Глава 12

Списък на ханаанските царе, победени при Мойсей и Исус Навин. Исус Навиев 12:1. Това са царете на земята, които израилтяните поразиха и които взеха за наследство от другата страна на Йордан на изток от слънцето, от потока Арнон до планината Ермон и цялата равнина на изток: Владенията на източнойорданските царе, завладени от израилтяните, се простираха от потока Арнон, който служи като южна граница на аморейското царство (Числа 21:13) до планината Хермон, която съставлява южната издатина на Анти-Ливан и все още се наричаше Сион от израилтяните (Втор. 4:48). Под цялата равнина на изток се има предвид равнината от източната страна на Йордан, която в момента се нарича Ел-Гор. Исус Навиев 12:2. Аморейският цар Сихон, който живееше в Есевон, управляваше от Ароер, който е на брега на потока Арнон, и от средата на потока, половината от Галаад, до потока Явок, границата на амонците, За Есевон (Есевон на иврит) вижте Числа 21:25. Град Ароер, който по-късно принадлежи на племето на Рувим (Исус Навиев 13:9,16), се намира на северната страна на потока Арнон, където са запазени руини от него, носещи името Араар. „И от средата на потока“. Последната от тези думи в еврейския текст съответства на „gannahal“, което означава не само „поток“, но и „долина“, или така нареченото „wadi“ ​​сред жителите на Палестина, което служи като корито на потока през дъждовния сезон и след това пресъхва; това значение се дава на тази дума в гръцко-славянския превод: κατὰ μέρος τῆς φάραγγος - „от страната на дивата природа“. В тази среда на долината, както може да се види от Исус Навиев 13:9,16, Второзаконие 2:36 (където е използван същият израз с добавката на еврейското „gair“, предадено в LXX с думата ἡ πόλις - „градушка“), е имало град, наречен Ар-Моав (Числа 21:15-28), който, заедно с Арот, служи като определяне на южната граница на царството на Сихон. За потока Явок вижте Числа 21:24. За Морето на Хинерот вижте Исус Навиев 11:2. Исус Навиев 12:3. и от равнината до морето на Хинерет на изток и до морето на равнината, Соленото море, на изток по пътя за Бет-Йешимот и на юг в местата, разположени в подножието на Фасга; Град Бет Йешимот се намираше от източната страна на северния край на „морето на равнината“, т.е. Мъртво; според Евсевий Βηθασυμουθ, както се нарича тук, се е намирал от Йерихон на разстояние 10 римски мили (около 14 версти); мястото му е посочено в руините на Сувеме. На юг от него се издига планината Фасга. Исус Навиев 12:4. съседен Ог, цар на Башан, последният от рефаимите, който живееше в Астарот и Едрей, За Астарот вижте Битие 14:5, където той е наречен Астерот-Карнаим. Едрея, според Евсевий (Αδραα), се е намирала на 6 римски мили от Астароф; мястото му е посочено на югоизток от Астароф в днешния Дераат със значителни руини. Исус Навиев 12:5. които притежаваха планината Ермон и Салха и целия Васан до границата на Гесур и Маах и половината от Галаад до границата на есевонския цар Сион. Salkha, в гръцките списъци Σεκχαι, Σελχα. Селха, сега Селхад, е на 4–5 часа източно от Босра в Хауран. Башан е името, дадено на северната част на източнойорданската страна или Галаад, простираща се от юг на север от потока Явок (Второзаконие 3:15) до Ермон, а именно „до границата на Гесур и Маах“, под което се имат предвид областите от източната и западната страна на Ермон (Раумер. Паластина) и от изток на запад от Салха (Второзаконие 3:10) до Хинеротско море (Исус Навиев 13:27), т.е. езерото Генисарет. Исус Навиев 12:7. И ето, царете на [аморейската] земя, които Исус Навиев и израилтяните поразиха от тази страна на Йордан на запад, от Ваал-Гад в долината на Ливан до Халак, планината, простираща се към Сеир, която Исус Навиев даде на израилевите племена за наследство след разделянето им, Исус Навиев 12:8. на планината, в низините, в равнината, в местата на планините и в пустинята, и на юг, хетейците, аморейците, ханаанците, ферезейците, евейците и евусейците; Вижте Исус Навиев 11:17,9:1,10:40. Исус Навиев 12:9. един цар на Ерихон, един цар на Гай, който е близо до Ветил, Исус Навиев 12:10. един цар на Йерусалим, един цар на Хеврон, Исус Навиев 12:11. един цар на Ярмут, един цар на Лахиш, Исус Навиев 12:12. един цар на Еглон, един цар на Гезер, Исус Навиев 12:13. един цар на Дебир, един цар на Гадер, Исус Навиев 12:14. един цар на Хорма, един цар на Арад, Поражението на тримата царе, посочени тук - Гадер, Хорма и Арад - не е споменато преди това от библейския писател, вж. Забележка към Исус Навиев 11:21-23 относно непълнотата на разказа за завоеванията на Исус Навиев. Местоположението на Гадер не е определено със сигурност. Хорма (в гръцките списъци Ἐρμαθ, Ἐρμα), която носеше името Цефат сред ханаанците (Съдии 1:17), беше в наследството на племето на Юда (Исус Навиев 15:30), но след това принадлежеше на Симеон (Исус Навиев 19:4). Според изследвания (особено от Палмър), той е бил разположен на мястото на обширните руини на Себайт в южната част на Палестина, от западната страна на планините Азазим, на 30 версти северно от Кадеш-Барнеа (Исус Навиев 10:41). За Арад - Обяснителна Библия, кн. I, 244-245. Исус Навиев 12:15. един цар на Ливна, един цар на Адолам, Адолам, според Исус Навиев 15:35, беше в наследството на племето на Юда, точно в равнината (Исус Навиев 15:33), следователно, на запад от планините на това племе, където се намираха Лахис (Исус Навиев 15:39) и Макед (Исус Навиев 15:41). В Първата (1 Царе 22:1) и Втората (2 Царе 23:13) книги на Царете се съобщава за особеността на града или областта, носеща същото име, че тук е била Адуламската пещера, в която Давид се е скрил след бягството си от царя на Гет и по време на преследването от Саул. Такива библейски указания съответстват на село Деир Дъбан, на 2 часа път от Елевтерополис (Исус Навиев 10:29), близо до което във варовиковите планини има много пещери, които биха могли да служат като убежище на Давид, когато се оттегли от Гет, който не беше далеч от тази област (Исус Навиев 11:22). Тази идея за мястото на Адолам, наречено на това място, обаче се поставя под съмнение от някои поради факта, че на посоченото място от 2-ра книга на царете пещерата Адолам изглежда се намира недалеч от Витлеем. На два часа път от последния, в селото и долината на Khareytun, наистина има цяла поредица от пещери, свързани с проходи. На мястото на тези пещери Khareitun някои посочват Adollam, наречен в книгата на Исус Навиев. В руската литература идеята за намиращата се близо до Витлеем пещера Адолам е приета от проф. А.А. Олесницки 111. Преобладаващият възглед обаче сред изследователите на библейската география на Палестина остава, че град Адолам, според Исус Навиев 15:35, е бил разположен в равнината Шефела, от западната страна на Юдейските планини. Исус Навиев 12:16. един цар на Македа, един цар на Ветил, За Македа и Бетел вижте Исус Навиев 8:17,10:10. Исус Навиев 12:17. един цар на Тапуа, един цар на Хефера. Победата над царете на посочените тук градове не се споменава в Нав. 10 и Нав. 11, а местата на градовете не са определени с точност. За Тапуах (в гръцките списъци Ταφουγ, Απφου) се знае само от Исус Навиев 15:34–35, че се е намирал в равнината, западно от планините на Юда, в областта, където се е намирал Ярмут (Исус Навиев 10:5). Хефер (в гръцки списъци (Οφερ) се среща само в 3 Царе 4:10, където земята Хефер е наречена до Коксо, който е бил в племето на Юда (Исус Навиев 15:35). Исус Навиев 12:18. Един цар на Афек, един цар на Сарон, Градовете с името Афек, което означава „крепост“, се споменават многократно на други места в книгата. Исус Навиев и други старозаветни книги (Исус Навиев 13:4,15:53,19:30; Съдии 1:31; 1 Царе 4:1,29:1), но кой от тези градове със същото име се разбира на това място в книгата. Джошуа и къде е бил остава неясно. Шарон 112 (на еврейски Lashsharon 113 в някои от по-късните гръцки списъци Λεσαρον) вече не се споменава в свещените книги и мястото му е неизвестно. Исус Навиев 12:19. един цар Мадон, един цар Асор, Исус Навиев 12:20. един цар на Шимрон-Мерон, един цар на Ахсаф, Исус Навиев 12:21. един цар на Таанах, един цар на Мегидон, Таанах беше в наследството на племето на Исахар, но принадлежеше на Манасия (Исус Навиев 17:11); то се е намирало на мястото на сегашното село Таанук в Йезреелската равнина. Мегидон, според еврейския текст Мегидо, в гръцките списъци Μεγιδδων, също беше в наследството на племето на Исахар, но принадлежеше на Манасия (Исус Навиев 17:11). Намираше се близо до Таанах, както се вижда от многократното споменаване до последния (Съдии 5:19, 3 Царе 4:12 и др.). Местоположението му е посочено на север от Таанах на мястото на руини, разположени на два хълма, наречени Ледшун. Някои (Кондер) обаче посочват мястото от Мегидо до Медшед, близо до Бет-сан, значително на изток от Езраелската равнина, което се счита за по-малко вероятно. Исус Навиев 12:22. един цар на Кедеш, един цар на Йокнеам в Кармил, Кедес, който по-късно принадлежи на племето на Нефталим (Исус Навин 19:37), за разлика от други градове, носещи същото име, се нарича Кедес в Галилея. Намира се на запад от езерото Мером. Съществуващото на негово място малко селце с останки от древността, между които е посочена гробницата на Варак (Съдии 4:6), все още е запазило древното си име. Иокнеам под Кармил (според гръцките списъци Ἰεκοναμ τοῦ Χερμελ, в славянската Библия Иеконам Хермел) е бил в наследството на племето на Завулон (Исус Навиев 21:34) и е разположен край потока (Исус Навиев 19:11). Мястото му е разпознато като Тел ел-Кемун, както се нарича високият хълм, покрит с руини, на югоизточната страна на Кармел, близо до потока Кишон. Исус Навиев 12:23. един цар на Дор под Нафат-дор, един цар на Гоим в Галгал, За Дора под Нафат-Дора вижте коментара на Исус Навиев 11:2. Мястото на Галгал, посочено тук, както се чете името в еврейския текст, е посочено в сегашното село Галгулис, което според Евсевий се е намирало на 6 римски мили северно от Антипатрис в Сароническата равнина. Фактът, че в древния ватикански списък това име Галгал е преведено с думата Γαλιλαίας 114 - „Галилея” не разклаща коректността на името, дадено тук от еврейския текст с оглед на факта, че последното е в повечето гръцки списъци, както и в превода на блажения Йероним (rex gentrum Galgal - „цар на народите Галгал”). Доказателствата от гръцките списъци са важни тук в смисъл, че потвърждават разбирането на еврейската дума „goyim” (означаваща като общо съществително „народи”) като правилното име, което е носел този цар. Исус Навиев 12:24. един цар на Тирца. Има тридесет и един царе. Местоположението на Тирца (в гръцките списъци Θαρσα), бившата столица на Еровоам, чието име означава „красота“, е неизвестно със сигурност; В по-голямата си част местоположението му се признава като сегашното село Талуза, 2 часа североизточно от Наблус, отличаващо се с красивото си местоположение 115. Според ватиканските и александрийски списъци, броят на всички убити царе, вместо 31, както е в еврейския текст, се чете 29, което се е случило, защото цар Македа (Исус Навин 12:16) и царят на Сарон (Исус Навин 12:18) не са споменати в тези списъци; числото 29 (tsl. kf) е било в древнославянския превод 116. В по-късни гръцки списъци и издания, базирани на тях (Complutensian и Aldinsky), с които настоящият славянски превод е в съответствие, числото 29 е променено на 31 в съответствие с еврейския текст. Това име на града е прието в съответствие, както може да се мисли, с превода на блажения Йероним: rex Saron unus. Еврейското име Lashsharon, започващо със сричката „la“, което означава „k“, буди подозрение сред хебраистите, разрешението на което те намират в съответното четене на Ватиканския списък βασιλέια Αφεκ τῆς Αρωκ, с помощта на което коригират сегашния прочит на еврейския текст и „Lashsharon“ е разпознат като дума, съставена от "ла" - "к" и "шарон", както се е наричала равнината на Сарон. Така Исус Навиев 12 приема значението „цар Афек в Сарон“ (Дилман). Според Ватиканския списък втората половина на Нав. 12 чете βασιλέια Γεὲι τῆς Γαλειλαίας; според Александрийски - Γωείμ Γεγεα. Проф. Олесницки не признава идентифицирането на Тирза с Талуза за правилно; според неговото предположение столицата на Йеровоам се е намирала на мястото на днешния Хербет Тибне („Света земя“, II, 325–327). За Хербет Тибне вижте Исус Навиев 19:50. Може да се интересувате от: