Cartas a una mujer cristiana piadosa

Contenido En lugar de un prefacio Cartas de Hieroschemamonk Macarius Carta 1. La paz mental no puede ser duradera sin humildad, y la humildad no puede ser sin tentaciones. Se necesitan tentaciones. Las oraciones sin distracciones son obra de personas perfectas. No hay por qué avergonzarse, sino humillarse ante esto. Regla para los laicos Carta 2. Necesidad y beneficio de combatir las pasiones y las tentaciones. Lo cual está más allá de toda medida. Cumpliendo los mandamientos. El peligro de la arrogancia. Mira tus pecados. Oración humilde. Comida rápida. Impaciencia con la Humildad Carta 3. La acción del enemigo se debe a nuestro orgullo. Desesperación. Elevación. La propiedad de la misericordia. ¿Por qué orar? La Carta Prudente y Mediana 4. Humildad al leer los libros de nuestros padres. Rituales. Iconos y reliquias. Aburrimiento. Cruz. No creas en los sueños. Sobre los votos Carta 5. ¿Es posible romper el ayuno por necesidad? Sobre el razonamiento. Sobre la arrogancia. ¿Es posible comulgar dos veces durante la Cuaresma? ¿Cómo evitar la vergüenza durante la confesión? Hay humildad en todo. Sobre leer libros extranjeros. ¿Por qué a veces Dios no cumple nuestras oraciones? Sobre los luteranos. ¿Cómo criar hijos en la ortodoxia? Carta 6. Hasta el final de la vida es una lucha. De ahí la humildad. Al ver tus pecados. La alabanza humana priva de recompensa. ¿Es posible leer al acatista sentado en el trabajo? Los beneficios de las penas. Sobre la amonestación a los siervos Carta 7. Los beneficios de ver tus pecados. Sobre la crianza de los hijos. No los lleves al teatro. Sobre leer libros paternales. Comida de carne. Sobre hazañas. Diferencia de pensamientos. Caer del orgullo ocurre Carta 8. Sobre la irritabilidad. Sobre la indecisión. No ocultes tus pensamientos en absoluto. Signos de orgullo secreto y vanidad. Daño por vergüenza. El comienzo de la salud del alma. El propósito de la vida es ayudar a los demás con fortaleza y humildad. Carta 9. Es imposible mantenerse en pie sin caer. La carta 10 debe seguir el camino medio – humilde. Se exige paciencia, pero esto es imposible sin insultos. Los beneficios de la tentación. ¿Por qué la confusión? El Señor protege a los bebés. ¿Cuándo y cómo pedir perdón al ofendido? Sobre inclinarse Carta 11. No hay buenas obras sin tentaciones. ¿Por qué y con qué propósito? Carta 12. Tranquilidad en la fe. Sobre el amor. No te avergüences de la señal de la cruz. ¿Cuál es la marca del diablo? Sobre la lectura de los cánones. Sobre la comunión de los niños. A petición en oraciones Carta 13. La necesidad de revelación y consejo. El daño de la alabanza humana. El propósito de la oración es la humildad. No creas en los sueños. Sobre las citas. Confesión de pecados ya confesados. No deberías inclinarte en la iglesia. Sobre las conversaciones críticas Carta 14. Sobre soportar insultos Carta 15. Sobre criar hijos en el temor de Dios Carta 16. No te avergüences de admitir tus defectos. Sobre arcos. ¿Está permitido que los laicos usen rosarios? Cómo corregir las carencias de los jóvenes Carta 17. Dios ve nuestra voluntad. No te avergüences de las opiniones de los demás. ¿Cómo afrontar los juicios incorrectos sobre la Fe? Carta 18. Sobre la reunión para el monasterio. ¡Da miedo morir! Carta 19. Responsabilidades de los destinatarios. Sobre el uso del dinero. Sobre baile y cartas. Sobre la Predestinación Carta 20. Sobre los monasterios de mujeres. La necesidad de la tentación. No busquéis oración cálida: esto es un regalo de Dios; considérate indigno de ello. La humildad es un gran bien Carta 21. Después de la alegría, espera la tristeza. Dios acepta la oración de los humildes. ¿Qué hacer cuando no hay nadie con quien consultar? Con humildad, compensa la falta de cumplimiento de los mandamientos de Dios. Sobre votos imprudentes. Sobre el seguro de vida Carta 22. Reconociendo tu indignidad al recibir los Santos Misterios, no debes avergonzarte de ello, sino humillarte. La oración sin humildad lleva al engaño Carta 23. ¿Qué hacer cuando no se pueden cumplir dos mandamientos al mismo tiempo? El reproche hacia uno mismo nos calma, pero culpar a los demás nos priva de la paz. Sobre la oración sin distracciones. Debes tener humildad en todo. Estas cartas pertenecen a la pluma del bendito Optina Elder Hieroschemamonk Macarius, quien reposó en el Señor en 1861 y quien, como se sabe, durante su vida ascética fue el líder y mentor de muchos que buscaban la salvación en todos los estratos de la sociedad rusa contemporánea. Que la lectura de estas cartas sirva para algunos como indicación salvadora de dónde y en qué se puede encontrar paz y tranquilidad espiritual, entre las preocupaciones del mundo; resolución de interrogantes y perplejidades que con mucha naturalidad ocurren a toda alma cristiana que quiere escucharse a sí misma y vivir piadosamente; y, por otro lado, que sirvan de reproche a aquellas personas de nuestra sociedad educada que, aparentemente buscando satisfacer sus necesidades espirituales, se precipitan sin razonar en los brazos de enseñanzas recién inventadas, ahora se apresuran a sesiones espiritistas, ahora tocados por los desvaríos de Redstock y sus seguidores rusos, a quienes uno de los hombres piadosos y experimentados modernos llamó con razón "fácilmente salvado" según el dogma principal de su enseñanza: crees, pero por lo tanto, ya estás salvo, no se necesita nada más de ti, olvidando la palabra de Cristo: “El que me ama, guarda mis mandamientos” (Juan 14,21), y la palabra del apóstol Santiago: “la fe sin buenas obras está muerta” (Santiago 2,26), así como la palabra de San Cipriano: “Quien no tiene a la Iglesia por madre, no puede tener a Dios por padre”. El discípulo amado de Cristo, San Juan el Teólogo, advierte a los fieles que no escuchen a quienes predican una enseñanza diferente, diciendo: “Amados, no creáis a todo espíritu, sino tentad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo” (1 Juan 4,1). ¡El que tiene oídos para oír, que oiga! A nuestra gente llamada educada le confunde el hecho de que, según nuestra prensa liberal, nuestros sectarios supuestamente viven mejor que los ortodoxos: beben menos, administran mejor sus hogares, pagan impuestos con más regularidad, etc. abuso no evitarán responder ante Dios, a cuyos ojos incluso un justo orgulloso es peor que un pecador arrepentido, no se someten y resisten injustamente a la Iglesia de Cristo, contrariamente al mandamiento del Señor mismo: “Si la iglesia desobedece, serás como un pagano y un recaudador de impuestos” (Mateo 18:17) y no escuchas las enseñanzas de los santos Apóstoles y sus sucesores, pastores y maestros de la Iglesia, también contrarias a; la palabra de Dios que les habló: “Oídme, él me escucha, y os rechazó, Él me hizo a un lado; Pero si me rechazáis, rechazaréis al que me envió” (Lucas 10:16). Al no seguir las enseñanzas de la Iglesia Ortodoxa, se dividieron en 70 sectas con puntos de vista muy diferentes. Los errores de los luteranos y protestantes en general, incluidos los sectarios, estundistas y bautistas rusos, están bien expuestos en el libro "La piedra de la fe" del Reverendísimo Stefan Yavorsky, un libro que constituye, por así decirlo, el testamento de la antigua Rusia en la era de su transformación: la nueva. Esta alianza se puede expresar brevemente de la siguiente manera: “Hijos de la Iglesia Ortodoxa Rusa, mantened vuestra fe, como la niña de vuestros ojos, y según la amonestación del Apóstol: “¡No os apegéis a enseñanzas extrañas (heterogéneas) y diferentes (cismáticas, sectarias), y así seréis salvos! “Esta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe” (Heb. 13:9; 1 Juan 5:4). Cartas de Hieroschemamonk Macario Carta 1. La paz mental no puede ser fuerte sin humildad, y la humildad no puede ser sin tentaciones. Se necesitan tentaciones. Las oraciones sin distracciones son obra de personas perfectas. No hay por qué avergonzarse, sino humillarse ante esto. Regla para los laicos Reverendo N.N. Le agradecemos sinceramente su visita y la de su esposo a nuestro monasterio. Su piadosa disposición hacia nuestro monasterio sigue siendo un monumento para nosotros; y a su regreso a... visitó mi honor con su carta enviada el 7 de agosto. Que habéis encontrado paz y consuelo en nuestro monasterio, el Señor os lo ha concedido, según vuestra fe y celo por buscar el Reino de Dios y su verdad; pero en el ámbito de la vida y en el trato con las personas no siempre se puede permanecer en ese estado de ánimo. Las pasiones aún no han sido exterminadas en nosotros, sino que están escondidas, y los problemas que nos infligen en los conflictos con nuestro prójimo, con el permiso de Dios, nos muestran que nuestra estructura aún es débil y que aún no hemos alcanzado la medida de cumplir los mandamientos de Dios; y por eso debemos tener una lucha con nuestras pasiones, y reconociendo nuestra debilidad, desdeñándonos y reprochándonos, debemos humillarnos, pero no avergonzarnos de no lograr lo que queremos, y no reprochar en absoluto a los demás que nos muestran nuestra estructura. La humildad atrae la misericordia de Dios y nos ayuda en nuestros asuntos. El consuelo espiritual que habéis recibido no puede permanecer inalterado por mucho tiempo: se envía de vez en cuando para fortalecernos en las tentaciones; los que han alcanzado la humildad la disfrutan por más tiempo, pero, sin embargo, la gracia de Dios también los visita con las tentaciones a medida que se presentan, para que no se exalten recibiendo los consuelos espirituales. Cuánto más nosotros, débiles, exigimos el fuego de la tentación, que quema las espinas de nuestras pasiones. A su llegada a..., se encontró con tristeza, y esto no es sorprendente; Así lo dispuso la Providencia de Dios, a vuestra tentación y conocimiento de vuestra debilidad, y de ésta a la humildad, como os escribí más arriba. El hecho de que hayas defendido a tu cónyuge ante quienes lo acusan de parcialidad es claramente tu debilidad, pero no debes avergonzarte de ello ni ser cobarde, sino reprocharte haberte desviado hacia la pasión de la ira, humillarte y arrepentirte ante Dios, y en el futuro ser más generoso en tu defensa si sucede algo así. Cada caso debe ser nuestro maestro en experiencia. Os avergüenza que durante la oración no podéis ordenar vuestros pensamientos, pero estáis dispersos: orar sin entretenimiento es obra de los perfectos, pero nosotros, débiles y en lucha (con las pasiones), debemos recoger nuestros pensamientos errantes y humillarnos cuando encontramos pensamientos, y no avergonzarnos en absoluto, porque la confusión le da al enemigo la fuerza para armarse más contra nosotros, y la humildad lo ahuyenta. Y si siempre tuviéramos oración pura y sin distracciones, tampoco podríamos escapar de los pensamientos vanos y orgullosos del humilde enemigo. Recuerda que Dios acepta la oración de los humildes. Escribe que es difícil orar en casa; esto requiere compulsión; ¿Una actividad especial en el hogar distrae la atención de esto? Pregunte, ¿qué oraciones debería asignar para cada día? Sin conocer las relaciones, actividades y puntos fuertes de su hogar, no puedo decirlo con seguridad; y si te conviene te sugiero: por la mañana leer las oraciones de la mañana, y cuando tengas tiempo leer kathisma o un capítulo; por la noche: oraciones por los que se van a dormir, y durante el día, por la mañana o por la noche, un canon a la Madre de Dios y al ángel de la guarda; el sábado - acatista a la Madre de Dios, y el domingo acatista a Jesús, el Apóstol y el Evangelio capítulo por capítulo y varias reverencias, y todo esto lo hago con humildad, sin pensar que lo estoy haciendo bien, como pensaba el fariseo. En caso de no cumplir algo por algunos obstáculos o incluso por pereza, no te avergüences, no te desanimes ni te desanimes, sino humíllate y considérate el menos importante. Que el Señor os fortalezca en todas vuestras buenas intenciones y obras, y en la lucha contra los dolores presentes y vuestras pasiones, y os dé la verdadera razón espiritual. Carta 2. La necesidad y beneficio de combatir pasiones y tentaciones. Lo cual está más allá de toda medida. Cumpliendo los mandamientos. El peligro de la arrogancia. Mira tus pecados. Oración humilde. Comida rápida. Impaciencia con la humildad Usted, respetadísimo N.N., pide permiso para no interrumpir su correspondencia conmigo; Me atrevo a prohibirle no sólo a usted, sino también a cualquiera, que me escriba, aunque soy débil y débil mental y a menudo soy culpable de una respuesta lenta o insatisfactoria. Por favor escribe lo que quieras, pero no culpes a mis respuestas irrazonables; Creo que está más allá de mi medida y razón abordar este asunto; pero sólo espero que Dios sea capaz de instruir a los que por fe exigen qué escribir. Y una palabra sencilla, sin adornos de florituras, quien la acepta con fe, con la ayuda de Dios, recibirá beneficio; y por eso es necesario sentir y decir: “No a nosotros, Señor, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria” (Sal. 113:9). Quieres mantener la preocupación por la salvación de tu alma, lo cual, aparentemente, en realidad estás haciendo; di que hay una lucha continua dentro de ti y cada día aparecen nuevas deficiencias; Sí, esto es necesario en la hazaña de un cristiano: estamos en batalla contra los espíritus del mal, ellos nos combaten con nuestras propias pasiones. A veces somos derrotados y vencidos, caemos y nos levantamos, y al humillarnos recibimos la ayuda de Dios. Esta poderosa arma contra los enemigos es necesaria para nosotros. Pero ¿cómo podemos reconciliarnos cuando, a través de nuestros defectos, no reconocemos nuestra debilidad? Ellos son los que nos humillan. Leído en la primera parte de la Filocalia de San Gregorio Sinaíta en el capítulo 17, al final de la misma: “El que no sea derrotado... no puede humillarse”. Está escrito en detalle y es muy útil. Noto en ti que quieres vivir en el mundo como una vida de ermitaño, sin caer, y para que tu alma esté siempre con Dios, y te haces la pregunta: "¿Es posible en el mundo alcanzar tal estado en el que puedas cortar tus deseos, como en la soledad? ¿Y cómo iniciar tal negocio? Y al mismo tiempo, en respuesta, recibimos una fuerte resistencia a tus buenas intenciones; y tú, al no tener fuerza espiritual y humildad, no puedes resistir en ellas. Esto significa que estás emprendiendo o deseando lograr una hazaña en tu vida más allá de tu medida y estructura, debemos comenzar por cumplir los mandamientos de Dios que nos manda el Evangelio, y mientras tratamos de cumplirlos, viendo nuestros esfuerzos y debilidades, no debemos avergonzarnos en absoluto, sino humillarnos y arrepentirnos. su corrección, y sutilmente atraparte con ellas. Y tú, que aún no tienes humildad, pero te ves cumpliendo los mandamientos, puedes desviarte imperceptiblemente en estos pensamientos. Es necesario tener en cuenta más a menudo la palabra del Señor: "Incluso si haces todo lo que se te ordena, digamos, porque somos siervos impecables; Con esto puedes ahuyentar la arrogancia. Pero como todavía estamos lejos de cumplir los mandamientos de Dios, debemos humillarnos y arrepentirnos involuntariamente, como escribe San Marcos el Asceta en su palabra sobre el arrepentimiento: "Siempre exigimos el arrepentimiento, pero queremos ver nuestras correcciones; ¿Cómo dice San Efraín en oración: “¡Oye, Señor Rey, concédeme ver mis pecados y no condenar a mi hermano!” No se trata de pecar intencionalmente, sino de ver los pecados cometidos antes y en el presente, y no desesperarse en absoluto, sino arrepentirse, considerándose en el alma el último de todos”. San Pedro Damasco en la 3ª parte de la Filocalia, después de siete trabajos físicos, escribe en la hoja 18: “Y entonces la mente empieza a ver sus pecados, como la arena del mar. Y este es el comienzo de la iluminación del alma y un signo de su salud”. Verás, después de realizar muchas virtudes, ves tus pecados, no correcciones. Lea la palabra 55 de San Isaac el Sirio, donde señala directamente los mandamientos de Dios, y no aconseja buscar visiones elevadas. Te aconsejo que trates de cumplir los mandamientos, pero que no te avergüences cuando peques, sino que te arrepientas y te humilles: cuando haya una garantía de humildad en tu corazón, entonces tendrás la ayuda de Dios en las buenas obras y en evitar las malas. Y San Juan Climacus cree que el orgullo es la razón de nuestros intentos: “donde ocurrió la Caída, el orgullo la precedió”. Intentemos adquirir humildad a través de nuestras debilidades, porque es destructora del orgullo, pero ni siquiera la notamos en nosotros mismos. Te afliges por la condenación de tus vecinos; si nos humillamos, entonces no los juzgaremos. Oremos con humildad, como la oración del publicano, entonces el Señor la aceptará, porque acepta la oración de los humildes y escucha su oración; pero nosotros mismos no podemos valorar nuestra oración, que oremos de corazón, Dios sabe su valor; de lo contrario, es peligroso, si no fuera farisea. No sabes cómo ayunar; cuando visite a familiares, es necesario cenar y comer comidas pequeñas; y cuando exiges que te preparen carne, tienes miedo de dar razón de que te estás poniendo por encima de los demás y enalteciéndote. ¿Preguntas qué hacer en este caso? No te pongo ninguna restricción, pero te doy este consejo: en mi opinión, no temas pedir a tus familiares que te preparen una comida de Cuaresma. Esto no significa mostrarse superior a los demás. En absoluto, estás cumpliendo con tu deber y obediencia a la Iglesia: ¿cómo puedes exaltarte? Mirándote, habrá otros que te imitarán. Y si comes alimentos saludables, los demás se dejarán llevar por tu ejemplo y no se preocuparán por el hecho de que están pecando, pero tú serás culpable de esto puramente, por ti mismo y por los demás. ¿Qué te importa lo que digan de ti? No lo escuches y mantente tranquilo. Si sus familiares comen comida rápida debido a una enfermedad, entonces esto es excusable, pero, por supuesto, ellos también deben arrepentirse de ello. Y si lo usas de esta manera sólo por miedo a las negociaciones, entonces no es bueno. ¿Sabes lo que determinó el Señor por la desobediencia a la Iglesia? Al trabajar en algo para la Iglesia, parecería que no debéis abandonar vuestras responsabilidades esenciales; no es una tarea temporal; puedes hacer ambas cosas. Siempre te consideraste paciente y, por supuesto, esto te consoló, pero esto no sirve de nada. Y ahora tu debilidad ha sido revelada, los casos te tocan, te preocupan y reconoces tu impaciencia y debilidad. Necesitamos humillarnos. Cuando se trata de satisfacer las cuentas de tus vecinos, las cumples fielmente según tu conciencia, y no hay nada de qué avergonzarte o dudar de ello. Porque piensas que me parecerás repugnante después de las flaquezas que describiste, no te elogiaré, y que tu carta fue difícil para ti. ¿Por qué sucede esto? Descúbrelo tú mismo. De esto entiendo más tu disposición hacia el Señor por mi mal, y me compadeceré de ti en tus debilidades, ofreciéndote consejos según mis fuerzas. Y si sólo hubieras escrito sobre tus correcciones, entonces no habría encontrado nada que escribirte. Que el Señor os bendiga, os ilumine y os fortalezca en la búsqueda de la espiritualidad y la vida cristiana. Te deseo a ti, a tu marido y a tus hijos paz, salud y salvación, y con mi respeto sigo siendo el peregrino indigno, el pecador Hieromonje Macario. Carta 3. La acción del enemigo se debe a nuestro orgullo. Desesperación. Elevación. La propiedad de la misericordia. ¿Por qué orar? media prudente Encuentras dos acciones opuestas en tu estructura mental: exaltación y desesperación. Por supuesto, entiendes que esto viene del enemigo y no puedes luchar contra él, y ambas acciones son muy difíciles para el alma. ¿Quizás entiendes la razón de esto? Como escriben los santos padres, provienen del orgullo espiritual, y por falta de humildad es difícil resistirse a ellos; y en ambos casos hay que humillarse. En el primero (desesperación), hunden todas sus debilidades y pecados en el abismo de la misericordia de Dios, se lamentan y se arrepienten de ellos, pero esperan la misericordia; porque el Señor derramó su sangre purísima por los pecadores. Y aunque hayan cumplido toda la ley, no deben esperar la salvación de sus obras, sino considerarse esclavos inextricables, según la palabra del Señor. Lea de San Marcos Asceta en su sermón sobre los que piensan justificarse por las obras: “encontrarás muchos capítulos en los que no tienes derecho a esperar las obras, sino como deber cumplirlas”. Y para no desesperar, lea entonces de San Isaac el Sirio en la palabra 7, en la página 37 y de San Pedro Damasceno, en la parte 3 de la Filocalia, en la página 58 al dorso: “porque no es propio desesperarse, aunque muchos pequen”; y en la hoja 64 al dorso: “como el verdadero arrepentimiento es un gran bien”. Encontrarás en ellos muchas fortalezas contra la desesperación. Y en el segundo (exaltación) - recordando tus debilidades, pecados y transgresiones, derriba los pensamientos de alabanza que nos atacan; y cómo, leído de San Isaac en la palabra 21, en la página 120 y en la palabra 46 en la página 224, y al final en la 225 y 226 al principio y en el superíndice del libro de Nil Sora en la página 45, y hay muchas más enseñanzas paternales, pero te dejo que experimentes por ti mismo, y escribí solo lo necesario. Y en la lucha contra esto, no tuviste la fuerza para ahuyentar estos pensamientos porque no actuaste con humildad, sino que quisiste ahuyentarlos tú mismo; hay que clamar humildemente al Señor: “ten piedad de mí, que soy débil” y no avergonzarse; ellos se irán. Y si te avergüenzas, tus enemigos se levantarán contra ti. Y el hecho de que tú, al darte cuenta de tu culpa, pero trates de justificarte ante los demás y llegues al punto de irritarte, descubras que esto proviene de una falta de humildad; y por eso debemos esforzarnos en conseguir este gran tesoro: la humildad, que siempre nos da paz. El hecho de que intentes notar las deficiencias morales en ti mismo te ayudará a adquirir humildad y a protegerte de ellas en el futuro. La cualidad de dar limosna es un corazón ardiendo de amor por cada criatura y deseando su bien. La limosna no consiste sólo en limosna, sino en compasión, cuando vemos a una persona creada semejante a nosotros en algún tipo de sufrimiento, y si podemos ayudarlo de alguna manera, lo ayudamos. Esto (la limosna) se describe en los 6 mandamientos del Evangelio de Mateo, capítulo 25. Y la limosna es sólo una parte de la limosna; también es necesario hacer esto con fuerza, sin vergüenza ni prueba, aunque sea un pequeño impuesto, pero con buena voluntad y esperanza, según la palabra del Señor: “Antes que hayas creado a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo harás” (Mateo 25:40). No os avergoncéis de que a veces haya distracciones durante la oración; Ya te he escrito sobre esto. Humíllate y cálmate, y con el tiempo tus pensamientos se calmarán. Esto también es un regaño al enemigo. Cuando tomamos la oración como arma, él (el enemigo) se cansa de ella, pero la humildad lo ahuyenta. Y cuando te dé vergüenza, él se armará más. La petición por el reino de los cielos debe ser nuestro primer tema; pero, viviendo en paz con tu familia, puedes pedir: “concede cosas buenas y beneficiosas a nuestras almas”, etc. El Señor dijo: “Pedid y se os dará” (Mateo 7:7). Pero él nos da lo que es útil y necesario para nosotros. No puedes, después de haber vivido en el mundo y haber tenido hijos, posicionarte de tal manera que no tengas nada y lo regales todo: pero debes observar un término medio prudente: no rehuir el mundo y no volverte adicto a él. Si necesitas cosas para tus hijos, puedes quedártelas, pero si no las necesitas, puedes dárselas a los necesitados. Que el Señor bendiga a vuestros queridos hijos; Que su infantil sentimiento de piedad crezca con ellos y dé frutos para la salvación. Acepto su celo y amor por mi delgadez y les envío mi indigna bendición. Carta 4. Humildad por la lectura de los libros de los padres. Rituales. Iconos y reliquias. Aburrimiento. Cruz. No creas en los sueños. Acerca de los votos Gracias a Dios, encuentras consuelo en la lectura de los libros de tus padres, aunque admites que no haces mucho en tu trabajo y que te resulta difícil controlar constantemente tus acciones y pensamientos. Pero también es bueno que, al leer libros, te reconozcas fracasado en hacer lo que debes, reconozcas tu debilidad y desde ahí te humilles; y Dios mira a los humildes y les brinda su ayuda. Y usted, aparentemente, quiere corregir constantemente todo lo que se debe hacer; y cuando pudieras hacer esto, entonces, por supuesto, te consolaría, y al mismo tiempo te dejarías llevar por la opinión de ti mismo de que vives agradando a Dios; que podría oscurecer tus buenas obras. Aunque estas sean las excusas del enemigo, por inexperiencia puedes dejarte llevar por ellas: el enemigo no deja de luchar contra nosotros, si no por acciones pecaminosas, al menos para elogios por sus obras. El amor a Dios se prueba cumpliendo sus santos mandamientos, pero este también es su mandamiento: “Cuando hayas hecho todo lo que se te ha mandado, di como siervos indignos; porque todo lo que debíamos hacer, también lo hemos hecho” (Lucas 7:10). Esto es humildad. “Así como en cada alimento hay sal, así en cada virtud se necesita humildad”, escribe San Isaac en la palabra 47; y San Abba Doroteo compara la corrección de las buenas obras con la construcción de una casa: “Así como fortalecemos cada piedra con barro (que es imagen de la humildad), así toda virtud debe ser fortalecida con la humildad”. Los Santos Padres, con toda su santidad, se consideraban tierra y ceniza y estaban bajo toda la creación. Así que no te aflijas por no alcanzar el cumplimiento de las virtudes, sino que, probándote a ti mismo en qué has pecado, humíllate y trae el arrepentimiento. En la tercera oración para quienes se van a la cama, se explican muchos pecados que pueden ser cotidianos, por los cuales ofrecemos el arrepentimiento diario. En tu carta anterior me preguntas sobre dudas sobre nuestros rituales: no sé de qué rituales tienes dudas, pero te diré que todo lo que se dispone en nuestra iglesia es todo lo externo para la explicación de lo espiritual; sobre esto puedes leer el libro “Nueva Tableta”. Te envío un pequeño libro sobre iconos milagrosos, en el que podrás ver por qué algunos tienen poderes milagrosos y otros no. También hay una discusión sobre la incorruptibilidad de las reliquias sagradas, no recuerdo en qué año se publicó; y hay una segunda edición sobre iconos... ¿Preguntas por qué tanto tú como NN están aburridos? Es imposible prescindir de esto, es una cruz espiritual enviada a nuestra prueba; hay tristeza, languidez, aburrimiento y desaliento inexplicables. Esto también les sucede a quienes pasan por la vida espiritual, como veréis en el libro de San Isaac el Sirio, en la palabra 88 de la página 461 y en la palabra 79 de la página 434, donde está escrita la medicina para esto: un corazón humilde. Lee también los capítulos 70 y 71 de la 4ª parte de la Filocalia de San Juan de Carpatia y acepta esta cruz con humildad y paciencia, y después de este tiempo habrá consuelo espiritual. El monje Macario de Egipto también habla de esto. Él compara una dispensación tan sombría con un clima sombrío: tormenta, lluvia, etc., y luego está claro y lluvioso; y en la segunda parte de la Filocalia de Calixto e Ignacio, capítulo 43. Los creyentes no deben tener prejuicios ni creer en los sueños; Los sueños pueden ser de enemigos para confundir a una persona con un accidente futuro. Sin la providencia o el permiso de Dios nada puede pasarnos, por eso debemos afirmarnos en la fe y aceptar humildemente lo que sucederá, y no creer en sueños. En vano te impusiste votos y, al no cumplirlos, te avergüenzas, pero cuáles incluso has olvidado; Pídeme que te asigne algo que hacer para esto. Tú mismo puedes, según tus fuerzas, sustituirlos por algo; pero no sé ni tu fuerza ni el tiempo de incumplimiento de alguna satisfacción. Puedes inclinarte al menos tres veces al día ante el Salvador y la Madre de Dios, uno a la vez, aunque durante seis meses y durante este tiempo lee el canon del arrepentimiento, al menos una vez al mes; ten compasión de tus vecinos, si es posible, ayuda en todo lo posible y no te avergüences, sino humíllate y ten paz. Carta 5. ¿Es posible romper el ayuno por necesidad? Sobre el razonamiento. Sobre la arrogancia. ¿Es posible comulgar dos veces durante la Cuaresma? ¿Cómo evitar la vergüenza durante la confesión? Hay humildad en todo. Sobre leer libros extranjeros. ¿Por qué a veces Dios no cumple nuestras oraciones? Sobre los luteranos. ¿Cómo criar hijos en la ortodoxia? ¿Estás preguntando cómo pasar este santo ayuno en relación con la comida? Si está de acuerdo con Typikon (estatuto de la iglesia), entonces encontrará que para NN, debido a sus estudios y trabajos, será insoportable y su fuerza física lo traicionará, aunque tiene la firme intención de seguir este decreto. A esto os diré: el decreto de la Iglesia es igual para todos, y a la hora de comer, todos están obligados a cumplirlo, y no me atrevo a contradecir el estatuto. Pero es necesario tener un razonamiento que los santos padres llaman: "un cierto ojo del alma y una lámpara". Esto enseña a una persona a dejar la inmensidad en todo y caminar por el camino real (tómese la molestia de leer usted mismo la palabra del monje Casiano sobre el razonamiento a Leontin, el abad en la cuarta parte de la Filocalia). Si aceptas el razonamiento en este caso, encontrarás que es más conveniente para aquellos que se han dedicado lejos del mundo soportar tal decreto. No están ocupados con nada externo y no están obligados a ocuparse de las cosas cotidianas, y más aún de los asuntos oficiales e importantes, entonces, aunque estén agotados y permanezcan (por esto) en la inacción, no darán respuesta por su omisión. 2 Y aquellos que están obligados, entonces es necesario mimar el cuerpo fortaleciendo los alimentos durante este ayuno; No me refiero al pescado, sino al aceite, con el que los alimentos cocinados fortalecen la composición corporal más que el proceso. Es diferente, cuando estás ayunando, es decir, preparándote para participar de los Santos Misterios de Cristo, entonces debes dejar el aceite. Las mismas reglas de los apóstoles y padres dicen: “salvo en caso de debilidad”; ¿Y no es esto debilidad cuando el cuerpo se agota por el ayuno y no es capaz de realizar tareas importantes? El momento de ingerir alimentos también debe estar de acuerdo con la fuerza y ​​​​la fuerza del cuerpo. No parece inapropiado hacer lo que escribe. Pero si creéis que estáis transgrediendo por este fracaso, entonces debéis recurrir a la humildad, que en cualquier caso es necesaria y útil, y perdona muchos pecados, según la palabra de San Isaac el Sirio (Capítulo 46). Y cuando la arrogancia y la importancia personal se entretejen en la corrección del ayuno u otras virtudes, y se arrastran de tal manera que ciegan imperceptiblemente la mente de una persona, entonces, aunque uno no hable con la boca como un fariseo, su opinión por sí sola ya tiene una mente de fariseo y no recibe justificación. En la palabra sobre razonamiento, verás cómo las grandes hazañas del pasado fueron llevadas a la arrogancia. ¿Estás preguntando si puedes comenzar a recibir los Santos Misterios de Cristo dos veces durante la Gran Cuaresma? Es muy posible y debería, a menos que algo lo impida. El mandamiento de la Iglesia ordena iniciar la confesión y comunión de los Santos Misterios durante todos los ayunos; y la gente ocupada o la gente común y corriente deberían comenzar al menos una vez al año. Le resulta difícil prepararse para la confesión porque no puede poner en orden sus pensamientos. Si te confiesas con la humildad de un recaudador de impuestos, no te avergonzarás. El arrepentimiento es un regalo de Dios, que nos ha sido dado a través de Su sufrimiento. Nosotros, reconociéndonos pecadores, nos acercamos a Él como Padre humano y Redentor, según su misericordia, y aquí no hay nada nuestro, sino un solo pecado, confesándolo sin justificación y recibiendo la justificación del Señor. Todo esto es maquinación del enemigo que te confunde. Ve con sencillez y clama al Señor: “He pecado, perdóname”. Aquí, explica los pecados que pesan sobre tu conciencia y parte en paz y esperanza en la misericordia de Dios. Al parecer, os escribí del libro de Pedro Damasceno que el hombre, después de muchas correcciones de virtudes y hazañas, comienza a madurar sus pecados, como la arena del mar, a lo que llama el comienzo de la iluminación de un alma contrita y humilde, y se considera verdaderamente el peor de todos, pero no se avergüenza; porque su misma humildad le dará paz. Os aconsejo que no os avergoncéis si veis las cosas de otro modo que como os gustaría prepararos para la confesión, sino humillaos y estad en paz. Pero, como usted dice, está triste al ver un corazón tan malo en usted mismo, y lo descrito anteriormente le muestra que cuando vemos nuestras úlceras, involuntariamente nos humillamos, nos arrepentimos y recibimos la misericordia de Dios. Si vieras en ti mismo un buen corazón, entonces con este consuelo imaginario engañarías tus ojos y, confiando en tus correcciones, caerías convenientemente en la soberbia, cegando los ojos de tu alma, de la cual el Señor te libre. La lucha es necesaria en la estructura espiritual: a través de ella llegamos a conocernos a nosotros mismos, a nuestras fortalezas y debilidades, y nos volvemos hábiles o experimentados. Escribes que entendiste un poco tu estructura después de leer la palabra 79 de Isaac el Sirio; pero admite que no tienes término medio, te dejas llevar por la lectura de libros espirituales; y pertenecientes al mundo, deberían dedicar tiempo a las clases para niños, y usted me propone una pregunta difícil sobre la lectura de libros extranjeros: ¿pueden estos libros perjudicarle? Si te digo lo contrario, puede que te ponga triste. Es necesario practicar idiomas extranjeros para los niños, y si estoy de acuerdo contigo, entonces tengo miedo de pecar: “por las buenas costumbres corrompidas y las malas conversaciones” (1 Cor. 15:33). Y otra semilla sembrada en la aldea del corazón, cuando siembre en ella cizaña, ¿no dañará a la buena semilla? Y al recordar las semillas de la mala hierba, el enemigo tendrá una razón para luchar contra la piedad. Si necesitas leer libros extranjeros, novelas todavía no. Qué lástima que el mundo actual exija conocer lenguas extranjeras mejor que la propia; Cuántos libros extranjeros se publican con contenidos que perjudican tanto a la religión como a la moral, pero se leen con avidez, dejándose llevar por la amabilidad del estilo: “los oídos pican”, según la palabra del santo Apóstol (2 Tim. 4, 3). No te prohíbo que me escribas, pero simplemente no puedo confiar en mí mismo para poder responder satisfactoriamente, y también soy culpable de retrasos, a veces por falta de fuerzas y otras por falta de tiempo para trabajar con la gente. Cuanto más intentas escucharte a ti mismo, te encuentras con desconcierto; por ejemplo, usted ora por algún asunto, al parecer, con diligencia y con plena fe en la ayuda de Dios, y resulta que el asunto no tiene éxito, o incluso ocurrirán consecuencias dañinas; ¿Preguntas cuál es la razón de esto? Tienes una buena intención y piensas que la acción es buena; pero puede desagradar a Dios, o no hay tiempo para cumplirlo, entonces ocurre el fracaso; y no hace falta que te lamentes por esto, sino déjalo a la voluntad de Dios. Él sabe más que nosotros qué es útil para quién. Le resulta inconveniente entrar en una disputa detallada sobre la fe con los luteranos, pero decir que nuestra fe es conciliar y apostólica, católica ortodoxa; Hay muchos libros escritos sobre su fe que prueban que está mal y que se aleja de la verdadera Iglesia Ortodoxa. El libro que expone lo incorrecto de su fe: “La Piedra de la Fe”, donde se explican con gran detalle todas sus falsedades. Más evidencia sobre la verdadera religión en relación con el protestante A.N. Muravyov sobre su fe y que no tienen un sacerdocio ordenado, y todavía lo tienen, pero ¿dónde se puede tratar con ellos? Es bueno servir servicios de réquiem y dar limosna a los difuntos y, sobre todo, es bueno recordar en la proskomedia, pero nuestra Iglesia no recuerda a quienes se han apartado a la fe luterana. Durante su vida no tuvieron comunicación con ella, entonces, ¿qué pasa después de la muerte? Sólo se conmemora a los ortodoxos, así como en las letanías se lee sobre todos los difuntos: “Los ortodoxos yacen aquí y en todas partes”. Para la preservación de la ortodoxia en sus hijos, trate de inculcar esta enseñanza y ore a Dios por esto. Desafortunadamente, hoy en día la gente habla y escribe tan libremente sobre religión en todas partes, no para crear, sino para dudar; la sensualidad se hace cargo, y la generación más joven se inclina más hacia la libertad, y no hacia la represión de los sentimientos, y da libertad a la razón, aunque esté oscurecida. Pero, sin embargo, no hay necesidad de desesperarse, sino pedirle a Dios que salve sus corazones jóvenes del librepensamiento y tratar de inculcarles, según los conceptos de su época, sobre la Iglesia ortodoxa y la piedad: lo que está escrito en un corazón joven se establecerá más firmemente en la edad adulta, así como las palabras escritas en un fruto joven se representan más claramente en uno maduro. Al ir a la iglesia con ellos, puedes hablar a la ligera sobre lo que significa la iglesia y a quién sirven en ella: el Dios Altísimo, nuestro Creador, y que Él sabe y ve lo que no solo hacemos y decimos, sino que también pensamos. Premia las buenas acciones y castiga las bromas. Es necesario llevar personas a la iglesia con frecuencia o rara vez, a discreción de su ubicación y, a veces, por convicción; y como en los días festivos importantes, debes llevarlos contigo. Su hijo ha demostrado en la práctica su celo por nuestro monasterio. Que el Señor bendiga este corazón joven al conocimiento de la verdad y al amor de Dios; pero el amor nace del miedo: “por el temor del Señor todos se apartan del mal” (Prov. 15:27), pero no sueña que se hace el bien por amor; “Pero el principio de la sabiduría es el temor de Jehová” (Proverbios 1:7). Y sobre todos vuestros hijos, sobre NN y sobre vosotros, que el Señor envíe su bendición y les dé paz, salud, prosperidad y salvación. Carta 6. Hasta el final de la vida - lucha. De ahí la humildad. Al ver tus pecados. La alabanza humana priva de recompensa. ¿Es posible leer al acatista sentado en el trabajo? Los beneficios de las penas. Acerca de amonestar a los siervos Escribe que ha aceptado la idea de que durante el resto de su vida tendrá que librar una guerra con sus propias pasiones. Sí, esto es necesario, y los santos padres, hasta lograr el desapasionamiento y la paz perfecta, todos tuvieron esta lucha; mediante el cual reconocemos nuestra debilidad y mala dispensación, e involuntariamente debemos humillarnos. Pero no sólo quieres ser bueno y no tener nada malo, sino también verte a ti mismo como tal. El deseo es encomiable y ver las buenas cualidades de uno es alimento para el amor propio. Sí, aunque hiciéramos todo lo que nos fue mandado, todos deberíamos considerarnos esclavos inquebrantables, y nosotros, aunque seamos defectuosos en muchos aspectos, no nos consideramos como tales, y por eso nos avergonzamos, en lugar de reconciliarnos; Por eso Dios no nos da la fuerza para actuar, para que no asciendamos, sino que nos humillemos y adquiramos la garantía de la humildad; y cuando lo tengamos, entonces nuestras virtudes serán fuertes y no nos permitirá ascender. ¿Por qué te da miedo pensar cuando, comparándote con las mejores personas, ves muchas cosas malas en ti mismo? Si vemos nuestros pecados (que es lo que le pedimos al Señor: “concédeme ver mis pecados”), entonces debemos humillarnos involuntariamente, y ante la vista de nuestras virtudes nos exaltamos. La alabanza humana no hace daño cuando no la disfrutamos, y si la aceptamos con agrado, entonces, según las palabras de San Isaac, tal “trabajador no tiene compensación”, es decir, está privado de soborno o recompensa. A su pregunta sobre la lectura del acatista: si no tiene tiempo para leerlo a su debido tiempo, por falta de él, ¿puede leer sentado mientras trabaja? Respondo que no es necesario hacer esto: ¿es realmente el alquiler del Señor, que es estrictamente atormentado por la gente, y cuando alguien lo paga, entonces está en paz? De nada; Se nos busca la libertad. Si por alguna razón no lo cumples a su debido tiempo, entonces arrepiéntete y considérate un humilde deudor, pero no te avergüences; será mejor que lo que dices de alguna manera, y te dejarás llevar por el pensamiento de que lo has hecho y ya no debes hacerlo, y la humildad quedará al margen. Y se sabe que “Dios no despreciará el corazón contrito y humilde” (Sal. 50:19); Asimismo, la Madre de Dios aceptará mejor vuestra voluntad y vuestra conciencia humilde que una ejecución vergonzosa. Los casos espirituales difíciles y tristes que encontréis y que hieren vuestro corazón no deben llevaros a quejaros. En el camino de la vida, éstas son necesarias para poner a prueba nuestra voluntad y libertad, y de nada habrá beneficio si siempre abundamos en consuelos espirituales o mundanos. Lea de San Isaac en la palabra 78 de la página 430: "cuando encuentres la paz, etc.", y tómalo para tu edificación. No te responsabilizarás de la moralidad de las personas, especialmente de las contratadas, pero al ver su evasión puedes decir que las encuentras malas. Carta 7. Los beneficios de ver tus pecados. Sobre la crianza de los hijos. No los lleves al teatro. Sobre leer los libros de mi padre. Comida de carne. Sobre hazañas. Diferencia de pensamientos. Caer del orgullo sucede Le pido que no piense en lo que supuestamente dijo en sus cartas que fue inapropiado; No veo nada de eso. Escribes que ese día descubriste muchas cosas malas en ti mismo: ¿y esto? Creo que el beneficio es que si vemos algo malo en nosotros mismos, entonces involuntariamente nos humillamos y nos arrepentimos ante Dios; pero no podemos alabarle cuando vemos el bien en nosotros mismos (farisaicamente). Debemos hacer el bien, pero no pensar que lo hemos hecho: dejemos que Dios, y no nosotros mismos, lo evalúe, pero debemos mirar nuestros propios pecados y no condenar al prójimo. Esto es lo que le pedimos al Señor durante todo el Santo Pentecostés. Vemos ascetas de piedad, hombres santos, que se consideraban inferiores a toda la creación y peores, y que de todos modos nos enseñan a considerarnos tales; y esto es porque adquirieron garantía de humildad en su corazón, y no consideraron grandes las virtudes que practicaban, sino como el cultivo de la tierra y la siembra, que, con la ayuda de Dios, pueden traer a tiempo frutos de desapasionamiento; lo cual podemos ver en el libro del Venerable Nil de Sora, en el superíndice de la página 61 en adelante. Qué asunto tan importante que ella perdió mi carta y estaba tan preocupada por ella; Después de leerlo, por supuesto, me acordé del asunto, y eso te basta; pero de ahí también sacaste a relucir prejuicios que creías ajenos. También noté envidia detrás de mí, que también pensé que tú no tenías y no notas cómo te dejas llevar por las opiniones sobre tus correcciones; pero ya se ha dicho bastante sobre esto arriba. Habiendo confiado el cuidado de tus hijos al Señor, ten la seguridad de que Él proveerá para ellos en su bondad; y si a Su voluntad le place que ellos conozcan el peso de la vanidad de este mundo antes que tú, entonces Él puede disponerlo también, si les es útil. Intentas criarlos como ortodoxos, religiosamente, con humildad; plantad las semillas de las virtudes en sus corazones jóvenes, entonces lo que se plantó en la juventud dará fruto a su debido tiempo, aunque se desvíen un poco por la conversión. Veo esto en muchas personas e incluso en quienes me rodean. En cuanto a los teatros, ahora se pueden rechazar, por su juventud, por lo que no les es comprensible ni útil; y aunque hay hermanos, son mayores, o imagina alguna otra razón; y luego cuando ingresan a la comunidad no se puede impedir esto, pero por ahora no se debe permitir, debido a su temprana edad. Sí, deberían tenerte como ejemplo para que no asistas a estos espectáculos, sabiendo que sólo encantan la sensualidad, pero no aportan ningún beneficio al alma, y ​​que el dinero se desperdicia en vano y no en cosas útiles. No puedo dar una receta exacta para leer los libros de los padres; Estos no están escritos según un sistema científico, sino simplemente sobre diversas pasiones y virtudes, cómo resistir las primeras y adquirir las segundas. También hay temas elevados para los perfectos. Cuando lees libros, lo que es accesible a tu mente y apropiado a tu estructura, entonces lo asimilas por ti mismo; y lo que exceda tu comprensión, entonces, después de leerlo, déjalo como está, sin ahondar en la profundidad del entendimiento, puede que con el tiempo se abra; Para los bebés, los alimentos sólidos son un inconveniente. Lea los libros desde el principio, continúe en una fila, pero no todos, pero por la mañana lea uno, por la tarde otro; leed no por curiosidad, sino para aprender la piedad y reconocer vuestra debilidad, y de ahí llegar a la humildad. Comer alimentos cárnicos a la hora permitida no es en absoluto malo para los mundanos, pero está permitido, pero la abstinencia con moderación es beneficiosa en todo. No asumas hazañas mayores que tú mismo. Los pensamientos que enfrían y perturban tienen muchas diferencias: el pretexto o ataque de un pensamiento no tiene pecado, pero es la tentación de nuestra autocracia, a lo que se inclina, ya sea a ellas o a la resistencia a ellas, y cuando hay una combinación y combinación con estas pasiones, se considera pecado y está sujeto a arrepentimiento. Al no poder resistirlos, debemos recurrir a Dios, dejar de lado nuestras debilidades y pedirle ayuda, y pedir ayuda a la Madre de Dios con ellos. Cuando alguien se deja llevar por los pensamientos, es señal de que el orgullo los ha precedido y, por tanto, hay que ser más humilde a través de ellos. Carta 8. Sobre la irritabilidad. Sobre la indecisión. No ocultes tus pensamientos en absoluto. Signos de orgullo secreto y vanidad. Daño por vergüenza. El comienzo de la salud del alma. El propósito de la vida es ayudar a los demás con fuerza y ​​humildad. Preguntas: ¿existe algún medio para erradicar por completo la sensación de irritabilidad? La irritabilidad o la parte furiosa es una de las tres partes del alma, que se nos da no para enojarnos con el prójimo, sino para tener celo contra el pecado; y cuando estamos enojados con nuestros vecinos, lo hacemos contra naturaleza. La irritabilidad en nosotros proviene del orgullo. El Señor nos ordenó aprender de Él que el Padre es “manso y humilde de corazón” y encontraremos descanso para nuestra alma (Mateo 2:29). Cómo resistir la parte furiosa y la ira que de ella surge, lee de San Juan Clímaco, grados 8 y 24, de San Casiano en la Filocalia de la 4ª parte, unos 8 pensamientos apasionados, también de San Nilo de Sora, y si es posible resístelos, y humíllate en la victoria. La indecisión en acción revela nuestra doble mentalidad. Haces lo correcto orando a Dios para que te indique qué hacer y haz lo que te dicte tu conciencia. Si resulta que no sale como debería ser, entonces cúlpate por ello, reprochate, humilla tu sabiduría y seguramente este asunto ya no te traerá daño. La opinión de un “hombre piadoso” de que no es bueno acostumbrarse a expresar todo lo que pesa sobre el corazón, sino que hay que acostumbrar al corazón a procesar lo que pesa en sí mismo, no concuerda con las instrucciones de los santos padres, que aconsejan no confiar en la propia razón, sino en los consejos de quienes lo han logrado. Lea sobre esto de San Juan Clímaco en el grado 1 y 4, de San Abba Doroteo la quinta enseñanza sobre no confiar en la propia razón - en la cuarta parte de la Filocalia, la palabra de San Casiano a Leontino Abad sobre el razonamiento; En San Barsanuphius encontrarás muchas instrucciones claras al respecto, que podrás encontrar en el índice alfabético. Esta forma de vida es necesaria para quienes llevan una vida activa; pero cuando se acostumbran y logran afrontar las preguntas, entonces pueden procesar las cosas difíciles dentro de sí mismos, y más cuando no tienen a quién abrirse; sin embargo, también recurren a las conocidas enseñanzas de los padres sobre un tema que les deja perplejos, como, por ejemplo, San Isaac en la palabra 70: qué tipo de curación se debe realizar en tiempos de dificultad por abatimiento, etc. Y es muy fácil para aquellos que aún no están capacitados en el trabajo espiritual procesar lo pesado que hay dentro de sí mismos, cercano a la arrogancia y la arrogancia. Tal vez existan ascetas y personas humildes, pero son raras, y la rareza no es el camino general. El Señor misericordioso y la Madre de Dios te salvó de una lesión, te salvó de un viaje inútil a la casa de campo y te devolvió a casa, donde se necesitaba tu presencia. ¿No es evidente que la providencia de Dios os preserva según vuestra fe, y como su providencia paternal indicó con un dedo? ¡Gloria y acción de gracias a sus bondades! Debes despreciar esto y tratar de ver tus pecados y debilidades, sobre las cuales ya te escribí; esto nos hace involuntariamente humildes cuando vemos nuestra pobreza, y la humildad nos calma. Después de todo, un pecador humilde y arrepentido es más aceptable ante Dios que un justo orgulloso e impenitente. Aquellos que viven tranquilamente en su piedad y no se avergüenzan, esto se debe a que no se esfuerzan demasiado, sino que viven con sencillez; y tratas de escucharte y observarte a ti mismo, pero no con humildad, entonces el enemigo te ataca con confusión. No hay necesidad de someterse a esto, sino despreciarlo, de lo contrario no es sorprendente caer en el engaño. Es muy peligroso que haya desconcierto y vergüenza a cada paso, aunque evitemos todo lo secular. Esto es astucia demoníaca y abuso del enemigo, que se levanta contra vosotros y os priva de la paz. Parece que os escribí para leer en el libro de San Nilo de Sora, en el superíndice del mismo, de la página 60, con qué intención practicaban muchas personas las grandes virtudes y las que tenían talentos, pero no consideraban que hacían nada bueno, y su objetivo era, habiéndose liberado de las pasiones, alcanzar el desapasionamiento; pero algunos intentaron imitar sus virtudes y pensaron que estaban pasando por la virtud; entonces qué daño vino de ello, léelo y verás. Y más adelante en la página 65 la respuesta a la pregunta: ¿cómo es posible que quien hace la virtud no piense que está haciendo el bien? Parece que también escribió sobre cómo escribe San Pedro de Damasco que cuando vemos nuestros pecados como la arena del mar, entonces este es el comienzo de la iluminación del alma y un signo de su salud, y de esto el alma es humilde y el corazón contrito, y de esto nace la paz. Nuevamente la pregunta es: ¿estás siguiendo el objetivo adecuado? Nuestra meta debe ser: “Buscar primeramente el Reino de Dios y su justicia” (Mateo 6:33), es decir, el cumplimiento de los mandamientos de Dios, purificando nuestras pasiones y dándonos paz y esperanza de salvación, según el amor inefable de Dios, y no de nuestras obras; porque, aunque haremos todo lo que se nos ordene, debemos considerarnos esclavos inquebrantables. Y mientras todavía estemos en pasiones, es necesario trabajar para quitar esa cizaña de nuestro corazón. No hay necesidad de esforzarse o querer rápidamente alcanzar el desapasionamiento y la paz; esto requiere tiempo, trabajo y la ayuda de Dios; y todo lo que se consigue rápidamente pronto se pierde. No te desanimes ni te avergüences, sino entrégate a la voluntad de Dios. Y en esto de que necesitas ayudar a tus vecinos que sufrieron un incendio, debes tener razonamiento: debes dar según tus fuerzas y tener compasión de ellos; pero si regalaras todos tus bienes, ¿podrías satisfacer todas sus necesidades? Pero tienes una familia y necesitas vivir, aunque no con lujos, sino con dignidad. Aquí también está la maquinación del enemigo, que te causa vergüenza, y si hubieras dado mucho, volverías a traer vergüenza tras vergüenza, que es lo que hiciste, privando a tu familia, etc. Es mejor si nos resignamos, así encontraremos la paz. Con base en tu intención de ayunar esta semana, creo que hoy ya has sido recompensado con el gran regalo de la Comunión de los Purísimos Misterios de Cristo, con el cual te felicito de todo corazón, y que este sacramento sea tu salvación. Carta 9. Es imposible mantenerse en pie sin caer. Se debe seguir el camino del medio: el humilde. ¡Gloria a Dios, que os amonesta, venerable N.N., y que os da paz en la conciencia de vuestras debilidades, y que de ellas salgáis a la humildad! Teniendo buena voluntad para cumplir la voluntad de Dios, tenemos esperanza en la ayuda de Dios y, además, no debemos olvidar este mandamiento de Dios: “Cuando hayas hecho todo lo que se te ha mandado, di: Porque somos siervos sin excepción; todo lo que debemos hacer, lo hemos hecho” (Lucas 17:10). Esto es humildad. Si no hacemos algo debido a debilidad y negligencia, recurriremos nuevamente a la humildad y el arrepentimiento. Y mantenerse firme y sin caerse es imposible. Lee sobre esto en la Filocalia, en la 2ª parte de Calixto e Ignacio, capítulo 43; Le servirá para avanzar hacia la amonestación y el fortalecimiento. Vivís en medio de un mundo donde hay muchos casos y colisiones que llevan al arrastre, y durante estos no debes desanimarte, sino humillarte y arrepentirte. ¿Preguntas por qué te sobrevino tanta vergüenza durante la vigilia de toda la noche, cuando querías orar fervientemente? ¿Qué clase de arrogancia parece que quisieras orar? Y pensé que “oraría”, pero él se enfrentó a la tentación. Porque toda buena acción va precedida o seguida de tentación, y sin ella no será firme. Si tuvieras que resignarte a la tentación, entonces no sentirías vergüenza; y cuando ya estés avergonzado, reprochate esto y no los demás. La confusión proviene de la promesa que habita en nuestro corazón, y quien creamos culpable de ella, nos equivocamos, pues sólo nos muestra la dispensación a través de la vigilancia de Dios para nuestra corrección. No debe haber dudas sobre la comida preparada para los niños. Está “el Señor bendiga a los niños” (Sal. 115:5), pero cuando la duda ya ha vencido, hay poco para probar. Carta 11. No hay buenas obras sin tentaciones. ¿Por qué y con qué propósito? Abba Dorotheos dijo: “Quien hace una obra que agrada a Dios ciertamente se enfrentará a la tentación; porque toda buena acción es precedida o seguida por la tentación; y lo que se hace por amor de Dios no puede ser firme a menos que sea probado por la tentación”. Escribes que simplemente no puedes entender esto, ¿por qué tiene que ser así? Parecería suficiente creer en el gran anciano Abba Doroteo, iluminado por Dios con su mente, y no tratar de comprender con su mente, que aún no tiene el don de razonar. Esto es lo que escribe San Isaac el Sirio al respecto: "El alma que ha cuidado la virtud y vive con cautela (con cautela y consideración) y el temor de Dios, no puede estar sin dolor todos los días; aunque las virtudes estén entrelazadas, tienen con ellas dolores. El que se aparta de los dolores en todos los sentidos y de las virtudes, sin duda está excomulgado. Si eres virtuoso, entrégate a todo dolor: porque del dolor engendra la humildad" (Homilía 34, pág.169). Abajo: “Quien encuentra su virtud sin pena, se le abre la puerta del orgullo... En abundancia (Dios) permite que aquellos que son tentados sean virtuosos por tales (incidentes dolorosos), y deja que muchos males de todas partes se levanten contra él. No es posible, si caminamos siempre por el camino de la justicia, que no nos contentemos con lamentaciones y que nuestro cuerpo no enferme ni enferme en la enfermedad y permanezca inmutable, si amamos vivir en la virtud” y además (Homilía 35, pp. 171-173). ¿Por qué permite Dios que la tentación y el dolor caigan sobre quienes lo aman? (Palabra 37, pp. 177-178). trabajad por amor de Dios, destinada para vosotros la definición de muerte (Homilía 38, p. 184). No os extrañéis cuando empecéis la virtud, y de todas partes derramarán sobre vosotros dolores crueles y fuertes; dolor y angustia; somos (dolores) despreciados; entonces despreciamos a los demás y a Aquel que ordenó los mandamientos con la astucia de las pasiones por amor a los que nacen de nuestra paz, y abolimos la culpa de la virtud, es decir, la opresión y el dolor (Sermón 77, p. 427). Cuando N... está enferma, ¿preguntáis si ha pecado de doble ánimo? Fue duro pensar en separarse de él, y no sabes si alegrarte de su recuperación, por ignorancia, ¿cuál será su suerte en la vida? El futuro nos es desconocido, por eso debemos entregarlo todo a la voluntad de Dios y orar por esto: “Hágase, Señor, tu voluntad para nosotros y para nuestros hijos”. La fe tiene el poder de darte paz; Abraham también se jacta de su fe; Debido a tantas promesas sobre su descendencia, el Señor ordena sacrificarle a Isaac: ¡cómo fue para el corazón de un padre tener un solo hijo! Pero la fe venció el amor a su hijo por la sumisión a la voluntad de Dios, y todos saben cuál será el fin. Que el Señor nos permita encontrar la paz en la fe y la sumisión a la voluntad de Dios. La palabra sobre el amor es grande, tiene espacio y es difícil de decir con nuestra escasa mente, y más escasa aún con nuestras acciones. Te has dado cuenta de que tienes poco amor y, después de examinarlo más a fondo, descubres que no tenías idea sobre el amor, quieres saber: ¿de qué manera puedes adquirir al menos algo de esta virtud? El Señor dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida” (Juan 14:6). Este camino es guardar los mandamientos del Señor. “El que me ama, guarda mis mandamientos”. Y sus mandamientos son todos amor y humildad. Debemos cumplirlos en cualquier caso, lo mejor que podamos, pero para nada pensar que ya hemos cumplido nada; no importa el bien que hagamos, no lo hacemos con nuestras propias fuerzas, sino con la ayuda de Dios, porque Él dijo: “Separados de mí nada podéis hacer” (Juan 15:5), y todos deben considerarse servidores inextricables según el mandamiento de Dios: “Todo lo que debéis hacer, él lo hará” (Lucas 17:10). Se quiere ver la adquisición de virtudes, pero esto es imposible: sólo halagaría nuestro orgullo. Imaginemos a Dios que valoramos nuestras buenas acciones, y nosotros mismos le pediremos a Dios: “concédeme ver mis pecados”, y no mis virtudes, aunque las hubiera. Escribes que sucede que ves a alguien sufriendo y necesitado; y no encuentras la oportunidad de ayudar, y luego resulta que podrías haberlo hecho, pero no lo hiciste: esto es lo que te sirve para el arrepentimiento y la humildad y en adelante para la precaución, y también atrae la ayuda de Dios. Escribes sobre la señal de la cruz, que ahora no se acepta en el mundo para ser bautizado. Por ejemplo, cuando un tren comienza a moverse por la vía férrea, quieres santiguarte, pero tienes miedo al ridículo, y tú mismo decides esta circunstancia con las palabras del Salvador: “Si esta generación adúltera y pecadora se avergüenza de mí y de mis palabras, el Hijo del Hombre se avergonzará de ello” (Marcos 8:38), y además... Esto sería suficiente para una acción valiente en las reglas religiosas; pero también hay mucha enseñanza cristiana que es propia de no imitar al mundo y sus costumbres: no se puede trabajar para dos señores: el mundo y Dios, y “el que quiere ser amigo del mundo, se es enemigo de Dios” (Santiago 4:4). El mundo, es decir, costumbres mundanas que no concuerdan con las religiosas. Desafortunadamente, incluso el dolor de hoy, como dicen, “no es aceptado en el mundo”. ¿Qué es esto? El sello salvador de la cruz y el nombre de Cristo: ves cómo el enemigo logra su objetivo todo destructivo, imponiendo el sello del enemigo en la frente y en la mano derecha. Este año hay un artículo en “Home Conversation”, creo que en el número 30, titulado “Lo mismo y por eso”. La historia comienza sobre el tormento de Jacob el Persa y sobre el estado actual de las personas religiosas en el mundo, cómo el mundo los mira y se ríe de ellos. Cité "Conversación en casa" no como una ley, sino como una visión del mundo moderno, cómo miran a quienes quieren observar las reglas de la religión y cómo es para ellos soportarlas. Preguntas: ¿cómo comportarse en este caso? Pero en mi opinión, de acuerdo con las Sagradas Escrituras, no imites a este mundo, ya que en muchos aspectos te has quedado atrás, y no temas el ridículo. Te pasa a veces, cuando empiezas un canon o un akathist, no tienes tiempo de leer por cansancio, o te lo arrancan y te preguntan: ¿es posible, habiendo notado un verso, terminar de leerlo? Puedes hacerlo así, puedes dejarlo, completando el defecto con humildad, sin avergonzarte de lo que no hiciste por alguna razón. Parece que te escribí para no avergonzarme del incumplimiento, sino para humillarme por el deber. Los niños pueden ser reportados después de 6 semanas o menos, y especialmente si experimentan dolencias y dolencias. Queda una pregunta sobre la oración de cuarenta días con oraciones numéricas y reverencias, después de la cual parece que recibes lo que pediste. No puedo decir nada sobre esto, porque no he leído en ninguna parte las reglas e instrucciones paternales; pero no me atrevo a decir nada afirmativo por mi parte. Si quienes os dijeron este remedio tienen el testimonio de las Sagradas Escrituras o las instrucciones de los santos padres, entonces podéis seguirlo, pero sin él no es seguro. El Señor mandó: “Pedid y se os dará” (Mateo 7:7), pero no dijo, al leer las oraciones sobre cada asunto, cuánto decir, y sólo nos da lo que nos es útil, y lo que no, no nos da. Lee de San Isaac el Sirio en la 3ra palabra, páginas 28 y 29, lo que debemos pedir, y por qué Dios a veces no cumple con nuestra petición. También hay información sobre esto en la página 334. Que el Señor les dé verdadera razón en todo. Carta 13. La necesidad de revelación y consejo. El daño de la alabanza humana. El propósito de la oración es la humildad. No creas en los sueños. Sobre las citas. Confesión de pecados ya confesados. No deberías inclinarte en la iglesia. Acerca de las conversaciones críticas Lo que te confunde es la idea de que no necesitas la guía de un mayor, sino cómo viven los demás: no se relacionan con nadie, excepto para confesarse una vez al año, están tranquilos, etc. Este pensamiento ya queda expuesto por el hecho de que proviene del enemigo, cuando trae confusión. Si es verdad, entonces ¿por qué avergonzarnos? Pero debemos seguirla; y el hecho de que quienes no están relacionados con nadie estén tranquilos, pero tú no, se puede resolver con esto, que quienes, vigilando sus acciones, ven sus debilidades, luchan y, al no encontrar la paz, buscan soluciones por la fe de los experimentados, o de las enseñanzas de los santos padres, y por eso el enemigo se levanta contra ellos con sus maquinaciones, provoca confusión, desconcierto e incita a otros contra ellos; Ellos, al no encontrar consuelo y tranquilidad, recurren a quienes tienen disposición por la fe, piden consejo y se calman; y la reprimenda de las manadas se rebela y las manadas recurren al mismo medio; y contra los que no tienen necesidad de relacionarse, sino que siguen su propia razón y piensan que viven bien, dejándose llevar por la vanidad y la vanidad, el enemigo no se levanta a pelear, sino que se imaginan tranquilos. Hay enseñanzas de los Santos Padres sobre la necesidad de buscar consejo espiritual, aunque se aplican especialmente a los monjes, pero los guerreros espirituales no son sólo los monjes, sino todos los cristianos ortodoxos. La Sagrada Escritura dice que el Espíritu Santo nombró pastores y maestros para pastorear el rebaño verbal de Cristo; y a ellos se les dice: "Sé urgente y a destiempo, reprende, reprende, suplica con toda paciencia y enseñanza. Llegará el tiempo en que no escucharán la sana enseñanza, sino que, según sus propias concupiscencias, se escogerán maestros con los oídos rascados" (2 Tim. 4:2-3). “Hoy en día ya no es viejo escuchar a los pastores, ¡somos más inteligentes que ellos!” Escucharás esto de muchas personas, ¡también se ha avanzado en esto! Y de que es necesario tener consejo, de esto también habla la Escritura: “en el mucho consejo está la salvación” (Prov. 11:14), pero el malvado se deja cautivar por la falta de consejo. Nuestros santos padres y maestros mismos recorrieron el camino de la vida espiritual y nos dejaron el camino de la revelación y el consejo. Señalaré algunos: San Juan Climacus - Art. 1 y 4, Abba Doroteo - una enseñanza sobre no seguir la propia razón, Simeón el Nuevo Teólogo en muchos de sus capítulos y en la séptima palabra (doce palabras), Teodoro de Edesa desde el capítulo 40 en adelante. En estos capítulos se ve cómo el enemigo odia a quien sigue el camino de la revelación y del consejo, y cómo trama intrigas contra éste; San Casiano en su palabra a Leontino Abad, y en muchas otras, se ve el beneficio que aporta el consejo. Pero basta de esto. También encontrarás en San Barsanuphius que la gente del mundo también buscaba consejo. Que tu madre… te atribuyó elogios se debe a su disposición y sencillez, pero por supuesto no debes alabar en tu cara, sino que tu dispensación parecía estar en esto, que no puedes soportar el honor, como escribe San Isaac en la primera palabra; Si ves daño, acéptalo. Cuando no tengas mucho tiempo para orar, conténtate con lo que tienes y Dios aceptará tu voluntad; recuerda que el sentimiento del publicano es agradable a Dios en la oración y ten cuidado de no poner precio a tu oración; Esta es la obra de Dios, no la nuestra. Uno no debería creer en los sueños y avergonzarse de ellos; el enemigo hace muchas intrigas sólo para causar confusión. Si algo nos sucede no es por sueños, sino que debe ser así por destinos de Dios desconocidos para nosotros. Que el Señor mantenga a NN, a usted y a sus hijos en salud física y mental. NN no se cuida a sí mismo, pero a veces necesita descansar para recuperar sus fuerzas, mentales y físicas, sobrecargadas de trabajo. En este momento no puedo responder completamente a tu carta del día 26, pero solo diré una cosa: ¡me insultaste incorrectamente por la reprimenda! Nosotros, como personas que aún no hemos exterminado las pasiones del amor propio y el orgullo, entonces, en nuestra opinión, un insulto inmerecido por nosotros es difícil de soportar. Pero si tomamos la razón espiritual como guía, encontraremos que este incidente fue enviado por Dios para probarlos y corregir su dispensación; porque de tales enfrentamientos aprendemos el efecto de nuestras pasiones, y con la ayuda de Dios tratamos de sanarlas mediante el autorreproche, la humildad y el amor; Lea sobre esto más claramente en las “Clases embelesadas”, en las conversaciones de San Zosima, en las páginas 176 y 177, comenzando: “verbo paki”; veréis lo útiles que nos resultan estos casos; Son los responsables de curar nuestras enfermedades mentales. Durante el movimiento de la pasión, no podemos juzgar con sensatez, pero cuando amaina, veremos nuestra culpa por no soportar el insulto. El Señor mandó aguantar, pero ¿qué aguantar? En respuesta a sus dos cartas, respetadísimo N.N., le escribo estas líneas: gracias por la información sobre la salud de N.N., la mía y la de sus hijos; Que el Señor bendiga el celo de estos últimos. El que acepta dos blancas de una viuda pobre, más que muchas ricas ofrendas, aceptará también su ofrenda infantil y diligente, y la recompensará con dones espirituales, iluminando sus mentes al conocimiento de la verdad. Precisamente, en los tiempos modernos es difícil preservar a la juventud de la tormentosa corriente del librepensamiento que se ha extendido por la faz de la tierra y ahoga en aguas turbias la mente humana, oscurecida por la incredulidad. Pero tú, con la ayuda de Dios, siembras en sus corazones las semillas de la confesión ortodoxa, infúndeles el temor de Dios, llevándolos al amor mediante el cumplimiento de los mandamientos del Señor. Las semillas de la piedad que se han hundido en la tierra joven de sus corazones quizás, con el tiempo, den frutos en lugares santos con la firmeza de la fe ortodoxa. Trate de no permitirles leer libros contrarios a la verdad; la mente joven es capaz de recibir todo tipo de impresiones. Al describir sus pensamientos y sentimientos al tratar con la paciente..., me lo describió con dificultad e inmediatamente me calumnió, como si yo debiera sentir repugnancia hacia usted por todo esto. Si el Señor no rechazó a los pecadores, sino que comió y bebió con los recaudadores de impuestos y los pecadores, y habló con ellos, ¿quién soy yo para atreverme a rechazar a alguien? Éste es tu pecado o un vicio de otro tipo: el amor propio: no quieres presentarte ante mí exponiendo tu debilidad. ¿Es realmente posible describir sólo sus correcciones y poder felicitarlo por ello? No, incluso es útil atraparse en pensamientos y sentimientos similares; y, si en la lucha nos vemos derrotados, entonces debemos reconocer nuestra debilidad, y no avergonzarnos de tener tales carencias, sino someternos humildemente ante Dios; y Dios mira a los humildes y los ayuda. Por eso el Señor nos permite caer en cualquier debilidad, para que, viendo nuestra contaminación, seamos humildes y tengamos un corazón contrito y humilde. No penséis que me alejo de los que están en lucha, me reconozco débil y me arrepiento. Es aún más necesario tener compasión de ellos: “los sanos no necesitan médico, sino los enfermos” (Mateo 9,12). A la pregunta sobre las reverencias, diré: Dios no nos exige más que nuestras fuerzas, y lo que luego te lleva al agotamiento, puedes reducirlo tranquilamente, teniendo en cuenta tu fuerza, o reemplazando los arcos grandes por otros pequeños (arcos de cintura), e inmediatamente haciendo tres arcos grandes; También puedes dividirlo en tres partes a lo largo del día. Sobre el rosario: aunque pertenecen principalmente a los monjes, esto no impide que los laicos recen con ellos, solo que no usados ​​abiertamente, como los monjes, sino en oración en casa o en el camino; porque al rosario se le llama espada espiritual, que nos recuerda la oración y expresa el número de oraciones o reverencias que se nos deben. En la inclinación... a envidiar a las hermanas y a resentirse con ellas, y con las propias cosas, se debe eliminar el cuidado excesivo cuando aún son jóvenes y no arraigado en amonestaciones o castigos leves, privación de algo, etc. Un árbol joven, torcido o nudoso, es podado y atado por un jardinero experto; sucede después de manera hermosa y fructífera. Este ejemplo también se aplica a ti, con la ayuda de Dios. Si considera necesario contratar a una niña ortodoxa y piadosa para cuidar a los niños, ¿por qué no? De común acuerdo, puede contratarla. Ayuda, Señor, para que ella cumpla con su deber en beneficio de tus hijos. Carta 17. Dios ve nuestra voluntad. No te avergüences de las opiniones de los demás. ¿Cómo afrontar los juicios incorrectos sobre la Fe? Estoy de acuerdo en que para usted es muy difícil y agotador cuidar y cuidar a los niños; no buscas recompensa y no piensas ser digno de ella; pero Dios mira vuestra voluntad y vuestro trabajo, e invisiblemente recompensa y prepara más para ello; pero de nada nos sirve si vemos nuestros trabajos y esperamos recompensa por ellos. Te afliges porque tus sentimientos hacia tu familia no son los que te gustaría tener y has aprendido que tu forma de actuar les resulta desagradable y que, aunque se arrepienten de ti, no participan en tus asuntos. Según tu conciencia, no les des la tentación de hacer aquello por lo que te condenan, entonces ten calma, ora al Señor por ellos. No podemos convencer a todos de la corrección de nuestras acciones: cada uno tiene su propia visión de las cosas, debemos someter las cosas al juicio del Señor. Él conoce todos nuestros pensamientos y recompensará a cada uno según sus obras. Si es necesario, en caso de juicios incorrectos sobre los objetos de la fe, puedes decir lo que has leído u oído, pero no entres en discusión, sino que dejes a cada uno con sus propios pensamientos; y tal vez el Señor ilumine sus corazones al conocimiento de la verdad. Ellos, al no haber oído de nadie, piensan que juzgan lo que es justo, y cuando tienen buen corazón, entonces la semilla que cae en él puede dar fruto; Simplemente habla con humildad y no en el tono de un maestro. No me ofende la extensión de su carta, pero me duele no poder responder en detalle; Casi todas las líneas están paradas e interrumpidas. Carta 18. Sobre la colecta para el monasterio. ¡Da miedo morir! Soy culpable, lo insulté con mi irrazonable carta, muy respetado N.N. En ese momento, definitivamente fui bombardeado con cartas de todos lados, y lamenté no poder satisfacer a todos con mis escasas respuestas, y especialmente sentí algún tipo de debilidad. Pero de ninguna manera os prohíbo escribir en vuestras necesidades espirituales, y rogar al Señor que me dé entendimiento para daros palabras de consuelo, como nos manda la enseñanza de los santos padres; Para mayor comodidad, responder qué tema se necesita es subrayar las líneas. Escribes sobre haber recibido mi carta y prosfora de la monja recolectora... Dios te bendiga por recibirlos en tu casa y por tu aprobación. Ésta es una obediencia muy difícil: la recolección; y especialmente para aquellos que nunca habían visto casi gente en una ciudad tan ruidosa. Esto es lo que significa obediencia: negarse a uno mismo; - y que la colección es escasa, no hay que lamentarse por ello: sea lo que sea que Dios envíe, hay que contentarse con ello. Diles a ambos que les deseo bienestar y les envío mi indigna bendición. No tengo ninguna duda de tu obediencia: dices que escucharás a través de mis cartas de débiles mentales y de tu historia sobre ti mismo: alivio; escribe lo que quieras, solo enfatiza los asuntos especiales que requieren una respuesta, como dije anteriormente. Hablas de la dificultad en una situación mortal, de la que fuiste testigo; cuando… habiendo sido ya guiada por los sacramentos, murió con dificultad, entonces ¿qué podemos decir de los demás? Esto es incomprensible para nosotros; pero podemos entender por los escritos de los padres que los trabajos y las enfermedades anteriores a la muerte sirven para limpiar los pecados cometidos en vida, con la ayuda de los santos sacramentos. Pero no se puede concluir esto sobre todos en general, porque está dicho: “la muerte de los pecadores es cruel” (Sal. 33:22), y no hay necesidad de desesperarse, sino tratar de reconciliar la conciencia con el arrepentimiento y la humildad y la esperanza en la inefable misericordia de Dios. Carta 19. Responsabilidades de los destinatarios. Sobre el uso del dinero. Sobre baile y cartas. Sobre la predestinación ¿Está preguntando sobre las responsabilidades hacia los ahijados adultos que percibe y si debe aceptarlas de antemano? El deber es que sean firmes en la confesión ortodoxa y no se desvíen de ella; Lo mismo ocurría antiguamente, que no se bautizaba sin aval. Al recibir a los niños, los destinatarios hacen negaciones y votos por ellos, porque ellos mismos no pueden, y después se les deben enseñar los sacramentos de la fe y los mandamientos; y los adultos hacen sus propias negaciones y votos. No se puede seguir negándose a percibirlos si no hay otros en los que se pueda confiar. Eso es lo que entiendo, pero tal vez haya reglas para esto y otros lo sepan mejor. En cuanto al uso del dinero, hay que tener una consideración prudente, teniendo en cuenta el capital y las necesidades de la familia y los gastos del hogar, sintiendo el sentimiento más profundo: ¿hay alguna tacañería? pero incluso si das sin cálculo: dale sólo una vez, también debes darlo después. Esto ya será un dar en vano; pero hay que mirar: la necesidad de la persona, la necesidad y su oportunidad. “Sed prudentes como una serpiente, y vuestras miras como palomas” (Mateo 10:16). NN también puede estar de acuerdo con esto. Una pregunta difícil sobre los niños: cuando están con familiares y compañeros, ¿se les debería permitir jugar a las cartas y bailar? No sé cómo solucionar esto. Lo que se ha convertido en parte de las costumbres de los discursos seculares es difícil de resistir cuando se comunica con el mundo. Simplemente hay que ser confesor, soportando reproches, burlas y desprecios. Pero incluso permitir tarjetas desde una edad temprana puede, con el tiempo, convertirse en un hábito e incluso en una pasión; también el baile, que un sabio predicador llamó “el arte de Herodías”, y que el mundo considera un placer inocente en sociedad, pero en esencia es un pecado. ¿Cuánto se puede inculcar a los niños que ambas cosas son perjudiciales para ellos? pero ellos, al ver a otros niños practicando estos pasatiempos, o los envidiarán o los condenarán, y se considerarán mejores que ellos. Y aquí conviene tener sabiduría, pero no con la propia mente, sino orar al Señor para que os haga sabios en qué hacer al criar a vuestros hijos y para salvarlos del espíritu corruptor de las nocivas costumbres mundanas. No puedo decir nada más a esta pregunta. El falso concepto y juicio sobre los conventos, que tú mismo tenías, es sabiduría mundana. No comprenden que hay un llamado de Dios a esta vida, sin el cual el hombre mismo no puede abandonar el mundo con sus atractivos y seductores placeres, que, aunque muchas veces son disueltos por los dolores y las enfermedades. Habiendo entrado en el monasterio, tenemos un deseo: la salvación del alma, pero necesitamos varios tipos de pruebas, tentaciones y dolores, para que a través de ellos podamos reconocer las dolencias espirituales, las enfermedades y las diversas pasiones escondidas en nosotros, y a través de los dolores y las tentaciones recibamos curación espiritual, y no como te imaginas en tu imaginación: "un monasterio tranquilo - oración, cumplimiento tranquilo de las órdenes", esta es una vida mecánica. Y qué tipo de batallas y tentaciones esperan a quienes han entrado en el campo de esta hazaña espiritual, no tienes idea de esto. Si lees atentamente las primeras cuatro palabras, o grados, de San Juan Clímaco, lo entenderás teóricamente, pero aún está lejos de ser experiencia. No es necesario que experimentéis en detalle todo el modo de vida monástica; pero diré que las mismas cosas que se consideran chismes son de beneficio para los trabajadores espirituales. Este chisme les concierne; Por supuesto, se sentirán ofendidos, pero de esta manera reconocerán su debilidad y se ocuparán de su curación: con paciencia, autorreproche y humildad. Y si no hubieran recibido esos reproches, habrían perdido el beneficio. No todos tienen la misma mente y estructura; otros obtienen sabiduría de una manera diferente a la guerra espiritual y alcanzan la humildad, algunos a través de la sencillez y la humildad. Pero si pasas por una vida mecánica, sin ninguna tentación, entonces puedes caer en el orgullo y el engaño. Pero esta vida no os pertenece; sigue el camino en el que el Señor te ha puesto; Sed una cristiana humilde, una esposa que ama a su marido y una madre que cuida de sus hijos: éste es vuestro deber. Orad a Dios para que os conceda ayuda “como en esto, así en todos vuestros asuntos”; pero es imposible que quienes viven en el mundo eviten tentaciones de este tipo mediante el conocimiento de sus debilidades y la humildad. Mientras se atraviesa la virtud, no se pueden evitar las penas; leer las palabras 34, 35 y 37 de San Isaac el Sirio; Encontrarás muchos beneficios en ellos. Estás buscando una oración cálida, pero esto no puede ser aprobado. Si rezas con el calor de tu corazón, entonces ya piensas que esta es tu salvación, y esto puede llevarte al engaño: por eso el Señor no te permite confiar en ello, pero te permite dejarte confundir por los pensamientos y vencer por el sueño. La pureza de la oración, su calidez, las lágrimas, etc., todo esto es un regalo de Dios; pero se da a los humildes; porque ya no pueden ascender con la mente, sino que sólo ven su propia maldad, y como un publicano claman a Dios por misericordia. Y dejar el regalo a la discreción de Dios: Él sabe a quién y cuándo dárselo. San Isaac en la palabra 34 escribe en la página 63: “un regalo sin tentación es destrucción para quien lo recibe”, y sigue leyendo. La oración humilde es agradable delante de Dios, pero aquella a la que nosotros mismos damos precio, también evaluamos nuestro celo y por él ascendemos con la mente, no es agradable a Dios. Dejemos que Dios dé precio a nuestras oraciones, y debemos considerar todas las nuestras como nada; pero no renunciar a la oración, aunque nos resulte fría; No conocemos la Providencia de Dios, por qué Él nos quita la sensación de calor, pero permite la sequedad, el desaliento, la pereza, etc., todo esto para nuestra prosperidad 3 . Si alguna vez disfrutas del calor de la oración y luego te alejan, entonces no debes desanimarte, sino humillarte. Leer en la cuarta parte de la Filocalia, en San Juan de Carpatia, capítulos 70–71. Al comienzo del llamado a la vida espiritual, el Señor nos visita con su gracia y diversos consuelos, pero luego nos los quita y nos sumerge en el fuego de diversas tentaciones y dolores, de modo que nuestra dispensación amorosa y amante de la gloria queda completamente incinerada por el fuego de la tentación y no tendría esperanza en sí misma ni en sus propias obras, sino en la misericordia y el amor de Dios. La humildad es una gran bendición. Carta 21. Después de la alegría, espera la tristeza. Dios acepta la oración de los humildes. ¿Qué hacer cuando no hay nadie con quien consultar? Con humildad, compensa la falta de cumplimiento de los mandamientos de Dios. Sobre votos imprudentes. Sobre el seguro de vida Escribes sobre tus dolores, que te visitan con frecuencia, y más aún después de venir de nosotros, donde fuiste consolado y fortalecido espiritualmente por la gracia de Dios. Es cierto que tu conocido te dijo que después de la alegría debes esperar dolores: por eso los santos padres nos enseñan que es imposible e inútil permanecer así. San Isaac escribe: “Después de la alegría, encuentra el dolor, y cuando encuentres la paz inmutable, entonces teme”. Lea la palabra 78; Verás cuánto necesitamos las tentaciones. No puedes poner precio a tu residencia; pero tú, al menos, intenta en la medida de lo posible vivir según la piedad, así como NN. El Apóstol dice: “Pero todos los que quieran vivir piadosamente en Cristo Jesús, serán perseguidos” (2 Tim. 3:12), incluso San Isaac en la palabra 35 escribe: “pero por esto se sabe que Dios ha provisto para (una persona) cuando le envía dolores”. Tu dolor por el hecho de que no pudiste orar con fervor y fervor es incorrecto. ¿Puede un humilde pensar alguna vez que está orando bien? Siempre ve su propia debilidad y no sueña con la altura de la oración, sino que clama como un publicano, y Dios acepta las oraciones de los humildes y les da un precio, y no nosotros mismos. En casos imprevistos, al no tener tiempo de preguntarle a aquel a quien estás informando qué hacer, debes recurrir al Señor con oración hasta tres veces, como escribe sobre esto San Barsanuphius. Gracias a Dios que lo que escribí en mi carta te trajo beneficio; pero esto no lo atribuyes a mí, sino a Aquel que es capaz de abrir la boca de los mudos, y darle gracias, pidiéndole ayuda para entender muchas otras cosas que no entendemos. Te avergüenza ver tu completo fracaso en el cumplimiento de todos los mandamientos y temes que toda tu vida transcurra sólo en la intención; cual sera el final? Lea de San Isaac el Sirio en la palabra 34 de la página 168: "la recompensa no es por cumplir los mandamientos, sino por la humildad; cuando la fuerza del primero (hacer) se empobrece, entonces la humildad se vuelve placentera en su lugar". Y también ofrecemos lo que está escrito en el libro de Pedro Damasceno, para no desesperarse, sino arrepentirse y humillarse. Sin embargo, esto no debe ser motivo para ser descuidados y debilitados, sino más bien para no avergonzarnos, sino para humillarnos: al corregir algo, no levantarnos, y cuando hay defectos, no desanimarnos, sino observar el medio; y cuando Dios vea en nosotros la garantía de la humildad, nos ayudará a hacer buenas obras; y mientras esto no esté ahí, entonces a través de nuestros propios esfuerzos y debilidades adquirimos humildad e involuntariamente vemos nuestra propia delgadez y pobreza. Pero también necesitamos saber que somos guerreros espirituales y que siempre estamos en lucha con enemigos invisibles; cuando luchamos con diversas pasiones, cuando no somos vencidos por la acción de éstas, somos llevados a la arrogancia y la opinión de nosotros mismos; y por eso es necesario tener un arma contra ellos: la humildad. Sin embargo, también hay cambios significativos en nuestra dispensación: parece que os escribí para leer el capítulo 43 de Calixto e Ignacio, en la 2ª parte de la Filocalia; está claramente expresado allí. Que Dios conceda que la niña sea útil a vuestros hijos y facilite vuestra labor en esta materia, y más después de tantos trabajos y hazañas que habéis emprendido con los enfermos. Gracias a Dios que te ayudó a cuidar al pequeño huérfano. Él mismo es el guardián de los huérfanos. Se pueden mostrar mis cartas o algunas de ellas a mi madre, en caso de necesidad como la que usted escribe; y os pedí que no se los mostrarais a todo el que tuviera curiosidad; No todo el mundo está imbuido de la misma mente. Nunca he visto nada en las Escrituras sobre los votos que deben darse con bendición; Sé que dan con sencillez; pero hay votos que son imprudentes y difíciles de cumplir. En este sentido, es necesario dejar que el padre espiritual decida; puede cambiarlo por otra cosa que le convenga. Pero no puedo dar consejos sobre seguros de vida, es decir, proporcionar una pensión a la familia: no he leído sobre eso en ningún libro sagrado. Esto no es una cuestión de mi opinión, pero sólo aquí se manifiesta la falta de fe en la Providencia de Dios y nuestra mentalidad de sustentarnos artificialmente a nosotros mismos o a nuestra familia. No puedo prohibir, pero no puedo dar consejos y mucho menos bendiciones. Tenemos el mejor medio de seguridad: el mandamiento de Dios: “Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas” (Mateo 6:33). Carta 22. Reconociendo la propia indignidad al recibir los Santos Misterios, no hay que avergonzarse por ello, sino humillarse. La oración sin humildad conduce al engaño Durante la Semana Grande os preparasteis para la comunión de los Purísimos Misterios de Cristo, y creo que fuisteis dignos de recibirlos con vuestra familia, en el día de la memoria de la Última Cena, el Jueves Santo, y os felicito sinceramente a todos por este regalo. Pero noto que durante la preparación para el sacramento, es decir, durante el ayuno, estabas confundido por el hecho de que te habías preparado mal, oraste poco, ayunaste distraídamente, y ¿te atreves, habiéndote preparado tan mal, a proceder al terrible sacramento? No has ofrecido una sola oración ferviente, ni una sola buena acción, y tu arrepentimiento es tan frío y descuidado, etc. No ves que esta confusión proviene de lo contrario y nunca podrás estar en paz con ello. ¿Creías que una vez estuvieras bien preparado podrías empezar con dignidad? Pero esto está mal; Por mucho que nos preparemos, todavía no podemos empezar con dignidad. Sólo la conciencia de nuestra indignidad, un corazón contrito y humilde, es aceptado por Dios, y por su inefable bondad y misericordia es digno de este gran sacramento. Estoy seguro de que realmente querías prepararte para ello, pero entonces intervino la arrogancia; y no viéndose capaz de hacer esto o aquello, no se humilló en su debilidad; entonces el enemigo os atacó con confusión, pero en ello no hay arrepentimiento, ni humildad, ni paz. Cuando leemos no sólo con nuestros labios, sino con el sentimiento de nuestro corazón: “Conozco mi iniquidad y quito mi pecado delante de mí”, entonces el fruto de esto será: “un corazón contrito y humilde”, que “Dios no despreciará” (Sal. 51:5, 19). Pero si no sentí esto en mí mismo, sino por el contrario, sequedad y frialdad, entonces incluso aquí no hay necesidad de avergonzarse, sino de humillarme, humildad que deberíamos sentir involuntariamente; y cuando nos avergonzamos, no recibimos ningún beneficio. Y te quedaste atrás de la Oración de Jesús, que tenías, al hablar con los demás: está claro que sin que te des cuenta de cómo soñaste con esto, entonces, para tu beneficio, se te mostró tu debilidad, para que te humilles. Quien utilice esta espada espiritual debe ser humilde, porque entonces sólo sus enemigos son golpeados, y sin ella muchos caen en un engaño incurable. Te aconsejo que no te estires hasta tal altura. Pero en la libertad, en los movimientos apasionados, en la debilidad, invocad a Dios con esta oración con humildad. Les enviaré un extracto: “una advertencia para quienes se someten a esta oración”. Carta 23. ¿Qué hacer cuando es imposible cumplir dos mandamientos al mismo tiempo? El reproche hacia uno mismo nos calma, pero culpar a los demás nos priva de la paz. Sobre la oración sin distracciones. Debes tener humildad en todo. En vuestras perplejidades y dolores, buscáis de mí la paz, pero ¿qué soy yo? El Señor misericordioso puede daros la razón y la paz. Nuestra vida está asociada con diversos incidentes dolorosos, a través de los cuales aprendemos a tener paciencia y a reconocer nuestra debilidad: la humildad; y sin esto, a veces pensamos en hacer lo correcto, nos dejamos llevar por la arrogancia y el orgullo, nos convertimos en jueces estrictos de los demás y nos olvidamos de nuestros pecados. Estás, por así decirlo, entre dos razones por las que necesitas complacer a una y molestar a la otra, pero no pudiste lograrlo, a pesar de todas tus buenas intenciones y esfuerzos. Describes los errores que has cometido, ¿de dónde vienen? Del deseo de hacerlo mejor; y tal vez la vanidad y la sutil vanidad estaban injertadas en esto y, por lo tanto, no podían ser duraderas. Y ciertamente había que presentar la tentación de la libertad. Al ver a un ser querido necesitado y no darle dinero, ¿dónde está el amor? ¿Y qué tipo de disposición podría tener hacia ti? Al dar dinero, incumples el mandamiento... y eso es malo. Pero cuando hay que cumplir dos mandamientos y uno de ellos debe ser quebrantado, los Santos Padres aconsejan quebrantar el menor y cumplir el mayor. Hay un mandamiento de honrar a los padres, un mandamiento sobre el misterio del matrimonio: “el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne” (Efesios 5:31). Y cuando están unidos por la carne, ¿se pueden dividir las cosas externas? Y para no causar vergüenza, es necesario no llamarle la atención sobre esto. También te molesta esto, que, habiendo sido franco antes, ahora tengas que esconderte; ¿por qué es esto? Por necesidad y en aras de la paz común. Ves tu propio error, que la revelación innecesaria de ambas partes provocó algún tipo de enfriamiento entre ellas. Lo hecho no se puede devolver, pero hay que reprocharse, arrepentirse ante Dios y calmarse en la humildad, alejar la vergüenza y no someterse a ella. Otra circunstancia que te molesta es que a veces, cuando ves en NN algún tipo de dolor que proviene de la sospecha, que en tu opinión es incorrecta, y tú, tratando de convencerlo de lo contrario, lo conviertes en una molestia, lo que no quieres en absoluto. Y en tales casos, con buena disposición, invocando la ayuda de Dios, podéis decirle la verdad no para enseñarle, sino para aliviar su difícil situación, pero no con urgencia, sino humildemente y con amor. Durante la vergüenza, puede que no acepte tus palabras, pero le serán útiles más adelante; y si sabes con certeza que sus sospechas son erróneas y estás de acuerdo con él, entonces le causarás un daño mayor. El reproche hacia uno mismo nos calma, pero culpar a los demás nos priva de la paz; incluso si fueran definitivamente culpables, son un instrumento de la Providencia de Dios, con el cual Él actúa en el asunto de nuestra salvación, y sin el permiso de Dios no pueden hacernos nada. No creo tener ninguna opinión desfavorable sobre NN. Nosotros, todas las personas, estamos en la lucha y la lucha de la guerra espiritual; caemos y nos levantamos, aceptamos las heridas y las sanamos con arrepentimiento y humildad. ¿Quién dirá de sí mismo: “No soy como los demás hombres, depredadores, injustos, adúlteros, ni como este publicano” (Lucas 18:11)? A la pregunta sobre la oración común con NN: no te vayas, pero ora con él cuando te llame e incluso cuando no te llame (por costumbre). Intenta ordenar tus pensamientos distraídos, pero no creas que no oraste distraídamente, por eso las cosas van bien, pero después de la oración distraída van al revés. Por distraerte, reprochate y humíllate. Dios acepta la oración de los humildes; y no se aprueba la opinión de que ella no oró distraídamente. Cuando oréis juntos, la paz permanecerá entre vosotros; el enemigo astuto, tal vez, te induce a la distracción para alejarte de la comunicación, y también se produce la confusión que surge entre ustedes debido a la represión del enemigo: el autorreproche y la humildad son armas poderosas contra él. En todos estos casos, es decir, en conversaciones con ciertas personas sobre temas espirituales, mientras te beneficias de ellas, no puedes hablar libremente delante de tu marido; y el hecho de que al ver cierta cara o recuerdos de él, te confundas, y el hecho de que creas que otros lo notarán añade más; aunque no tengas ninguna influencia sobre él, en todos, repito, estos casos, reconoce las maquinaciones del enemigo, que quiere ultrajarte y privarte de la paz, y todo esto es tentación y abuso; no le hagas caso y no te avergüences. Pero cuando; Si no tienes fuerzas para resistir, entonces debes asumir que tenías una opinión secreta sobre tu piadosa vida conyugal, de la que ni siquiera podías darte cuenta. En todo debéis tener humildad: aunque hubierais hecho todo lo que se os ha mandado, todos debéis consideraros servidores inexorables, según la palabra del Señor. No hace falta que te fijes en cómo te mira tu confesor: él es sólo un ministro del sacramento y el ejecutor es el mismo Señor. Después de todo, esto también es un complot del enemigo para causar indignación en una ocasión tan importante. En la medida que pude, con la ayuda de Dios, escribí a vuestras preguntas, y que Él mismo actúe según vuestra fe y voluntad y os dé paz a vuestra conciencia y os ayude en adelante en todos vuestros asuntos a cumplir con humildad su santa voluntad. Estas cartas con un prólogo del P. Leonid, ex abad de la Santísima Trinidad Sergio Lavra, encontró en los documentos del p. Leonid, en forma de cuaderno especial, escrito por su mano. Quedarán sin respuesta ante el juicio de Dios y no tendrán justificación. Sobre el hecho de que la oración y otras acciones espirituales son un don de Dios, lea la palabra de San Isaac, 2ª página 14: "Aunque Dios viene por sí mismo, no lo siento. Ella, pero si el lugar está limpio y no es desagradable" (es decir, el corazón está limpio de pasiones) y más; sí, encima de esto en la página 13.