua 20:3), podmienky používania útočištných miest (Jozua 20:4–5) a čas pobytu v nich (Jozua 20:6). Jozue 20:3. aby tam mohol ujsť vrah, ktorý omylom, bez úmyslu zabil človeka; nech sú [tieto mestá] vaším útočiskom, [aby vrah nezomrel] pred pomstiteľom krvi [kým sa neobjaví pred zborom na súd]. Účelom zriadenia miest útočišťa bolo zabrániť jeho katastrofálnym následkom pri aplikácii na neúmyselného vraha („omylom, bez úmyslu“), ktorý mohol nájsť bezpečné útočisko pred pomstiteľom krvi, ktorým bol zvyčajne najbližší príbuzný zosnulého. Znaky neúmyselnej vraždy sú podrobne opísané v Numeri 35:22–24, Deuteronómium 19:4–6. Slová „[tieto mestá... aby vrah nezomrel... kým sa neobjaví pred komunitou na súd]“ umiestnené v zátvorkách sa v hebrejskom texte nečítajú, ale nachádzajú sa v gréckych odpisoch, starovekých a neskorších, ako aj v starom 213 a súčasnom slovanskom preklade. Vo svojom obsahu sú plne v súlade s tým, čo je povedané v Numeri 35:12. Jozue 20:4. A kto utečie do niektorého z týchto miest, nech sa postaví k bránam mesta a povie nahlas svoju vec starším tohto mesta; a prijmú ho do svojho mesta a dajú mu miesto, kde bude bývať; Jozue 20:5. a keď ho bude prenasledovať pomstiteľ krvi, nemali by vydať jeho vraha, pretože zabil svojho blížneho bez úmyslu a nenávidel ho ani včera, ani na druhý deň; Vrah mohol nájsť bezpečný úkryt v útočištnom meste pod jedinou podmienkou, ak by sa skutočne ukázalo, že zabil svojho suseda bez úmyslu, podľa súdu starších mesta, ktorým svoj prípad povedal nahlas. Špeciálne aplikácie tohto zákona sú uvedené v č. 35:24–25, 5m. 19:11–13. Jozue 20:6. nech býva v tomto meste, kým sa neobjaví pred zborom na súd, kým nezomrie veľký kňaz, ktorý bude v tých dňoch. A potom nech sa vrah vráti a pôjde do svojho mesta a do svojho domu, do mesta, z ktorého utiekol. Čas pobytu neúmyselného vraha v útočištnom meste je kvôli stručnosti prezentácie určený dvoma obdobiami, ktoré sú spojené: „kým sa neobjaví pred spoločnosťou na súd, kým veľký kňaz nezomrie“. Vzájomný vzťah týchto pojmov je jasný z Nem. 19:11–12 a Numeri 35:24–25, ktorý hovorí, že ak sa niekto, kto utiekol do mesta útočišťa na základe rozsudku starších mesta, v ktorom predtým žil, ukáže byť úmyselným vrahom, potom ho starší musia vziať z mesta útočišťa a odovzdať pomstiteľovi krvi; a ak niekto, kto sa utiahol do útočištného mesta a podľa úsudku starších mesta, v ktorom predtým žil, sa ukáže, že neúmyselne zabil svojho suseda, potom musí byť vrátený do útočištného mesta a zostať tam až do smrti veľkého kňaza. Neexistuje žiadny konkrétny časový limit na pobyt neúmyselného vraha v meste útočišťa; jeho trvanie závisí od očakávanej dĺžky života veľkňaza, počas ktorého došlo k neúmyselnej vražde; a keďže Boh riadi život a smrť ľudí, z toho vyplýva, že určenie tohto trvania bolo ponechané na vôľu Pána. A v tomto Mojžišovom zákone, ako aj v iných, bola vyjadrená myšlienka Boha ako najvyššieho sudcu. Jozue 20:7. A oddelili Kedeš v Galilei na vrchu Neftali, Sichem na vrchu Efraim a Kirjat-arba, inak Hebron, na vrchu Júdovom. Z miest západojordánskej krajiny boli ako útočištné mestá oddelené (podľa hebrejského textu „vaiyakdishu“ - „zasvätené“) tie, ktoré sa nachádzali v troch hlavných oblastiach: „Kedeš v Galilei *14 na hore Naftali“ (Jozua 12:22), t. j. v severnom okrese regiónu, ktorý sa neskôr nazýval Galilea. „Shechem na vrchu Efraim a... Hebrone“ (Jozua 10:3,17:7). Jozue 20:8. za Jordánom proti Jerichu na východe sa oddelili: Bezer na púšti na rovine od kmeňa Rúbena a Rámot v Gileáde od kmeňa Gád a Golan v Bázane od kmeňa Manasses. Pre krajinu Východné Jordánsko Mojžiš určil 214 miest útočišťa (Dt 4:43). „Bézer na púšti“ (slovanský – „Bosor“) sa nachádzal na východnej strane Mŕtveho mora v Kasur el-Besheir, ako sa nazývajú ruiny juhozápadne od Divonu (Jozua 13:7), „Ramoth v Gileáde“ (Jozua 13:26: „Ramath Mitzfa“) a „Golan v Basane“; jeho miesto, hoci podľa neho dostal názov celý kraj (Gavlanitis, v súčasnosti Jolan), medzi početnými ruinami, ktoré sa v ňom zachovali, sa nenašlo; pravdepodobne ukazuje na východ od severného konca Genezaretského jazera. Všetky tieto mestá boli tiež mestami kňazov alebo levitov (Jozua 20:7, 21:10–11, 21, 32 atď.). Výber útočištných miest spomedzi takýchto miest mal bezpochyby za cieľ, aby kňazi alebo leviti, ktorí v nich žijú, svojou účasťou na súdnom procese vrážd prispeli k ich čo najspravodlivejšiemu vyriešeniu a osobitný význam miest zasvätených Bohu by zaistil bezpečnosť nedobrovoľných vrahov, ktorí v nich hľadali útočisko. V. K. Lebedev, 231; 240; 386. V LXX: Γαλειλαίᾳ, v hebrejskom texte „galil“ - „okres“. Táto krajina je tu v hebrejskom texte označená slovami „za Jordánom, oproti Jerichu, na východ“. Slová „proti Jerichu“ sa v starovekom vatikánskom zozname nenachádzajú. Toto vynechanie si zasluhuje pozornosť v tom zmysle, že aj bez vynechaných slov je jasné, o akú krajinu ide a že žiadne z nižšie menovaných miest sa nenachádzalo proti Jerichu. Mohlo by vás zaujímať: