Γράμματα σε μια ευσεβή χριστιανή γυναίκα

Περιεχόμενα Αντί για πρόλογο Επιστολές από τον Ιεροσχημαμονάχο Μακάριο Επιστολή 1. Η ψυχική γαλήνη δεν μπορεί να είναι ισχυρή χωρίς ταπεινοφροσύνη και η ταπεινοφροσύνη δεν μπορεί να είναι χωρίς πειρασμούς. Χρειάζονται πειρασμοί. Οι αδιάσπαστες προσευχές είναι έργο των τέλειων. Δεν χρειάζεται να ντρέπεσαι, αλλά να ταπεινωθείς μπροστά σε αυτό. Κανόνας για το Λαϊκό γράμμα 2. Η αναγκαιότητα και τα οφέλη της καταπολέμησης των παθών και των πειρασμών. Που είναι πέρα ​​από κάθε μέτρο. Εκτελώντας τις εντολές. Ο κίνδυνος της αλαζονείας. Δείτε τις αμαρτίες σας. Ταπεινή προσευχή. Γρήγορο φαγητό. Ανυπομονησία με την Ταπεινοφροσύνη Επιστολή 3. Η ενέργεια του εχθρού οφείλεται στην υπερηφάνειά μας. Απελπισία. Ανύψωση. Η ιδιότητα του ελέους. Για τι να προσευχηθούμε; The Prudent Mean Letter 4. Ταπεινοφροσύνη από την ανάγνωση των βιβλίων των πατέρων μας. Τελετουργίες. Εικόνες και κειμήλια. Ανία. Σταυρός. Μην πιστεύετε τα όνειρα. Επί όρκων Επιστολή 5. Είναι δυνατόν να λυθεί η νηστεία από ανάγκη; Περί συλλογισμού. Περί αλαζονείας. Είναι δυνατόν να κοινωνήσουμε δύο φορές κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής; Πώς να αποφύγετε την αμηχανία κατά την εξομολόγηση; Σε όλα υπάρχει ταπεινοφροσύνη. Σχετικά με την ανάγνωση ξένων βιβλίων. Γιατί μερικές φορές ο Θεός δεν εκπληρώνει τις προσευχές μας; Σχετικά με τους Λουθηρανούς. Πώς να μεγαλώσετε τα παιδιά στην Ορθοδοξία; Γράμμα 6. Μέχρι το τέλος της ζωής είναι αγώνας. Εξ ου και ταπεινοφροσύνη. Βλέποντας τις αμαρτίες σου. Ο ανθρώπινος έπαινος στερεί την ανταμοιβή. Είναι δυνατόν να διαβάζεις τον ακάθιστο ενώ κάθεσαι στη δουλειά; Τα οφέλη της θλίψης. Σχετικά με την προειδοποίηση των υπηρέτες Επιστολή 7. Τα οφέλη του να βλέπεις τις αμαρτίες σου. Σχετικά με την ανατροφή των παιδιών. Μην τους πας στο θέατρο. Σχετικά με την ανάγνωση πατρικών βιβλίων. Τροφή με κρέας. Σχετικά με τα κατορθώματα. Διαφορά σκέψεων. Η πτώση από υπερηφάνεια συμβαίνει Γράμμα 8. Περί ευερεθιστότητας. Περί αναποφασιστικότητας. Μην κρύβετε καθόλου τις σκέψεις σας. Σημάδια κρυφής υπερηφάνειας και ματαιοδοξίας. Ζημιά από αμηχανία. Η αρχή της υγείας της ψυχής. Ο σκοπός της ζωής είναι να βοηθάς τους άλλους με δύναμη με ταπεινοφροσύνη Επιστολή 9. Είναι αδύνατο να σταθείς χωρίς να πέσεις. Το γράμμα 10 πρέπει να ακολουθεί τη μέση - ταπεινή διαδρομή. Επιβάλλεται η υπομονή, αλλά αυτό είναι αδύνατο χωρίς προσβολές. Τα οφέλη του πειρασμού. Γιατί η σύγχυση; Ο Κύριος προστατεύει τα μωρά. Πότε και πώς να ζητήσετε συγχώρεση από τους προσβεβλημένους; Σχετικά με την υπόκλιση Επιστολή 11. Δεν υπάρχουν καλές πράξεις χωρίς πειρασμούς. Γιατί και για ποιο σκοπό; Επιστολή 12. Ηρεμία στην πίστη. Περί αγάπης. Μην ντρέπεστε για το σημείο του σταυρού. Ποιο είναι το σημάδι του διαβόλου; Σχετικά με την ανάγνωση των κανόνων. Σχετικά με την κοινωνία των παιδιών. Σχετικά με την αναφορά στις προσευχές Επιστολή 13. Η ανάγκη για αποκάλυψη και συμβουλή. Το κακό του ανθρώπινου επαίνου. Ο σκοπός της προσευχής είναι η ταπείνωση. Μην πιστεύετε τα όνειρα. Σχετικά με το ραντεβού. Εξομολόγηση ήδη εξομολογημένων αμαρτιών. Δεν πρέπει να προσκυνήσεις στην εκκλησία. Σχετικά με τις επικριτικές συζητήσεις Επιστολή 14. Σχετικά με τις προσβολές που υπομένουν Επιστολή 15. Σχετικά με την ανατροφή των παιδιών με φόβο Θεού Επιστολή 16. Μην ντρέπεστε να παραδεχτείτε τα ελαττώματά σας. Περί τόξων. Επιτρέπεται στους λαϊκούς να φορούν κομποσκοίνι; Πώς να διορθώσετε τις ελλείψεις των νέων Επιστολή 17. Ο Θεός βλέπει το θέλημά μας. Μην ντρέπεστε από τις απόψεις των άλλων. Πώς να αντιμετωπίσετε τις λανθασμένες κρίσεις για την Πίστη; Επιστολή 18. Περί συγκέντρωσης για το μοναστήρι. Είναι τρομακτικό να πεθάνεις! Επιστολή 19. Ευθύνες παραληπτών. Σχετικά με τη χρήση των χρημάτων. Σχετικά με το χορό και τις κάρτες. Περί προορισμού επιστολής 20. Περί γυναικείων μοναστηριών. Η ανάγκη για πειρασμό. Μην αναζητάτε θερμή προσευχή: αυτό είναι δώρο από τον Θεό. θεωρείτε τον εαυτό σας ανάξιο γι' αυτό. Η ταπεινοφροσύνη είναι ένα μεγάλο καλό Γράμμα 21. Μετά τη χαρά, περίμενε τη λύπη. Ο Θεός δέχεται την προσευχή των ταπεινών. Τι να κάνετε όταν δεν υπάρχει κανένας να συμβουλευτείτε; Με ταπείνωση, αναπληρώστε την έλλειψη εκτέλεσης των εντολών του Θεού. Περί απερίσκεπτων όρκων. Περί ασφάλισης ζωής Επιστολή 22. Αναγνωρίζοντας την αναξιότητά σας όταν λαμβάνετε τα Ιερά Μυστήρια, δεν πρέπει να ντρέπεστε γι' αυτό, αλλά να ταπεινωθείτε. Η προσευχή χωρίς ταπείνωση οδηγεί σε αυταπάτη Επιστολή 23. Τι να κάνετε όταν δεν μπορείτε να εκπληρώσετε δύο εντολές ταυτόχρονα; Η αυτοκατηγορία μας ηρεμεί, αλλά το να κατηγορούμε τους άλλους μας στερεί την ηρεμία. Περί απερίσπαστης προσευχής. Πρέπει να έχεις ταπεινότητα σε όλα Αυτές οι επιστολές ανήκουν στη γραφίδα του μακαριστού Όπτινα Πρεσβυτέρου Ιεροσχημαμονάχου Μακαρίου, ο οποίος κοιμήθηκε εν Κυρίω το 1861, και ο οποίος, όπως είναι γνωστό, κατά τη διάρκεια της ασκητικής του ζωής ήταν ο ηγέτης και ο μέντορας πολλών που αναζητούσαν τη σωτηρία σε όλα τα στρώματα της σύγχρονης ρωσικής κοινωνίας. Είθε η ανάγνωση αυτών των επιστολών να χρησιμεύσει ως ένδειξη ψυχοσωτήρια για κάποιους, πού και σε τι μπορεί κανείς να βρει πνευματική γαλήνη και ηρεμία, ανάμεσα στις ανησυχίες του κόσμου. Επίλυση ερωτήσεων και αμηχανιών που πολύ φυσικά εμφανίζονται σε κάθε χριστιανική ψυχή που θέλει να ακούσει τον εαυτό της και να ζήσει ευσεβώς. και αφετέρου, ας χρησιμεύσουν ως μομφή για εκείνους από τους ανθρώπους της μορφωμένης κοινωνίας μας που, προφανώς επιδιώκοντας να ικανοποιήσουν τις πνευματικές τους ανάγκες, ορμούν χωρίς συλλογισμό στην αγκαλιά των νεοεφευρεμένων διδασκαλιών, ορμώντας τώρα σε πνευματιστικές συναυλίες, τώρα αγγίζονται από την οργή του Redstock και των Ρώσων οπαδών του, τους οποίους ονομάζει ένας από τους μοντέρνους σωστούς ανθρώπους. δόγμα της διδασκαλίας τους: πιστεύεις - αλλά άρα έχεις ήδη σωθεί, δεν χρειάζεται τίποτα άλλο από σένα, ξεχνώντας τον λόγο του Χριστού: «Εκείνος που με αγαπά τηρεί τις εντολές Μου» (Ιωάννης 14:21) και τον λόγο του Αποστόλου Ιακώβου: «Η πίστη χωρίς καλά έργα είναι νεκρή» (Ιάκωβος 2:26), καθώς και ο λόγος του Αγίου Κυπρίου. Ο αγαπημένος μαθητής του Χριστού, Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος, προειδοποιεί τους πιστούς να μην ακούν αυτούς που κηρύττουν διαφορετική διδασκαλία, λέγοντας: «Αγαπητοί, μην πιστεύετε σε κάθε πνεύμα, αλλά πειράστε τα πνεύματα, αν είναι από τον Θεό· γιατί πολλοί ψευδοπροφήτες βγήκαν στον κόσμο» (Α' Ιωάννου 4:1). Όποιος έχει αυτιά να ακούσει, ας ακούσει! Μπερδεύει τους λεγόμενους μορφωμένους λαούς μας ότι, σύμφωνα με τον φιλελεύθερο τύπο μας, οι σεχταριστές μας υποτίθεται ότι ζουν καλύτερα από τους Ορθόδοξους: πίνουν λιγότερο, διαχειρίζονται καλύτερα τα νοικοκυριά τους, πληρώνουν φόρους πιο τακτικά, κ.λπ. μεγάλο μέρος της δέσμευσης της ανθρώπινης αυτόφωρης σοφίας, ώστε για μια τέτοια κατάχρηση δεν θα αποφύγουν να απαντήσουν ενώπιον του Θεού, στα μάτια του οποίου ακόμη και ένας περήφανος δίκαιος είναι χειρότερος από έναν μετανοημένο αμαρτωλό, δεν υποτάσσονται άδικα και δεν αντιστέκονται στην Εκκλησία του Χριστού, αντίθετα με την εντολή του ίδιου του Κυρίου: Και μην ακούτε τις διδασκαλίες των αγίων Αποστόλων και των διαδόχων τους, ποιμένων και δασκάλων της Εκκλησίας, αντίθετα επίσης με τον λόγο του Θεού που τους είπε: «Ακούστε σας, με ακούει, και σας απορρίπτει, παραμέρισε. Αν όμως με απορρίψετε, θα απορρίψετε αυτόν που με έστειλε» (Λουκάς 10:16). Μη ακολουθώντας τις διδασκαλίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας, χωρίστηκαν σε 70 αιρέσεις με πολύ διαφορετικές απόψεις. Τα λάθη των Λουθηρανών και των Προτεσταντών γενικά, συμπεριλαμβανομένων των Ρώσων σεχταριστών, Στουντιστών και Βαπτιστών, αποκαλύπτονται καλά και διεξοδικά στο βιβλίο «The Stone of Faith» του Σεβασμιωτάτου Stefan Yavorsky, ένα βιβλίο που αποτελεί, ας πούμε, τη διαθήκη της παλιάς Ρωσίας στην εποχή του μετασχηματισμού της - της νέας. Αυτή η διαθήκη μπορεί να εκφραστεί εν συντομία ως εξής: «Γιοί της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, κρατήστε την πίστη σας, όπως η κόρη του ματιού σας, και σύμφωνα με την προτροπή του Αποστόλου: «Μην προσκολληθείτε σε διδασκαλίες που είναι παράξενες (ετερογενείς) και διαφορετικές (σχισματικές, σεχαριστικές) και έτσι θα σωθείτε! «Αυτή είναι η νίκη που νίκησε τον κόσμο, η πίστη μας» (Εβρ. 13:9, 1 Ιωάννη 5:4). Επιστολές Ιεροσχηματομονάχου Μακαρίου Επιστολή 1. Η ψυχική γαλήνη δεν μπορεί να είναι ισχυρή χωρίς ταπεινοφροσύνη, και η ταπεινοφροσύνη δεν μπορεί να είναι χωρίς πειρασμούς. Χρειάζονται πειρασμοί. Οι αδιάσπαστες προσευχές είναι έργο των τέλειων. Δεν χρειάζεται να ντρέπεσαι, αλλά να ταπεινωθείς μπροστά σε αυτό. Κανόνας για τους λαϊκούς Ο Σεβασμιώτατος Ν.Ν. Σας ευχαριστούμε ειλικρινά για την επίσκεψη σας και του συζύγου σας στο μοναστήρι μας. Η ευσεβής σας διάθεση προς το μοναστήρι μας παραμένει μνημείο για εμάς. και μετά την επιστροφή σας στο ... επισκεφθήκατε την τιμή μου με την επιστολή σας που εστάλη στις 7 Αυγούστου. Ότι βρήκες γαλήνη και παρηγοριά στο μοναστήρι μας, αυτό το χάρισε ο Κύριος, σύμφωνα με την πίστη και τον ζήλο σου για την αναζήτηση της Βασιλείας του Θεού και της αλήθειας της. αλλά στον τομέα της ζωής και στην αντιμετώπιση των ανθρώπων δεν μπορεί κανείς να παραμένει πάντα σε τέτοια ψυχική κατάσταση. Τα πάθη δεν έχουν ακόμη εξολοθρευτεί μέσα μας, αλλά είναι κρυμμένα, και τα δεινά που μας προκαλούν σε συγκρούσεις με τους γείτονές μας, με την άδεια του Θεού, μας δείχνουν ότι η δομή μας είναι ακόμα αδύναμη και ότι δεν έχουμε φτάσει ακόμη στο μέτρο να εκπληρώνουμε τις εντολές του Θεού. και επομένως πρέπει να παλέψουμε με τα πάθη μας, και αναγνωρίζοντας την αδυναμία μας, περιφρονώντας τον εαυτό μας και επιπλήττοντας τον εαυτό μας, πρέπει να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας, αλλά να μην ντρεπόμαστε που δεν καταφέραμε αυτό που θέλουμε και να μην κατακρίνουμε καθόλου τους άλλους που μας δείχνουν τη δομή μας. Η ταπεινοφροσύνη προσελκύει το έλεος και τη βοήθεια του Θεού σε εμάς στις υποθέσεις μας. Η πνευματική παρηγοριά που λάβατε δεν μπορεί να μείνει αναλλοίωτη για πολύ: αποστέλλεται από καιρό σε καιρό για να μας ενδυναμώσει στους πειρασμούς. Όσοι πέτυχαν την ταπείνωση την απολαμβάνουν περισσότερο, αλλά, όμως, τους επισκέπτεται και η χάρη του Θεού με πειρασμούς καθώς προκύπτουν, για να μην εξυψωθούν παίρνοντας πνευματικές παρηγορίες. Πόσο μάλλον εμείς οι αδύναμοι απαιτούμε τη φωτιά του πειρασμού, που καίει τα αγκάθια των παθών μας. Κατά την άφιξή σας στο ..., αντιμετωπίσατε λύπη - και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη. Έτσι το τακτοποίησε η Πρόνοια του Θεού, στον πειρασμό και στη γνώση της αδυναμίας σου, και από αυτό στην ταπεινοφροσύνη, όπως σου έγραψα παραπάνω. Το ότι υπερασπίστηκες τον σύζυγό σου ενώπιον αυτών που τον κατηγορούν για μεροληψία είναι ξεκάθαρα η αδυναμία σου, αλλά δεν πρέπει να ντρέπεσαι γι' αυτό και να είσαι δειλός, αλλά να κατηγορείς τον εαυτό σου που παρεκκλίνεις στο πάθος του θυμού, να ταπεινώσεις και να μετανοήσεις ενώπιον του Θεού και στο μέλλον να είσαι πιο γενναιόδωρος στην υπεράσπισή σου αν συμβεί κάτι τέτοιο. Κάθε περίπτωση πρέπει να είναι ο δάσκαλός μας στην εμπειρία. Ντρέπεσαι που κατά την προσευχή δεν μπορείς να μαζέψεις τις σκέψεις σου, αλλά διασκορπίζεσαι: η προσευχή χωρίς ψυχαγωγία είναι έργο του τέλειου, αλλά εμείς, αδύναμοι και σε αγώνα (με πάθη), πρέπει να μαζέψουμε τις περιπλανώμενες σκέψεις μας και να ταπεινωθούμε όταν βρίσκουμε σκέψεις, και να μην ντρεπόμαστε καθόλου, γιατί η σύγχυση δίνει στον εχθρό τη δύναμη να οπλιστεί περισσότερο εναντίον μας. Και αν είχαμε πάντοτε καθαρή προσευχή χωρίς περισπασμούς, τότε πάλι δεν θα μπορούσαμε να ξεφύγουμε από τους μάταιους και υπερήφανους λογισμούς από τον ταπεινό εχθρό. Να θυμάστε ότι ο Θεός δέχεται την προσευχή των ταπεινών. Γράψτε ότι είναι δύσκολο να προσευχόμαστε στο σπίτι. Αυτό απαιτεί καταναγκασμό. μια ειδική δραστηριότητα στο σπίτι αποσπά την προσοχή από αυτό; Ρωτήστε, ποιες προσευχές πρέπει να αναθέτετε για κάθε μέρα; Χωρίς να γνωρίζω τις σχέσεις, τις δραστηριότητες και τα δυνατά σας σημεία στο σπίτι, δεν μπορώ να πω με βεβαιότητα. και αν σας βολεύει, προτείνω: το πρωί, διαβάστε τις πρωινές προσευχές και όταν έχετε χρόνο, διαβάστε κάθισμα ή ένα κεφάλαιο. το βράδυ - προσευχές για όσους έρχονται για ύπνο και κατά τη διάρκεια της ημέρας, το πρωί ή το βράδυ, ένας κανόνας στη Μητέρα του Θεού και στον Φύλακα Άγγελο. το Σάββατο - ακάθιστος στη Μητέρα του Θεού και την Κυριακή ακάθιστος στον Ιησού, τον Απόστολο και το Ευαγγέλιο κεφάλαιο προς κεφάλαιο και πολλά τόξα, και όλα αυτά γίνονται με ταπείνωση, μη νομίζοντας ότι κάνω καλά, όπως νόμιζε ο Φαρισαίος. Σε περίπτωση αποτυχίας να εκπληρώσετε κάτι λόγω κάποιων εμποδίων ή ακόμα και από τεμπελιά, μην ντρέπεστε, μην αποθαρρύνεστε ή αποθαρρύνεστε, αλλά ταπεινώστε τον εαυτό σας και θεωρήστε τον εαυτό σας λιγότερο από όλα. Είθε ο Κύριος να σας ενισχύει σε όλες τις καλές σας προθέσεις και πράξεις, και στον αγώνα ενάντια στις παρούσες θλίψεις και τα πάθη σας, και να σας δώσει αληθινό πνευματικό λόγο. Επιστολή 2. Η αναγκαιότητα και το όφελος της καταπολέμησης των παθών και των πειρασμών. Που είναι πέρα ​​από κάθε μέτρο. Εκτελώντας τις εντολές. Ο κίνδυνος της αλαζονείας. Δείτε τις αμαρτίες σας. Ταπεινή προσευχή. Γρήγορο φαγητό. Ανυπομονησία με Ταπεινοφροσύνη Εσύ, σεβασμιώτατε Ν.Ν., ζητάς την άδεια να μην σταματήσεις την αλληλογραφία σου μαζί μου. Τολμώ όχι μόνο να απαγορεύσω σε εσάς, αλλά και σε κανέναν, να μου γράψει, αν και είμαι αδύναμος και αδύναμος και συχνά φταίω για μια αργή ή μη ικανοποιητική απάντηση. Παρακαλώ γράψτε όπως θέλετε, αλλά μην κατηγορείτε τις παράλογες απαντήσεις μου. Πιστεύω ότι είναι πέρα ​​από τα μέτρα και τον λόγο μου να ασχοληθώ με αυτό το θέμα. αλλά ελπίζω μόνο ότι ο Θεός είναι σε θέση να καθοδηγήσει αυτούς που απαιτούν με πίστη τι να γράψουν. Και ένας απλός λόγος, που δεν κοσμείται από χλωρότητα, όποιος τον δέχεται με πίστη, τη βοήθεια του Θεού, θα λάβει ωφέλεια. και επομένως είναι αναγκαίο να αισθανόμαστε και να λέμε: «Όχι σε εμάς, Κύριε, όχι σε εμάς, αλλά στο όνομά Σου δώσε δόξα» (Ψαλμ. 113:9). Θέλετε να διατηρήσετε το ενδιαφέρον σας για τη σωτηρία της ψυχής σας, την οποία, προφανώς, κάνετε στην πραγματικότητα. Πες ότι υπάρχει ένας συνεχής αγώνας σε εξέλιξη μέσα σου και κάθε μέρα εμφανίζονται νέες ελλείψεις. Ναι, αυτό είναι απαραίτητο στο κατόρθωμα ενός χριστιανού: είμαστε σε μάχη ενάντια στα πνεύματα του κακού, μας πολεμούν με τα δικά μας πάθη. Μερικές φορές νικιόμαστε και νικιόμαστε, πέφτουμε και σηκωνόμαστε, και καθώς ταπεινώνουμε τον εαυτό μας λαμβάνουμε τη βοήθεια του Θεού. Αυτό το ισχυρό όπλο ενάντια στους εχθρούς είναι απαραίτητο για εμάς. Πώς μπορούμε όμως να συμφιλιωθούμε όταν μέσα από τις ελλείψεις μας δεν αναγνωρίζουμε την αδυναμία μας; Αυτοί είναι που μας ταπεινώνουν. Διαβάστε στο 1ο μέρος της Φιλοκαλίας από τον άγιο Γρηγόριο τον Σιναΐτη στο 17ο κεφάλαιο, στο τέλος του: «Εάν δεν νικηθεί ο άνθρωπος... δεν μπορεί να ταπεινωθεί». Είναι γραμμένο αναλυτικά και πολύ χρήσιμο. Παρατηρώ μέσα σου ότι θέλεις να ζήσεις στον κόσμο σαν τη ζωή του ερημίτη, χωρίς να πέσεις και η ψυχή σου να είναι πάντα με τον Θεό και κάνεις την ερώτηση: «Είναι δυνατόν στον κόσμο να φτάσεις σε μια τέτοια κατάσταση που να μπορείς να κόψεις τις επιθυμίες σου, όπως στη μοναξιά; Και πώς να ξεκινήσεις μια τέτοια επιχείρηση; Αυτό σημαίνει ότι αναλαμβάνετε ή επιθυμείτε να επιτύχετε ένα κατόρθωμα στη ζωή σας πέρα από τα μέτρα και τη δομή σας. ο εχθρός δεν θα σας αφήσει να σας εξαπατήσει με αλαζονεία και απόψεις για τη διόρθωσή του και να σας πιάσει διακριτικά με αυτές. Κι εσύ, που δεν έχεις ακόμη ταπείνωση, αλλά βλέποντας τον εαυτό σου να εκπληρώνει τις εντολές, μπορείς ανεπαίσθητα να παρεκκλίνεις σε αυτές τις σκέψεις. Είναι απαραίτητο να θυμάστε πιο συχνά τον λόγο του Κυρίου: «Ακόμα κι αν κάνετε ό,τι έχει διαταχθεί, ας πούμε, γιατί είμαστε αμίλητοι δούλοι· με αυτό μπορείτε να διώξετε την αλαζονεία. Επειδή όμως απέχουμε ακόμη από την εκπλήρωση των εντολών του Θεού, πρέπει ακούσια να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας και να μετανοήσουμε, όπως γράφει ο Άγιος Μάρκος ο ασκητής: διορθώσεις? Πώς λέει ο Άγιος Εφραίμ στην προσευχή: «Ε, Κύριε, Βασιλιά, δώσε μου να δω τις αμαρτίες μου και να μην κατακρίνω τον αδελφό μου!». Δεν πρόκειται για την εσκεμμένη αμαρτία, αλλά για το να βλέπει κανείς αμαρτίες που διαπράχθηκαν πριν και τώρα, και καθόλου απελπισία, αλλά μετάνοια, θεωρώντας τον εαυτό του στο μυαλό του τελευταίο από όλα». Ο Άγιος Πέτρος ο Δαμασκηνός στο 3ο μέρος της Φιλοκαλίας, μετά από επτά σωματικά έργα, γράφει στο 18ο φύλλο: «Και τότε ο νους αρχίζει να βλέπει τις αμαρτίες του, σαν την άμμο της θάλασσας. Και αυτή είναι η αρχή της φώτισης της ψυχής και ένα σημάδι της υγείας της». Βλέπεις, αφού κάνεις πολλές αρετές, βλέπεις τις αμαρτίες σου, όχι τις διορθώσεις. Διαβάστε την 55η λέξη του Αγίου Ισαάκ του Σύρου, όπου δείχνει απευθείας τις εντολές του Θεού και δεν συμβουλεύει να αναζητήσετε υψηλά οράματα. Σας συμβουλεύω να προσπαθήσετε να εκπληρώσετε τις εντολές, αλλά να μην ντρέπεστε όταν αμαρτήσετε, αλλά να μετανοήσετε και να ταπεινωθείτε: όταν υπάρχει εγγύηση ταπεινότητας στην καρδιά σας, τότε θα έχετε βοήθεια από τον Θεό στις καλές πράξεις και στην αποφυγή των κακών. Και ο Άγιος Ιωάννης Κλίμακος πιστεύει ότι η υπερηφάνεια είναι ο λόγος για τις προσπάθειές μας: «όπου συνέβη η Πτώση, προηγήθηκε η υπερηφάνεια». Ας προσπαθήσουμε να αποκτήσουμε ταπείνωση μέσα από τις αδυναμίες μας, γιατί είναι καταστροφέας της υπερηφάνειας, αλλά δεν το παρατηρούμε καν στον εαυτό μας. Θλίβεσαι για την καταδίκη των γειτόνων σου. αν ταπεινωθούμε, τότε δεν θα τους κρίνουμε. Ας προσευχηθούμε με ταπείνωση, όπως η προσευχή του τελώνη, τότε ο Κύριος θα τη δεχτεί, γιατί δέχεται την προσευχή των ταπεινών και ακούει την προσευχή τους. Αλλά εμείς οι ίδιοι δεν μπορούμε να εκτιμήσουμε την προσευχή μας, ότι προσευχόμαστε εγκάρδια, ο Θεός γνωρίζει την αξία της. αλλιώς είναι επικίνδυνο -αν δεν ήταν Φαρισαίος. Έχετε χάσει τη νηστεία. όταν επισκέπτεστε συγγενείς, πρέπει να έχετε δείπνο και να τρώτε μικρά γεύματα. και όταν απαιτείς να ετοιμαστεί το κρέας για σένα, φοβάσαι να δώσεις λόγο ότι βάζεις τον εαυτό σου πάνω από τους άλλους και εξυψώνεις τον εαυτό σου. Ρωτάτε τι να κάνετε σε αυτή την περίπτωση; Δεν σας βάζω περιορισμούς, αλλά δίνω αυτή τη συμβουλή: κατά τη γνώμη μου, μη φοβάστε να ζητήσετε από τους συγγενείς σας να σας ετοιμάσουν ένα νηστίσιμο γεύμα. Αυτό δεν σημαίνει να δείχνεις ότι είσαι ανώτερος από τους άλλους. Καθόλου, εκπληρώνεις το καθήκον και την υπακοή σου στην Εκκλησία: πώς μπορείς να εξυψώσεις τον εαυτό σου; Κοιτάζοντάς σας, θα υπάρξουν άλλοι που θα σας μιμηθούν. Και αν τρώτε υγιεινά τρόφιμα, τότε οι άλλοι θα παρασυρθούν από το παράδειγμά σας και δεν θα ανησυχούν για το γεγονός ότι αμαρτάνουν, αλλά θα είστε ένοχοι για αυτό καθαρά - για τον εαυτό σας και για τους άλλους. Τι σε νοιάζει τι λένε για σένα; Μην το ακούτε και να είστε ήρεμοι. Εάν οι συγγενείς σας τρώνε fast food λόγω ασθένειας, τότε αυτό είναι συγγνώμη, αλλά, φυσικά, πρέπει και αυτοί να το μετανοήσουν. Και αν το χρησιμοποιείτε με αυτόν τον τρόπο μόνο από φόβο διαπραγματεύσεων, τότε αυτό δεν είναι καλό. Ξέρετε τι αποφάσισε ο Κύριος για ανυπακοή στην Εκκλησία; Όταν δουλεύεις κάτι για την Εκκλησία, φαίνεται ότι δεν πρέπει να εγκαταλείπεις τις βασικές σου ευθύνες. δεν είναι ένα προσωρινό έργο. μπορείτε να κάνετε και τα δύο. Πάντα θεωρούσες τον εαυτό σου υπομονετικό και, φυσικά, αυτό σε παρηγορούσε, αλλά αυτό δεν είναι χρήσιμο. Και τώρα αποκαλύφθηκε η αδυναμία σου, σε αγγίζουν οι περιπτώσεις, σε ανησυχούν και αναγνωρίζεις την ανυπομονησία και την αδυναμία σου. Πρέπει να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας. Όταν πρόκειται να ικανοποιήσετε τους λογαριασμούς των γειτόνων σας, τους εκπληρώνετε πιστά σύμφωνα με τη συνείδησή σας και δεν υπάρχει τίποτα για να ντρέπεστε ή να αμφιβάλλετε για αυτό. Επειδή νομίζεις ότι θα μου φανείς αποκρουστικός μετά τις αδυναμίες που περιέγραψες, δεν θα σε επαινέσω και ότι το γράμμα σου σε δυσκόλεψε. Γιατί συμβαίνει αυτό, μάθετε μόνοι σας. Από αυτό καταλαβαίνω περισσότερα για τη διάθεσή σου προς τον Κύριο για το κακό μου, και θα σε συμπονήσω στις αδυναμίες σου, προσφέροντάς σου συμβουλές ανάλογα με τις δυνάμεις μου. Και αν είχατε γράψει μόνο για τις διορθώσεις σας, τότε δεν θα έβρισκα τίποτα να σας γράψω. Είθε ο Κύριος να σας ευλογεί, να σας φωτίζει και να σας ενισχύει στην επιδίωξη της πνευματικότητας και της χριστιανικής ζωής. Εύχομαι σε εσάς, τον άντρα και τα παιδιά σας ειρήνη, υγεία και σωτηρία και με το σεβασμό μου παραμένω ο ανάξιος προσκυνητής, ο πολυαμαρτωλός Ιερομόναχος Μακάριος. Επιστολή 3. Η ενέργεια του εχθρού οφείλεται στην υπερηφάνειά μας. Απελπισία. Ανύψωση. Η ιδιότητα του ελέους. Για τι να προσευχηθούμε; Συνετό μέσο Βρίσκεις δύο αντίθετες ενέργειες στη διανοητική σου δομή: ανάταση και απόγνωση. Φυσικά, καταλαβαίνεις ότι αυτό προέρχεται από τον εχθρό, και δεν μπορείς να τον πολεμήσεις, και οι δύο αυτές ενέργειες είναι πολύ δύσκολες για την ψυχή. Ίσως καταλαβαίνετε τον λόγο για αυτό; Όπως γράφουν οι άγιοι πατέρες, προέρχονται από πνευματική υπερηφάνεια και λόγω έλλειψης ταπεινοφροσύνης είναι δύσκολο να τους αντισταθείς. και στις δύο περιπτώσεις πρέπει να ταπεινωθεί κανείς. Στην πρώτη (απελπισία) - βυθίζουν όλες τις αδυναμίες και τις αμαρτίες τους στην άβυσσο του ελέους του Θεού, θρηνούν και μετανοούν γι 'αυτούς, αλλά ελπίζουν σε έλεος. γιατί ο Κύριος έχυσε το αγνότερο αίμα Του για τους αμαρτωλούς. Και ακόμη κι αν έχουν εκπληρώσει ολόκληρο τον νόμο, να μην ελπίζουν σε σωτηρία από τα έργα τους, αλλά να θεωρούν τους εαυτούς τους αξεδιάσπαστους δούλους, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου. Διαβάστε από τον Άγιο Μάρκο τον Ασκητή στο κήρυγμά του για όσους σκέφτονται να δικαιολογηθούν από έργα: «Θα βρείτε πολλά κεφάλαια όπου δεν έχετε το δικαίωμα να ελπίζετε σε έργα, αλλά ως καθήκον να τα εκπληρώσετε». Και για να μην απελπίζεστε, διαβάστε στη συνέχεια από τον Άγιο Ισαάκ τον Σύριο στην 7η λέξη, στη σελίδα 37 και από τον Άγιο Πέτρο τον Δαμασκηνό, στο 3ο μέρος της Φιλοκαλίας, στη σελίδα 58 στο πίσω μέρος: «γιατί δεν είναι σωστό να απελπίζεσαι, αν και πολλοί αμαρτάνουν». και στο φύλλο 64 στο πίσω μέρος: «καθώς η αληθινή μετάνοια είναι μεγάλο αγαθό». Θα βρείτε σε αυτά πολλά οχυρά ενάντια στην απόγνωση. Και στη δεύτερη (έξαρση) - με το να θυμάστε τις αδυναμίες, τις αμαρτίες και τις παραβάσεις σας, απορρίψτε τις εγκωμιαστικές σκέψεις που μας επιτίθενται. και πώς, διαβάστε από τον Άγιο Ισαάκ στην 21η λέξη, στη σελίδα 120 και στην 46η λέξη στη σελίδα 224, και στο τέλος στις 225 και 226 στην αρχή και στον εκθέτη του βιβλίου του Nil Sora στη σελίδα 45, και υπάρχουν πολλές ακόμη πατρικές διδασκαλίες, αλλά σας αφήνω να ζήσετε μόνοι σας. Και στον αγώνα ενάντια σε αυτό, δεν είχες τη δύναμη να διώξεις αυτές τις σκέψεις γιατί δεν ενεργούσες ταπεινά, αλλά ήθελες να τις διώξεις ο ίδιος. Πρέπει κανείς να φωνάζει ταπεινά στον Κύριο: «ελέησέ με, γιατί είμαι αδύναμος» και να μην ντρέπεται. θα φύγουν. Και αν ντρέπεσαι, οι εχθροί σου θα ξεσηκωθούν εναντίον σου. Και το γεγονός ότι εσύ, συνειδητοποιώντας το λάθος σου, αλλά προσπαθείς να δικαιολογηθείς ενώπιον των άλλων και φτάνεις στο σημείο του εκνευρισμού, εσύ ο ίδιος διαπιστώνεις ότι αυτό προέρχεται από έλλειψη ταπεινότητας. και ως εκ τούτου πρέπει να προσπαθήσουμε να κερδίσουμε αυτόν τον μεγάλο θησαυρό - την ταπεινοφροσύνη, που μας δίνει πάντα γαλήνη. Το γεγονός ότι προσπαθείτε να παρατηρήσετε ηθικές ελλείψεις στον εαυτό σας θα σας βοηθήσει να αποκτήσετε ταπεινοφροσύνη και στο εξής να φυλαχθείτε από αυτές. Η ιδιότητα της ελεημοσύνης είναι μια καρδιά που καίει από αγάπη για κάθε πλάσμα και επιθυμεί το καλό του. Η ελεημοσύνη δεν συνίσταται μόνο στην ελεημοσύνη, αλλά στην ευσπλαχνία, όταν βλέπουμε ένα δημιουργημένο άτομο που μοιάζει με εμάς σε κάποιου είδους βάσανα, και αν μπορούμε να τον βοηθήσουμε με οποιονδήποτε τρόπο, βοηθάμε. Αυτή η (ελεημοσύνη) απεικονίζεται στις 6 εντολές του Ευαγγελίου του Ματθαίου, κεφάλαιο 25. Και η ελεημοσύνη είναι μόνο μέρος της ελεημοσύνης. είναι επίσης απαραίτητο να γίνει αυτό σύμφωνα με τη δύναμη, χωρίς αμηχανία και δοκιμασία - αν και είναι λίγος φόρος, αλλά με καλή θέληση και ελπίδα, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου: «Προτού δημιουργήσεις έναν από αυτούς τους μικρότερους αδελφούς μου, θα το κάνεις για μένα» (Ματθαίος 25:40). Μην ντρέπεστε που μερικές φορές υπάρχει απουσία κατά την προσευχή. Σας έχω ήδη γράψει για αυτό. Ταπεινώστε τον εαυτό σας και ηρεμήστε, και με τον καιρό οι σκέψεις σας θα ηρεμήσουν. Αυτό είναι και επίπληξη του εχθρού. Όταν παίρνουμε την προσευχή ως όπλο, αυτός (ο εχθρός) κουράζεται από αυτήν, αλλά διώχνεται από την ταπείνωση. Κι όταν ντρέπεσαι, θα οπλιστεί περισσότερο. Η αίτηση για τη βασιλεία των ουρανών πρέπει να είναι το πρώτο μας θέμα. αλλά, ζώντας ειρηνικά με την οικογένειά σας, μπορείτε να ρωτήσετε: «χαρίστε καλά και ωφέλιμα πράγματα στις ψυχές μας» και ούτω καθεξής. Ο Κύριος είπε: «Ζητήστε και θα σας δοθεί» (Ματθαίος 7:7). Μας δίνει όμως ό,τι είναι χρήσιμο και απαραίτητο για εμάς. Δεν μπορείς, έχοντας ζήσει στον κόσμο και έχεις παιδιά, να τοποθετείς τον εαυτό σου με τέτοιο τρόπο ώστε να μην έχεις τίποτα και να τα δίνεις όλα: αλλά πρέπει να τηρείς μια συνετή μέση - να μην αποφεύγεις τον κόσμο και να μην εθίζεσαι σε αυτόν. Αν χρειάζεστε πράγματα για τα παιδιά σας, μπορείτε να τα κρατήσετε, αλλά αν δεν τα χρειάζεστε, μπορείτε να τα δώσετε σε όσους έχουν ανάγκη. Είθε ο Κύριος να ευλογεί τα αγαπημένα σας παιδιά. Είθε το παιδικό τους αίσθημα για ευσέβεια να μεγαλώσει μαζί τους και να καρποφορήσει - στη σωτηρία. Δέχομαι τον ζήλο και την αγάπη τους για την αδυνατότητά μου και τους στέλνω την ανάξια ευλογία μου. Επιστολή 4. Ταπείνωση από την ανάγνωση των βιβλίων των πατέρων. Τελετουργίες. Εικόνες και κειμήλια. Ανία. Σταυρός. Μην πιστεύετε τα όνειρα. Περί όρκων Δόξα τω Θεώ, βρίσκεις παρηγοριά διαβάζοντας τα βιβλία των πατέρων σου, αν και παραδέχεσαι ότι δεν κάνεις πολλά στη δουλειά σου και ότι είναι δύσκολο να παρακολουθείς συνεχώς τις πράξεις και τις σκέψεις σου. Αλλά είναι επίσης καλό που, διαβάζοντας βιβλία, αναγνωρίζεις ότι αποτυγχάνεις να κάνεις αυτό που πρέπει, αναγνωρίζεις την αδυναμία σου και από αυτό ταπεινώνεσαι. και ο Θεός κοιτάζει τους ταπεινούς και δίνει τη βοήθειά Του. Και εσείς, προφανώς, θέλετε να συνεχίσετε σταθερά να διορθώνετε όλα όσα πρέπει να γίνουν. Και όταν μπορούσες να το κάνεις αυτό, τότε φυσικά θα σε παρηγορούσε, και ταυτόχρονα θα παρασύρθηκες στη γνώμη του εαυτού σου ότι ζεις ευάρεστα στον Θεό. που θα μπορούσαν να σκοτεινιάσουν τις καλές σου πράξεις. Αν και αυτές είναι οι δικαιολογίες του εχθρού, λόγω απειρίας μπορείτε να παρασυρθείτε από αυτές: ο εχθρός δεν παύει να μας πολεμά, αν όχι για αμαρτωλές ενέργειες, τότε για έπαινο για τις πράξεις του. Η αγάπη για τον Θεό αποδεικνύεται με την εκπλήρωση των άγιων εντολών Του, αλλά αυτή είναι και η εντολή Του: «Όταν κάνετε όλα όσα σας έχουν διαταχθεί, να λέτε ως ανάξιοι δούλοι· γιατί ό,τι πρέπει να κάνουμε, το κάναμε κι εμείς» (Λουκάς 7:10). Αυτό είναι ταπεινοφροσύνη. «Όπως το αλάτι υπάρχει σε κάθε τροφή, έτσι χρειάζεται ταπείνωση σε κάθε αρετή», γράφει ο Άγιος Ισαάκ στην 47η λέξη. και ο άγιος αββάς Δωρόθεος παρομοιάζει τη διόρθωση των καλών πράξεων με το χτίσιμο σπιτιού: «Όπως κάθε πέτρα δυναμώνουμε με πηλό (που είναι εικόνα ταπεινοφροσύνης), έτσι και κάθε αρετή πρέπει να ενισχύεται με την ταπείνωση». Οι άγιοι Πατέρες με όλη τους την αγιότητα θεωρούσαν τον εαυτό τους χώμα και στάχτη και είχαν τον εαυτό τους κάτω από κάθε κτίση. Μη λυπάσαι, λοιπόν, γι' αυτό, ότι δεν επιτυγχάνεις την εκπλήρωση των αρετών, αλλά, δοκιμάζοντας τον εαυτό σου, όσα αμάρτησες, ταπείνωσε τον εαυτό σου και φέρε τη μετάνοια. Στην 3η προσευχή για όσους έρχονται στο κρεβάτι, εξηγούνται πολλές αμαρτίες που μπορεί να είναι καθημερινές, για τις οποίες προσφέρουμε καθημερινή μετάνοια. Στην προηγούμενη επιστολή σας, με ρωτάτε για αμφιβολίες σχετικά με τις τελετουργίες μας: Δεν ξέρω για ποιες τελετουργίες έχετε αμφιβολίες, αλλά θα πω ότι ό,τι οργανώνεται στην εκκλησία μας είναι οτιδήποτε εξωτερικό για την εξήγηση του πνευματικού. σχετικά με αυτό μπορείτε να διαβάσετε το βιβλίο "New Tablet". Σας στέλνω ένα μικρό βιβλίο για θαυματουργές εικόνες, από το οποίο μπορείτε να δείτε γιατί άλλες έχουν θαυματουργή δύναμη και άλλες όχι. Υπάρχει επίσης μια συζήτηση για την αφθαρσία των ιερών λειψάνων, δεν θυμάμαι ποια χρονιά εκδόθηκε. και υπάρχει μια δεύτερη έκδοση για τα εικονίδια... Ρωτάς γιατί τόσο εσύ όσο και ο ΝΝ βαριέσαι; Είναι αδύνατο να γίνει χωρίς αυτό, είναι ένας πνευματικός σταυρός που στάλθηκε στη δοκιμασία μας. υπάρχει κατήφεια, μαρασμός, αλόγιστη πλήξη και απόγνωση. Αυτό συμβαίνει και σε όσους περνούν από την πνευματική ζωή, όπως θα δείτε στο βιβλίο του Αγίου Ισαάκ του Σύρου, στην 88η λέξη στη σελίδα 461 και στην 79η λέξη στη σελίδα 434, όπου είναι γραμμένο το φάρμακο για αυτό - μια ταπεινή καρδιά. Διαβάστε επίσης τα κεφάλαια 70 και 71 στο 4ο μέρος της Φιλοκαλίας του Αγίου Ιωάννη του Καρπαθίου και δεχθείτε αυτόν τον σταυρό με ταπείνωση και υπομονή, και μετά από αυτό το διάστημα υπάρχει πνευματική παρηγοριά. Για αυτό μιλάει και ο μοναχός Μακάριος της Αιγύπτου. Παρομοιάζει μια τέτοια ζοφερή διανομή με ζοφερό καιρό: καταιγίδα, βροχή κ.λπ., και τότε είναι καθαρός και βροχερός. και στο 2ο μέρος της Φιλοκαλίας από τον Κάλλιστο και τον Ιγνάτιο, κεφάλαιο 43. Οι πιστοί δεν πρέπει να έχουν προκαταλήψεις και να πιστεύουν στα όνειρα. τα όνειρα μπορεί να προέρχονται από εχθρούς για να μπερδέψουν ένα άτομο με ένα μελλοντικό ατύχημα. Χωρίς την πρόνοια ή την άδεια του Θεού, τίποτα δεν μπορεί να συμβεί σε εμάς, γι' αυτό πρέπει να επιβεβαιωνόμαστε με πίστη και να αποδεχόμαστε ταπεινά αυτό που θα συμβεί και να μην πιστεύουμε στα όνειρα. Μάταια επέβαλες όρκους στον εαυτό σου και αφού δεν τους εκπλήρωσες, ντρέπεσαι, αλλά ποιους έχεις ξεχάσει. ζητήστε μου να σας αναθέσω κάτι να κάνετε για αυτό. Εσείς οι ίδιοι μπορείτε, ανάλογα με τις δυνάμεις σας, να τα αντικαταστήσετε με κάτι. αλλά δεν ξέρω ούτε τη δύναμή σου ούτε την ώρα της μη εκπλήρωσης οποιασδήποτε ικανοποίησης. Μπορείτε να προσκυνήσετε τουλάχιστον τρεις φορές την ημέρα στον Σωτήρα και τη Μητέρα του Θεού, μία κάθε φορά, αν και για έξι μήνες και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου να διαβάζετε τον κανόνα της μετάνοιας, τουλάχιστον μία φορά το μήνα. δείξτε συμπόνια στους γείτονές σας, αν είναι δυνατόν, βοηθήστε με κάθε τρόπο και μην ντρέπεστε, αλλά ταπεινώστε τον εαυτό σας και να είστε ήσυχοι. Γράμμα 5. Είναι δυνατόν να κοπεί η νηστεία λόγω ανάγκης; Περί συλλογισμού. Περί αλαζονείας. Είναι δυνατόν να κοινωνήσουμε δύο φορές κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής; Πώς να αποφύγετε την αμηχανία κατά την εξομολόγηση; Σε όλα υπάρχει ταπεινοφροσύνη. Σχετικά με την ανάγνωση ξένων βιβλίων. Γιατί μερικές φορές ο Θεός δεν εκπληρώνει τις προσευχές μας; Σχετικά με τους Λουθηρανούς. Πώς να μεγαλώσετε τα παιδιά στην Ορθοδοξία; Ρωτάτε πώς να περάσετε αυτή την ιερή νηστεία σε σχέση με το φαγητό; Εάν συμφωνείτε με το Τυπικό (ναύτο της εκκλησίας), τότε διαπιστώνετε ότι για τον ΝΝ, λόγω των σπουδών και των κόπων του, θα είναι αφόρητο και η σωματική του δύναμη θα τον προδώσει, αν και έχει σταθερή πρόθεση να ακολουθήσει αυτό το διάταγμα. Σε αυτό θα σας πω: το διάταγμα της Εκκλησίας είναι ίσο για όλους, και όταν πρόκειται για φαγητό, όλοι είναι υποχρεωμένοι να το εκπληρώσουν, και δεν τολμώ να αντικρούσω το καταστατικό. Χρειάζεται όμως να υπάρχει συλλογισμός, που οι άγιοι πατέρες αποκαλούν: «ορισμένο μάτι της ψυχής και λυχνάρι». Αυτό διδάσκει τον άνθρωπο να αφήνει απεραντοσύνη σε όλα και να βαδίζει στο βασιλικό μονοπάτι (κάντε τον κόπο να διαβάσετε μόνοι σας τον λόγο του μοναχού Κασσιανού για το σκεπτικό στον Λεοντίνο, τον ηγούμενο στο 4ο μέρος της Φιλοκαλίας). Εάν δεχτείτε το σκεπτικό σε αυτή την περίπτωση, θα διαπιστώσετε ότι είναι πιο βολικό για όσους έχουν αφιερωθεί σε απόσταση από τον κόσμο να φέρουν ένα τέτοιο διάταγμα. Δεν ασχολούνται με τίποτα εξωτερικό και δεν είναι υποχρεωμένοι να ασχολούνται με καθημερινά πράγματα και πολύ περισσότερο με επίσημα και σημαντικά, τότε αν και εξαντλημένοι και μένουν (μέσα από αυτό) στην αδράνεια, δεν θα δώσουν απάντηση για την παράλειψή τους. 2 Και όσοι είναι υποχρεωμένοι, τότε είναι απαραίτητο να επιδοθούν στο σώμα ενισχύοντας την τροφή κατά τη διάρκεια αυτής της νηστείας. Δεν εννοώ το ψάρι, αλλά το λάδι, με το οποίο το μαγειρεμένο φαγητό ενισχύει τη σωματική σύνθεση περισσότερο από τη διαδικασία. Είναι διαφορετικό το θέμα, όταν νηστεύεις, δηλαδή ετοιμάζεσαι να μεταλάβεις τα Άγια Μυστήρια του Χριστού, τότε πρέπει να αφήσεις το λάδι. Οι ίδιοι οι κανόνες των αποστόλων και των πατέρων λένε: «εκτός από αδυναμία». Και αυτό δεν είναι αδυναμία όταν το σώμα εξαντλείται από τη νηστεία και δεν είναι ικανό να εκτελέσει σημαντικά καθήκοντα; Ο χρόνος για το φαγητό πρέπει επίσης να είναι σύμφωνος με τη δύναμη και τη δύναμη του σώματος. Δεν φαίνεται ακατάλληλο να κάνεις όπως γράφεις. Αν όμως πιστεύεις ότι παραβαίνεσαι με αυτή την αποτυχία, τότε πρέπει να καταφύγεις στην ταπείνωση, που σε κάθε περίπτωση είναι αναγκαία και χρήσιμη, και συγχωρεί πολλές αμαρτίες, σύμφωνα με τον λόγο του Αγίου Ισαάκ του Σύρου (Κεφ. 46). Και όταν η αλαζονεία και η αυταπάρνηση υφαίνονται στη διόρθωση της νηστείας ή άλλων αρετών και ερπυστούν με τέτοιο τρόπο που τυφλώνουν ανεπαίσθητα το μυαλό του ανθρώπου, τότε, αν και δεν μιλάει κανείς με το στόμα του σαν Φαρισαίος, η γνώμη του έχει ήδη το μυαλό του Φαρισαίου και δεν δικαιώνεται. Στη λέξη περί συλλογισμού, θα δείτε πώς τα μεγάλα κατορθώματα του παρελθόντος παρασύρθηκαν στην έπαρση. Ρωτάτε αν μπορείτε να αρχίσετε να λαμβάνετε τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού δύο φορές κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Τεσσαρακοστής; Είναι πολύ πιθανό και πρέπει, εκτός αν κάτι το εμποδίζει. Η εντολή της Εκκλησίας διατάζει να αρχίζει η εξομολόγηση και η κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων σε όλες τις νηστείες. και πολυάσχολοι άνθρωποι ή απλοί άνθρωποι θα πρέπει να ξεκινούν τουλάχιστον μία φορά το χρόνο. Δυσκολεύεστε να προετοιμαστείτε για εξομολόγηση γιατί δεν μπορείτε να βάλετε σε τάξη τις σκέψεις σας. Αν έρθεις να εξομολογηθείς με την ταπεινοφροσύνη του φοροεισπράκτορα, δεν θα ντραπείς. Η μετάνοια είναι δώρο του Θεού, που μας δόθηκε μέσα από τα βάσανά Του. Εμείς, αναγνωρίζοντας τους εαυτούς μας ως αμαρτωλούς, Τον πλησιάζουμε ως ανθρωπινό Πατέρα και Λυτρωτή, σύμφωνα με το έλεός Του, και δεν υπάρχει τίποτα δικό μας εδώ, παρά μόνο μια αμαρτία, ομολογώντας το χωρίς δικαιολόγηση και δικαιολόγηση από τον Κύριο. Αυτή είναι όλη η μηχανορραφία του εχθρού, που σας μπερδεύει. Πήγαινε απλά και φώναξε στον Κύριο: «Έχω αμαρτήσει, συγχώρεσέ με». Εδώ, εξήγησε τις αμαρτίες που βρίσκονται στη συνείδησή σου και φύγε με ειρήνη και ελπίδα στο έλεος του Θεού. Φαίνεται ότι σας έγραψα από το βιβλίο του Πέτρου Δαμασκηνού ότι ένας άνθρωπος, μετά από πολλές διορθώσεις αρετών και κατορθωμάτων, αρχίζει να ωριμάζει τις αμαρτίες του, όπως η άμμος της θάλασσας, που την αποκαλεί αρχή της φώτισης μιας ταπεινής και ταπεινής ψυχής και θεωρεί τον εαυτό του πραγματικά τον χειρότερο όλων, αλλά δεν ντρέπεται. γιατί η ίδια η ταπεινοφροσύνη της θα της δώσει γαλήνη. Σας συμβουλεύω να μην ντρέπεστε αν βλέπετε τα πράγματα διαφορετικά από ό,τι θα θέλατε να προετοιμαστείτε για εξομολόγηση, αλλά ταπεινώστε τον εαυτό σας και να είστε ήσυχοι. Αλλά, όπως το έθεσες, λυπάσαι που βλέπεις μια τόσο κακή καρδιά μέσα σου, και αυτό που περιγράφηκε παραπάνω σου δείχνει ότι όταν βλέπουμε τα έλκη μας, ταπεινώνουμε άθελά μας, μετανοούμε και δεχόμαστε το έλεος του Θεού. Αν έβλεπες μια καλή καρδιά μέσα σου, τότε με αυτή τη φανταστική παρηγοριά θα εξαπατούσες τα μάτια σου και, στηριζόμενη στις διορθώσεις σου, θα έπεφτες άνετα σε υπερηφάνεια, τυφλώνοντας τα μάτια της ψυχής σου, από την οποία ο Κύριος να σε ελευθερώσει. Ο αγώνας είναι απαραίτητος στην πνευματική δομή: μέσω αυτού γνωρίζουμε τον εαυτό μας, τις δυνάμεις και τις αδυναμίες μας και γινόμαστε επιδέξιοι ή έμπειροι. Γράφεις ότι κατάλαβες κάπως τη δομή σου αφού διάβασες την 79η λέξη του Ισαάκ του Σύρου. αλλά παραδέξου ότι δεν έχεις μέση λύση, παρασύρεσαι στην ανάγνωση πνευματικών βιβλίων. και αν ανήκουν στον κόσμο, θα πρέπει να αφιερώνουν χρόνο σε μαθήματα για παιδιά, και μου προτείνετε μια δύσκολη ερώτηση σχετικά με την ανάγνωση ξένων βιβλίων - μπορούν αυτά τα βιβλία να σας βλάψουν; Αν σου πω το αντίθετο, μπορεί να σε στεναχωρήσω. Χρειάζεται να εξασκείτε ξένες γλώσσες για παιδιά, και αν συμφωνώ μαζί σας, τότε φοβάμαι ότι θα αμαρτήσω: «για καλά έθιμα διεφθαρμένα και κακές συνομιλίες» (Α' Κορ. 15:33). Κι άλλος σπόρος που έσπειρε στο χωριό της καρδιάς, όταν σπείρει ζιζάνια, δεν θα βλάψει τον καλό σπόρο; Και με το να θυμάται τους σπόρους των ζιζανίων, ο εχθρός θα έχει λόγο να πολεμήσει την ευσέβεια. Αν χρειάζεται να διαβάσετε ξένα βιβλία, τότε ακόμα όχι μυθιστορήματα. Τι κρίμα που ο κόσμος σήμερα απαιτεί να ξέρεις ξένες γλώσσες καλύτερα από τη δική σου. Πόσα ξένα βιβλία εκδίδονται με περιεχόμενο που βλάπτει και τη θρησκεία και την ηθική, αλλά διαβάζονται άπληστα, παρασυρόμενοι από την ευχάριστη τεχνοτροπία: «τα αυτιά γρατζουνίζουν», σύμφωνα με τον λόγο του αγίου Αποστόλου (Β' Τιμ. 4:3). Δεν σας απαγορεύω να μου γράψετε, αλλά δεν μπορώ να βασιστώ στον εαυτό μου για να μπορέσω να απαντήσω ικανοποιητικά και φταίω επίσης για καθυστερήσεις, άλλοτε λόγω έλλειψης δύναμης και άλλοτε λόγω έλλειψης χρόνου από τη δουλειά με ανθρώπους. Όσο περισσότερο προσπαθείτε να ακούσετε τον εαυτό σας, αντιμετωπίζετε αμηχανίες. για παράδειγμα, προσεύχεστε για κάποιο θέμα, φαίνεται, επιμελώς και με πλήρη πίστη στη βοήθεια του Θεού, και αποδεικνύεται ότι το θέμα δεν έχει επιτυχία ή ακόμη και θα υπάρξουν επιβλαβείς συνέπειες. ρωτάς ποιος είναι ο λόγος για αυτό; Έχετε καλή πρόθεση και νομίζετε ότι η πράξη είναι καλή. αλλά μπορεί να είναι δυσάρεστο στον Θεό, ή να μην υπάρχει χρόνος να το εκπληρώσει, τότε συμβαίνει αποτυχία. και δεν χρειάζεται να λυπηθείτε γι' αυτό, αλλά αφήστε το στο θέλημα του Θεού. Ξέρει περισσότερο από εμάς τι είναι χρήσιμο σε ποιον. Είναι άβολο για εσάς να μπείτε σε μια διαμάχη για την πίστη λεπτομερώς με τους Λουθηρανούς, αλλά να πείτε ότι η πίστη μας είναι συνοδική και αποστολική, ορθόδοξη καθολική. Υπάρχουν πολλά βιβλία που έχουν γραφτεί για την πίστη τους που αποδεικνύουν ότι είναι λάθος και μια απομάκρυνση από την αληθινή Ορθόδοξη Εκκλησία. Το βιβλίο που αποκαλύπτει το λάθος της πίστης τους: «The Stone of Faith», όπου όλες οι αναλήθειες τους εξηγούνται με μεγάλη λεπτομέρεια. Περισσότερα στοιχεία για την αληθινή θρησκεία σε σχέση με τον Προτεστάντη Α.Ν. Ο Muravyov για την πίστη τους και ότι δεν έχουν ιερατείο - και εξακολουθούν να έχουν, αλλά πού μπορείτε να τους αντιμετωπίσετε; Καλό είναι να τελούνται μνημόσυνα και να δίνουμε ελεημοσύνη για τον αποθανόντα, και κυρίως είναι καλό να θυμόμαστε στην προσκομιδία, αλλά η Εκκλησία μας δεν θυμάται αυτούς που έχουν αναχωρήσει στη Λουθηρανική πίστη. Κατά τη διάρκεια της ζωής τους δεν είχαν καμία επικοινωνία μαζί της, οπότε τι γίνεται μετά θάνατον; Μόνο οι Ορθόδοξοι τιμούνται, όπως στις λιτανείες διαβάζουν για όλους τους νεκρούς: «Ορθόδοξοι κείτονται εδώ και παντού». Για τη διατήρηση της Ορθοδοξίας στα παιδιά σας, προσπαθήστε να εμφυσήσετε αυτή τη διδασκαλία και προσευχηθείτε στον Θεό για αυτό. Δυστυχώς, στις μέρες μας οι άνθρωποι μιλούν και γράφουν για τη θρησκεία τόσο ελεύθερα παντού, όχι για να δημιουργήσουν, αλλά για να αμφιβάλουν. κυριαρχεί ο αισθησιασμός και η νεότερη γενιά τείνει περισσότερο προς την ελευθερία, και όχι προς τον περιορισμό των συναισθημάτων, και δίνει ελευθερία στη λογική, αν και είναι σκοτεινή. Ωστόσο, δεν χρειάζεται να απελπίζεστε, αλλά ζητήστε από τον Θεό να σώσει τις νεαρές καρδιές τους από την ελεύθερη σκέψη και προσπαθήστε να τους εμφυσήσει, σύμφωνα με τις έννοιες της εποχής τους, για την Ορθόδοξη Εκκλησία και την ευσέβεια: ό,τι είναι γραμμένο σε μια νεαρή καρδιά θα εδραιωθεί πιο σταθερά στην ενηλικίωση, όπως οι λέξεις γραμμένες σε ένα νεαρό φρούτο απεικονίζονται πιο ξεκάθαρα σε ένα ώριμο. Όταν πηγαίνετε στην εκκλησία μαζί τους, μπορείτε να μιλήσετε ελαφρά για το τι σημαίνει εκκλησία και ποιον υπηρετούν σε αυτήν - τον Ύψιστο Θεό, τον Δημιουργό μας, και ότι ξέρει και βλέπει τι όχι μόνο κάνουμε και λέμε, αλλά και σκεφτόμαστε. Επιβραβεύει για καλές πράξεις και τιμωρεί για φάρσες. Είναι απαραίτητο να παίρνετε άτομα μαζί σας στην εκκλησία συχνά ή σπάνια, κατά την κρίση της τοποθεσίας τους, και μερικές φορές από πεποίθηση. και όπως και στις μεγάλες γιορτές, πρέπει να τα πάρετε μαζί σας. Ο γιος σας έδειξε στην πράξη τον ζήλο του για το μοναστήρι μας. Είθε ο Κύριος να ευλογήσει αυτή τη νεαρή καρδιά στη γνώση της αλήθειας και στην αγάπη του Θεού. Αλλά η αγάπη γεννιέται από φόβο: «με τον φόβο του Κυρίου όλοι απομακρύνονται από το κακό» (Παρ. 15:27), αλλά δεν ονειρεύεται ότι κάνουμε καλό από αγάπη. «Αλλά ο φόβος του Κυρίου είναι η αρχή της σοφίας» (Παροιμ. 1:7). Και σε όλα τα παιδιά σας, στο ΝΝ και σε εσάς, ο Κύριος να στείλει την ευλογία Του και να δώσει ειρήνη, υγεία, ευημερία και σωτηρία. Γράμμα 6. Μέχρι το τέλος της ζωής – αγώνας. Εξ ου και ταπεινοφροσύνη. Βλέποντας τις αμαρτίες σου. Ο ανθρώπινος έπαινος στερεί την ανταμοιβή. Είναι δυνατόν να διαβάζεις τον ακάθιστο ενώ κάθεσαι στη δουλειά; Τα οφέλη της θλίψης. Περί νουθεσίας υπηρέτες Γράφεις ότι έχεις συμβιβαστεί με την ιδέα ότι για το υπόλοιπο της ζωής σου θα πρέπει να κάνεις πόλεμο με τα δικά σου πάθη. Ναι, αυτό είναι απαραίτητο, και οι άγιοι πατέρες, μέχρι να επιτύχουν την απάθεια και την τέλεια ειρήνη, όλοι είχαν αυτόν τον αγώνα. μέσω της οποίας αναγνωρίζουμε την αδυναμία μας και την κακή μας διάθεση, και άθελά μας πρέπει να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας. Αλλά θέλεις όχι μόνο να είσαι καλός και να μην έχεις τίποτα κακό, αλλά και να βλέπεις τον εαυτό σου ως τέτοιο. Η επιθυμία είναι αξιέπαινη και το να βλέπει κανείς τις καλές του ιδιότητες είναι τροφή για αγάπη προς τον εαυτό του. Ναι, ακόμα κι αν κάναμε ό,τι είχε διαταχθεί, θα έπρεπε όλοι να θεωρούμε τους εαυτούς μας άθραυστους σκλάβους, και εμείς, αν και είμαστε ελαττωματικοί από πολλές απόψεις, δεν θεωρούμε τους εαυτούς μας τέτοιους, και γι' αυτό ντρεπόμαστε, αντί να συμφιλιωθούμε. Γι' αυτό ο Θεός δεν μας δίνει τη δύναμη να εκτελέσουμε, για να μην ανεβούμε, αλλά να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας και να αποκτήσουμε την εγγύηση της ταπείνωσης. και όταν το έχουμε, τότε οι αρετές μας θα είναι δυνατές και δεν θα μας αφήνει να ανέβουμε. Γιατί σας φαίνεται τρομακτικό να σκέφτεστε όταν, έχοντας συγκρίνει τον εαυτό σας με τους καλύτερους ανθρώπους, βλέπετε πολλά άσχημα πράγματα στον εαυτό σας; Εάν βλέπουμε τις αμαρτίες μας (αυτό που ζητάμε από τον Κύριο: «δώσε μου να δω τις αμαρτίες μου»), τότε πρέπει άθελά μας να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας και στη θέα των αρετών μας εξυψωνόμαστε. Ο ανθρώπινος έπαινος δεν βλάπτει όταν δεν τον απολαμβάνουμε, και αν τον δεχόμαστε με ευχαρίστηση, τότε, σύμφωνα με τα λόγια του Αγίου Ισαάκ, ένας τέτοιος «εργάτης είναι χωρίς αποζημίωση», δηλαδή στερείται δωροδοκίας ή ανταμοιβής. Στην ερώτησή σας σχετικά με την ανάγνωση του ακάθιστου: αν δεν έχετε χρόνο να το διαβάσετε έγκαιρα, λόγω έλλειψης, μπορείτε να διαβάσετε ενώ κάθεστε ενώ εργάζεστε; Απαντώ ότι δεν χρειάζεται να γίνει αυτό: είναι πράγματι το ενοίκιο του Κυρίου, το οποίο βασανίζεται αυστηρά από τους ανθρώπους, και όταν κάποιος το πληρώνει, τότε είναι ήσυχος; Καθόλου; Η ελευθερία ζητείται από εμάς. Εάν για κάποιο λόγο δεν το εκπληρώσετε εγκαίρως, τότε μετανοήστε και θεωρήστε τον εαυτό σας ταπεινό οφειλέτη, αλλά μην ντρέπεστε. θα είναι καλύτερο από αυτό που λες με κάποιο τρόπο, και θα παρασυρθείς από τη σκέψη ότι το έκανες και δεν πρέπει πια, και η ταπεινοφροσύνη θα παραμείνει στο περιθώριο. Και είναι γνωστό ότι «ο Θεός δεν θα περιφρονήσει την ταπεινωμένη και ταπεινή καρδιά» (Ψαλμ. 50:19). Ομοίως, η Μητέρα του Θεού θα δεχτεί τη θέλησή σας και την ταπεινή σας συνείδηση ​​καλύτερα από την αμήχανη εκτέλεση. Δύσκολες και θλιβερές πνευματικές περιπτώσεις που συναντάς και που πληγώνουν την καρδιά σου δεν πρέπει να σε οδηγήσουν σε γκρίνια. Στο μονοπάτι της ζωής, αυτά είναι απαραίτητα για να δοκιμάσουμε τη θέληση και την ελευθερία μας, και δεν θα υπάρξει κανένα όφελος αν αφθονούμε πάντα είτε σε πνευματική είτε σε κοσμική παρηγοριά. Διαβάστε από τον Άγιο Ισαάκ στην 78η λέξη στη σελίδα 430: «όταν βρεις ειρήνη και ούτω καθεξής» - και πάρτε αυτό για οικοδόμησή σας. Δεν θα αναλάβετε την ευθύνη για την ηθική των ανθρώπων, ειδικά των μισθωτών, αλλά βλέποντας την υπεκφυγή τους, μπορείτε να πείτε ότι τους βρίσκετε κακούς. Επιστολή 7. Τα οφέλη του να βλέπεις τις αμαρτίες σου. Σχετικά με την ανατροφή των παιδιών. Μην τους πας στο θέατρο. Σχετικά με την ανάγνωση πατρικών βιβλίων. Τροφή με κρέας. Σχετικά με τα κατορθώματα. Διαφορά σκέψεων. Η πτώση από υπερηφάνεια συμβαίνει Σας ζητώ να μην σκεφτείτε αυτά που φέρεται να είπατε στις επιστολές σας προς εμένα που ήταν ακατάλληλα. Δεν βλέπω κάτι τέτοιο. Γράφεις ότι εκείνη την ημέρα ανακάλυψες πολλά άσχημα πράγματα στον εαυτό σου: τι από αυτό; Πιστεύω ότι το όφελος είναι ότι αν δούμε κάτι κακό στον εαυτό μας, τότε ταπεινώνουμε άθελά μας και μετανοούμε ενώπιον του Θεού. αλλά δεν μπορούμε να τον επαινέσουμε όταν βλέπουμε καλό στον εαυτό μας (φαρισαϊκά). Πρέπει να κάνουμε το καλό, αλλά να μην πιστεύουμε ότι το κάναμε: ας το αξιολογήσει ο Θεός και όχι εμείς οι ίδιοι, αλλά πρέπει να κοιτάξουμε τις αμαρτίες μας και να μην καταδικάσουμε τους γείτονές μας. Αυτό ζητήσαμε από τον Κύριο καθ' όλη τη διάρκεια της Αγίας Πεντηκοστής. Βλέπουμε ασκητές της ευσέβειας, αγίους ανθρώπους, που θεωρούσαν τους εαυτούς τους κατώτερους από κάθε κτίση και χειρότερους, και που μας διδάσκουν όλους το ίδιο, να θεωρούμε τους εαυτούς τους τέτοιους. Και αυτό γιατί απέκτησαν εγγύηση ταπεινότητας στις καρδιές τους, και δεν θεωρούσαν μεγάλες τις αρετές που ασκούσαν, αλλά ως καλλιέργεια της γης και σπορά, που με τη βοήθεια του Θεού μπορούν να φέρουν εγκαίρως τους καρπούς της απάθειας. που μπορούμε να δούμε στο βιβλίο του σεβάσμιου Nil of Sora, στον εκθέτη στη σελίδα 61 και παρακάτω. Τι σημαντικό πράγμα που έχασε το γράμμα μου και ανησυχούσε τόσο πολύ γι' αυτό. Αφού το διάβασα, φυσικά, θυμήθηκα το θέμα, και αυτό είναι αρκετό για εσάς. αλλά από αυτό έβγαλες και προκαταλήψεις που νόμιζες ότι ήταν ξένες. Παρατήρησα επίσης φθόνο πίσω από τον εαυτό μου, τον οποίο επίσης νόμιζα ότι δεν είχατε και δεν παρατηρώ πώς παρασύρεστε με απόψεις για τις διορθώσεις σας. αλλά αρκετά έχουν ειπωθεί για αυτό παραπάνω. Έχοντας εμπιστευτεί τη φροντίδα των παιδιών σας στον Κύριο, να είστε βέβαιοι ότι Αυτός θα τα φροντίσει με την καλοσύνη Του. και αν είναι ευχάριστο το θέλημά Του να μάθουν το βάρος της ματαιοδοξίας αυτού του κόσμου πριν το κάνετε εσείς, τότε είναι σε θέση να το κανονίσει κι αυτό, αν τους είναι χρήσιμο. Προσπαθείς να τους μεγαλώσεις Ορθόδοξους, θρησκευτικά, ταπεινά. φυτέψτε τους σπόρους των αρετών στις νεαρές καρδιές τους, τότε ό,τι φυτεύτηκε στη νιότη θα καρποφορήσει εν καιρώ, ακόμα κι αν παρεκκλίνουν λίγο λόγω της μεταστροφής. Αυτό το βλέπω σε πολλούς ανθρώπους και ακόμη και στους γύρω μου. Όσον αφορά τα θέατρα - τώρα μπορείτε να τα απορρίψετε, λόγω της νεότητάς τους, και ό,τι δεν είναι κατανοητό και μη χρήσιμο για αυτούς. Και παρόλο που υπάρχουν αδέρφια, είναι μεγαλύτεροι, ή φανταστείτε κάποιον άλλο λόγο. και αργότερα, όταν εισέλθουν στην κοινότητα, δεν μπορεί να κρατηθεί από αυτό, αλλά προς το παρόν δεν πρέπει να επιτρέπεται, λόγω της νεαρής ηλικίας τους. Ναι, να σε έχουν για παράδειγμα, να μην πας σε αυτά τα θεάματα, έχοντας μάθει ότι μαγεύουν μόνο τον αισθησιασμό, αλλά δεν φέρνουν κανένα όφελος στην ψυχή, και ότι τα χρήματα σπαταλούνται μάταια, και όχι σε χρήσιμα πράγματα. Δεν μπορώ να δώσω έναν ακριβή σκοπό για την ανάγνωση των βιβλίων των πατέρων. Αυτά είναι γραμμένα όχι σύμφωνα με ένα επιστημονικό σύστημα, αλλά απλώς για διάφορα πάθη και αρετές, πώς να αντισταθείς στο πρώτο και να αποκτήσεις το δεύτερο. Υπάρχουν και υψηλά θέματα για το τέλειο. Όταν διαβάζετε βιβλία, ό,τι είναι προσβάσιμο στο μυαλό σας και κατάλληλο για τη δομή σας, αφομοιώστε τον εαυτό σας. Και ό,τι υπερβαίνει την κατανόησή σας, τότε, αφού το διαβάσετε, αφήστε το ως έχει, χωρίς να εμβαθύνετε στο βάθος της κατανόησης, μπορεί να ανοίξει με τον καιρό. Για τα μωρά, οι στερεές τροφές είναι άβολες. Διαβάστε βιβλία από την αρχή, συνεχίστε στη σειρά, αλλά όχι όλα, αλλά το πρωί διαβάστε το ένα, το βράδυ στο άλλο. διάβασε όχι για περιέργεια, αλλά για να μάθεις την ευσέβεια και να αναγνωρίσεις την αδυναμία σου, και από αυτό έλα στην ταπεινοφροσύνη. Η κατανάλωση κρεατοφαγίας στην επιτρεπόμενη ώρα δεν είναι καθόλου λανθασμένη για τους εγκόσμους, αλλά είναι επιτρεπτή, αλλά η αποχή με μέτρο είναι ωφέλιμη σε όλα. Μην αναλαμβάνετε μεγαλύτερα κατορθώματα από τον εαυτό σας. Σκέψεις που ανατριχιάζουν και ενοχλούν έχουν πολλές διαφορές: το πρόσχημα ή η επίθεση μιας σκέψης δεν έχει αμαρτία, αλλά είναι ο πειρασμός της αυτοκρατορίας μας, σε αυτό που υποκλίνεται - είτε σε αυτούς είτε σε αντίσταση σε αυτά, και όταν υπάρχει συνδυασμός και συνδυασμός με αυτά τα πάθη, θεωρείται αμαρτία και υπόκειται σε μετάνοια. Μη μπορώντας να τους αντισταθούμε, πρέπει να καταφύγουμε στον Θεό, να παραμερίσουμε την αδυναμία μας και να ζητήσουμε τη βοήθειά Του και να ζητήσουμε βοήθεια από τη Μητέρα του Θεού μαζί τους. Όταν κάποιος κατακλύζεται από σκέψεις, αυτό είναι σημάδι ότι έχει προηγηθεί η υπερηφάνεια, και ως εκ τούτου κάποιος πρέπει να είναι πιο ταπεινός μέσω αυτών. Επιστολή 8. Περί ευερεθιστότητας. Περί αναποφασιστικότητας. Μην κρύβετε καθόλου τις σκέψεις σας. Σημάδια κρυφής υπερηφάνειας και ματαιοδοξίας. Ζημιά από αμηχανία. Η αρχή της υγείας της ψυχής. Ο σκοπός της ζωής είναι να βοηθάς τους άλλους με δύναμη στην ταπεινοφροσύνη Ρωτάτε: υπάρχουν μέσα για να εξαλείψετε εντελώς το αίσθημα ευερεθιστότητας; Ο εκνευρισμός ή το εξαγριωμένο μέρος είναι ένα από τα τρία μέρη της ψυχής, που μας δίνεται όχι για να θυμώσουμε με τους γείτονές μας, αλλά για να έχουμε ζήλο ενάντια στην αμαρτία. και όταν είμαστε θυμωμένοι με τους γείτονές μας, το κάνουμε ενάντια στη φύση. Ο εκνευρισμός μέσα μας προέρχεται από την υπερηφάνεια. Ο Κύριος μας πρόσταξε να μάθουμε από Αυτόν ότι ο Πατέρας είναι «πράος και ταπεινός στην καρδιά» και θα βρούμε ανάπαυση για τις ψυχές μας (Ματθαίος 2:29). Πώς να αντισταθείς στο εξαγριωμένο μέρος και στον θυμό που προκύπτει από αυτό, διάβασε από τον Άγιο Ιωάννη την Κλίμακο, βαθμίδα 8 και 24, από την Αγία Κασσιανή στη Φιλοκαλία του 4ου μέρους, περίπου 8 εμπαθείς σκέψεις, επίσης από τον Άγιο Νείλο του Σόρα, και αν είναι δυνατόν αντισταθείτε και ταπεινωθείτε στη νίκη. Η αναποφασιστικότητα στη δράση αποκαλύπτει τη διττότητα μας. Κάνετε το σωστό προσευχόμενοι στον Θεό να σας καθοδηγήσει τι να κάνετε και να κάνετε όπως υπαγορεύει η συνείδησή σας. Εάν αποδειχθεί ότι δεν αποδεικνύεται όπως θα έπρεπε, τότε κατηγορήστε τον εαυτό σας για αυτό, επιπλήξτε τον εαυτό σας, ταπεινώστε τη σοφία σας και σίγουρα αυτό το θέμα δεν θα βλάψει πλέον. Η γνώμη ενός «ευσεβούς» ότι δεν είναι καλό να συνηθίζεις να εκφράζεις ό,τι είναι βαρύ στην καρδιά, αλλά ότι πρέπει να συνηθίζει την καρδιά να επεξεργάζεται ό,τι είναι βαρύ μέσα της, δεν συμφωνεί με τις οδηγίες των αγίων πατέρων, που συμβουλεύουν να μην εμπιστεύεσαι τη δική σου λογική, αλλά τη συμβουλή όσων πέτυχαν. Διαβάστε σχετικά από τον Άγιο Ιωάννη την Κλίμακο στον 1ο και 4ο βαθμό, από τον άγιο αββά Δωρόθεο τον 5ο διδασκαλείο για το να μην βασίζεται κανείς στον δικό του λόγο - στο 4ο μέρος της Φιλοκαλίας, ο λόγος του Αγίου Κασσιανού προς τον Λεοντίνο Ηγούμενο περί συλλογισμού. Στον Άγιο Βαρσανούφιο θα βρείτε πολλές σαφείς οδηγίες σχετικά με αυτό, τις οποίες μπορείτε να βρείτε στο αλφαβητικό ευρετήριο. Αυτός ο τρόπος ζωής είναι απαραίτητος για όσους περνούν από μια ενεργό ζωή. αλλά όταν το συνηθίσουν και καταφέρνουν να αντιμετωπίσουν ερωτήσεις, τότε μπορούν να επεξεργαστούν τα δύσκολα πράγματα μέσα τους, και ακόμη περισσότερο όταν δεν έχουν κανέναν να το ανοίξουν. Ωστόσο, καταφεύγουν επίσης στις γνωστές διδασκαλίες των πατέρων για ένα θέμα στο οποίο είναι μπερδεμένοι, όπως, για παράδειγμα, ο Άγιος Ισαάκ στην 70η λέξη - τι είδους θεραπεία πρέπει να γίνεται σε περιόδους κακουχιών από απελπισία και ούτω καθεξής. Και είναι τόσο εύκολο για εκείνους που είναι ακόμη ανεκπαίδευτοι στην πνευματική εργασία να επεξεργαστούν τα βαριά μέσα τους, κοντά στην έπαρση και την αλαζονεία. Ίσως υπάρχουν τέτοιοι ασκητές και ταπεινοί, αλλά είναι σπάνιοι, και η σπανιότητα δεν είναι ο γενικός δρόμος. Ο πολυεύσπλαχνος Κύριος και η Μητέρα του Θεού σας έσωσαν από τραυματισμό, σας έσωσαν από ένα άχρηστο ταξίδι στη ντάκα και σας επέστρεψαν στο σπίτι, όπου χρειαζόταν η παρουσία σας. Δεν είναι προφανές ότι η πρόνοια του Θεού σε προστατεύει σύμφωνα με την πίστη σου, και όπως έδειξε η πατρική Του πρόνοια με το δάχτυλο; Δόξα και ευχαριστία στα χαρίσματα Του! Στο δεύτερο γράμμα ρωτάς γιατί σου συμβαίνει μια τέτοια ενέργεια που ενώ διαβάζεις τα βιβλία του πατέρα σου, η καρδιά σου καίει από την επιθυμία να προχωρήσεις. και όταν ακούς ότι ανάμεσα στους λαϊκούς υπάρχουν άνθρωποι της πνευματικής ζωής, τότε στεναχωριέσαι τρομερά και μοιάζεις να χάνεις την ελπίδα να γίνεις καλύτερος άνθρωπος. Φαίνεται ότι αυτό προέρχεται από το γεγονός ότι θεωρείς τον εαυτό σου κάτω από τη μοναστική ζωή και πάνω από τους λαϊκούς. τότε αυτή η λεπτή περηφάνια είναι που σε ανησυχεί. Πώς μπορούν οι άνθρωποι να μην είναι ευάρεστοι στον Θεό στον κόσμο, όταν η πόλη δεν μπορεί να σταθεί χωρίς αυτούς; Αυτό μας αποδεικνύεται από την απάντηση του Κυρίου στον Αβραάμ ότι για χάρη των δέκα δικαίων η πόλη δεν θα καταστραφεί. και όταν έφερε τον Λωτ και την οικογένειά του από τα Σόδομα, η πόλη χάθηκε. Ρωτάτε επίσης τι να κάνετε όταν βρίσκετε φόβο με τη μορφή μομφής συνείδησης, αλλά δεν γνωρίζετε τίποτα για τον εαυτό σας; Αν και έχετε καλή πρόθεση να φροντίσετε τον εαυτό σας και να βελτιωθείτε σε όλα. αλλά έχετε ήδη αρχίσει να δουλεύετε πέρα ​​από τα μέτρα και πέρα ​​από τη δική σας διάθεση. και απλά πείτε, σύμφωνα με τη ρωσική παροιμία: για να μην σκάσετε τη βελόνα, δηλαδή να μην φταίτε για τίποτα, και η λεπτή ματαιοδοξία σας υποκινεί σε αυτό. Γι' αυτό δεν μπορείτε να αποφύγετε την αμηχανία. Πρέπει να το περιφρονήσεις αυτό και να προσπαθήσεις να δεις τις αμαρτίες και τις αδυναμίες σου, για τις οποίες σου έγραψα ήδη. αυτό μας κάνει ακούσια ταπεινούς όταν βλέπουμε τη φτώχεια μας, και η ταπεινοφροσύνη μας ηρεμεί. Άλλωστε, ένας ταπεινός και μετανοημένος αμαρτωλός είναι πιο αποδεκτός ενώπιον του Θεού παρά ένας περήφανος και αμετανόητος δίκαιος άνθρωπος. Όσοι ζουν ήρεμα στην ευσέβειά τους και δεν ντρέπονται - αυτό συμβαίνει γιατί δεν τεντώνονται ψηλά, αλλά ζουν απλά. και προσπαθείς να ακούσεις και να παρακολουθήσεις τον εαυτό σου, αλλά όχι ταπεινά, τότε ο εχθρός σου επιτίθεται με σύγχυση. Δεν χρειάζεται να υποταχθείς σε αυτό, αλλά να το περιφρονήσεις, διαφορετικά δεν είναι περίεργο να πέσεις σε αυταπάτες. Είναι πολύ επικίνδυνο να υπάρχει αμηχανία και αμηχανία σε κάθε βήμα, αν και αποφεύγουμε κάθε τι κοσμικό. Αυτή είναι η δαιμονική πονηριά και η κατάχρηση του εχθρού, που ξεσηκώνεται εναντίον σου και σου στερεί την ειρήνη. Φαίνεται ότι σας έγραψα να διαβάσετε στο βιβλίο του Αγίου Νείλου του Σόρα, στον εκθέτη του, από τη σελίδα 60, με ποια πρόθεση πολλοί άνθρωποι ασκούσαν μεγάλες αρετές και όσοι είχαν ταλέντα, αλλά δεν θεωρούσαν ότι έκαναν κάτι καλό και στόχος τους ήταν, έχοντας απελευθερωθεί από τα πάθη, να επιτύχουν την απάθεια. αλλά κάποιοι προσπάθησαν να μιμηθούν τις αρετές τους και νόμιζαν ότι περνούσαν μέσα από την αρετή. τότε τι κακό βγήκε από αυτό, διάβασε το και θα δεις. Και περαιτέρω στη σελίδα 65 η απάντηση στο ερώτημα: πώς να μη νομίζουν αυτοί που κάνουν την αρετή ότι κάνουν καλό; Φαίνεται ότι έγραψε και για το πώς γράφει ο Άγιος Πέτρος ο Δαμασκηνός ότι όταν βλέπουμε τις αμαρτίες μας σαν την άμμο της θάλασσας, τότε αυτό είναι η αρχή του φωτισμού της ψυχής και σημάδι της υγείας της, και από αυτό η ψυχή ταπεινώνεται και η καρδιά ταπεινώνεται, και από αυτήν γεννιέται η γαλήνη. Και πάλι το ερώτημα είναι: ακολουθείτε τον σωστό στόχο; Ο στόχος μας θα πρέπει να είναι: «Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του» (Ματθαίος 6:33), δηλαδή η εκπλήρωση των εντολών του Θεού, η κάθαρση των παθών μας και η παροχή ειρήνης και ελπίδας σωτηρίας, σύμφωνα με την άφατη αγάπη του Θεού και όχι από τα έργα μας. γιατί, αν και θα κάνουμε ό,τι έχει διαταχθεί, πρέπει να θεωρούμε τους εαυτούς μας άθραυστους σκλάβους. Και ενώ είμαστε ακόμα σε πάθη, χρειάζεται δουλειά για να αφαιρέσουμε αυτά τα ζιζάνια από την καρδιά μας. Δεν υπάρχει λόγος να αγωνίζεστε ή να θέλετε γρήγορα να επιτύχετε απάθεια και ειρήνη. Αυτό απαιτεί χρόνο, κόπο και τη βοήθεια του Θεού. και ό,τι επιτυγχάνεται γρήγορα χάνεται σύντομα. Μην αποθαρρύνεστε και μην ντρέπεστε, αλλά παραδοθείτε στο θέλημα του Θεού. Και σε αυτό, ότι πρέπει να βοηθήσετε τους γείτονές σας που υπέφεραν από μια πυρκαγιά, πρέπει να έχετε λογική: πρέπει να δίνετε ανάλογα με τις δυνάμεις σας και να έχετε συμπόνια για αυτούς. αλλά αν παραχωρούσες όλη σου την περιουσία, θα μπορούσες να ικανοποιήσεις όλες τις ανάγκες τους; Αλλά έχετε μια οικογένεια και πρέπει να ζήσετε, αν και όχι πολυτελώς, αλλά αξιοπρεπώς. Και εδώ είναι η μηχανορραφία του εχθρού, που σου προκαλεί αμηχανία, και αν είχες δώσει πολλά, θα έφερνες πάλι αμηχανία πάνω στην αμηχανία, που έκανες, στέρησες την οικογένειά σου κ.λπ. Είναι καλύτερα αν παραιτηθούμε, τότε θα βρούμε την ειρήνη. Με βάση την πρόθεσή σας να νηστέψετε αυτήν την εβδομάδα, πιστεύω ότι σήμερα έχετε ήδη ανταμειφθεί με το μεγάλο δώρο της Κοινωνίας των Αγνώτατων Μυστηρίων του Χριστού, με το οποίο σας συγχαίρω θερμά, και ας είναι αυτό το μυστήριο η σωτηρία σας. Γράμμα 9. Είναι αδύνατο να σταθείς χωρίς να πέσεις. Ο μεσαίος δρόμος - ο ταπεινός πρέπει να ακολουθηθεί Δόξα στον Θεό, που σε νουθετεί, σεβασμιώτατε Ν.Ν., και που σου χαρίζει ειρήνη στην επίγνωση των αδυναμιών σου, και ότι από αυτές έρχεσαι σε ταπείνωση! Έχοντας καλή θέληση να εκπληρώσουμε το θέλημα του Θεού, έχουμε ελπίδα στη βοήθεια του Θεού, και επιπλέον, δεν πρέπει να ξεχνάμε αυτή την εντολή του Θεού: «Όταν κάνετε όλα όσα σας έχουν διαταχθεί, πείτε: «Είμαστε δούλοι χωρίς εξαίρεση, γιατί ό,τι πρέπει να κάνουμε, το κάναμε» (Λουκάς 17:10). Αυτό είναι ταπεινοφροσύνη. Αν αποτύχουμε να κάνουμε κάτι από αδυναμία και αμέλεια, τότε πάλι θα καταφύγουμε στην ταπείνωση και τη μετάνοια. Και να σταθείς σταθερά και χωρίς να πέσεις είναι αδύνατο. Διαβάστε σχετικά στη Φιλοκαλία, στο 2ο μέρος του Καλλίστου και του Ιγνατίου, κεφάλαιο 43. Θα σας εξυπηρετήσει προς την παραίνεση και την ενδυνάμωση. Ζείτε στη μέση ενός κόσμου όπου υπάρχουν πολλές περιπτώσεις και συγκρούσεις που οδηγούν σε ερπυσμό, και κατά τη διάρκεια αυτών δεν πρέπει να χάσετε την καρδιά σας, αλλά να ταπεινωθείτε και να μετανοήσετε. Είναι γνωστό ότι ο εχθρός δεν κοιμάται, αλλά «σαν λιοντάρι που βρυχάται, περιφέρεται αναζητώντας κάποιον να καταβροχθίσει» (Α' Πέτ. 5:8). αν δεν καταφέρει να μας οδηγήσει σε κάποιες χονδροειδείς κακίες και τάσεις, τότε ενσταλάζει αλαζονεία και μας ενθαρρύνει να καταδικάζουμε τους άλλους, και επομένως, με τα μικρά μας λάθη, που συμβαίνουν με την άδεια του Θεού, κρατιόμαστε μέσα στα όρια της ταπεινοφροσύνης. Φαίνεται ότι αυτό μπορεί να σας μείνει αξέχαστο και είθε ο ίδιος ο Κύριος να σας βοηθήσει να ακολουθήσετε τη μέση, ταπεινή διαδρομή. Στην ερώτησή σας για την αποκάλυψη των πράξεών σας, όπου είναι απαραίτητο να θίξετε τις πράξεις των άλλων, φοβάστε ότι μέσω αυτού δεν θα πέσετε στην καταδίκη των γειτόνων σας και γι' αυτό δεν γράφετε; Θα πω: εάν η ανάγκη είναι απαραίτητη, δεν πρέπει να φοβάται κανείς αυτό. Δεν γράφεις για να κρίνεις τους άλλους, αλλά θέλεις να έχεις μια λύση στην αμηχανία σου, την οποία σύμφωνα με την πίστη σου στέλνει ο Κύριος. Επιστολή 10. Επιβάλλεται η υπομονή, αλλά αυτό είναι αδύνατο χωρίς προσβολές. Τα οφέλη του πειρασμού. Γιατί η σύγχυση; Ο Κύριος προστατεύει τα μωρά. Πότε και πώς να ζητήσετε συγχώρεση από τους προσβεβλημένους; Περί τόξων Γράφεις ότι σου είναι δύσκολο όταν βλέπεις ότι οι άλλοι είναι άδικοι μαζί σου και δεν μπορείς να κάνεις τον εαυτό σου να πιστέψει ότι εσύ φταίς και αυτό σου στερεί την ηρεμία. Αυτό ακριβώς σας δείχνει ότι είστε ακόμα πολύ μακριά από αυτό που μας πρόσταξε ο Κύριος: «αγαπάτε τους εχθρούς σας, ευλογείτε αυτούς που σας βρίζουν, κάνετε καλό σε εκείνους που σας μισούν και προσεύχεστε για εκείνους που σας επιτίθενται και σας διώχνουν» (Ματθαίος 5:44). Και σε πολλά σημεία του Ευαγγελίου ο Κύριος μας ενθαρρύνει να είμαστε υπομονετικοί: τι θα αντέξουμε αν κανείς δεν μας προσβάλει άδικα ή δεν μας αδικήσει; Εδώ πρέπει να μάθετε, όταν υπάρχει η ευκαιρία να αναγνωρίσετε την αδυναμία σας και την ατέλεια της δομής σας. όταν συμβιβαζόμαστε με αυτό και ηρεμούμε. Ο Άγιος Πέτρος ο Δαμασκηνός διδάσκει πολύ καλά για την απόρριψη των επιθυμιών στο 3ο μέρος της Φιλοκαλίας, στην αρχή του βιβλίου του, σελίδες 6, περνώντας από: «όποτε θέλουμε» και παραπέρα· Σας συμβουλεύω να διαβάσετε μερικές σελίδες εκεί, θα βρείτε όφελος και θα δείτε ότι οι πειρασμοί μας ωφελούν. Λέγεται εκεί: «Η ταπεινοφροσύνη είναι προϊόν λογικής, αλλά η λογική είναι προϊόν πειρασμού». Ρωτάς γιατί σε πλημμύρισε τέτοια αμηχανία κατά την ολονύχτια αγρυπνία, όταν ήθελες να προσευχηθείς θερμά; Τι είδους αλαζονεία φαίνεται ότι ήθελες να προσευχηθείς; Και σκέφτηκα ότι θα «προσευχόμουν», αλλά ήρθε αντιμέτωπος με τον πειρασμό. Γιατί κάθε καλή πράξη είτε προηγείται είτε ακολουθεί πειρασμός, και χωρίς αυτό δεν θα είναι σταθερή. Εάν έπρεπε να υποχωρήσετε στον πειρασμό σας, τότε δεν θα υπήρχε αμηχανία. και όταν είσαι ήδη ντροπιασμένος, τότε κατηγορείς τον εαυτό σου γι' αυτό και όχι τους άλλους. Η σύγχυση προέρχεται από την υπόσχεση που μένει στις καρδιές μας, και όποιος πιστεύουμε ότι είναι ένοχος γι' αυτήν, κάνουμε λάθος, γιατί μας δείχνει μόνο τη διάθεση μέσω της επιφυλακής του Θεού για τη διόρθωσή μας. Δεν πρέπει να υπάρχει αμφιβολία για το φαγητό που παρασκευάζεται για τα παιδιά. Υπάρχει «ο Κύριος να ευλογεί τα παιδιά» (Ψαλμ. 114:5), αλλά όταν η αμφιβολία έχει ήδη νικήσει, δεν υπάρχει τίποτα να γευτείς. Στην ερώτηση: πρέπει να ζητήσεις συγχώρεση από αυτούς στους οποίους θα κάνεις κάποιο πρόβλημα, όταν ρωτάς, τότε από αυτό βγαίνουν χλευασμοί και αιχμηρά λόγια, στα οποία φοβάσαι να υποβληθείς. Κάποιος πρέπει να έχει συλλογισμό και να εξετάζει πρόσωπα και περιπτώσεις, τη θέση του πρώτου και τη σημασία του δεύτερου. Αν κάποιος έχει προσβληθεί από εσάς και ξέρετε ότι θα δεχτεί τη συγγνώμη σας με αγάπη, τότε μπορείτε να ζητήσετε συγχώρεση και ειδικά όταν προσβάλλεται έντονα από εσάς. Αλλά αυτό δεν μπορεί να γίνει μέχρι να αναγνωρίσετε εσωτερικά την ενοχή σας και να κατηγορήσετε τον εαυτό σας. Και αν γνωρίζετε ότι εκείνοι οι άνθρωποι που προσβάλλατε θα δεχτούν τη συγγνώμη σας με χλεύη, τότε δεν χρειάζεται να τους ζητήσετε συγγνώμη, αλλά να κατηγορήσετε τον εαυτό σας μέσα στην καρδιά σας και να τους ζητήσετε διανοητικά συγχώρεση. οπότε πρέπει να ηρεμήσεις. Ρωτάς για τόξα, πόσα από αυτά πρέπει να δώσεις; Δεν μπορώ να προσδιορίσω πόσα ακριβώς, αλλά σύμφωνα με τη δύναμη, την ικανότητα και την επιμέλεια του καθενός, πρέπει να εκπληρωθεί. Φυσικά, μπορείτε να κάνετε τουλάχιστον 30 τόξα, και σε περίπτωση αδυναμίας, ακόμη λιγότερο. αν έχεις θέληση και ζήλο, τότε είναι δυνατά περισσότερα, αλλά πρέπει να αποφύγεις τη ματαιοδοξία και την έπαρση και να τα κάνεις όλα με ταπεινοφροσύνη. Γράμμα 11. Δεν υπάρχουν καλές πράξεις χωρίς πειρασμούς. Γιατί και για ποιο σκοπό; Ο αββάς Δωρόθεος είπε: «Όποιος κάνει μια πράξη ευάρεστη στον Θεό, σίγουρα θα βρεθεί αντιμέτωπος με πειρασμό· γιατί κάθε καλή πράξη είτε προηγείται είτε ακολουθεί πειρασμό· και αυτό που γίνεται για χάρη του Θεού δεν μπορεί να είναι σταθερό αν δεν δοκιμαστεί από πειρασμό. Γράφεις ότι απλά δεν μπορείς να το καταλάβεις, γιατί πρέπει να είναι έτσι; Θα φαινόταν αρκετά αρκετό να πιστεύουμε στον μεγάλο γέροντα αββά Δωρόθεο, τον φωτισμένο από τον Θεό με το νου του, και να μην προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε με το νου του, που δεν έχει ακόμη το χάρισμα της λογικής. Ιδού τι γράφει σχετικά ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος: «Μια ψυχή που φρόντισε για την αρετή και ζει με προσοχή (με προσοχή και προσοχή) και ο φόβος του Θεού δεν μπορεί να είναι χωρίς λύπη καθημερινά. η λύπη γεννά την ταπείνωση» (Ομιλία 34, σελ. 169). Παρακάτω: «Όποιος βρίσκει την αρετή του χωρίς λύπη, του ανοίγεται η πόρτα της υπερηφάνειας... Σε αφθονία (ο Θεός) επιτρέπει σε όσους πειράζονται να είναι ενάρετοι από τέτοια (λυπηρά περιστατικά) και αφήνει πολύ κακό από κάθε μέρος για να διεγείρονται εναντίον του. Δεν είναι δυνατόν, αν βαδίζουμε πάντα στο μονοπάτι της δικαιοσύνης, να μην είμαστε ικανοποιημένοι με το θρήνο και το σώμα μας να μην είναι άρρωστο ή άρρωστο σε αρρώστια και να παραμείνει αμετάβλητο, αν αγαπάμε να ζούμε στην αρετή» και περαιτέρω (Ομιλία 35, σελ. 171–173). 177–178 όταν ξεκινάτε για ένα καλό έργο για την αγάπη του Θεού, που προορίζεται για τον εαυτό σας τον ορισμό του θανάτου (Ομιλία 38, σελ. 184) Μην εκπλαγείτε όταν ξεκινήσετε την αρετή, και οι σκληρές και δυνατές θλίψεις ξεχύνονται πάνω σας από κάθε μέρος. (Κήρυγμα 49, σελ. 248). «Όταν αρχίσεις να εργάζεσαι για τον Κύριο τον Θεό, προετοίμασε την ψυχή σου για πειρασμό· καθοδήγησε την καρδιά σου και κάνε υπομονή, και μη βιάζεσαι στον καιρό της καθοδήγησης» (Σιρ. 2:1-2), γράφει ο Σοφός Σιράχ. Όλοι όσοι θέλουν να ζήσουν ευσεβείς εν Χριστώ Ιησού θα διωχθούν» (Β' Τιμ. 3:12), λέει ο άγιος Απόστολος. Από όλα αυτά είναι ξεκάθαρο, και η πείρα μας δείχνει, ότι οι αρετές αντιτίθενται με την κακία (το κακό) και αυτό συμβαίνει με την άδεια του Θεού, για να μην γινόμαστε αλαζονικοί όταν κάνουμε καλές πράξεις. και η φωτιά του πειρασμού καίει αυτά τα αγκάθια και άθελά μας ταπεινώνουμε τον εαυτό μας μέσα από τον πειρασμό. Επιστολή 12. Ανάπαυσε με πίστη. Περί αγάπης. Μην ντρέπεστε για το σημείο του σταυρού. Ποιο είναι το σημάδι του διαβόλου; Σχετικά με την ανάγνωση των κανόνων. Σχετικά με την κοινωνία των παιδιών. Περί αναφοράς σε προσευχές Όταν η Ν... είναι άρρωστη, ρωτάς αν έχει αμαρτήσει με διττότητα; Ήταν δύσκολο στη σκέψη να χωριστείς μαζί του και δεν ξέρεις αν θα χαρείς για την ανάρρωσή του, από άγνοια, ποια θα είναι η τύχη του στη ζωή; Το μέλλον μας είναι άγνωστο, επομένως πρέπει να παραδώσουμε τα πάντα στο θέλημα του Θεού και να προσευχηθούμε γι' αυτό: «Γενηθήτω, Κύριε, το θέλημά σου για εμάς και για τα παιδιά μας». Η πίστη έχει τη δύναμη να σου δώσει ειρήνη. Ο Αβραάμ καυχιέται επίσης για την πίστη του. Λόγω τόσων υποσχέσεων για το σπέρμα του, ο Κύριος διατάζει να Του θυσιάσουν τον Ισαάκ - πώς ήταν η καρδιά ενός πατέρα και το να είχε μόνο έναν γιο! Αλλά η πίστη νίκησε την αγάπη για τον γιο της με την υποταγή στο θέλημα του Θεού, και όλοι γνωρίζουν ποιο θα είναι το τέλος. Είθε ο Κύριος να μας επιτρέψει να βρούμε ειρήνη με πίστη και υποταγή στο θέλημα του Θεού. Η λέξη για την αγάπη είναι μεγάλη, έχει χώρο και δύσκολα λέγεται με το λιγοστό μυαλό μας, και ακόμη πιο πενιχρά με τις πράξεις μας. Έχετε παρατηρήσει ότι έχετε λίγη αγάπη, και έχοντας εξετάσει περισσότερο, διαπιστώνετε ότι δεν είχατε ιδέα για την αγάπη, θέλετε να μάθετε - με ποιους τρόπους μπορείτε να αποκτήσετε τουλάχιστον λίγη από αυτή την αρετή; Ο Κύριος είπε: «Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή» (Ιωάννης 14:6). Αυτός ο δρόμος είναι η τήρηση των εντολών του Κυρίου. «Αυτός που με αγαπά, τηρεί τις εντολές Μου». Και οι εντολές Του είναι όλες αγάπη και ταπείνωση. Πρέπει να τις εκπληρώσουμε σε κάθε περίπτωση, στο μέγιστο των δυνατοτήτων μας, αλλά να μην πιστεύουμε καθόλου ότι έχουμε ήδη εκπληρώσει κάτι. Ό,τι καλό κι αν κάνουμε, δεν το κάνουμε με τη δική μας δύναμη, αλλά με τη βοήθεια του Θεού, γιατί είπε: «Χωρίς εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα» (Ιωάννης 15:5), και όλοι πρέπει να θεωρούν τον εαυτό τους αξεδιάσπαστους υπηρέτες σύμφωνα με την εντολή του Θεού: «Ό,τι πρέπει να κάνετε, ας το κάνει» (Λουκάς 17:10). Θέλετε να δείτε την απόκτηση αρετών, αλλά αυτό είναι αδύνατο: θα κολάκευε μόνο την περηφάνια μας. Ας φανταστούμε στον Θεό ότι εκτιμούμε τις καλές μας πράξεις, και εμείς οι ίδιοι θα παρακαλούμε τον Θεό: «Δώσε μου να δω τις αμαρτίες μου», και όχι τις αρετές μου, ακόμα κι αν υπήρχαν. Γράφεις ότι συμβαίνει να δεις κάποιον να υποφέρει και να έχει ανάγκη. και δεν βρίσκεις την ευκαιρία να δώσεις βοήθεια, και μετά αποδεικνύεται ότι μπορούσες να το κάνεις, αλλά δεν το έκανες: αυτό είναι που σε χρησιμεύει στη μετάνοια και την ταπεινοφροσύνη και εφεξής στην προφύλαξη, και επίσης προσελκύει τη βοήθεια του Θεού. Γράφεις για το σημείο του σταυρού, που πλέον δεν γίνεται δεκτό στον κόσμο να βαπτιστεί. Για παράδειγμα, όταν ένα τρένο ξεκινά να κινείται κατά μήκος του σιδηροδρόμου, θέλετε να διασχίσετε τον εαυτό σας, αλλά φοβάστε τη γελοιοποίηση και αποφασίζετε μόνοι σας για αυτήν την περίσταση με τα λόγια του Σωτήρα: «Αν αυτή η μοιχική και αμαρτωλή γενιά ντρέπεται για μένα και τα λόγια Μου, ο Υιός του Ανθρώπου θα ντρέπεται γι' αυτό» (Μάρκος 8:38). αλλά υπάρχει επίσης πολλή χριστιανική διδασκαλία που είναι σωστό να μην μιμείται τον κόσμο και τα έθιμά του: δεν μπορείτε να εργαστείτε για δύο κυρίους: τον κόσμο και τον Θεό, και «όποιος θέλει να είναι φίλος του κόσμου είναι εχθρός του Θεού» (Ιακώβου 4:4). Ο κόσμος, δηλαδή κοσμικά έθιμα που δεν συμφωνούν με τα θρησκευτικά. Δυστυχώς, ακόμη και η σημερινή θλίψη, όπως λένε, «δεν είναι αποδεκτή στον κόσμο». Τι είναι αυτό; Η σωτήρια σφραγίδα του σταυρού και το όνομα του Χριστού - βλέπετε πώς ο εχθρός πετυχαίνει τον καταστροφικό στόχο του, επιβάλλοντας τη σφραγίδα του εχθρού στο μέτωπο και στο δεξί χέρι. Ιδού τι γράφει σχετικά ο Άγιος Εφραίμ ο Σύρος: «Και αυτός ο κακός θα βάλει τη σφραγίδα του σε οποιοδήποτε μέλος του σώματος, αλλά για να μην το δυσκολέψει αυτό, θα το βάλει στο δεξί χέρι του ανθρώπου, και επίσης στο μέτωπο θα βάλει ένα ασεβές σημάδι, για να μην μπορεί να τυπώσει πάνω του με το δεξί του το σημάδι του Χριστού. τρομερός σταυρός Savitelev Γιατί αυτός ο δύστυχος ξέρει ότι ο σταυρός του Κυρίου, αν αποτυπωθεί σε κανέναν, θα καταστρέψει όλη του τη δύναμη, και επομένως θα βάλει μια σφραγίδα στο δεξί χέρι του ατόμου, αφού με παρόμοιο τρόπο, το μέτωπο φέρει επίσης το σημάδι του Σωτήρος στην κορυφή του κεριού. 1850, σ. 4, συν. 93). Πώς βάζει ο εχθρός σφραγίδα στο μέτωπο και στο δεξί χέρι; Όχι διαφορετικά από το να εισάγει σταδιακά τα δικά του κόλπα στα έθιμα του κόσμου. και μάλιστα κρύβεται πονηρά με τις πράξεις του - εμπνέει τους ανθρώπους ότι δεν υπάρχει διάβολος. Υπάρχει ένα άρθρο στο «Home Conversation» φέτος, στο Νο. 30, νομίζω, με τίτλο «Το ίδιο και γι' αυτό». Η ιστορία ξεκινά για το μαρτύριο του Ιακώβ του Πέρση και για την τρέχουσα κατάσταση των θρησκευόμενων ανθρώπων στον κόσμο, πώς τους βλέπει ο κόσμος και τους γελάει. Ανέθεσα τη «Συζήτηση στο σπίτι» όχι ως νόμο, αλλά ως άποψη του σύγχρονου κόσμου, πώς βλέπουν εκείνους που θέλουν να τηρούν τους κανόνες της θρησκείας και πώς είναι να αντέχουν. Ρωτάτε: πώς να συμπεριφερθείτε σε αυτή την περίπτωση; Αλλά κατά τη γνώμη μου, σύμφωνα με την Αγία Γραφή, μη μιμηθείς αυτόν τον κόσμο, αφού σε πολλά υστερήσεις, και μη φοβάσαι τη γελοιοποίηση. Σας συμβαίνει μερικές φορές, όταν ξεκινάτε έναν κανόνα ή έναν ακάθιστο, δεν έχετε χρόνο να διαβάσετε από την κούραση, ή το σκίζουν και ρωτούν: είναι δυνατόν, έχοντας παρατηρήσει έναν στίχο, να ολοκληρώσετε την ανάγνωση; Μπορείτε να το κάνετε με αυτόν τον τρόπο, μπορείτε να το αφήσετε, συμπληρώνοντας το μειονέκτημα με ταπεινότητα, χωρίς να ντρέπεστε για αυτό που δεν κάνατε για κάποιο λόγο. Φαίνεται ότι σου έγραψα για να μην ντραπώ για μη εκπλήρωση, αλλά να ταπεινώσω για το καθήκον. Τα παιδιά μπορούν να αναφερθούν μετά από 6 εβδομάδες ή λιγότερο, και ειδικά εάν εμφανίσουν αναπηρίες και ασθένειες. Παραμένει μία ερώτηση σχετικά με την σαρανταήμερη προσευχή με αριθμητικές προσευχές και τόξα, μετά την οποία φαίνεται να λαμβάνετε αυτό που ζητήσατε. Δεν μπορώ να πω τίποτα γι' αυτό, γιατί δεν έχω διαβάσει πουθενά τους πατρικούς κανόνες και οδηγίες. αλλά δεν τολμώ να πω κάτι καταφατικό εκ μέρους μου. Εάν αυτοί που σας είπαν αυτό το φάρμακο έχουν τη μαρτυρία των Αγίων Γραφών ή τις οδηγίες των αγίων πατέρων, τότε μπορείτε να το ακολουθήσετε, αλλά χωρίς αυτό δεν είναι ασφαλές. Ο Κύριος πρόσταξε: «Ζητήστε και θα σας δοθεί» (Ματθαίος 7:7), αλλά δεν έλεγε, όταν διάβαζε προσευχές για κάθε θέμα, πόσα να πούμε, και μας δίνει μόνο ό,τι είναι χρήσιμο για εμάς, και ό,τι όχι, δεν δίνει. Διαβάστε από τον Άγιο Ισαάκ τον Σύριο στην 3η λέξη, σελίδες 28 και 29, τι πρέπει να ζητήσουμε και γιατί ο Θεός μερικές φορές δεν εκπληρώνει το αίτημά μας. Υπάρχουν επίσης πληροφορίες σχετικά με αυτό στη σελίδα 334. Είθε ο Κύριος να σας δώσει αληθινό λόγο για όλα. Επιστολή 13. Η Ανάγκη για Αποκάλυψη και Συμβουλή. Το κακό του ανθρώπινου επαίνου. Ο σκοπός της προσευχής είναι η ταπείνωση. Μην πιστεύετε τα όνειρα. Σχετικά με το ραντεβού. Εξομολόγηση ήδη εξομολογημένων αμαρτιών. Δεν πρέπει να προσκυνήσεις στην εκκλησία. Σχετικά με τις επικριτικές συζητήσεις Αυτό που σε μπερδεύει είναι η σκέψη ότι δεν χρειάζεσαι την καθοδήγηση ενός πρεσβύτερου, αλλά πώς ζουν οι άλλοι - δεν σχετίζονται με κανέναν, εκτός από την εξομολόγηση μια φορά το χρόνο και είναι ήρεμοι και ούτω καθεξής. Αυτή η σκέψη είναι ήδη εκτεθειμένη από το γεγονός ότι προέρχεται από τον εχθρό - όταν φέρνει σύγχυση. Αν είναι αλήθεια, τότε γιατί να ντρεπόμαστε, αλλά πρέπει να το ακολουθήσουμε. Και το γεγονός ότι όσοι δεν έχουν συγγένεια με κανέναν είναι ήρεμοι, αλλά εσείς όχι, μπορεί να λυθεί με αυτό, ότι όσοι παρακολουθώντας τις πράξεις τους, βλέπουν τις αδυναμίες τους, αγωνίζονται και, μη βρίσκοντας ειρήνη, αναζητούν λύσεις με πίστη από τους έμπειρους ή από τις διδασκαλίες των αγίων πατέρων, και επομένως ο εχθρός ξεσηκώνεται εναντίον τους με τις μηχανορραφίες του, προκαλεί σύγχυση εναντίον τους. Αυτοί, μη βρίσκοντας παρηγοριά και επιβεβαίωση, καταφεύγουν σε όποιον έχουν διάθεση από πίστη, ζητούν συμβουλές και ηρεμούν. και η επίπληξη των μπουλονιών επαναστατεί και τα μπουλούκια καταφεύγουν στα ίδια μέσα. και εναντίον εκείνων που δεν έχουν ανάγκη να σχετιστούν, αλλά ακολουθούν τη δική τους λογική και νομίζουν ότι ζουν καλά, παρασυρόμενοι από ματαιοδοξία και αυτοπεποίθηση, ο εχθρός δεν σηκώνεται με μάχη, αλλά φαντάζονται ότι είναι ήρεμοι. Υπάρχουν διδασκαλίες των Αγίων Πατέρων για την ανάγκη αναζήτησης πνευματικών συμβουλών, αν και ισχύουν ιδιαίτερα για τους μοναχούς, αλλά πνευματικοί πολεμιστές δεν είναι μόνο μοναχοί, αλλά όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί. Η Αγία Γραφή λέει ότι το Άγιο Πνεύμα διόρισε ποιμένες και δασκάλους για να ποιμάνουν το λεκτικό ποίμνιο του Χριστού. και σ' αυτούς λέγεται: «Να είστε επείγοντες και άκαιροι, επίπληξη, επίπληξη, ικεσία με κάθε μακροθυμία και διδασκαλία· θα έρθει καιρός που δεν θα ακούσουν ορθή διδασκαλία, αλλά σύμφωνα με τις επιθυμίες τους θα διαλέξουν για τον εαυτό τους δασκάλους με τα αυτιά τους γδαρμένα» (Β' Τιμ. 4:2-3). «Σήμερα δεν είναι παλιά η εποχή να ακούμε βοσκούς, είμαστε πιο έξυπνοι από αυτούς!» Θα το ακούσετε από πολλούς ανθρώπους, έχει σημειωθεί πρόοδος και σε αυτό! Και ότι είναι απαραίτητο να έχουμε συμβουλές, μιλάει και η Γραφή: «Σωτηρία είναι σε πολλές συμβουλές» (Παρ. 11:14), αλλά ο άνομος αιχμαλωτίζεται από την έλλειψη συμβουλών. Οι ίδιοι οι άγιοι πατέρες και οι δάσκαλοί μας βάδισαν τον δρόμο της πνευματικής ζωής και μας άφησαν το δρόμο της αποκάλυψης και της συμβουλής. Θα επισημάνω μερικά: Άγιος Ιωάννης Κλίμακος - Τέχνη. 1 και 4, Αββάς Δωρόθεος - διδασκαλία για το να μην ακολουθείς τον δικό σου λόγο, Συμεών ο Νέος Θεολόγος σε πολλά κεφάλαιά του και στην 7η λέξη (δώδεκα λέξεις), Θεόδωρος Εδέσσης από το κεφάλαιο 40 και μετά. Σε αυτά τα κεφάλαια υπάρχει πώς ο εχθρός μισεί όποιον ακολουθεί το μονοπάτι της αποκάλυψης και της συμβουλής, και πώς επινοεί ίντριγκες εναντίον αυτού. Ο Άγιος Κασσιανός στον λόγο του προς τον Λεοντίνο Ηγούμενο, και σε πολλούς άλλους μπορεί κανείς να δει τι ωφέλεια υπάρχει από τις συμβουλές. Αλλά αρκετά για αυτό. Θα βρείτε επίσης στον Άγιο Βαρσανούφιο ότι και οι κοσμικοί άνθρωποι ζητούσαν συμβουλές. Το ότι η μητέρα σου... σου απέδωσε επαίνους οφείλεται στη διάθεσή της και στην απλότητά της, αλλά φυσικά δεν πρέπει να επαινείς κατά πρόσωπο, αλλά η απαλλαγή σου φάνηκε να είναι σε αυτό, ότι δεν μπορείς να αντέχεις την τιμή, όπως γράφει ο Άγιος Ισαάκ στην πρώτη λέξη. Αν δεις κακό, αποδέξου το. Όταν δεν έχετε πολύ χρόνο για προσευχή, να είστε ικανοποιημένοι με αυτά που έχετε και ο Θεός θα δεχτεί το θέλημά σας. Να θυμάστε ότι το συναίσθημα του τελώνη είναι ευάρεστο στον Θεό στην προσευχή και να προσέχετε να μην βάζετε τίμημα στην προσευχή σας. Αυτό είναι έργο του Θεού, όχι δικό μας. Δεν πρέπει κανείς να πιστεύει στα όνειρα και να ντρέπεται από αυτά. ο εχθρός κάνει πολλές ίντριγκες μόνο και μόνο για να προκαλέσει σύγχυση. Αν μας συμβεί κάτι, δεν είναι από όνειρα, αλλά ότι πρέπει να είναι έτσι λόγω των άγνωστων σε εμάς μοίρας του Θεού. Είθε ο Κύριος να έχει την ΝΝ, εσάς και τα παιδιά σας σε ψυχική και σωματική υγεία. Ο ΝΝ δεν φροντίζει τον εαυτό του, αλλά μερικές φορές χρειάζεται να ξεκουραστεί για να αποκαταστήσει την καταπονημένη του δύναμη, ψυχική και σωματική. Οι προτάσεις ανθρώπων που σας συμβουλεύουν να εξοικειωθείτε με ..., υποτίθεται προς όφελος πολλών, είναι ασυμβίβαστες με την κατάστασή σας τόσο σε οικογενειακούς όρους όσο και στο γεγονός ότι η ΝΝ ενδιαφέρεται γι' αυτό, που πρέπει να βοηθηθεί. Πώς μπορείτε να παρέμβετε σε κάτι που δεν είναι δική σας υπόθεση και χωρίς να το γνωρίζει ο NN, και φυσικά δεν θα το εγκρίνει. Γιατί πρέπει να χάνετε χρόνο για να το μάθετε αυτό; Ας υποθέσουμε ότι είναι δυνατό να έχουμε οικοδόμηση από αυτούς. αλλά αυτό απαιτεί πολύ χρόνο και προσέγγιση, και δεν το έχετε αρκετό. Αφήστε τους να κάνουν ελεύθερα το καλό, αλλά μην το κηρύττετε στις στέγες. Αλλά η καλοσύνη τους, τις περισσότερες φορές, φαίνεται μόνο στους ίδιους τους ίδιους, και το αντίθετο μπορεί επίσης να προκύψει, λόγω της άγνοιάς τους για την ουσία των πραγμάτων. Θα πειστούν με αυτόν τον τρόπο, αλλά στην πραγματικότητα είναι εντελώς διαφορετικό και, επιπλέον, είναι δυσάρεστο για εσάς να ανακατεύεστε σε θέματα αυτού του είδους, γιατί το χρειάζεστε; Ρωτάτε για την εξομολόγηση, θα πρέπει να γίνεται λόγος για μια προηγουμένως ομολογημένη αμαρτία στην εξομολόγηση εάν ο εξομολογητής ρωτήσει γι' αυτό; Όταν μετά την (προηγούμενη) εξομολόγηση δεν υπήρχε αμαρτία του ίδιου είδους, τότε δεν χρειάζεται να το επαναλάβετε, αλλά όταν ρωτηθείτε, πείτε: δεν υπήρξε αμαρτία μετά την εξομολόγηση, και αν είναι ο ίδιος εξομολογητής, τότε γνωρίζει ήδη ολόκληρη την ομολογία σας. Στη δημόσια προσευχή δεν χρειάζεται να διαφέρετε από τους άλλους υποκλίνοντας ή προσευχόμενοι στα γόνατά σας, και όταν τα τόξα συνταγογραφούνται σύμφωνα με τους κανόνες, πρέπει να γίνονται σε μια αξιοπρεπή ώρα. Δεν χρειάζεται να εκφράσουμε τα εσωτερικά συναισθήματα μπροστά σε όλους. και αν έρθει ένα αίσθημα τρυφερότητας, τότε πρέπει να το έχεις κρυφά: ο Θεός κοιτάζει την καρδιά. Όταν προσευχόμαστε ιδιαίτερα, μπορούμε να το εκφράσουμε εξωτερικά, μόνο ταπεινά. «Ο Θεός δεν θα περιφρονήσει την συντετριμμένη και ταπεινή καρδιά» (Ψαλμ. 50:19). Όταν βρίσκεσαι κάπου, ο ίδιος αναγνωρίζεις τη διαταραχή σου και βλέπεις την αδυναμία σου. αλλά δεν πρέπει να ντρέπεστε γι' αυτό. Σε περιόδους άστατου πνεύματος, θα ήταν καλύτερο να παραμείνετε σιωπηλοί, αλλά, σύμφωνα με το έθιμο που είναι αποδεκτό στον κόσμο, αυτό θα φαίνεται περίεργο και είναι αδύνατο να αποσυρθείτε εντελώς από την κοινωνία. τότε δεν μένει τίποτα να κάνουμε? αν παρασυρθείτε σε κάποια επικριτική ή μη χρήσιμη συζήτηση, πρέπει να μετανοήσετε. «Ό,τι λέτε στις καρδιές σας, να κινηθείτε στα κρεβάτια σας» (Ψαλμ. 4,5), λέει ο άγιος βασιλιάς και προφήτης Δαβίδ. Θλίβεσαι για την αμηχανία σου κάθε εβδομάδα μέσα από τη συζήτηση και την κρίση που συμβαίνει στην κοινωνία για τον μοναχισμό, ότι παρεμβαίνεις σε αυτόν και μερικές φορές μοιράζεσαι τις απόψεις των άλλων. Τι να κάνουμε; Δεν φταίει ο μοναστικός τίτλος, αλλά οι αδυναμίες κάποιων ανθρώπων που βλέπουν τον κόσμο άγρυπνα. και βλέποντας τις αδυναμίες κάποιων, βάζει λεκέ σε όλο τον μοναχισμό. Δεν μπορεί κανείς παρά να λυπηθεί αυτούς τους ανθρώπους, ο πειρασμός προέρχεται από αυτούς, αλλά ο Θεός είναι τόσο ελεήμων που είναι σε θέση να φέρει τους αδύναμους σε μετάνοια. Ωστόσο, δεν τολμάμε να καυχηθούμε για τον εαυτό μας ότι με τη ζωή μας φτάνουμε στα ύψη της θητείας μας, αλλά μάλλον βλέπουμε αδυναμίες στον εαυτό μας και πρέπει να έχουμε τον εαυτό μας κάτω από όλη τη δημιουργία, δηλαδή χειρότερους από όλους. Αν και οι αρχαίοι πατέρες ήταν μεγάλης θεότητας και άγιοι, όλοι θεωρούσαν τον εαυτό τους χειρότερο από όλους. Ωστόσο, ο κόσμος βλέπει αταξία στους μοναχούς, αλλά δεν παρατηρεί τη δική του. Αν ένιωθαν τις αμαρτίες τους, δεν θα είχαν χρόνο να κρίνουν τους άλλους. Μην ντρέπεστε για αυτό, αλλά όταν επιστρέψετε στο σπίτι, φέρτε μετάνοια, χωρίς να κρίνετε τους άλλους που παρασύρονται στο δικαστήριο. Επιστολή 14. Περί υπομονής προσβολών Προς το παρόν δεν μπορώ να απαντήσω πλήρως στην επιστολή σου της 26ης, αλλά θα πω μόνο ένα πράγμα, ότι με προσέβαλες λανθασμένα για την επίπληξη! Εμείς, ως άνθρωποι που δεν έχουμε ακόμη εξοντώσει τα πάθη της αυτοαγάπης και της υπερηφάνειας, τότε, κατά τη γνώμη μας, είναι δύσκολο να αντέξουμε μια προσβολή που δεν μας αξίζει. Αλλά αν λάβουμε την πνευματική λογική στην καθοδήγησή μας, θα διαπιστώσουμε ότι αυτό το περιστατικό στάλθηκε από τον Θεό για να σας δοκιμάσει και να διορθώσει τη θεώρησή σας. Διότι από τέτοιες συγκρούσεις μαθαίνουμε την επίδραση των παθών μας και με τη βοήθεια του Θεού προσπαθούμε να τα θεραπεύσουμε με αυτομομφή, ταπείνωση και αγάπη. Διαβάστε για αυτό πιο ξεκάθαρα στις «Μαγευμένες τάξεις», στις συνομιλίες της Αγίας Ζωσιμάς, στις σελίδες 176 και 177, αρχή: «ρήμα πάκι»· Θα δείτε πόσο χρήσιμες είναι για εμάς τέτοιες περιπτώσεις. Είναι υπεύθυνοι για τη θεραπεία των ψυχικών μας παθήσεων. Κατά τη διάρκεια της κίνησης του πάθους, δεν μπορούμε να κρίνουμε λογικά, αλλά όταν υποχωρήσει, θα δούμε την ενοχή μας στο να μην φέρουμε την προσβολή. Ο Κύριος διέταξε να υπομείνουμε, αλλά τι να υπομείνουμε; Δεν είναι όταν είμαστε ένοχοι και μας προσβάλλουν γι' αυτό. αλλά όταν είναι αθώοι και μας προσβάλλουν? που εξήγησε ξεκάθαρα ο Απόστολος. Και κανείς δεν μπορεί να μας προσβάλει ή να μας ενοχλήσει, εκτός αν ο Κύριος το επιτρέψει αυτό να είναι προς όφελός μας, ή για τιμωρία ή για δοκιμή και διόρθωση. Και όταν σκεφτόμαστε την εντολή του Θεού, την αγάπη που επεκτείνεται ακόμη και στην αγάπη των εχθρών, τότε θα βρεθούμε ανεκπλήρωτοι σε σχέση με περιπτώσεις σαν τη δική σας. Προτείνω να διαβάσετε στη Φιλοκαλία μέρος 1, Άγιος Μάρκος ο ασκητής, στα κεφάλαια για όσους νομίζουν ότι θα δικαιωθούν με έργα, κεφάλαιο 209, και Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος, κεφάλαιο 3. Μπορούν να σας φανούν χρήσιμα. Επιστολή 15. Για την ανατροφή των παιδιών με φόβο Θεού Απαντώντας στις δύο επιστολές σας, σεβαστέ Ν.Ν., γράφω αυτές τις γραμμές: σας ευχαριστώ για τις πληροφορίες σχετικά με την υγεία του Ν.Ν., τη δική μου και των παιδιών σας. Είθε ο Κύριος να ευλογεί τον ζήλο αυτών των τελευταίων. Αυτός που δέχεται δύο ακάρεα από μια φτωχή χήρα, περισσότερα από πολλές πλούσιες προσφορές, θα δεχτεί και την παιδική και επιμελή προσφορά τους και θα τα ανταμείψει με πνευματικά χαρίσματα, φωτίζοντας το νου τους στη γνώση της αλήθειας. Ακριβώς, στη σύγχρονη εποχή είναι δύσκολο να διαφυλάξουμε τη νιότη από το θυελλώδες ρεύμα της ελεύθερης σκέψης που απλώθηκε σε όλο το πρόσωπο της γης και πνίγει το σκοτεινό από την απιστία ανθρώπινο μυαλό σε λασπωμένα νερά. Εσείς όμως, με τη βοήθεια του Θεού, σπέρνετε τους σπόρους της Ορθόδοξης ομολογίας στις καρδιές τους, τους εμφυσάτε φόβο Θεού, οδηγώντας στην αγάπη μέσω της εκπλήρωσης των εντολών του Κυρίου. Οι σπόροι της ευσέβειας που έχουν βυθιστεί στο νεανικό χώμα της καρδιάς τους θα καρποφορήσουν ίσως με τον καιρό σε ιερούς τόπους με τη σταθερότητα της Ορθοδόξου πίστεως. Προσπαθήστε να μην τους επιτρέψετε να διαβάσουν βιβλία που είναι αντίθετα με την αλήθεια. το νεαρό μυαλό είναι ικανό να δέχεται κάθε είδους εντυπώσεις. Και το πιο σημαντικό, προσευχηθείτε στον Κύριο: να τους προστατεύσει από τα βέλη και τους πειρασμούς του εχθρού και να τους εμπιστευτεί στην Προστασία της Μητέρας του Θεού. Επιστολή 16. Μην ντρέπεστε να παραδεχτείτε τα ελαττώματά σας. Περί τόξων. Επιτρέπεται στους λαϊκούς να φορούν κομποσκοίνι; Πώς να διορθώσετε τις ελλείψεις των νέων Περιγράφοντας τις σκέψεις και τα συναισθήματά της όταν είχε να κάνει με τον ασθενή..., μου το περιέγραψε με δυσκολία και αμέσως με συκοφάντησε, λες και έπρεπε να νιώσω αηδία απέναντί ​​σου για όλα αυτά. Όταν ο Κύριος δεν απέστρεψε τους αμαρτωλούς, αλλά έτρωγε και ήπιε με φοροεισπράκτορες και αμαρτωλούς, και μίλησε μαζί τους, τότε ποιος είμαι εγώ που τολμώ να απομακρύνω κανέναν; Αυτή είναι η αμαρτία σου ή μια κακία άλλου είδους - αγάπη για τον εαυτό σου: δεν θέλεις να εμφανιστείς μπροστά μου εκθέτοντας την αδυναμία σου. Είναι πραγματικά δυνατό να περιγράψω μόνο τις διορθώσεις σας και να σας επαινέσω γι' αυτό; Όχι, είναι ακόμη χρήσιμο να πιάσετε τον εαυτό σας σε τέτοιες και παρόμοιες σκέψεις και συναισθήματα. Και, εάν στον αγώνα δούμε τους εαυτούς μας ηττημένους, τότε πρέπει να αναγνωρίσουμε την αδυναμία μας και να μην ντραπούμε που έχω τέτοιες ελλείψεις, αλλά να υποταχτούμε ταπεινά ενώπιον του Θεού. και ο Θεός κοιτάζει τους ταπεινούς και τους βοηθάει. Γι’ αυτό ο Κύριος μας επιτρέπει να πέσουμε σε όποιες αδυναμίες, ώστε, βλέποντας τη μολύνσή μας, να είμαστε ταπεινοί και να έχουμε καρδιά ταπεινωμένη και ταπεινή. Μη νομίζεις ότι απομακρύνομαι από αυτούς που αγωνίζονται, αναγνωρίζουν τον εαυτό τους ως αδύναμο και μετανοούν. Είναι ακόμη πιο απαραίτητο να έχουμε συμπόνια για αυτούς: «Οι υγιείς δεν χρειάζονται γιατρό, αλλά οι άρρωστοι» (Ματθαίος 9:12). Στην ερώτηση σχετικά με τα τόξα, θα πω: Ο Θεός δεν απαιτεί από εμάς περισσότερα από τη δύναμή μας, και αυτό που σε εξαντλεί μετά, μπορείς να μειώσεις ήρεμα, λαμβάνοντας υπόψη τη δύναμή σου, ή να αντικαταστήσεις τα μεγάλα τόξα με μικρά (τόξα μέσης) και να κάνεις αμέσως τρία μεγάλα τόξα. Μπορείτε επίσης να το χωρίσετε σε τρία μέρη όλη την ημέρα. Σχετικά με το κομπολόι: αν και ανήκουν κυρίως σε μοναχούς, δεν εμποδίζει τους λαϊκούς να προσεύχονται μαζί τους, απλώς να μην φοριούνται ανοιχτά, όπως οι μοναχοί, αλλά στην προσευχή στο σπίτι ή στο δρόμο. γιατί το κομπολόι ονομάζεται πνευματικό ξίφος, που μας θυμίζει την προσευχή και εκφράζει τον αριθμό των προσευχών ή των τόξων που μας αναλογούν. Με την τάση... να ζηλεύεις τις αδερφές και να τις αγανακτείς, και για τα δικά σου πράγματα, η υπερβολική φροντίδα πρέπει να κόβεται όσο είναι ακόμη μικρά και να μην έχει τις ρίζες της σε παραίνεση ή ελαφριά τιμωρία, στέρηση κάτι, κ.λπ. γίνεται μετά όμορφα και γόνιμα. Αυτό το παράδειγμα ισχύει και για εσάς, με τη βοήθεια του Θεού. Εάν θεωρείτε απαραίτητο να πάρετε μια Ορθόδοξη, ευσεβή κοπέλα για να φροντίσει τα παιδιά, τότε γιατί όχι - με κοινή συμφωνία μπορείτε να την πάρετε. Βοήθησε, Κύριε, ώστε να εκπληρώσει το καθήκον της προς όφελος των παιδιών σου. Επιστολή 17. Ο Θεός βλέπει το θέλημά μας. Μην ντρέπεστε από τις απόψεις των άλλων. Πώς να αντιμετωπίσετε τις λανθασμένες κρίσεις για την Πίστη; Συμφωνώ ότι είναι πολύ δύσκολο και κουραστικό για εσάς να παρακολουθείτε και να φροντίζετε τα παιδιά. Δεν ψάχνετε για ανταμοιβή και μην σκέφτεστε να την αξίζετε. Αλλά ο Θεός κοιτάζει τη θέλησή σου και εργάζεται, και αόρατα ανταμείβει και προετοιμάζεται περισσότερο γι' αυτό. αλλά δεν είναι χρήσιμο για εμάς αν βλέπουμε τους κόπους μας και περιμένουμε ανταμοιβή για αυτούς. Λυπάσαι που τα συναισθήματά σου για την οικογένειά σου δεν είναι αυτά που θα ήθελες να έχεις και έχεις μάθει ότι ο τρόπος που ενεργείς είναι δυσάρεστος γι' αυτούς και ότι ενώ σε μετανιώνουν, δεν συμμετέχουν στις υποθέσεις σου. Σύμφωνα με τη συνείδησή σας, δεν τους δίνετε τον πειρασμό να κάνουν αυτό για το οποίο σας καταδικάζουν, τότε να είστε ήρεμοι, να προσευχηθείτε στον Κύριο για αυτούς. Δεν μπορούμε να πείσουμε τον καθένα για την ορθότητα των πράξεών μας: ο καθένας έχει τη δική του άποψη για τα πράγματα, πρέπει να υποβάλουμε τα πράγματα στην κρίση του Κυρίου. Γνωρίζει όλες τις σκέψεις μας και θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του. Εάν είναι απαραίτητο, σε περίπτωση λανθασμένων κρίσεων για αντικείμενα πίστης, μπορείτε να πείτε αυτά που διαβάσατε ή ακούσατε, αλλά μην μπείτε σε διαμάχη, αλλά αφήστε τον καθένα στις σκέψεις του. και ίσως ο Κύριος να φωτίσει τις καρδιές τους στη γνώση της αλήθειας. Αυτοί, αφού δεν έχουν ακούσει από κανέναν, νομίζουν ότι κρίνουν το σωστό, και όταν έχουν καλή καρδιά, τότε ο σπόρος που πέφτει πάνω της μπορεί να καρποφορήσει. Απλώς μιλήστε με ταπεινότητα, και όχι με τον τόνο ενός δασκάλου. Δεν με προσβάλλει η έκταση της επιστολής σας, αλλά με πονάει που δεν μπορώ να απαντήσω λεπτομερώς. Σχεδόν κάθε γραμμή σταματά και διακόπτεται. Επιστολή 18. Περί συλλογής για το μοναστήρι. Είναι τρομακτικό να πεθάνεις! Είμαι ένοχος, σε προσέβαλα με την παράλογη επιστολή μου, σεβασμιότατο Ν.Ν. Τότε σίγουρα με βομβάρδιζαν με γράμματα από όλες τις πλευρές και στεναχωριόμουν που δεν κατάφερα να ικανοποιήσω τους πάντες με τις πενιχρές απαντήσεις μου και κυρίως ένιωθα κάποια αδυναμία. Αλλά σε καμία περίπτωση δεν σας απαγορεύω να γράφετε για τις πνευματικές σας ανάγκες και προσεύχομαι στον Κύριο να μου δώσει την κατανόηση για να σας δώσω λόγια παρηγοριάς, όπως μας προστάζει η διδασκαλία των αγίων πατέρων. Για καλύτερη ευκολία, η απάντηση σε ποιο θέμα χρειάζεται είναι να υπογραμμίσετε τις γραμμές. Γράφεις για την παραλαβή της επιστολής και της πρόσφοράς μου από τη συλλογική μοναχή... Ο Θεός να σε ευλογεί που τους καλωσόρισες στο σπίτι σου και για την έγκρισή σου. Αυτή είναι μια πολύ δύσκολη υπακοή - συλλογή. και ειδικά για εκείνους που δεν είχαν δει ποτέ σχεδόν κανέναν κόσμο σε μια τόσο θορυβώδη πόλη. Αυτό σημαίνει υπακοή—άρνηση του εαυτού σου. - και ότι η συλλογή είναι πενιχρή, δεν πρέπει να λυπάται κανείς γι' αυτό: ό,τι στέλνει ο Θεός, πρέπει να αρκείται σε αυτό. Πες και στους δύο ότι τους εύχομαι να είναι καλά και στείλε την ανάξια ευλογία μου. Δεν έχω καμία αμφιβολία για την υπακοή σου: λες ότι θα ακούσεις μέσα από τα αδύναμα γράμματά μου και μέσα από την ιστορία σου για τον εαυτό σου - ανακούφιση. γραψε οτι θελεις, απλα τονισε ειδικα θεματα που απαιτουν απαντηση οπως ειπα πιο πανω. Μιλάτε για τη δυσκολία στη θανάσιμη κατάσταση, την οποία είδατε. όταν... έχοντας ήδη καθοδηγηθεί από τα μυστήρια, πέθανε δύσκολα, τότε τι να πούμε για τις άλλες; Αυτό είναι ακατανόητο για εμάς. αλλά μπορούμε να καταλάβουμε από τα συγγράμματα των πατέρων ότι οι προθανάτιοι κόποι και οι ασθένειες χρησιμεύουν για τον καθαρισμό των αμαρτιών που διαπράττονται στη ζωή, με τη βοήθεια των ιερών μυστηρίων. Αυτό όμως δεν μπορεί να το συμπεράνει κανείς γενικά για όλους, γιατί λέγεται: «Ο θάνατος των αμαρτωλών είναι σκληρός» (Ψαλμ. 33:22), και δεν χρειάζεται να απελπίζεσαι, αλλά προσπάθησε να συμφιλιώσεις τη συνείδησή σου με τη μετάνοια και την ταπείνωση και την ελπίδα στο άφατο έλεος του Θεού. Επιστολή 19. Ευθύνες παραληπτών. Σχετικά με τη χρήση των χρημάτων. Σχετικά με το χορό και τις κάρτες. Περί προορισμού Ρωτάτε για τις ευθύνες απέναντι στα ενήλικα νονά σας και αν θα τις αποδεχτείτε εκ των προτέρων; Το καθήκον είναι να είναι σταθεροί στην Ορθόδοξη ομολογία και να μην παρεκκλίνουν από αυτήν. Αυτό συνέβαινε και παλιότερα, που δεν βάπτιζαν χωρίς εγγυητές. Όταν δέχονται νήπια, οι παραλήπτες δίνουν αρνήσεις και όρκους γι' αυτά, γιατί οι ίδιοι δεν μπορούν, και μετά πρέπει να διδαχθούν τα μυστήρια της πίστης και των εντολών. και οι μεγάλοι κάνουν τις δικές τους αρνήσεις και όρκους. Δεν μπορεί κανείς να συνεχίσει να αρνείται να τα αντιληφθεί αν δεν υπάρχουν άλλοι που να είναι αξιόπιστοι. Αυτό καταλαβαίνω, αλλά ίσως υπάρχουν κανόνες για αυτό και άλλοι γνωρίζουν καλύτερα. Σχετικά με τη χρήση των χρημάτων - πρέπει κανείς να έχει μια συνετή σκέψη, λαμβάνοντας υπόψη το κεφάλαιο και τις ανάγκες της οικογένειας και τα έξοδα του νοικοκυριού, νιώθοντας το εγκάρδιο συναίσθημα - υπάρχει κάποια τσιγκουνιά; αλλά ακόμα κι αν δώσεις χωρίς υπολογισμό: δώσε μόνο μία φορά, πρέπει επίσης να το δώσεις μετά. Αυτό θα είναι ήδη μια μάταιη προσφορά. αλλά πρέπει να κοιτάξετε: την ανάγκη του ατόμου, την αναγκαιότητα και την ευκαιρία σας. «Να είστε σοφοί σαν φίδι και οι στόχοι σας σαν περιστέρια» (Ματθαίος 10:16). Ο ΝΝ μπορεί επίσης να συμφωνήσει με αυτό. Μια δύσκολη ερώτηση για τα παιδιά: όταν είναι με την οικογένεια και τους συνομηλίκους τους, πρέπει να τους επιτρέπεται να παίζουν χαρτιά και να χορεύουν; Δεν ξέρω πώς να το λύσω αυτό. Αυτό που έχει γίνει μέρος των εθίμων των κοσμικών προσφωνήσεων είναι δύσκολο να αντισταθεί κανείς όταν επικοινωνεί με τον κόσμο. Απλώς, χρειάζεται να είσαι εξομολογητής, να αντέχεις μομφές, χλευασμούς και περιφρόνηση. Αλλά ακόμη και το να επιτρέπονται κάρτες από νεαρή ηλικία μπορεί, με την πάροδο του χρόνου, να μετατραπεί σε συνήθεια και ακόμη και πάθος. επίσης ο χορός, τον οποίο ένας σοφός ιεροκήρυκας ονόμασε «Η τέχνη της Ηρωδιάς» και τον οποίο ο κόσμος θεωρεί αθώα απόλαυση στην κοινωνία, αλλά στην ουσία είναι αμαρτωλοί. Πόσο μπορεί να χρειαστεί να εμφυσήσει κανείς στα παιδιά ότι και τα δύο είναι επιβλαβή για αυτά; αλλά, κοιτάζοντας τα άλλα παιδιά που ασκούν αυτές τις ενασχολήσεις, είτε θα τα ζηλέψουν είτε θα τα καταδικάσουν και θα θεωρήσουν τον εαυτό τους καλύτερο από αυτά. Και εδώ είναι σκόπιμο να έχεις σοφία, αλλά όχι με το δικό σου μυαλό, αλλά να προσεύχεσαι στον Κύριο να σε κάνει σοφό στο τι να κάνεις στην ανατροφή των παιδιών σου και να τα σώσει από το διαφθοροποιητικό πνεύμα των επιβλαβών κοσμικών εθίμων. Δεν μπορώ να πω τίποτα περισσότερο σε αυτή την ερώτηση. Σχετικά με τον προορισμό, οι δάσκαλοι της εκκλησίας υποδεικνύουν ξεκάθαρα ότι ο προκαθορισμός συμβαίνει σύμφωνα με την πρόγνωση του Θεού και δεν είναι απλώς προκαθορισμένος στον άνθρωπο. Ο Θεός βλέπει τις πράξεις μας και αυτές που δεν έχουν γίνει ακόμα και σύμφωνα με αυτές προκαθορίζει την τιμωρία ή την ανταμοιβή. Αλλά η αυτοκρατορία του ανθρώπου δεν περιορίζεται από αυτό. Γιατί να μπούμε στις υποθέσεις του Θεού; Μας είναι ακατανόητα. Σας συμβουλεύω να διαβάσετε για τον προορισμό στα κηρύγματα του Επισκόπου Κεφαλλονίτης Ηλία Μηνιάτια την 1η εβδομάδα της Σαρακοστής. Ακόμη και στην ερμηνεία των Κυριακάτικων Ευαγγελίων του Ορθού Σεβασμιωτάτου Νικηφόρου του Αστραχάν την Εβδομάδα του Σαμαρείτη, η συνομιλία στο Ευαγγέλιο περί προορισμού. Υπάρχει αρκετή εξήγηση για αυτό το θέμα. Επιστολή 20. Περί γυναικείων μοναστηριών. Η ανάγκη για πειρασμό. Μην αναζητάτε θερμή προσευχή: αυτό είναι δώρο από τον Θεό. θεωρείτε τον εαυτό σας ανάξιο γι' αυτό. Η ταπεινοφροσύνη είναι μεγάλη ευλογία Η λανθασμένη αντίληψη και κρίση για τα γυναικεία μοναστήρια, που είχατε ο ίδιος, είναι κοσμική σοφία. Δεν καταλαβαίνουν ότι υπάρχει μια κλήση από τον Θεό σε αυτή τη ζωή, χωρίς την οποία ο ίδιος ο άνθρωπος δεν μπορεί να αφήσει τον κόσμο με τις ελκυστικές και σαγηνευτικές απολαύσεις του, που, αν και συχνά διαλύονται από θλίψεις και αρρώστιες. Μπαίνοντας στο μοναστήρι, έχουμε μια επιθυμία - τη σωτηρία της ψυχής, αλλά χρειαζόμαστε διάφορα είδη δοκιμασιών, πειρασμών και θλίψεων, ώστε μέσω αυτών να μπορούμε να αναγνωρίσουμε τις πνευματικές ασθένειες, τις αδυναμίες και τα διάφορα πάθη που κρύβονται μέσα μας και μέσα από θλίψεις και πειρασμούς να λάβουμε πνευματική θεραπεία και όχι όπως φαντάζεστε στη φαντασία σας: μηχανική ζωή. Και τι είδους μάχες και πειρασμούς περιμένουν όσους έχουν μπει στο πεδίο αυτού του πνευματικού άθλου, δεν έχετε ιδέα για αυτό. Αν διαβάσετε προσεκτικά τις τέσσερις πρώτες λέξεις, ή μοίρες του Αγίου Ιωάννη της Κλίμακος, θα καταλάβετε θεωρητικά, αλλά απέχει ακόμα πολύ από την εμπειρία. Δεν χρειάζεται να βιώσετε λεπτομερώς ολόκληρο τον τρόπο της μοναστικής ζωής. αλλά θα πω ότι τα ίδια τα πράγματα που θεωρούνται κουτσομπολιά ωφελούν τους πνευματικούς εργάτες. Αυτό το κουτσομπολιό τους αφορά. Φυσικά, θα προσβληθούν, αλλά με αυτόν τον τρόπο θα αναγνωρίσουν την αδυναμία τους και θα φροντίσουν για τη θεραπεία τους: με υπομονή, αυτομομφή και ταπεινότητα. Και αν δεν είχαν λάβει αυτές τις μομφές, θα είχαν χάσει το όφελος. Δεν έχουν όλοι το ίδιο μυαλό και δομή. άλλοι αποκτούν σοφία με διαφορετικό τρόπο από τον πνευματικό πόλεμο και επιτυγχάνουν την ταπείνωση, κάποιοι με την απλότητα και την ταπείνωση. Αλλά αν περάσεις από μια μηχανική ζωή, χωρίς κανέναν πειρασμό, τότε μπορεί να πέσεις στην υπερηφάνεια και στην αυταπάτη. Αλλά αυτή η ζωή δεν σου ανήκει. Ακολούθησε το μονοπάτι στο οποίο σε έχει τοποθετήσει ο Κύριος. να είσαι ταπεινή χριστιανή, σύζυγος που αγαπά τον άντρα της και μητέρα που φροντίζει τα παιδιά της: αυτό είναι το καθήκον σου. Προσευχηθείτε στον Θεό να σας δώσει βοήθεια «όπως σε αυτά, έτσι και σε όλες τις υποθέσεις σας». αλλά είναι αδύνατο για όσους ζουν στον κόσμο να αποφύγουν πειρασμούς αυτού του είδους μέσω της γνώσης των αδυναμιών τους και μέσω της ταπεινοφροσύνης. Καθώς περνά κανείς μέσα από την αρετή, δεν μπορεί να αποφύγει τις θλίψεις. διαβάστε την 34η, 35η και 37η λέξη του Αγίου Ισαάκ του Σύρου. θα βρεις πολλά οφέλη σε αυτά. Ψάχνετε για θερμή προσευχή, αλλά αυτή δεν μπορεί να εγκριθεί. Αν τύχει να προσευχηθείς με τη ζεστασιά της καρδιάς σου, τότε νομίζεις ήδη ότι αυτή είναι η σωτηρία σου και αυτό μπορεί να οδηγήσει σε εξαπάτηση: γι' αυτό ο Κύριος δεν σε αφήνει να βασιστείς σε αυτό, αλλά σε αφήνει να μπερδευτείς από τις σκέψεις και να νικηθείς από τον ύπνο. Η αγνότητα της προσευχής, η ζεστασιά της, τα δάκρυα και ούτω καθεξής - όλα αυτά είναι ένα δώρο από τον Θεό. αλλά δίνεται στους ταπεινούς. γιατί δεν μπορούν πλέον να ανεβαίνουν με το νου τους, αλλά μόνο να δουν τη δική τους κακία, και σαν τελώνης φωνάζουν στον Θεό για έλεος. Και αφήστε το δώρο στην κρίση του Θεού: Αυτός ξέρει σε ποιον και πότε να το δώσει. Ο Άγιος Ισαάκ στην 34η λέξη γράφει στην 63η σελίδα: «Δώρο χωρίς πειρασμό είναι καταστροφή για εκείνους που το λαμβάνουν» και διαβάστε περαιτέρω. Η ταπεινή προσευχή είναι ευάρεστη ενώπιον του Θεού, αλλά αυτή στην οποία εμείς οι ίδιοι δίνουμε τίμημα, αξιολογούμε και τον ζήλο μας και μέσω αυτής ανεβαίνουμε με το νου μας, δεν είναι ευάρεστη στον Θεό. Ας αφήσουμε στον Θεό να δώσει στις προσευχές μας ένα τίμημα, και πρέπει να θεωρούμε όλες τις δικές μας ως τίποτα. αλλά να μην εγκαταλείψουμε την προσευχή, ακόμα κι αν αποδειχθεί ότι είναι κρύο για εμάς. δεν γνωρίζουμε την Πρόνοια του Θεού, γιατί αφαιρεί από εμάς το αίσθημα της ζεστασιάς, αλλά επιτρέπει την ξηρότητα, την απόγνωση, την τεμπελιά κ.λπ., όλα αυτά για την ευημερία μας 3 . Αν ποτέ τύχει να απολαύσεις τη ζεστασιά της προσευχής και μετά να σε πάρουν, τότε δεν πρέπει να αποθαρρυνθείς, αλλά να ταπεινωθείς. Διαβάστε στο 4ο μέρος της Φιλοκαλίας, στον Άγιο Ιωάννη της Καρπαθίας, κεφάλαια 70–71. Στην αρχή της κλήσης στην πνευματική ζωή, ο Κύριος επισκέπτεται με τη χάρη Του και διάφορες παρηγοριές, αλλά στη συνέχεια τις παίρνει και μας βυθίζει στη φωτιά διαφόρων πειρασμών και θλίψεων, ώστε η εγωκεντρική και δόξα λύπη μας να καεί εντελώς από τη φωτιά του πειρασμού και να μην έχει καμία ελπίδα στον εαυτό της και στο έλεος του Θεού. Η ταπεινοφροσύνη είναι μεγάλη ευλογία. Γράμμα 21. Μετά χαράς, περίμενε λύπη. Ο Θεός δέχεται την προσευχή των ταπεινών. Τι να κάνετε όταν δεν υπάρχει κανένας να συμβουλευτείτε; Με ταπείνωση, αναπληρώστε την έλλειψη εκτέλεσης των εντολών του Θεού. Περί απερίσκεπτων όρκων. Σχετικά με την ασφάλεια ζωής Γράφεις για τις θλίψεις σου, που συχνά σε επισκέπτονται, και πολύ περισσότερο αφού ήλθες από εμάς, όπου παρηγορηθήκατε πνευματικά και ενδυναμώσατε με τη χάρη του Θεού. Είναι σωστό που σου είπε ο γνωστός σου ότι μετά τη χαρά πρέπει να περιμένεις λύπες: άρα οι άγιοι πατέρες μας διδάσκουν ότι είναι αδύνατο και ασύμφορο να μείνουμε έτσι. Ο Άγιος Ισαάκ γράφει: «Μετά τη χαρά, συνάντησε τη λύπη, και όταν βρεις την ειρήνη αμετάβλητη, τότε φοβάσαι». Διαβάστε την 78η λέξη. θα δεις πόσο χρειαζόμαστε τους πειρασμούς. Δεν μπορείτε να βάλετε μια τιμή για την κατοικία σας. αλλά εσύ τουλάχιστον προσπαθείς όσο μπορείς να ζεις σύμφωνα με την ευσέβεια, καθώς και ΝΝ. Ο Απόστολος λέει: «Όσοι όμως θέλουν να ζήσουν ευσεβείς εν Χριστώ Ιησού, θα διωχθούν» (Β΄ Τιμ. 3:12), ακόμη και ο άγιος Ισαάκ στην 35η λέξη γράφει: «Αλλά από αυτό είναι γνωστό ότι ο Θεός προμήθευσε (έναν άνθρωπο) όταν του στέλνει θλίψεις». Η θλίψη σας για το γεγονός ότι δεν μπορούσατε να προσευχηθείτε θερμά και ένθερμα είναι λάθος. Μπορεί ποτέ ο ταπεινός να σκεφτεί ότι προσεύχεται καλά: βλέπει πάντα τη δική του αδυναμία και δεν ονειρεύεται το ύψος της προσευχής, αλλά φωνάζει σαν τελώνης, και ο Θεός δέχεται τις προσευχές των ταπεινών και τους δίνει τιμή, και όχι εμείς οι ίδιοι. Σε απρόβλεπτες περιπτώσεις, μην προλαβαίνοντας να ρωτήσετε αυτόν στον οποίο ενημερώνετε τι να κάνετε, πρέπει να καταφύγετε στον Κύριο με προσευχή έως και τρεις φορές, όπως γράφει σχετικά ο Άγιος Βαρσανούφιος. Δόξα τω Θεώ που αυτό που έγραψα στην επιστολή μου σας ωφέλησε. αλλά αποδώστε αυτό όχι σε εμένα, αλλά σε Εκείνον που μπορεί να ανοίξει τα στόματα των βουβών, και να Τον ευχαριστήσετε, ζητώντας βοήθεια για να καταλάβουμε πολλά άλλα πράγματα που παρεξηγούμε. Ντρέπεσαι βλέποντας την πλήρη αποτυχία σου να εκπληρώσεις όλες τις εντολές και φοβάσαι ότι όλη σου η ζωή θα περάσει μόνο με πρόθεση. ποιο θα ειναι το τελος Διαβάστε από τον Άγιο Ισαάκ τον Σύριο στην 34η λέξη στη σελίδα 168: «Η ανταμοιβή δεν είναι για την εκτέλεση των εντολών, αλλά για την ταπεινοφροσύνη· όταν η δύναμη των πρώτων (πράττοντας) φτωχύνει, τότε η ταπείνωση γίνεται ευχάριστη στη θέση τους». Και προσφέρουμε επίσης όσα είναι γραμμένα από το βιβλίο του Πέτρου Δαμασκηνού, για να μην απελπίζεστε, αλλά για να μετανοήσετε και να ταπεινωθείτε. Ωστόσο, αυτό δεν πρέπει να είναι λόγος για να είμαστε απρόσεκτοι και αποδυναμωμένοι, αλλά μάλλον να μην ντρεπόμαστε, αλλά να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας: όταν διορθώνουμε κάτι, να μην σηκώνουμε και όταν υπάρχουν ελλείψεις, να μην χάνουμε την καρδιά, αλλά να παρατηρούμε τη μέση. Και όταν ο Θεός δει μέσα μας την εγγύηση της ταπεινοφροσύνης, θα μας βοηθήσει να κάνουμε καλές πράξεις. Και ενώ αυτό δεν είναι εκεί, τότε μέσα από τις ίδιες τις προσπάθειες και τις αδυναμίες μας αποκτούμε ταπείνωση και άθελά μας βλέπουμε τη δική μας αδυνατότητα και φτώχεια. Αλλά πρέπει επίσης να γνωρίζουμε ότι είμαστε πνευματικοί πολεμιστές και είμαστε πάντα σε μάχη με αόρατους εχθρούς. Όταν παλεύουμε με διάφορα πάθη, όταν δεν μας κυριεύει η δράση αυτών, οδηγούμαστε σε αλαζονεία και γνώμη για τον εαυτό μας. και ως εκ τούτου είναι απαραίτητο να έχουμε ένα όπλο εναντίον τους - ταπεινοφροσύνη. Ωστόσο, υπάρχουν και σημαντικές αλλαγές στην απελευθέρωσή μας: φαίνεται ότι σας έγραψα να διαβάσετε το 43ο κεφάλαιο των Καλλίστων και Ιγνατίου, στο 2ο μέρος της Φιλοκαλίας. εκφράζεται ξεκάθαρα εκεί. Είθε ο Θεός να δώσει το κορίτσι να είναι χρήσιμο στα παιδιά σας και να διευκολύνει τη δουλειά σας σε αυτό το θέμα και πολύ περισσότερο μετά από τόσους κόπους και κατορθώματα που έχετε αναλάβει με τους αρρώστους. Δόξα τω Θεώ που σε βοήθησε να φροντίσεις το μικρό ορφανό. Ο ίδιος είναι ο φύλακας των ορφανών. Τα γράμματά μου ή μερικά από αυτά στη μητέρα μου, σε περίπτωση ανάγκης, όπως αυτή που γράφεις, μπορούν να φανούν. και σας ζήτησα να μην τα δείξετε σε όλους όσους είναι περίεργοι. Δεν είναι όλοι εμποτισμένοι με το ίδιο μυαλό. Δεν έχω δει ποτέ τίποτα στη Γραφή για όρκους που πρέπει να δίνονται με ευλογία. Ξέρω ότι δίνουν απλά? αλλά υπάρχουν όρκοι που είναι απερίσκεπτοι και δύσκολο να εκπληρωθούν. Από αυτή την άποψη, είναι απαραίτητο να αφήσουμε τον πνευματικό πατέρα να αποφασίσει. μπορεί να το αλλάξει σε κάτι άλλο που είναι βολικό να γίνει. Αλλά δεν μπορώ να δώσω συμβουλές σχετικά με την ασφάλιση ζωής, δηλαδή την παροχή σύνταξης για την οικογένεια: δεν έχω διαβάσει για αυτό πουθενά στα ιερά βιβλία. Αυτό δεν είναι θέμα του μυαλού μου, αλλά μόνο εδώ εκδηλώνεται η έλλειψη πίστης στην Πρόνοια του Θεού και η νοοτροπία μας να παρέχουμε τεχνητά τον εαυτό μας ή την οικογένειά μας. Δεν μπορώ να απαγορεύσω, αλλά δεν μπορώ να δώσω συμβουλές, και ακόμη περισσότερο, ευλογίες. Έχουμε το καλύτερο μέσο ασφάλειας - την εντολή του Θεού: «Ζητήστε πρώτα τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν» (Ματθαίος 6:33). Επιστολή 22. Αναγνωρίζοντας κανείς την αναξιότητά του όταν λαμβάνει τα Ιερά Μυστήρια, δεν πρέπει να ντρέπεται γι' αυτό, αλλά πρέπει να ταπεινώνεται. Η προσευχή χωρίς ταπείνωση οδηγεί στην πλάνη Κατά τη Μεγάλη Εβδομάδα προετοιμαστήκατε για την κοινωνία των Αγνότατων Μυστηρίων του Χριστού, και πιστεύω ότι άξια να τα δεχτείτε με την οικογένειά σας, την ημέρα της μνήμης του Μυστικού Δείπνου τη Μεγάλη Πέμπτη, και σας συγχαίρω θερμά όλους για αυτό το δώρο. Παρατηρώ όμως ότι κατά τη διάρκεια της προετοιμασίας για το μυστήριο, δηλαδή κατά τη διάρκεια της νηστείας, μπερδεύτηκες για το γεγονός ότι είχες προετοιμαστεί ελάχιστα, προσευχήθηκες ελάχιστα, νήστεψες ερημικά, και τολμάς, έχοντας προετοιμαστεί τόσο άσχημα, να προχωρήσεις στο φοβερό μυστήριο; Δεν έκανες ούτε μια θερμή προσευχή, ούτε μια καλή πράξη, και η μετάνοιά σου είναι τόσο ψυχρή και απρόσεκτη, κ.ο.κ. Δεν βλέπετε ότι αυτή η σύγχυση προέρχεται από το αντίθετο, και δεν μπορείτε ποτέ να είστε ειρηνικοί με αυτό. Σκεφτήκατε ότι μόλις προετοιμαστείτε καλά, θα μπορούσατε να ξεκινήσετε με αξιοπρέπεια; Αλλά αυτό είναι λάθος. Όσο κι αν προετοιμαστούμε, δεν μπορούμε να ξεκινήσουμε με αξιοπρέπεια. Μόνο η συνείδηση ​​της αναξιότητάς μας, μια ταπεινωμένη και ταπεινή καρδιά, γίνεται αποδεκτή από τον Θεό, και από την άφατη καλοσύνη και έλεός Του είναι άξιος αυτού του μεγάλου μυστηρίου. Είμαι βέβαιος ότι πραγματικά ήθελες να προετοιμαστείς για αυτό, αλλά στη συνέχεια επενέβη η αλαζονεία. Και μη βλέποντας τον εαυτό της ικανό να κάνει αυτό ή εκείνο, δεν ταπείνωσε τον εαυτό της στην αδυναμία της. τότε ο εχθρός σου επιτέθηκε με σύγχυση, αλλά δεν υπάρχει μετάνοια, ούτε ταπείνωση, ούτε ειρήνη. Όταν διαβάζουμε όχι μόνο με τα χείλη μας, αλλά και με το συναίσθημα της καρδιάς μας: «Γνωρίζω την ανομία μου και αφαιρώ την αμαρτία μου ενώπιόν μου», τότε ο καρπός αυτού θα είναι: «μια ταπεινή και ταπεινή καρδιά», την οποία «ο Θεός δεν θα καταφρονήσει» (Ψαλμ. 51:5, 19). Αλλά αν δεν το ένιωσα αυτό στον εαυτό μου, αλλά αντίθετα, ξηρότητα και ψυχρότητα, τότε ακόμη και εδώ δεν χρειάζεται να ντρέπομαι, αλλά να ταπεινώσω τον εαυτό μου, την οποία ταπεινοφροσύνη θα έπρεπε να νιώθουμε ακούσια. και όταν ντρεπόμαστε, δεν παίρνουμε κανένα όφελος. Και μείνατε πίσω από την προσευχή του Ιησού, που είχατε, όταν μιλούσατε με άλλους: είναι σαφές ότι χωρίς να προσέξετε πώς το ονειρευόσασταν, τότε, προς όφελός σας, σας φανερώθηκε η αδυναμία σας, ώστε να ταπεινωθείτε. Όποιος χρησιμοποιεί αυτό το πνευματικό σπαθί πρέπει να είναι ταπεινός, γιατί τότε μόνο οι εχθροί του χτυπιούνται και χωρίς αυτό πολλοί πέφτουν σε αθεράπευτη πλάνη. Σας συμβουλεύω να μην τεντώνεστε σε τέτοιο ύψος. Αλλά στην ελευθερία, στις παθιασμένες κινήσεις, στην αδυναμία, καλέστε τον Θεό με αυτή την προσευχή με ταπείνωση. Θα σας στείλω ένα απόσπασμα: «μια προειδοποίηση σε όσους υποβάλλονται σε αυτήν την προσευχή». Επιστολή 23. Τι να κάνετε όταν είναι αδύνατο να εκπληρώσετε δύο εντολές ταυτόχρονα; Η αυτοκατηγορία μας ηρεμεί, αλλά το να κατηγορούμε τους άλλους μας στερεί την ηρεμία. Περί απερίσπαστης προσευχής. Πρέπει να έχεις ταπεινότητα σε όλα Μέσα στις αμηχανίες και τις θλίψεις σου ζητάς ειρήνη από μένα, αλλά τι είμαι; Ο ελεήμων Κύριος είναι ικανός να σας δώσει λογική και ειρήνη. Η ζωή μας συνδέεται με διάφορα θλιβερά περιστατικά, μέσα από τα οποία μαθαίνουμε την υπομονή, και αναγνωρίζοντας την αδυναμία μας - την ταπεινοφροσύνη. Και χωρίς αυτό, μερικές φορές σκεφτόμαστε να πάμε σωστά, παρασυρόμαστε στην αλαζονεία και την υπερηφάνεια, γινόμαστε αυστηροί κριτές των άλλων και ξεχνάμε τις αμαρτίες μας. Βρίσκεστε, σαν να λέγαμε, ανάμεσα σε δύο τέτοιους λόγους που πρέπει να ευχαριστήσετε τον έναν και να στενοχωρήσετε τον άλλο, αλλά δεν τα καταφέρατε, παρά τις καλές προθέσεις και τις προσπάθειές σας. Περιγράφεις τα λάθη που έχεις κάνει, από πού προέρχονται; Από την επιθυμία να κάνουμε καλύτερα? και ίσως η ματαιοδοξία και η λεπτή έπαρση μπολιάστηκαν σε αυτό, και επομένως δεν μπορούσαν να είναι ανθεκτικά. Και ο πειρασμός της ελευθερίας έπρεπε οπωσδήποτε να παρουσιαστεί. Βλέποντας ένα αγαπημένο πρόσωπο που έχει ανάγκη και δεν δίνεις χρήματα, πού είναι η αγάπη; Και τι διάθεση θα μπορούσε να έχει απέναντί ​​σου; Δίνοντας χρήματα, παραβιάζετε την εντολή... και αυτό είναι κακό. Όταν όμως πρόκειται να εκπληρωθούν δύο εντολές και η μία πρέπει να παραβιαστεί, οι Άγιοι Πατέρες συμβουλεύουν να παραβιαστεί η μικρότερη και να εκπληρωθεί η μεγαλύτερη. Υπάρχει μια εντολή να τιμούμε τους γονείς, μια εντολή για το μυστήριο του γάμου: «Ο άνθρωπος θα αφήσει τον πατέρα του και τη μητέρα του και θα ενωθεί με τη γυναίκα του, και οι δύο θα γίνουν μια σάρκα» (Εφεσ. 5:31). Και όταν τους ενώνει η σάρκα, μπορούν να χωριστούν τα εξωτερικά υπάρχοντα; Και για να μην προκαλέσετε αμηχανία, είναι απαραίτητο να μην το φέρετε στην προσοχή της. Αυτό σε ενοχλεί επίσης, ότι, αφού ήσουν ειλικρινής πριν, τώρα πρέπει να κρυφτείς. γιατί είναι αυτό; Από ανάγκη και για χάρη της κοινής ειρήνης. Βλέπετε το δικό σας λάθος, ότι η αχρείαστη αποκάλυψη και από τις δύο πλευρές προκάλεσε κάποιου είδους ψύξη μεταξύ τους. Ό,τι έχει γίνει δεν μπορεί να επιστραφεί, αλλά πρέπει κανείς να κατηγορήσει τον εαυτό του, να μετανοήσει ενώπιον του Θεού και να ηρεμήσει με ταπεινοφροσύνη και να διώξει την αμηχανία και να μην υποταχθεί σε αυτήν. Μια άλλη περίσταση που σε στενοχωρεί είναι ότι μερικές φορές, όταν βλέπεις στο ΝΝ κάποιο είδος λύπης που προέρχεται από καχυποψία, που κατά τη γνώμη σου είναι λάθος, και προσπαθώντας να τον πείσεις για το αντίθετο, του κάνεις μια ενόχληση, που δεν θέλεις καθόλου. Και σε τέτοιες περιπτώσεις, με καλή διάθεση, καλώντας τη βοήθεια του Θεού, μπορείς να του πεις την αλήθεια όχι για διδασκαλία, αλλά για να ανακουφίσεις τη δύσκολη κατάστασή του, όχι όμως επειγόντως, αλλά ταπεινά με αγάπη. Κατά τη διάρκεια της αμηχανίας, μπορεί να μην δεχτεί τα λόγια σας, αλλά θα είναι χρήσιμα αργότερα. και αν ξέρεις σίγουρα ότι η υποψία του είναι λάθος, και συμφωνείς μαζί του, τότε θα του κάνεις μεγαλύτερο κακό. Η αυτοκατηγορία μας ηρεμεί, αλλά το να κατηγορούμε τους άλλους μας στερεί την ειρήνη. ακόμα κι αν ήταν οπωσδήποτε ένοχοι, είναι όργανο της Πρόνοιας του Θεού, με το οποίο ενεργεί στο θέμα της σωτηρίας μας, και χωρίς την άδεια του Θεού δεν μπορούν να μας κάνουν τίποτα. Δεν νομίζω ότι έχω καμία δυσμενή γνώμη για το ΝΝ. Εμείς, όλοι οι άνθρωποι, είμαστε στον αγώνα και στον αγώνα του πνευματικού πολέμου. πέφτουμε και σηκωνόμαστε, δεχόμαστε πληγές και τις γιατρεύουμε με μετάνοια και ταπείνωση. Ποιος θα πει για τον εαυτό του: «Δεν είμαι σαν άλλους ανθρώπους, αρπακτικά, άδικους, μοιχούς ή σαν αυτόν τον τελώνη» (Λουκάς 18:11); Στην ερώτηση σχετικά με την κοινή προσευχή με τον ΝΝ - μην φύγετε, αλλά προσευχηθείτε μαζί του όταν καλεί και ακόμη και όταν δεν καλεί (για έθιμο). Προσπαθήστε να συλλέξετε τις αποσπασμένες σκέψεις σας, αλλά μη νομίζετε ότι δεν προσευχηθήκατε ερήμην, γι' αυτό τα πράγματα πάνε καλά, αλλά μετά από απροθυμία πάνε το αντίστροφο. Επειδή σας αποσπάται η προσοχή, επικρίνετε τον εαυτό σας και ταπεινώστε τον εαυτό σας. Ο Θεός δέχεται την προσευχή των ταπεινών. και δεν εγκρίνεται η άποψη ότι δεν προσευχήθηκε ερήμην. Όταν προσεύχεστε μαζί, η ειρήνη θα παραμείνει ανάμεσά σας. ο πονηρός εχθρός, ίσως, προκαλεί απουσία για να σας απομακρύνει από την επικοινωνία, και επίσης συμβαίνει η σύγχυση που συμβαίνει μεταξύ σας λόγω της καταστολής του εχθρού: η αυτομαρτία και η ταπεινοφροσύνη είναι ισχυρά όπλα εναντίον του. Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις, δηλαδή σε συνομιλίες με συγκεκριμένα άτομα για πνευματικά θέματα, ενώ λαμβάνεις οφέλη από αυτά, δεν μπορείς να μιλάς ελεύθερα μπροστά στον άντρα σου. Και το γεγονός ότι βλέποντας ένα συγκεκριμένο πρόσωπο ή αναμνήσεις του, μπερδεύεσαι και το γεγονός ότι πιστεύεις ότι οι άλλοι θα το προσέξουν προσθέτει περισσότερα. Αν και δεν έχετε καμία επιρροή πάνω του, σε όλες, επαναλαμβάνω, αυτές τις περιπτώσεις, αναγνωρίζετε τις μηχανορραφίες του εχθρού, που θέλουν να σας εξοργίσουν και να σας στερήσουν την ειρήνη, και όλα αυτά είναι πειρασμός και κατάχρηση. μην του δίνεις σημασία και μην ντρέπεσαι. Αλλά όταν? Εάν δεν έχετε τη δύναμη να αντισταθείτε, τότε πρέπει να υποθέσετε ότι είχατε μια μυστική γνώμη για την ευσεβή συζυγική σας ζωή, την οποία δεν μπορούσατε καν να παρατηρήσετε. Σε όλα πρέπει να έχεις ταπείνωση: ακόμα κι αν είχες κάνει ό,τι έχει διαταχθεί, όλοι θα πρέπει να θεωρούν τον εαυτό τους αδυσώπητους υπηρέτες, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου. Δεν χρειάζεται να προσέξετε πώς σας κοιτάζει ο εξομολογητής σας: είναι μόνο ένας λειτουργός του μυστηρίου και ο εκτελεστής είναι ο ίδιος ο Κύριος. Άλλωστε και αυτό είναι ένα σχέδιο του εχθρού για να προκαλέσει οργή σε μια τόσο σημαντική περίσταση. Όσο μπορούσα, με τη βοήθεια του Θεού, έγραψα στις ερωτήσεις σας, και είθε ο Ίδιος να ενεργήσει σύμφωνα με την πίστη και τη θέλησή σας και να χαρίσει ειρήνη στη συνείδησή σας και από εδώ και πέρα ​​να σας βοηθήσει σε όλες σας τις υποθέσεις να εκπληρώσετε το άγιο θέλημά Του με ταπείνωση. Οι επιστολές αυτές με πρόλογο του π. Ο Λεωνίδ, ο πρώην ηγούμενος της Αγίας Τριάδας Σέργιος Λαύρας, βρέθηκε στα χαρτιά του π. Leonid, με τη μορφή ενός ειδικού σημειωματάριου, γραμμένο από το χέρι του. Θα παραμείνουν αναπάντητοι στην κρίση του Θεού και δεν θα έχουν καμία δικαιολογία. Σχετικά με το γεγονός ότι η προσευχή και άλλες πνευματικές ενέργειες είναι το δώρο του Θεού, διαβάστε τον λόγο του Αγίου Ισαάκ 2η σελίδα 14: «Αν και ο Θεός έρχεται από μόνος του, δεν το νιώθω. ναι πάνω από αυτό στη σελίδα 13.