Глава 16

1–4. Южна граница на племената на Ефрем и Манасия. 5–9. Границата на наследството на Ефремовото племе. 10. Ханаанците в Гезер. Исус Навиев 16:1. Тогава жребият падна на синовете на Йосиф: от Йордан близо до Ерихон, при водите на Ерихон на изток, пустиня, простираща се от Ерихон до планината Ветил; Границата на наследството, дадено чрез жребий на синовете на Йосиф, т.е. Ефрем и половината от племето на Манасия, започва от това място на Йордан на източната му страна, което се намира срещу Йерихон, след това отива до „водите на Йерихон“, което, разбира се, вероятно е било източник, богат на вода близо до древен Йерихон, по-късно наречен източник на Елисей, а понастоящем Айн-ес-Султан или Ел Келт 155. Друга гранична точка беше „пустинята, простираща се от Йерихон до планината Бетел“, с което имаме предвид пуста област, минаваща на запад от Йерихон със стръмни изкачвания към планинските височини; в Исус Навиев 18:12 тя е наречена пустинята Бетавен. Исус Навиев 16:2. от Ветил границата отива до Луз и отива до границата на Арха до Атарот, От планината Ветил, наречена на Ветил, който се намираше на нея, границата отиваше към Луз, който трябва да се мисли, беше на известно разстояние от Ветил, което може да се види отчасти от Битие 28:19, където Яков дава името Ветил на мястото, където той спал и което не беше в самия Луз (Исус Навиев 16:2). Местоположението на следващия град или дори местност на име Арчи е положително неизвестно; Някои посочват мястото на Арчи в село, което е запазило това име на запад от Рамала 156, други - в село Арик, между Бетел и Бетхорон 157. Мястото Атарот, наречено допълнително в Исус Навиев 16:5 и Исус Навиев 18:13, Атарот-Адар, е посочено в Хирбет ел-Атира, което е името на селото с руини южно от Beeroth 158 . Исус Навиев 16:3. и слиза до морето, до границата на Яфлет, до границата на долния Веторон и до Гезер, и свършва при морето. Границата на Яфлет е неизвестна в позицията си. За по-нисък Бет Орон вижте Исус Навиев 10:10. Газер, който е бил силна крепост, е бил разположен на високия хълм Тел Джесар, покрит с обширни руини, който се намира между Екрон (Исус Навиев 13:3) и Никополис, понастоящем наричан Амвас 159. Мястото на Газер, което доскоро оставаше неизвестно със сигурност, е открито през 1873 г. от известния френски археолог Клермон Гано и това откритие е признато от други изследователи. Исус Навиев 16:5. Пределът на синовете на Ефрем според племената им беше това: от изток границата на тяхното наследство беше Атарот-Адар до Веторон горен [и Газара]; Южната граница на наследството на племето на Ефрем, същата като описаната в Исус Навиев 16:1-3, също е отбелязана, започвайки от изток; Според еврейския текст върху него са посочени само две точки: Атарот-Адар, което означава Атарот, посочен в Исус Навиев 16:2, и Веторон Горен (вижте Исус Навиев 10:11). В списъците на превода на LXX, а според тях и в славяно-руския превод, тогава се чете името на град Газер (“и Газари”), вероятно пренесено тук от Нав. 16:3, където не се чете в гръцкия превод. Последните думи от описанието на южната граница са, както може да се мисли, началните думи на Исус Навиев 16:6: „тогава границата стига до морето“ и описанието на границата ще завърши по същия начин, както в Исус Навиев 16:3. Исус Навиев 16:6. след това границата отива към морето от северната страна на Михмефат и завива към източната страна на Таанат-Силом и го минава от източната страна на Янох; Исус Навиев 16:7. от Яноч, спускайки се към Атарот и Наарат, граничи с Йерихон и достига до Йордан; Исус Навиев 16:6–7 съдържа описание на северната граница на племето на Ефрем, което според еврейския текст започва с думите „Михмефат на север” и този град е наречен като Сарид, когато се описва границата на племето Завулон (Исус Навиев 19:10–12), като среден град на тази граница, от което идва по-нататъшното му описание. Мястото на Михмефафа обаче не е определено. От Исус Навиев 17:7 става ясно само, че този град е бил „пред лицето на Сихем” (според буквалния превод от еврейски), т.е. недалеч от Сихем, на север от който е посочен на някои карти на Палестина 160. От Михмефат границата вървеше на изток до Таанат-Силом, което Евсевий (под името Θηναθ) посочи 10 Римски мили от Неаполис (т.е. Сихем) на изток, по пътя към Йордан; според което мястото му се признава за Тана, както в момента се наричат ​​руините югоизточно от Наблус. От Таанат-Силом границата минаваше към Яноч, разположен на мястото на руините, наречени Джанун, на 2 1/2 часа път югоизточно от Наблус. След Янох границата се спускаше към Атарот и Наарат. Първият от тях, различен от Атарот, посочен в стихове 2 и 5, вероятно се е намирал на склона на планините на Ефрем по посока на долината на река Йордан; но самото му място остава неизвестно. Наарат в Евсевий е посочен като 5 римски мили от Йерихон; Местоположението му все още не е установено със сигурност. Исус Навиев 16:8. от Тапуах границата отива към морето, до потока Кане, и свършва в морето. Това е наследството на племето на синовете на Ефрем според семействата им. Това показва западната страна на северната граница на племето на Ефрем. Първоначалното му обозначение е Тапуах, към който се насочва от Михмефат, както може да се види от Исус Навиев 17:7, където се казва относно границата на полуплемето на Манасия, съседно на Ефрем, че границата минава от Михмефат „до жителите на Ен-Тапуах“. Местоположението на този град не е определено. От Тапуах границата вървеше на запад („към морето“, вижте Исус Навиев 15:10), „към потока Кане“, което най-вероятно се отнася до потока, който се вливаше в Средиземно море между Кесария и Яфа, понастоящем наричан Нар-ел-Касаб, или Фалаик. Исус Навиев 16:9. И градовете бяха определени за наследство на синовете на Ефрем за синовете на Манасия, всичките градове със селата им. В допълнение към градовете, посочени на границите, други принадлежаха на племето на Ефрем - със селата им в наследството на племето на Манасия. Причината за това беше, разбира се, че жребият, който се падна на това многолюдно племе, се оказа наистина недостатъчен. Въпреки че изявлението му в това отношение беше отхвърлено от Исус Навиев (Исус Навиев 17:14-18), впоследствие, както трябва да се мисли, то беше удовлетворено. В замяна на племето на Манасия бяха дадени градове в наследството на Исахар и Ашер (Исус Навиев 17:11). Исус Навиев 16:10. Но [ефремците] не изгониха ханаанците, които живееха в Гезер; затова ханаанците живееха сред ефремците до днес, като им плащаха данък. [Най-накрая фараонът, царят на Египет, дойде и превзе града и го изгори с огън, и изби ханаанците и ферезейците и жителите на Гезер, и фараонът го даде като зестра на дъщеря си.] За Гезер вижте Исус Навиев 16:3. Думите, затворени в скоби „[Фараонът най-накрая дойде... като зестра на дъщеря си]” се четат в най-старите и най-новите копия на превода на LXX, но липсват в еврейския текст и превода на блажения Йероним. В някои гръцки преписи те са маркирани с овел, което показва, че не се четат в еврейския текст. Според последния, подобно на превода на LXX, тези думи се намират в 3 Царе 9:16, откъдето, трябва да се мисли, са пренесени в книгата. Исус Навиев, за да посочи по-точно времето, до което ханаанците са продължили да живеят в Гезер. Село Рамала се намира западно от Беерот (Джошуа 9.17), според Бедекер, Паластина и Сириен. Тристрам. Места в Библията, 182. В LXX „Архи“ и „Атароф“ имат едно име: Χαταρωθει според Ватиканския списък, Αρχιαταρωθ според Александрия, според което славянската Библия гласи: „до пределите на Ахиатарофа“. Тъй като в Ханаан е имало няколко града, носещи името Атарот, значението на Атарот тук е посочено по-точно, като към името му е добавено името на архитейското племе, което е живяло в него (4 Царе 15.32). Никополис Алевас се намира на 6 часа западно от Йерусалим, на 3 часа южно от Рамле. Разбира се, стенната карта на Палестина, публикувана от Купърт през 1366г. Може да се интересувате от: