Глава 12

Lista de reyes cananeos derrotados bajo Moisés y Josué. Josué 12:1. Estos son los reyes de la tierra que los hijos de Israel derrotaron y tomaron en posesión al otro lado del Jordán, al oriente del sol, desde el arroyo Arnón hasta el monte Hermón, y toda la llanura al oriente: Las posesiones de los reyes de Jordania oriental, conquistadas por los israelitas, se extendían desde el arroyo Arnón, que servía como frontera sur del reino amorreo (Núm. 21:13) hasta el monte Hermón, que constituye la protuberancia sur del Antilíbano y que los israelitas todavía llamaban Sión (Deuteronomio 4:48). Por toda la llanura hacia el este se entiende la llanura del lado oriental del Jordán, actualmente llamada El-Gor. Josué 12:2. Sehón rey de los amorreos, que habitaba en Hesbón, gobernaba desde Aroer, que está a la orilla del arroyo Arnón, y desde el medio del arroyo, la mitad de Galaad, hasta el arroyo Jaboc, límite de los amonitas, Para Hesbón (Heshbón en hebreo), consulte Números 21:25. La ciudad de Aroer, que más tarde perteneció a la tribu de Rubén (Josué 13:9,16), estaba situada en el lado norte del arroyo Arnón, de donde se han conservado ruinas que llevan el nombre de Araar. "Y desde el medio del arroyo". La última de estas palabras en el texto hebreo corresponde a “gannahal”, que significa no sólo “arroyo”, sino también “valle”, o el llamado “wadi” entre los habitantes de Palestina, que sirve como lecho del arroyo en la temporada de lluvias y luego se seca; este significado se le da a esta palabra en la traducción greco-eslava: κατὰ μέρος τῆς φάραγγος - "del país de la naturaleza". En este medio del valle, como se puede ver en Josué 13:9,16, Deuteronomio 2:36 (donde se usa la misma expresión con la adición del hebreo “gair”, transmitido en la LXX por la palabra ἡ πόλις - “granizo”), había una ciudad llamada Ar-Moab (Números 21:15-28), que, junto con Aroth, servía como designación de la frontera sur de el reino de Sehón. Para la corriente Jaboc, vea Números 21:24. Para el mar de Hinnerot, véase Josué 11:2. Josué 12:3. y por la llanura hasta el mar de Hineret al oriente, y hasta el mar de la llanura, el mar Salado, al oriente a lo largo del camino a Bet-jesimot, y al sur en los lugares que quedan al pie del Pisga; La ciudad de Bet Jeshimot estaba ubicada en el lado oriental del extremo norte del “mar de la llanura”, es decir, Muerto; según Eusebio, Βηθασυμουθ, como se le llama aquí, estaba ubicado de Jericó a una distancia de 10 millas romanas (unas 14 verstas); su lugar está indicado en las ruinas de Suveme. Al sur se eleva el monte Pisgah. Josué 12:4. el vecino Og, rey de Basán, el último de los refaítas, que habitaba en Astarot y Edrei, Para Astaroth, ver Gén. 14:5, donde se le llama Asteroth-Karnaim. Edrea, según Eusebio (Αδραα), estaba situada a 6 millas romanas de Astarof; su lugar está indicado al sureste de Astarof en la actual Deraat con importantes ruinas. Josué 12:5. a quienes pertenecía el monte Hermón, Salcha y todo Basán, hasta el límite de Gesur y Maá, y la mitad de Galaad, hasta el límite de Sehón rey de Hesbón. Salkha, en las listas griegas Σεκχαι, Σελχα. Selkha, ahora Selhad, está a 4 o 5 horas al este de Bosra en Hauran. Basán era el nombre dado a la parte norte del país de Jordania Oriental o Galaad, que se extendía de sur a norte desde el arroyo de Jaboc (Deut. 3:15) hasta Hermón, es decir, “hasta el límite de Geshur y Maah”, con lo que se entienden las áreas en los lados oriental y occidental de Hermón (Raumer. Palastina), y de este a oeste desde Salkha (Deut. 3:10) hasta el Mar de Hinnerot (Josué). 13:27), es decir, el lago Genesaret. Josué 12:7. Y he aquí, los reyes de la tierra [amorrea] a quienes Josué y los hijos de Israel derrotaron de este lado del Jordán al occidente, desde Baal-Gad en el valle del Líbano hasta Halac, el monte que se extiende hacia Seir, el cual Josué dio a las tribus de Israel en heredad después de su división, Josué 12:8. en la montaña, en las llanuras, en la llanura, en los lugares de las montañas, y en el desierto, y en el sur, los hititas, los amorreos, los cananeos, los ferezeos, los heveos y los jebuseos: Ver Josué 11:17, 9:1, 10:40. Josué 12:9. un rey de Jericó, un rey de Hai, que está cerca de Betel, Josué 12:10. un rey de Jerusalén, un rey de Hebrón, Josué 12:11. un rey de Jarmut, un rey de Laquis, Josué 12:12. un rey de Eglón, un rey de Gezer, Josué 12:13. un rey de Debir, un rey de Gader, Josué 12:14. un rey de Horma, un rey de Arad, La derrota de los tres reyes aquí nombrados - Gader, Hormah y Arad - no fue mencionada previamente por el escritor bíblico, cf. Nota sobre Josué 11:21–23 con respecto a lo incompleto de la narración de las conquistas de Josué. La ubicación de Gader no se ha determinado con certeza. Hormá (en las listas griegas Ἐρμαθ, Ἐρμα), que llevaba el nombre de Zephat entre los cananeos (Jueces 1:17), estaba en la herencia de la tribu de Judá (Josué 15:30), pero luego pertenecía a Simeón (Josué 19:4). Según investigaciones (especialmente de Palmer), estaba ubicado en el sitio de las extensas ruinas de Sebait en la parte sur de Palestina, en el lado occidental de las montañas Azazim, 30 verstas al norte de Cades-Barnea (Josué 10:41). Acerca de Arad - Biblia explicativa, vol. Yo, 244-245. Josué 12:15. un rey de Libna, un rey de Adolam, Adollam, según Josué 15:35, estaba en herencia de la tribu de Judá, precisamente en la llanura (Josué 15:33), por tanto, al oeste de las montañas de esta tribu, donde se ubicaban Laquis (Josué 15:39) y Maked (Josué 15:41). En el Libro de los Reyes Primero (1 Samuel 22:1) y Segundo (2 Samuel 23:13), se relata la peculiaridad de la ciudad o zona que llevaba el mismo nombre de que aquí se encontraba la cueva de Adulam, en la que David se escondió después de su huida del rey de Gat y durante la persecución de Saúl. Tales instrucciones bíblicas corresponden al pueblo de Deir Dubban, a 2 horas de Eleuterópolis (Josué 10:29), cerca del cual en las montañas de piedra caliza hay muchas cuevas que pudieron haber servido de refugio a David cuando se retiró de Gat, que no estaba lejos de esta zona (Josué 11:22). Sin embargo, esta idea del lugar de Adollam, nombrado en este lugar, es cuestionada por algunos debido a que en el lugar indicado en el segundo libro de los Reyes, la cueva de Adollam parece estar ubicada no lejos de Belén. A dos horas de viaje de este último, en el pueblo y valle de Khareytun, se encuentra toda una serie de cuevas conectadas por pasadizos. En el sitio de estas cuevas Khareitun, algunas indican Adollam, nombrado en el libro de Josué. En la literatura rusa, el profesor A.A. aceptó la idea de que la cueva de Adollam estaba ubicada cerca de Belén. Olesnitsky 111. Sin embargo, la opinión predominante entre los investigadores de la geografía bíblica de Palestina sigue siendo que la ciudad de Adollam, según Josué 15:35, estaba situada en la llanura de Sefelá, en el lado occidental de las montañas de Judá. Josué 12:16. un rey de Makeda, un rey de Betel, Para Makedah y Betel, consulte Josué 8:17,10:10. Josué 12:17. un rey de Tappuah, un rey de Hephera. La victoria sobre los reyes de las ciudades nombradas aquí no se menciona en Nav. 10 y Nav. 11, y la ubicación de las ciudades no está determinada con precisión. Acerca de Tappuach (en las listas griegas Ταφουγ, Απφου) se sabe sólo por Josué 15:34-35 que estaba ubicado en la llanura, al oeste de las montañas de Judá, en el área donde se encontraba Jarmut (Josué 10:5). Hefer (en las listas griegas (Οφερ) se encuentra sólo en 1 Reyes 4:10, donde la tierra Hefer se nombra junto a Coxo, que estaba en la tribu de Judá (Josué 15:35). Josué 12:18. Un rey de Afec, un rey de Sarón, Las ciudades con el nombre Afek, que significa “fortaleza”, se mencionan repetidamente en otros lugares del libro. Josué y otros libros del Antiguo Testamento (Josué 13:4,15:53,19:30; Jueces 1:31; 1 Samuel 4:1,29:1), pero cuál de estas ciudades del mismo nombre se entiende en este lugar del libro. Joshua y dónde estaba aún no están claros. Sharon 112 (en hebreo Lashsharon 113 en algunas de las listas griegas posteriores Λεσαρον) ya no se menciona en los libros sagrados y se desconoce su lugar. Josué 12:19. un rey Madón, un rey Hazor, Josué 12:20. un rey de Simrón-Merón, un rey de Ahsaf, Josué 12:21. un rey de Taanac, un rey de Meguidón, Taanac estaba en la herencia de la tribu de Isacar, pero pertenecía a Manasés (Josué 17:11); estaba ubicado en el sitio de la actual aldea de Taanuk en la llanura de Jezreel. Megidón, según el texto hebreo Meguido, en las listas griegas Μεγιδδων, también estaba en herencia de la tribu de Isacar, pero pertenecía a Manasés (Josué 17:11). Estaba ubicado cerca de Taanach, como lo indica la repetida mención del mismo junto a este último (Jueces 5:19, 1 Reyes 4:12, etc.). Su ubicación está indicada al norte de Taanakh en el lugar de ruinas ubicadas sobre dos colinas llamadas Ledshun. Algunos (Conder), sin embargo, indican el lugar de Meguido a Medshedd, cerca de Bet-san, significativamente al este de la llanura de Jezreel, lo que se considera menos probable. Josué 12:22. un rey de Cedes, un rey de Jocneam en el Carmelo, Cedes, que más tarde perteneció a la tribu de Neftalí (Josué 19:37), a diferencia de otras ciudades que llevaban el mismo nombre, en Galilea se llamaba Cedes. Estaba ubicado al oeste del lago Merom. El pequeño pueblo existente en su lugar con restos de la antigüedad, entre los que se indica la tumba de Barac (Jueces 4,6), aún conserva su antiguo nombre. Iokneam bajo el Carmelo (según las listas griegas Ἰεκοναμ τοῦ Χερμελ, en la Biblia eslava Iekonam Hermel) estaba en la herencia de la tribu de Zabulón (Josué 21:34) y estaba ubicado junto al arroyo (Josué 19:11). Su lugar es reconocido como Tell el-Kemun, como se llama a la alta colina cubierta de ruinas en el lado sureste del Carmelo, cerca del arroyo Cisón. Josué 12:23. un rey de Dor bajo Nafat-dor, un rey de Goim en Gilgal, Para Dora bajo Nafat-Dora, consulte el comentario de Josué 11:2. El lugar de Galgal nombrado aquí, tal como se lee en el texto hebreo, se indica en la actual aldea de Galgulis, que, según Eusebio, estaba ubicada a 6 millas romanas al norte de Antipatris en la llanura Sarónica. El hecho de que en la antigua lista del Vaticano este nombre Galgal se traduzca con la palabra Γαλιλαίας 114 - "Galilea" no afecta la exactitud del nombre dado aquí por el texto hebreo en vista del hecho de que este último se encuentra en la mayoría de las listas griegas, así como en la traducción del Beato Jerónimo (rex gentrum Galgal - "rey de las naciones Galgal"). La evidencia de las listas griegas es importante aquí en el sentido de que confirma la comprensión de la palabra hebrea “goyim” (que significa, como sustantivo común, “pueblos”) como el nombre propio que llevaba este rey. Josué 12:24. un rey de Tirsa. Hay treinta y un reyes. Se desconoce con certeza la ubicación de Tirsa (en las listas griegas Θαρσα), la antigua capital de Jeroboam, cuyo nombre significa “belleza”; En su mayor parte, su ubicación es reconocida como el actual pueblo de Talluza, a 2 horas al noreste de Nablus, que se distingue por su hermosa ubicación 115. Según las listas vaticanas y alejandrinas, el número de todos los reyes asesinados, en lugar de 31, como en el texto hebreo, es 29, lo que sucedió porque el rey Makeda (Josué 12:16) y el rey de Sarón (Josué 12:18) no están mencionados en estas listas; el número 29 (tsl. kf) estaba en la antigua traducción eslava 116. En listas y ediciones griegas posteriores basadas en ellas (complutense y aldinsky), con las que la traducción eslava actual es consistente, el número 29 se cambia a 31 de acuerdo con el texto hebreo. Este nombre de la ciudad fue adoptado de acuerdo, como se podría pensar, con la traducción del Beato Jerónimo: rex Saron unus. El nombre hebreo Lashsharon, que comienza con la sílaba “la”, que significa “k”, despierta sospechas entre los hebraístas, cuya resolución encuentran en la lectura correspondiente de la lista vaticana βασιλέια Αφεκ τῆς Αρωκ, con la ayuda de esta última corrigen la lectura actual del texto hebreo y “Lashsharon” es reconocida como una palabra compuesta por “la”. - “k” y “sharon”, como se llamaba la llanura de Sarón. Así, Josué 12 adquiere el significado de “rey Afec en Sarón” (Dillmann). Según la lista del Vaticano, la segunda mitad de Nav. 12 lee βασιλέια Γεὲι τῆς Γαλειλαίας; según alejandrino - Γωείμ Γεγεα. El profesor Olesnitsky no reconoce como correcta la identificación de Tirzah con Talluza; según su suposición, la capital de Jeroboam estaba ubicada en el sitio del actual Herbet Tibne (“Tierra Santa”, II, 325–327). Para Herbet Tibneh, consulte Josué 19:50. Quizás te interese: