Briefe an eine fromme Christin

Inhalt Anstelle eines Vorworts Briefe von Hieroschemamonk Macarius Brief 1. Seelenfrieden kann ohne Demut nicht stark sein, und Demut kann nicht ohne Versuchungen sein. Es braucht Versuchungen. Unabgelenkte Gebete sind das Werk vollkommener Gebete. Es besteht kein Grund, sich zu schämen, sondern sich davor zu demütigen. Regel für den Laienbrief 2. Die Notwendigkeit und der Nutzen des Kampfes gegen Leidenschaften und Versuchungen. Was unermesslich ist. Die Gebote befolgen. Die Gefahr der Arroganz. Sehen Sie Ihre Sünden. Demütiges Gebet. Fastfood. Ungeduld mit Demut Brief 3. Das Handeln des Feindes ist auf unseren Stolz zurückzuführen. Verzweifeln. Elevation. Das Eigentum der Barmherzigkeit. Wofür soll man beten? Der kluge Mittelbrief 4. Demut durch die Lektüre der Bücher unserer Väter. Rituale. Ikonen und Reliquien. Langeweile. Kreuzen. Glaube nicht an Träume. Über Gelübde Brief 5. Ist es möglich, das Fasten aus der Not heraus zu brechen? Über das Denken. Über Arroganz. Ist es möglich, in der Fastenzeit zweimal die Kommunion zu empfangen? Wie vermeidet man Peinlichkeiten beim Geständnis? In allem steckt Demut. Über das Lesen ausländischer Bücher. Warum erfüllt Gott manchmal unsere Gebete nicht? Über Lutheraner. Wie erzieht man Kinder in der Orthodoxie? Brief 6. Bis zum Lebensende ist es ein Kampf. Daher Demut. Deine Sünden sehen. Menschliches Lob entzieht der Belohnung. Ist es möglich, den Akathisten im Sitzen bei der Arbeit zu lesen? Die Vorteile von Sorgen. Über die Ermahnung von Dienern Brief 7. Die Vorteile, die es hat, seine Sünden zu sehen. Über die Kindererziehung. Gehen Sie nicht mit ihnen ins Theater. Über das Lesen väterlicher Bücher. Fleischessen. Über Exploits. Unterschiedliche Gedanken. Aus Stolz zu fallen passiert Brief 8. Über Reizbarkeit. Über Unentschlossenheit. Verstecke deine Gedanken überhaupt nicht. Zeichen von heimlichem Stolz und Eitelkeit. Schaden durch Peinlichkeit. Der Beginn der Gesundheit der Seele. Der Sinn des Lebens besteht darin, anderen in Stärke und Demut zu helfen. Brief 9. Es ist unmöglich zu stehen, ohne zu fallen. Buchstabe 10 sollte dem mittleren – bescheidenen Weg folgen. Geduld ist geboten, aber ohne Beleidigungen geht das nicht. Die Vorteile der Versuchung. Warum die Verwirrung? Der Herr beschützt Babys. Wann und wie kann man die Beleidigten um Vergebung bitten? Über die Verbeugung Brief 11. Es gibt keine guten Taten ohne Versuchungen. Warum und zu welchem ​​Zweck? Brief 12. Seelenfrieden im Glauben. Über Liebe. Schäme dich nicht für das Kreuzzeichen. Was ist das Malzeichen des Teufels? Über das Lesen der Kanonen. Über die Gemeinschaft der Kinder. Über Bitten im Gebet Brief 13. Das Bedürfnis nach Offenbarung und Rat. Der Schaden menschlichen Lobes. Der Zweck des Gebets ist Demut. Glaube nicht an Träume. Über Dating. Bekenntnis bereits bekannter Sünden. In der Kirche sollte man sich nicht verbeugen. Über wertende Gespräche Brief 14. Über das Ertragen von Beleidigungen Brief 15. Über die Erziehung von Kindern in Gottesfurcht Brief 16. Schämen Sie sich nicht, Ihre Mängel zuzugeben. Über Bögen. Ist es Laien gestattet, Rosenkränze zu tragen? Wie man die Unzulänglichkeiten junger Menschen korrigiert. Brief 17. Gott sieht unseren Willen. Lassen Sie sich nicht von der Meinung anderer schämen. Wie geht man mit falschen Urteilen über den Glauben um? Brief 18. Über die Versammlung zum Kloster. Es ist beängstigend zu sterben! Brief 19. Verantwortlichkeiten der Empfänger. Über die Verwendung von Geld. Über Tanzen und Karten. Zum Prädestinationsbrief 20. Über Frauenklöster. Das Bedürfnis nach Versuchung. Suchen Sie kein herzliches Gebet: Dies ist ein Geschenk Gottes; Halte dich selbst für unwürdig. Demut ist ein großes Gut. Brief 21. Nach der Freude wartet auf die Trauer. Gott nimmt das Gebet der Demütigen an. Was tun, wenn niemand da ist, mit dem man sich beraten kann? Machen Sie mit Demut wieder gut, wenn Sie die Gebote Gottes nicht befolgen. Über rücksichtslose Gelübde. Über Lebensversicherung Brief 22. Da Sie sich Ihrer Unwürdigkeit beim Empfang der Heiligen Mysterien bewusst sind, sollten Sie sich dadurch nicht schämen, sondern sich demütigen. Gebet ohne Demut führt zur Täuschung Brief 23. Was tun, wenn man nicht zwei Gebote gleichzeitig erfüllen kann? Selbstvorwürfe beruhigen uns, aber anderen die Schuld zu geben, raubt uns den Frieden. Über ungestörtes Gebet. Du musst in allem Demut haben Diese Briefe stammen aus der Feder des seligen Optina-Ältesten Hieroschemamonk Macarius, der 1861 im Herrn ruhte und bekanntlich während seines asketischen Lebens der Anführer und Mentor vieler Erlösungssuchender in allen Schichten der heutigen russischen Gesellschaft war. Möge die Lektüre dieser Briefe einigen als seelenrettender Hinweis dienen, wo und worin man inmitten der Sorgen der Welt geistigen Frieden und Ruhe finden kann; Lösung von Fragen und Verwirrungen, die ganz natürlich jeder christlichen Seele in den Sinn kommen, die auf sich selbst hören und fromm leben möchte; Und auf der anderen Seite mögen sie als Vorwurf für die Menschen unserer gebildeten Gesellschaft dienen, die, scheinbar auf der Suche nach der Befriedigung ihrer spirituellen Bedürfnisse, ohne Begründung in die Arme neu erfundener Lehren stürzen, mal zu spiritistischen Séancen eilen, mal berührt von den Schwärmereien Redstocks und seiner russischen Anhänger, die einer der modernen frommen Männer mit Erfahrung zu Recht als „leicht zu retten“ bezeichnete, gemäß dem Hauptdogma ihrer Lehre: Sie glauben – aber deshalb sind Sie bereits gerettet, mehr nicht von euch gebraucht wird und dabei das Wort Christi vergisst: „Wer mich liebt, hält meine Gebote“ (Johannes 14,21), und das Wort des Apostels Jakobus: „Der Glaube ohne gute Werke ist tot“ (Jakobus 2,26) sowie das Wort des heiligen Cyprian: „Wer die Kirche nicht zur Mutter hat, kann Gott nicht zum Vater haben.“ Der geliebte Jünger Christi, der heilige Theologe Johannes, warnt die Gläubigen davor, auf diejenigen zu hören, die eine andere Lehre predigen, indem er sagt: „Mein Lieber, glaubt nicht jedem Geist, sondern versucht die Geister, wenn sie von Gott sind; denn viele falsche Propheten sind in die Welt ausgegangen“ (1. Johannes 4,1). Wer Ohren hat zu hören, der höre! Es verwirrt unser sogenanntes gebildetes Volk, dass unsere Sektierer laut unserer liberalen Presse angeblich besser leben als die Orthodoxen: Sie trinken weniger, verwalten ihren Haushalt besser, zahlen regelmäßiger Steuern usw. Dazu stellen wir auch fest, dass ein kluger Mensch über die Lutheraner im Allgemeinen sagte: „Sie haben Gold – das Wort Gottes, sie haben Silber – Menschen mit natürlichen guten Sitten, aber dieses Gold und Silber ist mit einem sehr großen Teil der Ligatur menschlicher eigensinniger Weisheit verdünnt, so dass für.“ Solchem Missbrauch werden sie nicht aus dem Weg gehen, vor Gott zu antworten, in dessen Augen selbst ein stolzer Gerechter schlimmer ist als ein reuiger Sünder; sie unterwerfen sich zu Unrecht nicht der Kirche Christi und widersetzen sich ihr, entgegen dem Gebot des Herrn selbst: „Wenn die Kirche ungehorsam ist, werdet ihr wie ein Heide und ein Zöllner sein“ (Matthäus 18,17) und nicht auf die Lehren der heiligen Apostel und ihrer Nachfolger, Hirten und Lehrer der Kirche hören. auch im Gegensatz zu dem Wort Gottes, das zu ihnen gesprochen wurde: „Hört auf euch, er hört auf mich, und euch ablehnend, hat er beiseite geschoben; Wenn ihr mich aber ablehnt, werdet ihr den verwerfen, der mich gesandt hat“ (Lukas 10,16). Sie folgten nicht den Lehren der orthodoxen Kirche und teilten sich in 70 Sekten mit sehr unterschiedlichen Ansichten auf. Die Fehler der Lutheraner und Protestanten im Allgemeinen, einschließlich der russischen Sektierer, Stundisten und Baptisten, werden in dem Buch „Der Stein des Glaubens“ des Hochwürdigsten Stefan Javorski gut und ausführlich dargelegt, einem Buch, das sozusagen das Testament des alten Russlands in der Ära seiner Transformation – des neuen – darstellt. Dieser Bund lässt sich kurz wie folgt ausdrücken: „Söhne der Russisch-Orthodoxen Kirche, behaltet euren Glauben wie euren Augapfel und gemäß der Ermahnung des Apostels: „Hängt nicht an Lehren, die seltsam (heterogen) und anders (schismatisch, sektiererisch) sind, dann werdet ihr gerettet!“ „Das ist der Sieg, der die Welt überwunden hat: unser Glaube“ (Hebräer 13,9; 1. Johannes 5,4). Briefe des Hieroschemamonk Macarius Brief 1. Der Seelenfrieden kann ohne Demut nicht stark sein, und Demut kann nicht ohne Versuchungen sein. Es braucht Versuchungen. Unabgelenkte Gebete sind das Werk vollkommener Gebete. Es besteht kein Grund, sich zu schämen, sondern sich davor zu demütigen. Regel für die Laien Hochwürdigster N.N. Wir danken Ihnen herzlich für Ihren und den Besuch Ihres Mannes in unserem Kloster. Ihre fromme Haltung gegenüber unserem Kloster bleibt uns ein Denkmal; und nach Ihrer Rückkehr nach ... haben Sie mir mit Ihrem Brief vom 7. August einen Besuch abgestattet. Dass Sie in unserem Kloster Frieden und Trost gefunden haben, das hat Ihnen der Herr gewährt, entsprechend Ihrem Glauben und Eifer, das Reich Gottes und seine Wahrheit zu suchen; aber im Leben und im Umgang mit Menschen kann man nicht immer in einem solchen Geisteszustand bleiben. Leidenschaften sind in uns noch nicht ausgerottet, sondern liegen verborgen, und die Schwierigkeiten, die sie uns in Konflikten mit unseren Nachbarn mit Gottes Erlaubnis zufügen, zeigen uns, dass unsere Struktur noch schwach ist und dass wir noch nicht das Maß erreicht haben, Gottes Gebote zu erfüllen; und deshalb müssen wir mit unseren Leidenschaften kämpfen und unsere Schwächen erkennen, uns selbst verachten und uns selbst Vorwürfe machen, wir müssen uns demütigen, dürfen uns aber nicht dafür schämen, dass wir nicht erreicht haben, was wir wollen, und dürfen auf keinen Fall anderen Vorwürfe machen, die uns unsere Struktur zeigen. Demut zieht Gottes Barmherzigkeit und Hilfe in unseren Angelegenheiten an. Der spirituelle Trost, den Sie erhalten haben, kann nicht lange unverändert bleiben: Er wird von Zeit zu Zeit gesendet, um uns in Versuchungen zu stärken. Diejenigen, die die Demut erreicht haben, genießen sie länger, aber die Gnade Gottes besucht sie jedoch auch mit Versuchungen, wenn sie aufstehen, damit sie nicht durch den Empfang geistlicher Tröstungen erhöht werden. Wie viel mehr fordern wir Schwächlinge das Feuer der Versuchung, das die Dornen unserer Leidenschaften verbrennt. Bei Ihrer Ankunft in ... wurde Ihnen Trauer entgegengebracht – und das ist nicht überraschend; So hat es Gottes Vorsehung eingerichtet, zu Ihrer Versuchung und dem Wissen um Ihre Schwäche und daraus zur Demut, wie ich Ihnen oben geschrieben habe. Die Tatsache, dass Sie Ihren Ehepartner vor denen verteidigt haben, die ihm Parteilichkeit vorwerfen, ist eindeutig Ihre Schwäche, aber Sie sollten sich dafür nicht schämen und feige sein, sondern sich Vorwürfe machen, dass Sie in die Leidenschaft des Zorns abgedriftet sind, sich demütigen und vor Gott Buße tun und in Zukunft großzügiger in Ihrer Verteidigung sein, wenn so etwas passiert. Jeder Fall sollte unser erfahrener Lehrer sein. Es ist Ihnen peinlich, dass Sie während des Gebets Ihre Gedanken nicht sammeln können, sondern zerstreut sind: Beten ohne Unterhaltung ist die Arbeit der Vollkommenen, aber wir, schwach und im Kampf (mit Leidenschaften), müssen unsere wandernden Gedanken sammeln und uns demütigen, wenn wir Gedanken finden, und dürfen uns überhaupt nicht schämen, denn Verwirrung gibt dem Feind die Kraft, sich stärker gegen uns zu wappnen, und Demut vertreibt ihn. Und wenn wir immer reines Gebet ohne Ablenkung hätten, könnten wir den eitlen und stolzen Gedanken des demütigen Feindes nicht entkommen. Denken Sie daran, dass Gott das Gebet der Demütigen annimmt. Schreiben Sie, dass es schwierig ist, zu Hause zu beten; dazu ist Zwang nötig; Lenkt eine besondere Heimbeschäftigung davon ab? Fragen Sie: Welche Gebete sollten Sie jeden Tag beten? Ohne Ihre häuslichen Beziehungen, Aktivitäten und Stärken zu kennen, kann ich das nicht mit Sicherheit sagen; Und wenn es Ihnen passt, schlage ich vor: Lesen Sie morgens die Morgengebete, und wenn Sie Zeit haben, lesen Sie Kathisma oder ein Kapitel. abends - Gebete für die Zubettgehenden und tagsüber, morgens oder abends, ein Kanon an die Gottesmutter und den Schutzengel; am Samstag - ein Akathist für die Mutter Gottes und am Sonntag ein Akathist für Jesus, den Apostel und das Evangelium Kapitel für Kapitel und mehrere Verbeugungen, und das alles geschieht mit Demut, ohne zu denken, dass es mir gut geht, wie der Pharisäer dachte. Wenn es Ihnen aufgrund von Hindernissen oder sogar aus Faulheit nicht gelingt, etwas zu erfüllen, schämen Sie sich nicht, verlieren Sie nicht den Mut oder verlieren Sie nicht den Mut, sondern demütigen Sie sich und betrachten Sie sich selbst als das Geringste von allen. Möge der Herr Sie in all Ihren guten Absichten und Taten sowie im Kampf gegen gegenwärtige Sorgen und Leidenschaften stärken und Ihnen wahre spirituelle Vernunft geben. Brief 2. Die Notwendigkeit und der Nutzen des Kampfes gegen Leidenschaften und Versuchungen. Was unermesslich ist. Die Gebote befolgen. Die Gefahr der Arroganz. Sehen Sie Ihre Sünden. Demütiges Gebet. Fastfood. Ungeduld mit Demut Sie, hochverehrter N.N., bitten um Erlaubnis, Ihre Korrespondenz mit mir nicht einzustellen; Ich wage es nicht nur, Ihnen, sondern auch jedem anderen zu verbieten, mir zu schreiben, obwohl ich schwach und schwachsinnig bin und mir oft eine langsame oder unbefriedigende Antwort schuldig mache. Bitte schreiben Sie, wie Sie möchten, aber geben Sie mir nicht die Schuld für meine unvernünftigen Antworten. Ich glaube, dass es über meine Maßstäbe und meine Vernunft hinausgeht, sich dieser Angelegenheit anzunehmen; aber ich hoffe nur, dass Gott diejenigen, die im Glauben verlangen, anweisen kann, was sie schreiben sollen. Und ein einfaches Wort, ohne Schmuck, wer es mit Glauben und der Hilfe Gottes annimmt, wird Nutzen daraus ziehen; und deshalb ist es notwendig, sowohl zu fühlen als auch zu sagen: „Nicht uns, Herr, nicht uns, sondern deinem Namen gib Ehre“ (Psalm 113,9). Sie möchten sich weiterhin um das Heil Ihrer Seele kümmern, was Sie offenbar tatsächlich tun; Sagen Sie, dass in Ihnen ein ständiger Kampf herrscht und jeden Tag neue Mängel auftauchen; Ja, das ist für die Leistung eines Christen notwendig: Wir kämpfen gegen die Geister des Bösen, sie bekämpfen uns mit unseren eigenen Leidenschaften. Wir werden manchmal besiegt und überwunden, wir fallen und erheben uns, und wenn wir uns demütigen, erhalten wir Gottes Hilfe. Diese mächtige Waffe gegen Feinde ist für uns notwendig. Aber wie können wir uns versöhnen, wenn wir aufgrund unserer Mängel unsere Schwäche nicht erkennen? Sie sind diejenigen, die uns demütigen. Lesen Sie im 1. Teil der Philokalia des heiligen Gregor von Sinaiten im 17. Kapitel, am Ende: „Wenn jemand nicht besiegt wird ... kann er sich nicht demütigen.“ Es ist ausführlich geschrieben und sehr nützlich. Ich bemerke an Ihnen, dass Sie in der Welt wie das Leben eines Einsiedlers leben möchten, ohne zu fallen, und dass Ihre Seele immer bei Gott ist, und Sie stellen die Frage: „Ist es auf der Welt möglich, einen solchen Zustand zu erreichen, in dem Sie Ihre Wünsche wie in der Einsamkeit abschneiden können? oder wenn Sie in Ihrem Leben eine Leistung vollbringen möchten, die über Ihr Maß und Ihre Struktur hinausgeht, müssen wir damit beginnen, die Gebote Gottes zu befolgen, die uns im Evangelium geboten wurden, und während wir versuchen, sie zu erfüllen, dürfen wir uns nicht schämen, sondern uns demütigen und bereuen. Und selbst wenn Sie den Weg der Gebote Gottes unbeirrt gegangen sind, dann hüten Sie sich vor der Gefahr auf der anderen Seite: Der Feind wird Sie nicht mit Arroganz und Meinungen über seine eigenen täuschen Korrektur und fangen Sie auf subtile Weise mit ihnen ein. Und wenn Sie noch keine Demut haben, aber sehen, wie Sie die Gebote erfüllen, können Sie unmerklich in diese Gedanken abschweifen. Es ist notwendig, sich öfter an das Wort des Herrn zu erinnern: „Selbst wenn ihr alles tut, was geboten ist, sagen wir, denn wir sind untadelige Diener; damit könnt ihr die Arroganz vertreiben. Aber da wir noch weit davon entfernt sind, Gottes Gebote zu erfüllen, müssen wir uns unfreiwillig demütigen und bereuen, wie der heilige Markus der Asket in seinem Wort über die Reue schreibt: „Wir fordern immer Reue, aber wir wollen unsere Korrekturen sehen; Wie sagt der heilige Ephraim im Gebet: „Hey, Herr, König, gewähre mir, meine Sünden zu sehen und meinen Bruder nicht zu verurteilen!“ Dabei geht es nicht darum, vorsätzlich zu sündigen, sondern darum, Sünden zu sehen, die vor und in der Gegenwart begangen wurden, und keineswegs zu verzweifeln, sondern Buße zu tun und sich im Geiste für das Letzte von allen zu halten.“ Der heilige Petrus von Damaskus schreibt im 3. Teil der Philokalia nach sieben physischen Werken auf dem 18. Blatt: „Und dann beginnt der Geist, seine Sünden zu sehen, wie den Sand des Meeres.“ Und dies ist der Beginn der Erleuchtung der Seele und ein Zeichen ihrer Gesundheit.“ Sie sehen, nachdem Sie viele Tugenden vollbracht haben, sehen Sie Ihre Sünden, nicht Korrekturen. Lesen Sie das 55. Wort des Heiligen Isaak des Syrers, in dem er direkt auf die Gebote Gottes hinweist und nicht dazu rät, nach hohen Visionen zu streben. Ich rate Ihnen, zu versuchen, die Gebote zu erfüllen, aber sich nicht zu schämen, wenn Sie sündigen, sondern umzukehren und sich zu demütigen: Wenn in Ihrem Herzen eine Garantie der Demut vorhanden ist, dann werden Sie Hilfe von Gott bei guten Taten und bei der Vermeidung böser Taten erhalten. Und der heilige Johannes Climacus glaubt, dass Stolz der Grund für unsere Versuche ist: „Wo der Sündenfall stattfand, ging ihm Stolz voraus.“ Versuchen wir, Demut durch unsere Schwächen zu erlangen, denn sie zerstört den Stolz, aber wir bemerken sie nicht einmal in uns selbst. Sie trauern um die Verurteilung Ihrer Nachbarn; Wenn wir uns demütigen, werden wir sie nicht verurteilen. Lasst uns in Demut beten, wie das Gebet des Zöllners, dann wird der Herr es annehmen, denn er nimmt das Gebet der Demütigen an und hört ihr Gebet; aber wir selbst können unser Gebet nicht wertschätzen, dass wir von Herzen beten, Gott kennt seinen Wert; sonst wäre es gefährlich – wenn sie keine Pharisäerin wäre. Sie wissen nicht, was das Fasten angeht; Wenn Sie Verwandte besuchen, müssen Sie zu Abend essen und kleine Mahlzeiten zu sich nehmen. und wenn Sie verlangen, dass Ihnen Fleisch zubereitet wird, haben Sie Angst, einen Grund dafür anzugeben, dass Sie sich über andere stellen und sich selbst erhöhen. Sie fragen sich, was in diesem Fall zu tun ist? Ich setze Ihnen keine Einschränkungen auf, aber ich gebe Ihnen einen Rat: Scheuen Sie sich meiner Meinung nach nicht, Ihre Verwandten zu bitten, ein Fastenessen für Sie zuzubereiten. Das bedeutet nicht, dass man sich anderen gegenüber überlegen zeigt. Überhaupt nicht, Sie erfüllen Ihre Pflicht und Ihren Gehorsam gegenüber der Kirche: Wie können Sie sich selbst erhöhen? Wenn du dich ansiehst, wird es andere geben, die dich nachahmen. Und wenn Sie sich gesund ernähren, werden andere von Ihrem Beispiel mitgerissen und werden sich keine Sorgen darüber machen, dass sie sündigen, aber Sie werden sich allein dessen schuldig machen – für sich selbst und für andere. Was interessiert dich daran, was sie über dich sagen? Hören Sie nicht darauf und bleiben Sie ruhig. Wenn Ihre Angehörigen krankheitsbedingt Fastfood essen, ist das verzeihlich, aber natürlich müssen auch sie es bereuen. Und wenn man es nur aus Angst vor Verhandlungen so nutzt, dann ist das nicht gut. Wissen Sie, was der Herr zum Ungehorsam gegenüber der Kirche bestimmt hat? Wenn Sie etwas für die Kirche tun, sollten Sie Ihre wesentliche Verantwortung nicht aufgeben; es ist keine vorübergehende Aufgabe; Sie können beides tun. Du hast dich immer für geduldig gehalten und das hat dich natürlich getröstet, aber das ist nicht nützlich. Und jetzt ist Ihre Schwäche zutage getreten, die Fälle berühren Sie, machen Ihnen Sorgen und Sie erkennen Ihre Ungeduld und Schwäche. Wir müssen uns demütigen. Wenn es darum geht, die Rechnungen Ihrer Nachbarn zu begleichen, erfüllen Sie diese gewissenhaft und nach Ihrem Gewissen, und es gibt für Sie keinen Grund, sich zu schämen oder daran zu zweifeln. Weil Sie denken, dass Sie mir nach den von Ihnen geschilderten Gebrechen ekelhaft vorkommen, werde ich Sie nicht loben, und Ihr Brief war für Sie schwierig. Warum das passiert, finden Sie selbst heraus. Daraus erkenne ich mehr über Ihre Einstellung gegenüber dem Herrn wegen meines Übels, und ich werde mit Ihnen in Ihren Schwächen mitfühlen und Ihnen entsprechend meiner Stärke Ratschläge geben. Und wenn Sie nur über Ihre Korrekturen geschrieben hätten, hätte ich nichts gefunden, was ich Ihnen schreiben könnte. Möge der Herr Sie segnen, Sie erleuchten und Sie im Streben nach Spiritualität und christlichem Leben stärken. Ich wünsche Ihnen, Ihrem Mann und Ihren Kindern Frieden, Gesundheit und Erlösung, und mit meinem Respekt bleibe ich der unwürdige Pilger, der vielsündige Hieromonk Macarius. Brief 3. Das Handeln des Feindes ist auf unseren Stolz zurückzuführen. Verzweifeln. Elevation. Das Eigentum der Barmherzigkeit. Wofür soll man beten? Vorsichtiger Mittelwert In Ihrer mentalen Struktur finden Sie zwei gegensätzliche Handlungen: Hochgefühl und Verzweiflung. Natürlich verstehen Sie, dass dies vom Feind kommt und Sie ihn nicht bekämpfen können, und beide Aktionen sind für die Seele sehr schwierig. Vielleicht verstehen Sie den Grund dafür? Wie die heiligen Väter schreiben, entstehen sie aus spirituellem Stolz, und aufgrund mangelnder Demut ist es schwierig, ihnen zu widerstehen; und in beiden Fällen muss man sich demütigen. Im ersten Fall (Verzweiflung) stürzen sie alle ihre Schwächen und Sünden in den Abgrund der Barmherzigkeit Gottes, klagen und bereuen über sie, hoffen aber auf Barmherzigkeit; denn der Herr hat sein reinstes Blut für die Sünder vergossen. Und selbst wenn sie das ganze Gesetz erfüllt haben, sollten sie nicht auf Erlösung von ihren Werken hoffen, sondern sich nach dem Wort des Herrn als unauflösliche Sklaven betrachten. Lesen Sie aus der Predigt des Heiligen Markus, des Asketen, über diejenigen, die sich aus Werken rechtfertigen wollen: „Sie werden viele Kapitel finden, in denen es nicht das Recht gibt, auf Werke zu hoffen, sondern die Pflicht, sie zu erfüllen.“ Und um nicht zu verzweifeln, lesen Sie vom Heiligen Isaak dem Syrer im 7. Wort auf Seite 37 und vom Heiligen Petrus von Damaskus im 3. Teil der Philokalia auf Seite 58 auf der Rückseite: „Denn es ist nicht angebracht zu verzweifeln, auch wenn viele Menschen sündigen“; und auf Blatt 64 auf der Rückseite: „Da wahre Reue ein großes Gut ist.“ Sie werden in ihnen viele Schutzmaßnahmen gegen die Verzweiflung finden. Und im zweiten (Erhöhung) – indem du dich an deine Schwächen, Sünden und Übertretungen erinnerst, wirf die lobenden Gedanken nieder, die uns angreifen; und wie, lesen Sie aus dem Heiligen Isaak im 21. Wort auf Seite 120 und im 46. Wort auf Seite 224 und am Ende im 225. und 226. am Anfang und im hochgestellten zum Buch Nil Sora auf Seite 45, und es gibt noch viele weitere väterliche Lehren, aber ich überlasse es Ihnen, es selbst zu erleben, und ich habe nur das Notwendige geschrieben. Und im Kampf dagegen hattest du nicht die Kraft, diese Gedanken zu vertreiben, weil du nicht demütig gehandelt hast, sondern sie selbst vertreiben wolltest; man muss demütig zum Herrn rufen: „Erbarme dich meiner, denn ich bin schwach“ und darf dich nicht schämen; sie werden gehen. Und wenn Sie sich schämen, werden sich Ihre Feinde gegen Sie erheben. Und die Tatsache, dass Sie, obwohl Sie sich Ihrer Schuld bewusst sind, versuchen, sich vor anderen zu rechtfertigen und den Punkt der Gereiztheit erreichen, stellen selbst fest, dass dies auf einen Mangel an Demut zurückzuführen ist; und deshalb müssen wir versuchen, diesen großen Schatz zu gewinnen – die Demut, die uns immer Frieden schenkt. Die Tatsache, dass Sie versuchen, moralische Mängel in sich selbst zu bemerken, wird Ihnen helfen, Demut zu erlangen und sich künftig vor ihnen zu schützen. Die Eigenschaft des Almosengebens ist ein Herz, das vor Liebe für jedes Geschöpf brennt und sein Wohl wünscht. Almosen besteht nicht nur aus Almosen, sondern aus Mitgefühl, wenn wir einen geschaffenen Menschen, der uns ähnlich ist, in irgendeiner Form leiden sehen und wenn wir ihm auf irgendeine Weise helfen können, helfen wir. Dies (Almosen) wird in den 6 Geboten des Matthäusevangeliums, Kapitel 25, dargestellt. Und Almosen sind nur ein Teil von Almosen; Es ist auch notwendig, dies nach Kräften zu tun, ohne Verlegenheit und Prüfung – obwohl es eine kleine Steuer ist, aber mit gutem Willen und Hoffnung, gemäß dem Wort des Herrn: „Ehe du einen dieser geringsten meiner Brüder erschaffen hast, wirst du es für mich tun“ (Matthäus 25,40). Seien Sie nicht beschämt, wenn Sie beim Gebet manchmal geistesabwesend sind. Ich habe Ihnen bereits darüber geschrieben. Demütige dich und beruhige dich, und mit der Zeit werden deine Gedanken zur Ruhe kommen. Dies ist auch eine Schelte des Feindes. Wenn wir das Gebet als Waffe einsetzen, wird er (der Feind) dessen überdrüssig, wird aber von der Demut vertrieben. Und wenn es Ihnen peinlich ist, wird er sich stärker bewaffnen. Die Bitte um das Himmelreich sollte unser erstes Thema sein; aber wenn Sie in Frieden mit Ihrer Familie leben, können Sie fragen: „Gib unserer Seele Gutes und Wohltuendes“ und so weiter. Der Herr sagte: „Bitte, und es wird dir gegeben“ (Matthäus 7,7). Aber er gibt uns, was für uns nützlich und notwendig ist. Nachdem Sie in der Welt gelebt und Kinder bekommen haben, können Sie sich nicht so positionieren, dass Sie nichts haben und alles verschenken: Aber Sie müssen einen umsichtigen Mittelweg einhalten – nicht vor der Welt zurückschrecken und nicht süchtig nach ihr werden. Wenn Sie Dinge für Ihre Kinder brauchen, können Sie sie behalten, aber wenn Sie sie nicht brauchen, können Sie sie den Bedürftigen geben. Möge der Herr Ihre lieben Kinder segnen; Möge ihr kindlicher Sinn für Frömmigkeit mit ihnen wachsen und Früchte tragen – zur Erlösung. Ich akzeptiere ihren Eifer und ihre Liebe für meine Schlankheit und sende ihnen meinen unwürdigen Segen. Brief 4. Demut durch das Lesen der Bücher der Väter. Rituale. Ikonen und Reliquien. Langeweile. Kreuzen. Glaube nicht an Träume. Über Gelübde Gott sei Dank finden Sie Trost in der Lektüre der Bücher Ihrer Väter, obwohl Sie zugeben, dass Sie bei Ihrer Arbeit nicht viel erreichen und dass es schwierig ist, Ihre Handlungen und Gedanken ständig zu überwachen. Aber es ist auch gut, dass Sie durch das Lesen von Büchern erkennen, dass Sie es nicht geschafft haben, das zu tun, was Sie sollten, dass Sie Ihre Schwäche erkennen und sich dadurch demütigen; und Gott schaut auf die Demütigen und gibt seine Hilfe. Und Sie möchten offenbar ständig daran arbeiten, alles zu korrigieren, was getan werden sollte; und wenn du das könntest, dann würde es dich natürlich trösten, und gleichzeitig würdest du von der Meinung über dich selbst mitgerissen werden, dass du im Wohlgefallen Gottes lebst; was Ihre guten Taten verdunkeln könnte. Obwohl dies die Ausreden des Feindes sind, kann man sich aus Unerfahrenheit von ihnen mitreißen lassen: Der Feind hört nicht auf, gegen uns zu kämpfen, wenn nicht wegen sündiger Taten, dann wegen Lob für seine Taten. Die Liebe zu Gott wird durch die Erfüllung seiner heiligen Gebote bewiesen, aber dies ist auch sein Gebot: „Wenn ihr alles getan habt, was euch geboten ist, sprecht: Wie wir unwürdige Knechte sind: Denn was wir tun sollen, haben auch wir getan“ (Lukas 7,10). Das ist Demut. „So wie Salz in jeder Speise enthalten ist, so ist Demut in jeder Tugend erforderlich“, schreibt der heilige Isaak im 47. Wort; und der heilige Abba Dorotheos vergleicht die Korrektur guter Taten mit dem Bau eines Hauses: „So wie wir jeden Stein mit Lehm stärken (was ein Bild der Demut ist), so muss jede Tugend durch Demut gestärkt werden.“ Die Heiligen Väter betrachteten sich bei all ihrer Heiligkeit als Erde und Asche und stellten sich unter die ganze Schöpfung. Machen Sie sich also keine Sorgen darüber, dass Sie die Erfüllung Ihrer Tugenden nicht erreichen, sondern testen Sie sich selbst, worin Sie gesündigt haben, demütigen Sie sich und üben Sie Reue aus. Im 3. Bettelgebet werden viele alltägliche Sünden erläutert, für die wir tägliche Buße anbieten. In Ihrem vorherigen Brief fragen Sie mich nach Zweifeln an unseren Ritualen: Ich weiß nicht, an welchen Ritualen Sie Zweifel haben, aber ich werde sagen, dass alles, was in unserer Kirche arrangiert wird, alles Äußerliche zur Erklärung des Spirituellen ist; Darüber können Sie das Buch „New Tablet“ lesen. Ich sende Ihnen ein kleines Buch über wundersame Ikonen, aus dem Sie ersehen können, warum einige über wundersame Kräfte verfügen und andere nicht. Es gibt auch eine Diskussion über die Unbestechlichkeit heiliger Reliquien. Ich weiß nicht mehr, in welchem ​​Jahr sie veröffentlicht wurde. und es gibt eine zweite Auflage über Ikonen... Sie fragen sich, warum sowohl Sie als auch NN sich langweilen? Darauf kann man nicht verzichten, es ist ein spirituelles Kreuz, das auf unsere Probe gestellt wird; Es herrscht Trübsinn, Trägheit, unerklärliche Langeweile und Verzweiflung. Dies geschieht auch denen, die das spirituelle Leben durchlaufen, wie Sie im Buch des Heiligen Isaaks des Syrers sehen werden, im 88. Wort auf Seite 461 und im 79. Wort auf Seite 434, wo die Medizin dafür geschrieben steht – ein demütiges Herz. Lesen Sie auch die Kapitel 70 und 71 im 4. Teil der Philokalia des heiligen Johannes von Karpaten und nehmen Sie dieses Kreuz mit Demut und Geduld an, und nach dieser Zeit gibt es geistlichen Trost. Darüber spricht auch der Mönch Makarius von Ägypten. Er vergleicht solch eine düstere Evangeliumszeit mit düsterem Wetter: Sturm, Regen usw., und dann ist es klar und regnerisch; und im 2. Teil der Philokalia von Callistus und Ignatius, Kapitel 43. Gläubige sollten keine Vorurteile haben und an Träume glauben; Träume können von Feinden stammen, um eine Person mit einem zukünftigen Unfall zu verwirren. Ohne Gottes Vorsehung oder Erlaubnis kann uns nichts passieren, deshalb müssen wir im Glauben bestätigt sein und demütig akzeptieren, was passieren wird, und dürfen nicht an Träume glauben. Es war vergebens, dass du dir Gelübde auferlegt hast, und nachdem du sie nicht erfüllt hast, bist du verlegen, aber welche davon hast du sogar vergessen; Bitten Sie mich, Ihnen hierfür eine Aufgabe zuzuweisen. Sie können sie je nach Ihrer Stärke selbst durch etwas ersetzen; aber ich kenne weder Ihre Stärke noch den Zeitpunkt der Nichterfüllung einer Befriedigung. Sie können sich mindestens dreimal am Tag nacheinander vor dem Erretter und der Muttergottes verneigen, allerdings sechs Monate lang und während dieser Zeit mindestens einmal im Monat den Kanon der Buße lesen; Zeigen Sie, wenn möglich, Mitgefühl mit Ihren Nachbarn, helfen Sie auf jede erdenkliche Weise und seien Sie nicht verlegen, sondern demütigen Sie sich und seien Sie in Frieden. Brief 5. Ist es möglich, das Fasten aus Not zu brechen? Über das Denken. Über Arroganz. Ist es möglich, in der Fastenzeit zweimal die Kommunion zu empfangen? Wie vermeidet man Peinlichkeiten beim Geständnis? In allem steckt Demut. Über das Lesen ausländischer Bücher. Warum erfüllt Gott manchmal unsere Gebete nicht? Über Lutheraner. Wie erzieht man Kinder in der Orthodoxie? Fragen Sie sich, wie man dieses heilige Fasten in Bezug auf Essen verbringt? Wenn Sie mit der Typikon (Kirchenurkunde) einverstanden sind, dann stellen Sie fest, dass es für NN aufgrund seines Studiums und seiner Arbeit unerträglich sein wird und seine körperliche Stärke ihn verraten wird, obwohl er die feste Absicht hat, diesem Dekret zu folgen. Dazu sage ich Ihnen: Der Beschluss der Kirche ist allen gleich, und wenn es um das Essen geht, ist jeder verpflichtet, ihn einzuhalten, und ich wage nicht, dem Gesetz zu widersprechen. Aber es ist notwendig, über eine Vernunft zu verfügen, die die heiligen Väter „ein bestimmtes Auge der Seele und eine Lampe“ nennen. Dies lehrt einen Menschen, in allem die Unermesslichkeit zu verlassen und den königlichen Weg zu gehen (machen Sie sich die Mühe, selbst das Wort des Mönchs Cassian über die Argumentation an Leontin, den Abt im 4. Teil der Philokalia, zu lesen). Wenn Sie die Argumentation in diesem Fall akzeptieren, werden Sie feststellen, dass es für diejenigen, die sich in der Ferne der Welt verschrieben haben, bequemer ist, ein solches Dekret zu ertragen. Sie beschäftigen sich mit nichts Äußerlichem und sind nicht verpflichtet, sich mit alltäglichen Dingen zu befassen, und noch mehr mit offiziellen und wichtigen Angelegenheiten. Dann werden sie, obwohl sie erschöpft sind und (dadurch) untätig bleiben, keine Antwort für ihre Unterlassung geben. 2 Und diejenigen, die verpflichtet sind, müssen während dieses Fastens den Körper durch stärkende Nahrung verwöhnen. Ich meine nicht Fisch, sondern Öl, mit dem gekochtes Essen die Körperzusammensetzung stärker stärkt als der Prozess. Anders verhält es sich: Wenn Sie fasten, also sich darauf vorbereiten, an den Heiligen Mysterien Christi teilzunehmen, müssen Sie das Öl weglassen. In den Regeln der Apostel und Väter heißt es: „außer bei Schwäche“; Und ist das nicht eine Schwäche, wenn der Körper durch das Fasten erschöpft ist und nicht mehr in der Lage ist, wichtige Aufgaben zu erfüllen? Auch der Zeitpunkt der Nahrungsaufnahme sollte sich an der Kraft und Belastbarkeit des Körpers orientieren. Es scheint nicht unangemessen zu sein, das zu tun, was Sie schreiben. Wenn Sie jedoch glauben, dass Sie durch dieses Versagen eine Übertretung begehen, müssen Sie auf Demut zurückgreifen, die in jedem Fall notwendig und nützlich ist und viele Sünden vergibt, gemäß dem Wort des Heiligen Isaaks des Syrers (Kapitel 46). Und wenn Arroganz und Selbstgefälligkeit in die Korrektur des Fastens oder anderer Tugenden eingewoben sind und sich so einschleichen, dass sie den Geist eines Menschen unmerklich verblenden, dann hat die eigene Meinung bereits den Geist eines Pharisäers und erhält keine Rechtfertigung, auch wenn man nicht wie ein Pharisäer mit dem Mund spricht. Im Wort über das Denken werden Sie sehen, wie die großen Taten der Vergangenheit in Arroganz hingerissen wurden. Fragen Sie sich, ob Sie während der Großen Fastenzeit beginnen können, die Heiligen Mysterien Christi zweimal zu empfangen? Es ist durchaus möglich und sollte es auch sein, es sei denn, etwas verhindert es. Das Gebot der Kirche befiehlt, während des gesamten Fastens mit der Beichte und der Kommunion der Heiligen Mysterien zu beginnen; und vielbeschäftigte oder gewöhnliche Leute sollten mindestens einmal im Jahr damit beginnen. Es fällt Ihnen schwer, sich auf die Beichte vorzubereiten, weil Sie Ihre Gedanken nicht ordnen können. Wenn Sie mit der Bescheidenheit eines Steuereintreibers zur Beichte kommen, werden Sie sich nicht schämen. Buße ist ein Geschenk Gottes, das uns durch sein Leiden geschenkt wird. Wir erkennen uns als Sünder und nähern uns Ihm als menschlichem Vater und Erlöser gemäß seiner Barmherzigkeit, und hier gibt es nichts von uns, sondern nur eine Sünde, die wir ohne Rechtfertigung bekennen und die Rechtfertigung vom Herrn erhalten. Das sind alles Machenschaften des Feindes, die Sie verwirren. Gehen Sie einfach und rufen Sie den Herrn an: „Ich habe gesündigt, vergib mir.“ Erklären Sie hier die Sünden, die auf Ihrem Gewissen liegen, und gehen Sie in Frieden und Hoffnung auf Gottes Barmherzigkeit. Ich habe Ihnen anscheinend aus dem Buch von Peter Damascene geschrieben, dass ein Mensch nach vielen Korrekturen von Tugenden und Heldentaten beginnt, seine Sünden wie der Sand des Meeres zu reifen, was er den Beginn der Erleuchtung einer zerknirschten und demütigen Seele nennt, und sich für wirklich das Schlimmste von allen hält, sich aber nicht schämt; denn gerade ihre Demut wird ihr Frieden geben. Ich rate Ihnen, sich nicht zu schämen, wenn Sie die Dinge anders sehen, als Sie sich auf die Beichte vorbereiten möchten, sondern sich zu demütigen und in Frieden zu bleiben. Aber wie Sie es ausdrücken, sind Sie traurig, ein so schlechtes Herz in sich selbst zu sehen, und was oben beschrieben wurde, zeigt Ihnen, dass wir uns unwillkürlich demütigen, Buße tun und Gottes Barmherzigkeit empfangen, wenn wir unsere Geschwüre sehen. Wenn Sie ein gutes Herz in sich selbst sehen würden, würden Sie mit diesem imaginären Trost Ihre Augen täuschen, und im Vertrauen auf Ihre Korrekturen würden Sie bequem in Stolz verfallen und die Augen Ihrer Seele blenden, von der der Herr Sie erlösen möge. In der spirituellen Struktur ist Kampf notwendig: Dadurch lernen wir uns selbst, unsere Stärken und Schwächen kennen und werden geschickt oder erfahren. Sie schreiben, dass Sie Ihre Struktur einigermaßen verstanden haben, nachdem Sie das 79. Wort von Isaak dem Syrer gelesen haben; aber geben Sie zu, dass Sie keinen Mittelweg haben, Sie werden beim Lesen spiritueller Bücher mitgerissen; und da sie zur Welt gehören, sollten sie sich dem Unterricht für Kinder widmen, und Sie stellen mir eine schwierige Frage bezüglich des Lesens ausländischer Bücher: Können diese Bücher Ihnen schaden? Wenn ich Ihnen das Gegenteil sage, kann es sein, dass ich Sie traurig mache. Sie müssen Fremdsprachen für Kinder üben, und wenn ich Ihnen zustimme, dann habe ich Angst, dass ich sündige: „wegen guter Sitten verdorben und böser Gespräche“ (1. Korinther 15,33). Und ein weiterer Samen, der in das Dorf des Herzens gesät wird, wenn er Unkraut darauf sät, wird das dem guten Samen nicht schaden? Und indem er sich an die Unkrautsamen erinnert, hat der Feind einen Grund, gegen die Frömmigkeit anzukämpfen. Wenn Sie ausländische Bücher lesen müssen, dann immer noch keine Romane. Wie schade, dass die Welt heute verlangt, Fremdsprachen besser zu beherrschen als die eigene; Wie viele ausländische Bücher werden mit Inhalten veröffentlicht, die sowohl der Religion als auch der Moral schaden, aber sie werden gierig gelesen, hingerissen von der Freundlichkeit des Stils: „Die Ohren kratzen“, so das Wort des heiligen Apostels (2. Tim. 4,3). Ich verbiete Ihnen nicht, mir zu schreiben, aber ich kann mich einfach nicht darauf verlassen, dass ich zufriedenstellend antworten kann, und ich mache mir auch Verzögerungen schuldig, manchmal aufgrund mangelnder Kraft, manchmal aufgrund mangelnder Zeit durch die Arbeit mit Menschen. Je mehr Sie versuchen, auf sich selbst zu hören, desto mehr geraten Sie in Verwirrung; Sie beten beispielsweise fleißig und im vollen Glauben an Gottes Hilfe über eine Angelegenheit, und es stellt sich heraus, dass die Angelegenheit keinen Erfolg hat oder sogar schädliche Folgen eintreten werden. Sie fragen sich, was der Grund dafür ist? Sie haben eine gute Absicht und denken, dass die Tat gut ist; aber es kann Gott missfallen oder es gibt keine Zeit, es zu erfüllen, dann kommt es zum Scheitern; und du brauchst darüber nicht zu trauern, sondern überlasse es dem Willen Gottes. Er weiß besser als wir, was für wen nützlich ist. Es ist für Sie unbequem, sich mit Lutheranern ausführlich über den Glauben zu streiten, aber zu sagen, dass unser Glaube konziliar und apostolisch, orthodox-katholisch ist; Es gibt viele Bücher über ihren Glauben, die beweisen, dass er falsch ist und von der wahren orthodoxen Kirche abweicht. Das Buch, das die Unrichtigkeit ihres Glaubens aufdeckt: „Der Stein des Glaubens“, in dem alle ihre Unwahrheiten ausführlich erklärt werden. Weitere Beweise zur wahren Religion in Bezug auf den protestantischen A.N. Murawjow über ihren Glauben und dass sie kein geweihtes Priestertum haben – und das haben sie immer noch, aber wo kann man mit ihnen umgehen? Es ist gut, Requiemgottesdienste abzuhalten und Almosen für die Verstorbenen zu geben, und vor allem ist es gut, bei Proskomedia zu gedenken, aber unsere Kirche gedenkt nicht derer, die zum lutherischen Glauben übergetreten sind. Zu ihren Lebzeiten hatten sie keine Kommunikation mit ihr, was ist also mit der Zeit nach dem Tod? Nur der Orthodoxen wird gedacht, so wie es in den Litaneien über alle Verstorbenen heißt: „Die Orthodoxen liegen hier und überall.“ Um die Orthodoxie bei Ihren Kindern zu bewahren, versuchen Sie, diese Lehre zu vermitteln und beten Sie dafür zu Gott. Leider reden und schreiben die Menschen heutzutage überall so frei über Religion, nicht um etwas zu erschaffen, sondern um zu zweifeln; Die Sinnlichkeit übernimmt die Oberhand, und die jüngere Generation neigt eher zur Freiheit und nicht zur Zügelung der Gefühle und gibt der Vernunft Freiheit, wenn auch verdunkelt. Aber es besteht kein Grund zur Verzweiflung, sondern bitten Sie Gott, ihre jungen Herzen vor dem freien Denken zu bewahren, und versuchen Sie, ihnen entsprechend den Vorstellungen ihres Alters etwas über die orthodoxe Kirche und die Frömmigkeit beizubringen: Was in ein junges Herz geschrieben steht, wird im Erwachsenenalter fester verankert, so wie Worte, die auf eine junge Frucht geschrieben sind, in einer reifen Frucht deutlicher dargestellt werden. Wenn Sie mit ihnen in die Kirche gehen, können Sie leicht darüber sprechen, was Kirche bedeutet und wem sie darin dienen – dem höchsten Gott, unserem Schöpfer, und dass er weiß und sieht, was wir nicht nur tun und sagen, sondern auch denken. Er belohnt gute Taten und bestraft Streiche. Es ist notwendig, Menschen oft oder selten in die Kirche mitzunehmen, je nach Standort und manchmal auch aus Überzeugung; und wie an wichtigen Feiertagen müssen Sie sie mitnehmen. Ihr Sohn hat seinen Eifer für unser Kloster in der Praxis gezeigt. Möge der Herr dieses junge Herz zur Erkenntnis der Wahrheit und zur Liebe Gottes segnen; aber die Liebe entsteht aus der Angst: „Durch die Furcht des Herrn wendet sich jeder vom Bösen ab“ (Spr. 15,27), träumt aber nicht davon, dass wir aus Liebe Gutes tun; „Aber die Furcht des Herrn ist der Anfang der Weisheit“ (Spr. 1,7). Und auf alle Ihre Kinder, auf NN und auf Sie, möge der Herr seinen Segen senden und Frieden, Gesundheit, Wohlstand und Erlösung schenken. Brief 6. Bis zum Lebensende – Kampf. Daher Demut. Deine Sünden sehen. Menschliches Lob entzieht der Belohnung. Ist es möglich, den Akathisten im Sitzen bei der Arbeit zu lesen? Die Vorteile von Sorgen. Über ermahnende Diener Sie schreiben, dass Sie sich mit der Vorstellung abgefunden haben, dass Sie für den Rest Ihres Lebens einen Krieg mit Ihren eigenen Leidenschaften führen müssen. Ja, das ist notwendig, und die heiligen Väter hatten alle diesen Kampf, bis sie Leidenschaftslosigkeit und vollkommenen Frieden erlangten; durch die wir unsere Schwäche und schlechte Fügung erkennen und uns unfreiwillig demütigen müssen. Aber man möchte nicht nur gut sein und nichts Schlechtes haben, sondern sich auch selbst als solchen sehen. Verlangen ist lobenswert, und die eigenen guten Eigenschaften zu sehen, ist Nahrung für die Selbstliebe. Ja, selbst wenn wir alles tun würden, was befohlen wurde, sollten wir uns alle als unzerbrechliche Sklaven betrachten, und obwohl wir in vielerlei Hinsicht fehlerhaft sind, betrachten wir uns selbst nicht als solche und schämen uns deshalb, anstatt uns zu versöhnen; Deshalb gibt Gott uns nicht die Kraft, etwas zu leisten, damit wir nicht aufsteigen, sondern uns demütigen und die Garantie der Demut erlangen; und wenn wir es haben, werden unsere Tugenden stark sein und es wird uns nicht erlauben, aufzusteigen. Warum erscheint es Ihnen beängstigend zu denken, wenn Sie, nachdem Sie sich mit den besten Menschen verglichen haben, viele schlechte Dinge in sich selbst sehen? Wenn wir unsere Sünden sehen (worum wir den Herrn bitten: „Gib mir, meine Sünden zu sehen“), müssen wir uns unfreiwillig demütigen, und beim Anblick unserer Tugenden werden wir erhöht. Menschliches Lob schadet nicht, wenn wir es nicht genießen, und wenn wir es gerne annehmen, dann ist ein solcher „Arbeiter“ nach den Worten des Heiligen Isaak „entschädigungslos“, das heißt, ihm werden Bestechungsgelder oder Belohnungen entzogen. Zu Ihrer Frage zum Lesen des Akathisten: Wenn Sie aufgrund mangelnder Zeit keine Zeit haben, ihn rechtzeitig zu lesen, können Sie dann im Sitzen während der Arbeit lesen? Ich antworte, dass das nicht nötig ist: Ist es wirklich die Miete des Herrn, die von den Menschen streng gequält wird, und wenn jemand sie zahlt, dann ist er in Frieden? Gar nicht; Freiheit wird von uns gesucht. Wenn Sie es aus irgendeinem Grund nicht rechtzeitig erfüllen, dann bereuen Sie und betrachten Sie sich als bescheidenen Schuldner, aber schämen Sie sich nicht; Es wird irgendwie besser sein als das, was Sie sagen, und Sie werden von dem Gedanken mitgerissen, dass Sie es getan haben und es nicht mehr tun sollten, und die Demut wird an der Seitenlinie bleiben. Und es ist bekannt, dass „Gott ein reuiges und demütiges Herz nicht verachten wird“ (Psalm 50,19); Ebenso wird die Mutter Gottes Ihren Willen und Ihr demütiges Bewusstsein besser akzeptieren als eine peinliche Ausführung. Schwierige und traurige spirituelle Fälle, denen Sie begegnen und die Ihr Herz verletzen, sollten Sie nicht zum Murren verleiten. Auf dem Lebensweg sind diese notwendig, um unseren Willen und unsere Freiheit auf die Probe zu stellen, und es wird keinen Nutzen bringen, wenn wir immer im Überfluss an spirituellem oder weltlichem Trost sind. Lesen Sie im 78. Wort auf Seite 430 aus dem Heiligen Isaak: „Wenn Sie Frieden finden und so weiter“ – und nehmen Sie dies als Ihre Erbauung. Sie übernehmen keine Verantwortung für die Moral von Menschen, insbesondere von Angestellten, aber wenn Sie ihre Ausflüchte sehen, können Sie sagen, dass Sie sie schlecht finden. Brief 7. Die Vorteile, deine Sünden zu sehen. Über die Kindererziehung. Gehen Sie nicht mit ihnen ins Theater. Über das Lesen väterlicher Bücher. Fleischessen. Über Exploits. Unterschiedliche Gedanken. Es kommt vor, dass man aus Stolz fällt Ich bitte Sie, nicht darüber nachzudenken, was Sie in Ihren Briefen an mich angeblich unangemessen gesagt haben; So etwas sehe ich nicht. Sie schreiben, dass Sie an diesem Tag viele schlechte Dinge in sich entdeckt haben: Was ist damit? Ich glaube, dass der Vorteil darin besteht, dass wir uns unfreiwillig demütigen und vor Gott Buße tun, wenn wir etwas Schlechtes in uns selbst sehen. aber wir können ihn nicht loben, wenn wir Gutes in uns selbst sehen (pharisäisch). Wir müssen Gutes tun, dürfen aber nicht denken, dass wir es getan haben: Lassen Sie Gott und nicht uns selbst darüber urteilen, aber wir müssen auf unsere eigenen Sünden achten und dürfen unsere Nachbarn nicht verurteilen. Darum haben wir den Herrn während des gesamten Pfingstfestes gebeten. Wir sehen Asketen der Frömmigkeit, heilige Männer, die sich als minderwertig gegenüber der ganzen Schöpfung und Schlimmerem betrachteten und die uns trotzdem lehren, sich als solche zu betrachten; und das liegt daran, dass sie in ihren Herzen eine Garantie der Demut erlangten und die Tugenden, die sie praktizierten, nicht für groß hielten, sondern für die Bebauung des Landes und die Aussaat, die mit der Hilfe Gottes mit der Zeit die Früchte der Leidenschaftslosigkeit hervorbringen können; was wir im Buch des Ehrwürdigen Nil von Sora im hochgestellten Teil auf Seite 61 und weiter sehen können. Was für eine wichtige Angelegenheit, dass sie meinen Brief verloren hatte und sich große Sorgen darüber machte; Nachdem ich es gelesen hatte, erinnerte ich mich natürlich an die Sache, und das genügt Ihnen; Aber daraus haben Sie auch Vorurteile hervorgebracht, die Ihnen fremd erschienen. Ich bemerkte auch Neid hinter mir, von dem ich dachte, dass du ihn nicht hättest, und merke nicht, wie du dich mit Meinungen zu deinen Korrekturen hinreißen lässt; aber dazu wurde oben schon genug gesagt. Nachdem Sie die Fürsorge für Ihre Kinder dem Herrn anvertraut haben, können Sie sicher sein, dass er mit seiner Güte für sie sorgen wird. und wenn es seinem Willen gefällt, dass sie die Last der Eitelkeit dieser Welt vor dir erkennen, dann kann er auch dies arrangieren, wenn es für sie nützlich ist. Sie versuchen, sie orthodox, religiös und demütig zu erziehen; Pflanze den Samen der Tugenden in ihre jungen Herzen, dann wird das, was in der Jugend gepflanzt wurde, zu gegebener Zeit Früchte tragen, auch wenn sie durch Bekehrung ein wenig abweichen. Ich sehe das bei vielen Menschen und sogar bei denen um mich herum. Was Theater betrifft, können Sie sie jetzt aufgrund ihrer Jugend und wegen dem, was für sie unverständlich und nicht nützlich ist, ablehnen; Und obwohl es Brüder gibt, sind sie älter oder denken aus einem anderen Grund; und später, wenn sie in die Gemeinschaft eintreten, kann es nicht davon abgehalten werden, sollte aber aufgrund ihres jungen Alters vorerst nicht zugelassen werden. Ja, sie sollten sich an dir ein Beispiel nehmen, dass du nicht zu diesen Schauspielen gehst, da sie gelernt haben, dass sie nur die Sinnlichkeit verzaubern, aber der Seele keinen Nutzen bringen, und dass Geld umsonst und nicht für nützliche Dinge verschwendet wird. Ich kann keinen genauen Zweck für die Lektüre der Bücher der Väter angeben; Diese sind nicht nach einem wissenschaftlichen System geschrieben, sondern lediglich über verschiedene Leidenschaften und Tugenden, wie man ersteren widerstehen und letztere erwerben kann. Es gibt auch hohe Fächer für das Perfekte. Wenn Sie Bücher lesen, assimilieren Sie das, was Ihrem Verstand zugänglich ist und zu Ihrer Struktur passt. und was Ihr Verständnis übersteigt, dann lassen Sie es nach dem Lesen so, wie es ist, ohne in die Tiefe des Verständnisses einzutauchen, es kann sich mit der Zeit öffnen; Für Babys ist feste Nahrung unbequem. Lesen Sie Bücher von Anfang an, fahren Sie der Reihe nach fort, aber nicht alle, sondern lesen Sie morgens eines, abends ein anderes; Lesen Sie nicht aus Neugier, sondern um Frömmigkeit zu lernen und Ihre Schwächen zu erkennen und daraus Demut zu erlangen. Der Verzehr von Fleisch zur erlaubten Zeit ist für den Weltlichen nicht im Geringsten falsch, aber erlaubt, aber Abstinenz in Maßen ist in allem von Vorteil. Übernehmen Sie keine größeren Leistungen als Sie selbst. Gedanken, die abschrecken und beunruhigen, haben viele Unterschiede: Der Vorwand oder Angriff eines Gedankens hat keine Sünde, sondern ist die Versuchung unserer Autokratie, vor dem, was sie sich beugt – sei es vor ihnen oder dem Widerstand gegen sie, und wenn es eine Kombination und Kombination mit diesen Leidenschaften gibt, wird es als Sünde betrachtet und unterliegt der Reue. Da wir ihnen nicht widerstehen können, müssen wir uns an Gott wenden, unsere Schwäche beiseite legen und um Seine Hilfe bitten und die Mutter Gottes um Hilfe bei ihnen bitten. Wenn jemand von Gedanken überwältigt wird, ist das ein Zeichen dafür, dass ihm Stolz vorausgegangen ist und man daher durch sie demütiger werden muss. Brief 8. Über Reizbarkeit. Über Unentschlossenheit. Verstecke deine Gedanken überhaupt nicht. Zeichen von heimlichem Stolz und Eitelkeit. Schaden durch Peinlichkeit. Der Beginn der Gesundheit der Seele. Der Sinn des Lebens besteht darin, anderen mit Kraft und Demut zu helfen Sie fragen: Gibt es Mittel, um das Gefühl der Reizbarkeit vollständig zu beseitigen? Gereiztheit oder der wütende Teil ist einer der drei Teile der Seele, die uns gegeben wurden, nicht um wütend auf unsere Nachbarn zu sein, sondern um Eifer gegen die Sünde zu haben; und wenn wir wütend auf unsere Nachbarn sind, tun wir es gegen die Natur. Gereiztheit entsteht in uns aus Stolz. Der Herr hat uns geboten, von ihm zu lernen, dass der Vater „sanftmütig und von Herzen demütig“ ist, und wir werden Ruhe für unsere Seelen finden (Matthäus 2,29). Wie man dem wütenden Teil und der daraus entstehenden Wut widerstehen kann, lesen Sie aus dem hl. Johannes Climacus, Grad 8 und 24, aus dem hl. Cassian in der Philokalia des 4. Teils, über 8 leidenschaftliche Gedanken, ebenfalls aus dem hl. Nil von Sora, und wenn möglich widerstehen Sie ihnen und demütigen Sie sich im Sieg. Unentschlossenheit im Handeln offenbart unsere Zweideutigkeit. Sie tun das Richtige, indem Sie zu Gott beten, er möge Ihnen sagen, was Sie tun sollen, und tun, was Ihr Gewissen Ihnen vorschreibt. Wenn sich herausstellt, dass es nicht so läuft, wie es sein sollte, dann geben Sie sich selbst die Schuld dafür, machen Sie sich Vorwürfe, demütigen Sie Ihre Weisheit, und diese Angelegenheit wird sicherlich keinen Schaden mehr anrichten. Die Meinung eines „frommen Mannes“, dass es nicht gut ist, sich daran zu gewöhnen, alles auszudrücken, was einem schwer auf dem Herzen liegt, sondern dass man das Herz daran gewöhnen muss, das Schwere in sich selbst zu verarbeiten, stimmt nicht mit den Anweisungen der heiligen Väter überein, die raten, nicht der eigenen Vernunft zu vertrauen, sondern dem Rat derer, denen es gelungen ist. Lesen Sie dazu im 1. und 4. Grad des Hl. Johannes Climacus, im 5. Grad des Hl. Abba Dorotheos die Lehre, sich nicht auf die eigene Vernunft zu verlassen – im 4. Teil der Philokalia das Wort des Hl. Cassian an Leontinus Abt über die Vernunft; Im Heiligen Barsanuphius finden Sie dazu viele klare Hinweise, die Sie im alphabetischen Register finden. Diese Lebensweise ist für diejenigen notwendig, die ein aktives Leben führen; aber wenn sie sich daran gewöhnen und es ihnen gelingt, mit den Fragen umzugehen, dann können sie die schwierigen Dinge in sich selbst verarbeiten, und das umso mehr, wenn sie niemanden haben, dem sie sich öffnen können; Sie greifen jedoch auch auf die bekannten Lehren der Väter zu einem Thema zurück, bei dem sie ratlos sind, wie zum Beispiel bei St. Isaak im 70. Wort – welche Art von Heilung sollte in Zeiten der Not durch Verzweiflung usw. erfolgen. Und für diejenigen, die in spiritueller Arbeit noch ungeübt sind, ist es so einfach, das Schwere in sich selbst zu verarbeiten, nahe an Hochmut und Hochmut. Vielleicht gibt es solche Asketen und Demütigen, aber sie sind selten, und Seltenheit ist nicht der allgemeine Weg. Der barmherzigste Herr und die Mutter Gottes haben Sie vor Verletzungen bewahrt, vor einem nutzlosen Ausflug zur Datscha bewahrt und Sie nach Hause zurückgebracht, wo Ihre Anwesenheit gebraucht wurde. Ist es nicht offensichtlich, dass Gottes Vorsehung Sie gemäß Ihrem Glauben bewahrt und wie Seine väterliche Vorsehung es mit dem Finger angezeigt hat? Ehre und Dank sei Seinen Gaben! Im zweiten Brief fragen Sie, warum Ihnen so etwas passiert, dass Ihr Herz vor dem Wunsch brennt, voranzukommen, während Sie die Bücher Ihres Vaters lesen; und wenn man hört, dass es unter den Laien Menschen mit spirituellem Leben gibt, dann wird man furchtbar traurig und scheint die Hoffnung zu verlieren, ein besserer Mensch zu werden. Es scheint, dass dies darauf zurückzuführen ist, dass Sie sich unter dem Klosterleben und über den Laien stehen; Dann ist es dieser subtile Stolz, der dich beunruhigt. Wie können Menschen in der Welt Gott nicht gefallen, wenn die Stadt ohne sie nicht bestehen kann; Dies wird uns durch die Antwort des Herrn an Abraham bewiesen, dass die Stadt um der zehn Gerechten willen nicht zerstört werden wird; und als er Lot und seine Familie aus Sodom herausführte, ging die Stadt zugrunde. Sie fragen sich auch, was zu tun ist, wenn Sie Angst in Form eines Gewissensvorwurfs empfinden, aber nichts über sich selbst wissen? Obwohl Sie die gute Absicht haben, auf sich selbst zu achten und sich in allem zu verbessern; aber Sie kommen bereits zur Sache, die über alle Maßen und Ihre eigene Dispensation hinausgeht; und sagen Sie einfach, nach dem russischen Sprichwort: Um die Nadel nicht zu stechen, das heißt, um sich an nichts schuldig zu machen, und subtile Eitelkeit regt Sie dazu an; Deshalb kann man Peinlichkeiten nicht vermeiden. Sie müssen dies verachten und versuchen, Ihre Sünden und Schwächen zu erkennen, über die ich Ihnen bereits geschrieben habe. Das macht uns unwillkürlich demütig, wenn wir unsere Armut sehen, und Demut beruhigt uns. Schließlich ist ein demütiger und reumütiger Sünder vor Gott akzeptabler als ein stolzer und reueloser Gerechter. Diejenigen, die ruhig in ihrer Frömmigkeit leben und sich nicht schämen – das liegt daran, dass sie sich nicht zu sehr anstrengen, sondern einfach leben; und du versuchst zuzuhören und dich selbst zu beobachten, aber nicht demütig, dann greift dich der Feind verwirrt an. Es besteht keine Notwendigkeit, sich dem zu unterwerfen, sondern es zu verachten, sonst ist es nicht verwunderlich, in Täuschung zu verfallen. Es ist sehr gefährlich, dass bei jedem Schritt Verwirrung und Verlegenheit herrscht, obwohl wir alles Weltliche meiden. Das ist dämonische List und der Missbrauch des Feindes, der sich gegen dich erhebt und dir den Frieden nimmt. Es scheint, dass ich Ihnen geschrieben habe, um im Buch des heiligen Nilus von Sora, in der Überschrift ab Seite 60, zu lesen, mit welcher Absicht viele Menschen große Tugenden übten und Talente besaßen, aber nicht glaubten, dass sie etwas Gutes taten, und ihr Ziel war es, nachdem sie sich von Leidenschaften befreit hatten, Leidenschaftslosigkeit zu erreichen; aber einige versuchten, ihre Tugenden nachzuahmen und dachten, sie würden durch Tugendhaftigkeit hindurchgehen; Was für ein Schaden dann daraus entstanden ist, lesen Sie es und Sie werden sehen. Und weiter auf Seite 65 die Antwort auf die Frage: Wie können diejenigen, die Tugend tun, nicht denken, dass sie Gutes tun? Es scheint, dass er auch darüber geschrieben hat, wie der heilige Petrus von Damaskus schreibt: Wenn wir unsere Sünden wie den Sand des Meeres sehen, dann ist dies der Beginn der Erleuchtung der Seele und ein Zeichen ihrer Gesundheit, und daraus wird die Seele demütig und das Herz zerknirscht, und daraus entsteht Frieden. Auch hier ist die Frage: Verfolgen Sie das richtige Ziel? Unser Ziel sollte sein: „Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit“ (Matthäus 6,33), d. denn obwohl wir alles tun, was uns befohlen wird, müssen wir uns als unzerbrechliche Sklaven betrachten. Und solange wir noch in Leidenschaften versunken sind, ist Arbeit notwendig, um dieses Unkraut aus unseren Herzen zu entfernen. Es besteht keine Notwendigkeit, nach Leidenschaftslosigkeit und Frieden zu streben oder schnell danach streben zu wollen; Dies erfordert Zeit, Arbeit und Gottes Hilfe; und alles, was schnell erreicht wird, ist bald verloren. Lassen Sie sich nicht entmutigen und schämen Sie sich nicht, sondern ergeben Sie sich dem Willen Gottes. Und wenn Sie Ihren Nachbarn helfen müssen, die unter einem Brand gelitten haben, müssen Sie begründen: Sie müssen entsprechend Ihrer Kraft geben und Mitgefühl für sie haben; Aber wenn Sie Ihr gesamtes Eigentum verschenken würden, könnten Sie dann alle ihre Bedürfnisse befriedigen? Aber Sie haben eine Familie und müssen zwar nicht luxuriös, aber anständig leben. Auch hier gibt es die Intrigen des Feindes, die Sie in Verlegenheit bringen, und wenn Sie viel gegeben hätten, würden Sie wieder Peinlichkeit nach Peinlichkeit hervorrufen, was Sie getan haben, Ihre Familie benachteiligt haben und so weiter. Es ist besser, wenn wir uns damit abfinden, dann werden wir Frieden finden. Aufgrund Ihrer Absicht, diese Woche zu fasten, glaube ich, dass Sie heute bereits mit dem großen Geschenk der Kommunion der Reinsten Geheimnisse Christi belohnt wurden, wozu ich Ihnen herzlich gratuliere, und möge dieses Sakrament Ihre Erlösung sein. Brief 9. Es ist unmöglich zu stehen, ohne zu fallen. Der mittlere Weg – der bescheidene – sollte beschritten werden Ehre sei Gott, der dich ermahnt, hochverehrter N.N., und der dir Frieden im Bewusstsein deiner Schwächen gibt und dass du aus ihnen in die Demut kommst! Da wir den guten Willen haben, den Willen Gottes zu erfüllen, haben wir Hoffnung auf Gottes Hilfe, und darüber hinaus dürfen wir dieses Gebot Gottes nicht vergessen: „Wenn ihr alles getan habt, was euch geboten ist, sagt: ‚Denn wir sind Knechte ohne Ausnahme; denn was wir tun sollen, das haben wir getan‘“ (Lukas 17,10). Das ist Demut. Wenn wir aufgrund von Schwäche und Nachlässigkeit etwas nicht tun, werden wir erneut auf Demut und Reue zurückgreifen. Und stabil und ohne zu fallen zu stehen ist unmöglich. Lesen Sie darüber in den Philokalia, im 2. Teil von Kallistus und Ignatius, Kapitel 43; Es wird Ihnen zur Ermahnung und Stärkung dienen. Sie leben mitten in einer Welt, in der es viele Fälle und Zusammenstöße gibt, die zum Schleichen führen, und während dieser Zeit sollten Sie nicht den Mut verlieren, sondern sich demütigen und bereuen. Es ist bekannt, dass der Feind nicht schläft, sondern „wie ein brüllender Löwe umherzieht und jemanden sucht, den er verschlingen kann“ (1. Petrus 5,8); Wenn es ihr nicht gelingt, uns zu groben Lastern und Neigungen zu verleiten, dann flößt sie uns Arroganz ein und ermutigt uns, andere zu verurteilen, und deshalb werden wir durch unsere kleinen Fehler, die mit Gottes Erlaubnis passieren, innerhalb der Grenzen der Demut gehalten. Es scheint, dass dies für Sie unvergesslich sein wird, und möge der Herr selbst Ihnen helfen, den mittleren, bescheidenen Weg zu gehen. Befürchten Sie auf Ihre Frage nach der Offenlegung Ihrer Handlungen, wo es notwendig ist, auf die Handlungen anderer einzugehen, dass Sie dadurch nicht in die Verurteilung Ihrer Nachbarn geraten, und schreiben Sie deshalb nicht? Ich sage: Wenn die Notwendigkeit notwendig ist, sollte man davor keine Angst haben; Sie schreiben nicht, um andere zu verurteilen, sondern möchten eine Lösung für Ihre Verwirrung finden, die Ihnen der Herr entsprechend Ihrem Glauben sendet. Brief 10. Geduld ist geboten, aber ohne Beleidigungen geht das nicht. Die Vorteile der Versuchung. Warum die Verwirrung? Der Herr beschützt Babys. Wann und wie kann man die Beleidigten um Vergebung bitten? Über Bögen Sie schreiben, dass es für Sie schwierig ist, wenn Sie sehen, dass andere Ihnen gegenüber ungerecht sind, und dass Sie sich nicht dazu durchringen können, zu denken, dass Sie selbst schuld sind, und dass Ihnen dadurch der Frieden genommen wird. Gerade dies zeigt Ihnen, dass Sie noch weit von dem entfernt sind, was der Herr uns geboten hat: „Liebt eure Feinde, segnet die, die euch verfluchen, tut denen Gutes, die euch hassen, und betet für die, die euch angreifen und vertreiben“ (Matthäus 5,44). Und an vielen Stellen im Evangelium fordert uns der Herr zur Geduld auf: Was werden wir ertragen, wenn uns niemand zu Unrecht beleidigt oder Unrecht zu uns tut? Hier müssen Sie lernen, wenn sich die Gelegenheit bietet, Ihre Schwächen und die Unvollkommenheit Ihrer Struktur zu erkennen; wenn wir uns damit abfinden und zur Ruhe kommen. Der heilige Petrus von Damaskus lehrt sehr gut über die Ablehnung der eigenen Wünsche im dritten Teil der Philokalia, am Anfang seines Buches, Seite 6, mit den folgenden Abschnitten: „wann immer wir wollen“ und weiter; Ich rate Ihnen, ein paar Seiten dort zu lesen, Sie werden darin Nutzen finden und sehen, dass Versuchungen uns Nutzen bringen. Dort heißt es: „Demut ist ein Produkt der Vernunft, aber Vernunft ist ein Produkt der Versuchung.“ Sie fragen sich, warum Sie während der Nachtwache, in der Sie inbrünstig beten wollten, so verlegen waren? Was für eine Arroganz scheint es zu sein, dass Sie beten wollten? Und ich dachte, ich würde „beten“, aber er war der Versuchung ausgesetzt. Denn jeder guten Tat geht eine Versuchung voraus oder folgt ihr, und ohne sie wird sie nicht standhaft sein. Wenn Sie sich mit Ihrer Versuchung abfinden müssten, gäbe es keine Peinlichkeit; und wenn es Ihnen schon peinlich ist, dann machen Sie sich dafür Vorwürfe und nicht anderen. Verwirrung entsteht durch das Versprechen, das in unseren Herzen ruht, und wer auch immer wir für schuldig halten, wir irren uns, denn es zeigt uns nur die Evangeliumszeit durch Gottes Wache für unsere Korrektur. An den für Kinder zubereiteten Speisen sollte kein Zweifel bestehen. Es gibt „Der Herr segne die Kinder“ (Psalm 114,5), aber wenn der Zweifel bereits überwunden ist, gibt es wenig zu schmecken. Auf die Frage: Sollten Sie diejenigen um Vergebung bitten, denen Sie irgendeine Art von Ärger bereiten werden, wenn Sie darum bitten, dann kommen daraus Spott und scharfe Worte, vor denen Sie Angst haben, ausgesetzt zu werden. Man muss vernünftig denken und Menschen und Fälle berücksichtigen, den Ort der ersteren und die Bedeutung der letzteren. Wenn jemand von Ihnen beleidigt ist und Sie wissen, dass er Ihre Entschuldigung mit Liebe annehmen wird, können Sie um Vergebung bitten, insbesondere wenn er von Ihnen stark beleidigt ist. Dies ist jedoch erst möglich, wenn Sie Ihre Schuld innerlich erkennen und sich selbst die Schuld geben. Und wenn Sie wissen, dass die Menschen, die Sie beleidigt haben, Ihre Entschuldigung mit Spott annehmen werden, dann müssen Sie sich nicht bei ihnen entschuldigen, sondern geben sich in Ihrem Herzen die Schuld und bitten sie im Geiste um Vergebung; also musst du dich beruhigen. Sie fragen sich, wie viele Bögen Sie verschenken sollten? Wie viel genau kann ich nicht zuordnen, aber je nach Kraft, Können und Fleiß eines jeden muss es erfüllt werden. Natürlich können Sie mindestens 30 Bögen herstellen, bei Schwäche auch weniger; Wenn Sie den Willen und den Eifer haben, ist mehr möglich, aber Sie müssen Eitelkeit und Einbildung vermeiden und alles mit Demut tun. Brief 11. Ohne Versuchungen gibt es keine guten Taten. Warum und zu welchem ​​Zweck? Abba Dorotheos sagte: „Wer eine Tat tut, die Gott gefällt, wird sicherlich einer Versuchung ausgesetzt sein; denn jeder guten Tat geht eine Versuchung voraus oder folgt ihr; und was um Gottes willen getan wird, kann nicht fest sein, wenn es nicht durch Versuchung geprüft wird.“ Du schreibst, dass Du das einfach nicht verstehen kannst, warum muss das so sein? Es scheint völlig ausreichend zu sein, an den großen Ältesten Abba Dorotheus zu glauben, der von Gott mit seinem Verstand erleuchtet wurde, und nicht zu versuchen, mit seinem Verstand zu begreifen, der noch nicht über die Gabe des Denkens verfügt. Hier ist, was der Heilige Isaak der Syrer darüber schreibt: „Eine Seele, die sich um die Tugend gekümmert hat und mit Vorsicht (mit Vorsicht und Rücksichtnahme) und der Furcht vor Gott lebt, kann nicht jeden Tag ohne Kummer sein. Auch wenn Tugenden miteinander verflochten sind, haben sie Kummer mit sich. Wer sich in jeder Hinsicht von Kummer und von Tugenden entfernt, ist zweifellos exkommuniziert. Wenn du tugendhaft bist, gib dich allem Kummer hin: denn Kummer bringt Demut hervor.“ (Predigt 34, S. 169). Unten: „Wer seine Tugend ohne Kummer findet, dem wird die Tür des Stolzes geöffnet...“ In Hülle und Fülle lässt (Gott) zu, dass diejenigen, die durch solche (traurigen Vorkommnisse) versucht werden, tugendhaft sind, und lässt von überall her viel Böses gegen ihn aufkommen. Wenn wir immer den Weg der Gerechtigkeit gehen, ist es nicht möglich, dass wir uns nicht mit Wehklagen zufrieden geben und dass unser Körper nicht krank oder krank wird und unveränderlich bleibt, wenn wir es lieben, in Tugend zu leben“ und weiter (Predigt 35, S. 171–173). Warum lässt Gott zu, dass Versuchung und Kummer diejenigen treffen, die ihn lieben? (Wort 37, S. 177–178). Wann Ein gutes Werk aus Liebe zu Gott beginnen, das für dich selbst die Definition des Todes ist (Predigt 38, S. 184). Wundere dich nicht, wenn du von überall her grausame und starke Sorgen erleidest Wir werden in Leid und Not erfüllt; dann verachten wir den Rest und den Einen, der die Gebote durch die List der Leidenschaften befohlen hat, um derer willen, die aus unserem Frieden geboren sind, und wir beseitigen die Schuld der Tugend, das heißt Unterdrückung und Leid (Predigt 77, S. 427). „Wenn du beginnst, für Gott, den Herrn, zu arbeiten, bereite deine Seele auf die Versuchung vor: leite dein Herz und sei geduldig und sei nicht voreilig während der Zeit der Führung“ (Sir. 2:1-2), schreibt der weise Sirach. Alle, „die in Christus Jesus gottesfürchtig leben wollen, werden verfolgt“ (2. Tim. 3,12), sagt der heilige Apostel. Aus all dem geht klar hervor, und die Erfahrung zeigt uns, dass den Tugenden die Bosheit (das Böse) entgegensteht, und dies geschieht mit Gottes Erlaubnis, damit wir bei der Ausführung guter Taten nicht überheblich werden; und das Feuer der Versuchung verbrennt diese Dornen und wir demütigen uns unfreiwillig durch die Versuchung. Brief 12. Ruhe im Glauben. Über Liebe. Schäme dich nicht für das Kreuzzeichen. Was ist das Malzeichen des Teufels? Über das Lesen der Kanonen. Über die Gemeinschaft der Kinder. Über Bitten im Gebet Wenn N... krank ist, fragst du dich, ob sie aus Doppelsinn gesündigt hat? Es war hart bei dem Gedanken, von ihm getrennt zu werden, und Sie wissen nicht, ob Sie sich aus Unwissenheit über seine Genesung freuen sollen, was sein Schicksal im Leben sein wird? Die Zukunft ist uns unbekannt, deshalb müssen wir alles dem Willen Gottes überlassen und darüber beten: „Dein Wille geschehe, Herr, für uns und für unsere Kinder.“ Der Glaube hat die Macht, dir Frieden zu geben; Auch Abraham rühmt sich seines Glaubens; Wegen so vieler Verheißungen über seinen Nachkommen befiehlt der Herr, Isaak ihm zu opfern – wie war das für ein Vaterherz und nur einen Sohn! Aber der Glaube überwand die Liebe zu ihrem Sohn, indem sie sich dem Willen Gottes unterwarf, und jeder weiß, wie das Ende aussehen wird. Möge der Herr uns erlauben, Frieden im Glauben und in der Unterwerfung unter den Willen Gottes zu finden. Das Wort über die Liebe ist großartig, hat Raum und ist mit unserem dürftigen Verstand schwer auszusprechen, und noch dürftiger mit unseren Taten. Ihnen ist aufgefallen, dass Sie wenig Liebe haben, und nachdem Sie genauer hingesehen haben, stellen Sie fest, dass Sie keine Ahnung von Liebe hatten, Sie möchten wissen – auf welche Weise können Sie sich zumindest etwas von dieser Tugend aneignen? Der Herr sagte: „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben“ (Johannes 14,6). Dieser Weg besteht darin, die Gebote des Herrn zu halten. „Wer mich liebt, hält meine Gebote.“ Und seine Gebote sind alle Liebe und Demut. Wir müssen sie auf jeden Fall nach besten Kräften erfüllen, dürfen aber keineswegs denken, dass wir bereits etwas erfüllt haben; Was auch immer wir Gutes tun, wir tun es nicht aus eigener Kraft, sondern mit der Hilfe Gottes, denn er sagte: „Ohne mich könnt ihr nichts tun“ (Johannes 15,5), und jeder sollte sich als unentwirrbare Diener betrachten, gemäß dem Gebot Gottes: „Was ihr tun sollt, das werde er tun“ (Lukas 17,10). Sie möchten den Erwerb von Tugenden sehen, aber das ist unmöglich: Es würde nur unserem Stolz schmeicheln. Stellen wir uns vor Gott vor, dass wir unsere guten Taten wertschätzen, und wir selbst werden Gott bitten: „Gib mir, meine Sünden zu sehen“ und nicht meine Tugenden, selbst wenn es welche gäbe. Sie schreiben, dass es zufällig passiert, dass jemand leidet und in Not ist; und du findest keine Gelegenheit, Hilfe zu leisten, und dann stellt sich heraus, dass du es hättest tun können, es aber nicht getan hast: Das dient dir zur Reue und Demut und fortan zur Vorsicht und zieht auch Gottes Hilfe an. Sie schreiben über das Zeichen des Kreuzes, das heute auf der Welt nicht mehr zur Taufe akzeptiert wird. Wenn sich zum Beispiel ein Zug entlang der Eisenbahnlinie in Bewegung setzt, möchten Sie sich bekreuzigen, haben aber Angst vor Spott und entscheiden selbst über diesen Umstand mit den Worten des Erretters: „Wenn sich diese ehebrecherische und sündige Generation meiner und meiner Worte schämt, wird sich der Menschensohn dafür schämen“ (Markus 8:38) und weiter... Dies würde für furchtloses Handeln in religiösen Regeln ausreichen; Aber es gibt auch viele christliche Lehren, die sich dazu berufen, die Welt und ihre Bräuche nicht nachzuahmen: Man kann nicht für zwei Herren arbeiten: die Welt und Gott, und „Wer der Welt ein Freund sein will, ist ein Feind Gottes“ (Jakobus 4,4). Die Welt, also weltliche Bräuche, die nicht mit religiösen übereinstimmen. Leider wird auch die heutige Trauer, wie man sagt, „in der Welt nicht akzeptiert“. Was ist das? Das rettende Siegel des Kreuzes und der Name Christi – Sie sehen, wie der Feind sein alles zerstörendes Ziel erreicht, indem er das Siegel des Feindes auf die Stirn und auf die rechte Hand legt. Hier ist, was der Heilige Ephraim der Syrer darüber schreibt: „Und dieser Böse wird sein Siegel auf jedes Glied des Körpers setzen, aber damit dies nicht schwierig wird, wird er es auf die rechte Hand eines Menschen legen, und auch auf die Stirn wird er ein gottloses Zeichen setzen, damit ein Mensch nicht in der Lage sein wird, mit seiner rechten Hand das Zeichen Christi, unseres Erlösers, auf sich zu drucken, und er wird zweifellos auch nicht in der Lage sein, auf seiner Stirn ein schreckliches Kreuz zu zeichnen.“ Savitelev. Denn dieser Unglückliche weiß, dass das Kreuz des Herrn, wenn es jemandem eingeprägt wird, seine ganze Kraft zerstören wird, und deshalb wird er die rechte Hand eines Menschen versiegeln, da es alle unsere Glieder mit einem Kreuz versiegelt; und in ähnlicher Weise trägt auch die Stirn das Zeichen des Erlösers auf ihrer Oberseite, so wie ein Leuchter eine Lampe aus Licht trägt“ (in den Werken der Heiligen Väter von 1850, S. 4). 93). Wie versiegelt der Feind die Stirn und die rechte Hand? Nicht anders, als nach und nach seine eigenen Tricks in die Sitten der Welt einzuführen; und versteckt sich sogar heimlich mit seinen Taten – er inspiriert die Menschen, dass es keinen Teufel gibt. Es gibt dieses Jahr einen Artikel in „Home Conversation“, in Nr. 30, glaube ich, mit dem Titel „Das Gleiche und deshalb.“ Die Geschichte beginnt mit der Qual von Jakob dem Perser und mit der aktuellen Lage der religiösen Menschen auf der Welt, wie die Welt sie ansieht und über sie lacht. Ich habe „Home Conversation“ nicht als Gesetz zitiert, sondern als eine Sicht auf die moderne Welt, wie sie diejenigen sieht, die die Regeln der Religion einhalten wollen, und wie es für sie ist, das zu ertragen. Sie fragen: Wie soll man sich in diesem Fall verhalten? Aber meiner Meinung nach, im Einklang mit der Heiligen Schrift, ahmen Sie diese Welt nicht nach, da Sie in vielerlei Hinsicht hinter ihr zurückgeblieben sind, und haben Sie keine Angst vor Spott. Es passiert Ihnen manchmal, wenn Sie einen Kanon oder einen Akathisten beginnen und aus Ermüdung keine Zeit zum Lesen haben, oder sie reißen ihn ab und fragen: Ist es möglich, einen Vers zu Ende zu lesen, nachdem er ihn bemerkt hat? Sie können es auf diese Weise tun, Sie können es belassen und den Mangel mit Demut beheben, ohne sich darüber zu schämen, was Sie aus irgendeinem Grund nicht getan haben. Es scheint, dass ich Ihnen geschrieben habe, um mich nicht für die Nichterfüllung zu schämen, sondern um mich für die Pflicht zu demütigen. Kinder können nach 6 Wochen oder weniger gemeldet werden, insbesondere wenn bei ihnen Gebrechen und Krankheiten auftreten. Es bleibt noch eine Frage zum 40-Tage-Gebet mit Zahlengebeten und Verbeugungen, nach dem Sie scheinbar das erhalten, worum Sie gebeten haben. Dazu kann ich nichts sagen, da ich die väterlichen Regeln und Anweisungen nirgends gelesen habe; aber ich wage es nicht, in meinem eigenen Namen etwas Positives zu sagen. Wenn diejenigen, die Ihnen dieses Mittel gesagt haben, das Zeugnis der Heiligen Schrift oder die Anweisungen der heiligen Väter haben, dann können Sie es befolgen, aber ohne es ist es nicht sicher. Der Herr befahl: „Bitte, und es wird dir gegeben“ (Matthäus 7,7), aber er sagte beim Lesen von Gebeten zu jeder Angelegenheit nicht, wie viel wir sagen sollten, und gibt uns nur das, was für uns nützlich ist, und was nicht ist, gibt er nicht. Lesen Sie aus dem 3. Wort des Heiligen Isaak, dem Syrer, auf den Seiten 28 und 29, was wir bitten sollten und warum Gott unsere Bitte manchmal nicht erfüllt. Informationen dazu finden Sie auch auf Seite 334. Möge der Herr Ihnen in allem den wahren Grund geben. Brief 13. Die Notwendigkeit von Offenbarung und Rat. Der Schaden menschlichen Lobes. Der Zweck des Gebets ist Demut. Glaube nicht an Träume. Über Dating. Bekenntnis bereits bekannter Sünden. In der Kirche sollte man sich nicht verbeugen. Über wertende Gespräche Was Sie verwirrt, ist der Gedanke, dass Sie nicht die Führung eines Ältesten brauchen, aber wie andere leben – sie beziehen sich auf niemanden, außer einmal im Jahr beichten, und sie sind ruhig und so weiter. Dieser Gedanke wird bereits dadurch entlarvt, dass er vom Feind kommt – wenn er Verwirrung stiftet. Wenn es wahr ist, warum sollte man sich dann schämen, aber wir müssen ihm folgen; und die Tatsache, dass diejenigen, die mit niemandem verwandt sind, ruhig sind, Sie aber nicht, kann dadurch gelöst werden, dass diejenigen, die ihre Handlungen überwachen, ihre Schwächen sehen, kämpfen und, weil sie keinen Frieden finden, Lösungen im Glauben bei den Erfahrenen oder bei den Lehren der heiligen Väter suchen, und deshalb erhebt sich der Feind mit seinen Machenschaften gegen sie, verursacht Verwirrung, Verwirrung und hetzt andere gegen sie auf; Da sie keinen Trost und keine Beruhigung finden, wenden sie sich an denjenigen, den sie im Glauben haben, bitten um Rat und beruhigen sich; und das Schimpfen der Rudel rebelliert und die Rudel greifen zu den gleichen Mitteln; und gegen diejenigen, die kein Bedürfnis haben, sich zu beziehen, sondern ihrer eigenen Vernunft folgen und denken, dass sie ein gutes Leben führen, erhebt sich der Feind nicht mit einem Kampf, sondern von Eitelkeit und Selbstgefälligkeit getragen, sondern sie bilden sich ein, ruhig zu sein. Es gibt Lehren der Heiligen Väter über die Notwendigkeit, spirituellen Rat einzuholen, obwohl sie insbesondere für Mönche gelten, aber spirituelle Krieger sind nicht nur Mönche, sondern alle orthodoxen Christen. Die Heilige Schrift sagt, dass der Heilige Geist Hirten und Lehrer eingesetzt hat, um die verbale Herde Christi zu hüten; und zu ihnen wird gesagt: „Seid dringlich und unzeitgemäß, tadelt, tadelt, fleht mit aller Langmut und Lehre. Es wird eine Zeit kommen, da sie nicht auf gesunde Lehre hören werden, sondern nach ihren eigenen Begierden werden sie sich Lehrer mit gekratzten Ohren erwählen“ (2. Tim. 4:2-3). „Heutzutage ist es keine alte Zeit, auf Hirten zu hören, wir sind schlauer als sie!“ Das werden Sie von vielen hören, auch hier wurden Fortschritte gemacht! Und dass es notwendig ist, Rat zu haben, davon spricht auch die Heilige Schrift: „Das Heil liegt in vielen Ratschlägen“ (Spr. 11,14), aber der Gesetzlose wird vom Mangel an Ratschlägen gefangen genommen. Unsere heiligen Väter und Lehrer selbst sind den Weg des spirituellen Lebens gegangen und haben uns den Weg der Offenbarung und des Rats hinterlassen. Ich möchte einige hervorheben: St. John Climacus – Art. 1 und 4, Abba Dorotheus – eine Lehre darüber, der eigenen Vernunft nicht zu folgen, Simeon der neue Theologe in vielen seiner Kapitel und im 7. Wort (zwölf Wörter), Theodor von Edessa ab Kapitel 40. In diesen Kapiteln geht es darum, wie der Feind jeden hasst, der dem Weg der Offenbarung und des Ratschlags folgt, und wie er dagegen Intrigen ersinnt; In seinem Wort an den Abt des Heiligen Cassian und in vielen anderen kann man sehen, welchen Nutzen Ratschläge haben. Aber genug davon. Sie werden auch beim Heiligen Barsanuphius feststellen, dass auch weltliche Menschen Rat suchten. Dass deine Mutter ... dir Lob zuteilte, liegt an ihrer Gesinnung und Einfachheit, aber natürlich solltest du dir nicht ins Gesicht loben, aber deine Dispensation schien darin zu liegen, dass du die Ehre nicht ertragen kannst, wie der heilige Isaak im ersten Wort schreibt; Wenn Sie Schaden sehen, akzeptieren Sie ihn. Wenn Sie nicht viel Zeit zum Beten haben, geben Sie sich mit dem zufrieden, was Sie haben, und Gott wird Ihren Willen akzeptieren. Denken Sie daran, dass das Gefühl des Zöllners Gott im Gebet gefällt, und achten Sie darauf, dass Ihr Gebet keinen Preis verlangt. Das ist Gottes Werk, nicht unseres. Man sollte nicht an Träume glauben und sich dafür schämen; Der Feind macht viele Intrigen, nur um Verwirrung zu stiften. Wenn uns etwas passiert, geschieht das nicht aus Träumen, sondern es muss auf die uns unbekannten Schicksale Gottes zurückzuführen sein. Möge der Herr NN, Sie und Ihre Kinder bei geistiger und körperlicher Gesundheit bewahren. NN kümmert sich nicht um sich selbst, aber manchmal muss er sich ausruhen, um seine überarbeitete geistige und körperliche Kraft wiederherzustellen. Die Vorschläge von Menschen, die Ihnen raten, sich mit ... vertraut zu machen, angeblich zum Wohle vieler, sind sowohl in familiärer Hinsicht als auch in der Tatsache, dass NN sich darum kümmert, unvereinbar mit Ihrer Situation, der geholfen werden muss; Wie kann man sich ohne Wissen von NN in etwas einmischen, das nicht Sie etwas angeht, und natürlich wird er das nicht gutheißen. Warum sollten Sie Zeit damit verschwenden, dies kennenzulernen? Nehmen wir an, dass es möglich ist, von ihnen Erbauung zu erfahren; Aber das erfordert viel Zeit und Annäherung, und davon hat man nicht genug. Lassen Sie sie selbst aus freien Stücken Gutes tun, aber predigen Sie nicht auf den Dächern darüber. Aber ihre Güte erscheint ihnen oft nur so, und das Gegenteil kann auch der Fall sein, weil sie das Wesentliche der Dinge nicht kennen; Auf diese Weise werden sie überzeugt, aber in Wirklichkeit ist es völlig anders, und außerdem ist es für Sie unangenehm, sich auf solche Angelegenheiten einzulassen. Warum brauchen Sie das? Wenn Sie nach der Beichte fragen, soll bei der Beichte über eine bereits bekannte Sünde gesprochen werden, wenn der Beichtvater danach fragt? Wenn nach der (vorhergehenden) Beichte keine Sünde derselben Art vorlag, ist es nicht nötig, sie zu wiederholen, aber wenn Sie gefragt werden, sagen Sie: Es gab nach der Beichte keine Sünde, und wenn es derselbe Beichtvater ist, dann kennt er bereits Ihr gesamtes Geständnis. Beim öffentlichen Gebet besteht keine Notwendigkeit, sich von anderen dadurch zu unterscheiden, dass man sich verbeugt oder auf den Knien betet, und wenn Verbeugungen gemäß den Regeln vorgeschrieben sind, müssen sie zu einem angemessenen Zeitpunkt erfolgen. Es besteht keine Notwendigkeit, innere Gefühle vor allen auszudrücken; Und wenn ein Gefühl der Zärtlichkeit kommt, dann muss man es heimlich haben: Gott schaut ins Herz. Wenn wir besonders beten, können wir es nur demütig äußerlich zum Ausdruck bringen. „Ein gebrochenes und demütiges Herz wird Gott nicht verachten“ (Psalm 50,19). Wenn Sie irgendwo sind, erkennen Sie selbst Ihre Störung und sehen Ihre Schwäche; aber es sollte dir nicht peinlich sein; In Zeiten unruhiger Stimmung wäre es besser, zu schweigen, aber nach der in der Welt akzeptierten Sitte wird dies seltsam erscheinen und es ist unmöglich, sich vollständig aus der Gesellschaft zurückzuziehen. dann gibt es nichts mehr zu tun; Wenn Sie sich zu einem verurteilenden oder nicht hilfreichen Gespräch hinreißen lassen, müssen Sie Buße tun. „Was auch immer ihr in euren Herzen sagt, das rührt euch auf euren Betten“ (Psalm 4,5), sagt der heilige König und Prophet David. Sie trauern jede Woche darüber, dass Sie sich durch die Gespräche und Urteile, die in der Gesellschaft über das Mönchtum stattfinden, in Verlegenheit bringen, dass Sie sich darin einmischen und manchmal die Meinungen anderer teilen. Was zu tun? Schuld daran ist nicht der Klostertitel, sondern die Schwächen mancher Menschen, die die Welt wachsam betrachten; und wenn man die Schwächen mancher Menschen sieht, wird das gesamte Mönchtum befleckt. Man kann nicht anders, als Mitleid mit diesen Menschen zu haben, die Versuchung kommt von ihnen, aber Gott ist so barmherzig, dass er die Schwachen zur Reue bringen kann. Wir wagen jedoch nicht, uns damit zu rühmen, dass wir mit unserem Leben die Höhen unserer Dispensation erreichen, sondern wir sehen Schwächen in uns selbst und müssen uns unter der ganzen Schöpfung befinden, das heißt schlechter als alle anderen. Obwohl die alten Väter aus einer großen Evangeliumsgemeinschaft stammten und heilig waren, hielten sie sich alle für schlechter als alle anderen. Die Welt sieht jedoch die Unordnung bei den Mönchen, bemerkt aber ihre eigene nicht; Wenn sie ihre Sünden spüren würden, hätten sie keine Zeit, über andere zu richten. Schämen Sie sich darüber nicht, aber wenn Sie nach Hause kommen, bringen Sie Reue mit, ohne andere zu verurteilen, die sich vor Gericht hinreißen lassen. Brief 14. Über das Aushalten von Beleidigungen Zum jetzigen Zeitpunkt kann ich Ihren Brief vom 26. nicht vollständig beantworten, aber ich kann nur eines sagen, dass Sie mich wegen der Rüge zu Unrecht beleidigt haben! Für uns als Menschen, die die Leidenschaften der Selbstliebe und des Stolzes noch nicht ausgerottet haben, ist eine von uns unverdiente Beleidigung unserer Meinung nach schwer zu ertragen. Aber wenn wir spirituelle Vernunft in unsere Führung einbeziehen, werden wir feststellen, dass dieser Vorfall von Gott gesandt wurde, um Sie auf die Probe zu stellen und Ihre Evangeliumszeit zu korrigieren; Denn aus solchen Zusammenstößen lernen wir die Wirkung unserer Leidenschaften und versuchen mit der Hilfe Gottes, sie durch Selbstvorwürfe, Demut und Liebe zu heilen. Lesen Sie darüber ausführlicher in den „Entrückten Klassen“, in den Gesprächen des heiligen Zosima, auf den Seiten 176 und 177, beginnend mit: „Verb paki“; Sie werden sehen, wie nützlich solche Fälle für uns sind; Sie sind für die Heilung unserer psychischen Erkrankungen verantwortlich. Während der Bewegung der Leidenschaft können wir nicht vernünftig urteilen, aber wenn sie nachlässt, werden wir unsere Schuld darin erkennen, dass wir die Beleidigung nicht ertragen haben. Der Herr befahl, auszuharren, aber was soll man aushalten? Es ist nicht so, dass wir schuldig sind und dafür beleidigt werden; aber wenn sie unschuldig sind und uns beleidigen; was der Apostel klar erklärte. Und niemand kann uns beleidigen oder ärgern, es sei denn, der Herr lässt dies zu unserem Vorteil oder zur Bestrafung oder zur Prüfung und Korrektur zu. Und wenn wir an das Gebot Gottes denken, an die Liebe, die bis zur Feindesliebe reicht, dann werden wir in Fällen wie Ihrem unerwidert bleiben. Ich schlage vor, in der Philokalia Teil 1, Markus der Asket, in den Kapiteln über diejenigen, die glauben, durch Werke gerechtfertigt zu werden, Kapitel 209, und St. Simeon der neue Theologe, Kapitel 3, zu lesen. Sie können für Sie von Nutzen sein. Brief 15. Über die Erziehung von Kindern in Gottesfurcht Als Antwort auf Ihre beiden Briefe, hochverehrter N.N., schreibe ich folgende Zeilen: Vielen Dank für die Informationen über den Gesundheitszustand von N.N., meinem und dem Ihrer Kinder; Möge der Herr den Eifer dieser Letzteren segnen. Wer zwei Milben von einer armen Witwe annimmt, mehr als viele reiche Opfergaben, wird auch ihre kindische und eifrige Gabe annehmen und sie mit geistlichen Gaben belohnen, die ihren Geist zur Erkenntnis der Wahrheit erleuchten. Gerade in der heutigen Zeit ist es schwierig, die Jugend vor dem stürmischen Strom des freien Denkens zu bewahren, der sich über die Erde ausgebreitet hat und den vom Unglauben verdunkelten menschlichen Geist in schlammigen Gewässern ertränkt. Aber Sie säen mit Gottes Hilfe den Samen des orthodoxen Bekenntnisses in ihre Herzen, erfüllen sie mit Gottesfurcht und führen durch die Erfüllung der Gebote des Herrn zur Liebe. Die Samen der Frömmigkeit, die in den jungen Boden ihrer Herzen gesunken sind, werden vielleicht mit der Zeit an heiligen Orten mit der Festigkeit des orthodoxen Glaubens Früchte tragen. Versuchen Sie, ihnen nicht zu erlauben, Bücher zu lesen, die im Widerspruch zur Wahrheit stehen. Der junge Geist ist in der Lage, alle möglichen Eindrücke aufzunehmen. Und vor allem beten Sie zum Herrn: Möge er sie vor den Pfeilen und Versuchungen des Feindes schützen und sie dem Schutz der Mutter Gottes anvertrauen. Brief 16. Schämen Sie sich nicht, Ihre Mängel einzugestehen. Über Bögen. Ist es Laien gestattet, Rosenkränze zu tragen? Wie man die Mängel junger Menschen korrigiert Sie schilderte mir ihre Gedanken und Gefühle im Umgang mit der Patientin..., sie schilderte es mir mit Mühe und verleumdete mich sofort, als ob ich Ihnen gegenüber Ekel empfinden müsste. Wenn der Herr die Sünder nicht abwies, sondern mit Zöllnern und Sündern aß und trank und mit ihnen redete, wer bin ich dann, dass ich es wagen würde, irgendjemanden abzuweisen? Das ist deine Sünde oder ein Laster anderer Art – Selbstliebe: Du willst nicht vor mir erscheinen und deine Schwäche bloßstellen. Ist es wirklich möglich, nur Ihre Korrekturen zu beschreiben und ich Sie dafür zu loben? Nein, es ist sogar nützlich, sich in solchen und ähnlichen Gedanken und Gefühlen zu verfangen; und wenn wir uns im Kampf besiegt sehen, müssen wir unsere Schwäche erkennen und uns nicht schämen, dass ich solche Mängel habe, sondern uns demütig vor Gott unterwerfen; und Gott blickt auf die Demütigen und hilft ihnen. Deshalb lässt der Herr zu, dass wir in jede Schwäche verfallen, damit wir angesichts unserer Befleckung demütig sind und ein reuiges und demütiges Herz haben. Denken Sie nicht, dass ich mich von denen abwende, die im Kampf sind, mich als schwach erkenne und Buße tue. Umso notwendiger ist es, Mitleid mit ihnen zu haben: „Die Gesunden brauchen keinen Arzt, sondern die Kranken“ (Matthäus 9,12). Auf die Frage nach den Bögen möchte ich sagen: Gott verlangt von uns nicht mehr als unsere Kraft, und was Sie danach zur Erschöpfung bringt, können Sie unter Berücksichtigung Ihrer Kraft ruhig reduzieren oder große Bögen durch kleine (Taillenbögen) ersetzen und sofort drei große Bögen machen; Sie können es auch über den Tag verteilt in drei Teile aufteilen. Über den Rosenkranz: Obwohl er in erster Linie Mönchen gehört, hindert er Laien nicht daran, mit ihm zu beten, er wird nur nicht offen wie Mönche getragen, sondern beim Gebet zu Hause oder unterwegs; denn der Rosenkranz wird als spirituelles Schwert bezeichnet, das uns an das Gebet erinnert und die Anzahl der Gebete oder Verbeugungen zum Ausdruck bringt, die uns gebührt. Bei der Neigung …, Schwestern zu beneiden und sich über sie und über die eigenen Dinge zu ärgern, muss übermäßige Sorgfalt eingestellt werden, solange sie noch jung sind, und darf nicht in Ermahnungen oder leichten Strafen, dem Entzug von etwas usw. verwurzelt sein. Ein junger Baum, krumm oder knorrig, wird von einem erfahrenen Gärtner beschnitten und angebunden; es geschieht danach wunderbar und fruchtbar. Dieses Beispiel gilt mit Gottes Hilfe auch für Sie. Wenn Sie es für notwendig erachten, ein orthodoxes, frommes Mädchen zur Betreuung der Kinder mitzunehmen, warum nicht – im gegenseitigen Einvernehmen können Sie sie mitnehmen. Hilf, Herr, damit sie ihre Pflicht zum Wohle deiner Kinder erfüllt. Brief 17. Gott sieht unseren Willen. Lassen Sie sich nicht von der Meinung anderer schämen. Wie geht man mit falschen Urteilen über den Glauben um? Ich stimme zu, dass es für Sie sehr schwierig und ermüdend ist, auf die Kinder aufzupassen und sie zu betreuen. Sie suchen nicht nach einer Belohnung und denken nicht, dass Sie dieser würdig sind. aber Gott schaut auf deinen Willen und deine Arbeit und belohnt und bereitet unsichtbar mehr dafür vor; aber es nützt uns nichts, wenn wir unsere Arbeit sehen und eine Belohnung dafür erwarten. Sie trauern darüber, dass Ihre Gefühle für Ihre Familie nicht das sind, was Sie gerne hätten, und Sie haben gelernt, dass die Art und Weise, wie Sie sich verhalten, für sie unangenehm ist und dass sie sich zwar mit Ihnen bedauern, sich aber nicht an Ihren Angelegenheiten beteiligen. Nach deinem Gewissen gibst du ihnen nicht die Versuchung, das zu tun, wofür sie dich verurteilen, dann sei ruhig und bete zum Herrn für sie. Wir können nicht jeden von der Richtigkeit unseres Handelns überzeugen: Jeder hat seine eigene Sicht auf die Dinge, wir müssen die Dinge dem Urteil des Herrn unterwerfen. Er kennt alle unsere Gedanken und wird jeden entsprechend seinen Taten belohnen. Bei unrichtigen Urteilen über Glaubensgegenstände können Sie bei Bedarf sagen, was Sie gelesen oder gehört haben, sich aber nicht auf einen Streit einlassen, sondern jeden seinen eigenen Gedanken überlassen; und vielleicht wird der Herr ihre Herzen zur Erkenntnis der Wahrheit erleuchten. Da sie von niemandem gehört haben, denken sie, dass sie das Richtige beurteilen, und wenn sie ein gutes Herz haben, kann der Same, der darauf fällt, Frucht bringen; Sprechen Sie einfach mit Demut und nicht im Ton eines Lehrers. Ich bin nicht beleidigt über die Länge Ihres Briefes, aber es schmerzt mich, dass ich nicht im Detail antworten kann; Fast jede Linie ist angehalten und unterbrochen. Brief 18. Über die Sammlung für das Kloster. Es ist beängstigend zu sterben! Ich bin schuldig, ich habe Sie mit meinem unvernünftigen Brief beleidigt, hochverehrter N.N. Zu dieser Zeit wurde ich definitiv mit Briefen von allen Seiten bombardiert und es schmerzte mich, dass ich mit meinen dürftigen Antworten nicht alle zufriedenstellen konnte, und ich fühlte vor allem eine Art Schwäche. Aber ich verbiete Ihnen keineswegs, in Ihren spirituellen Bedürfnissen zu schreiben und zum Herrn zu beten, dass er mir das Verständnis schenkt, Ihnen tröstende Worte zu geben, wie es uns die Lehre der heiligen Väter befiehlt; Der Einfachheit halber ist es bei der Beantwortung des benötigten Themas erforderlich, die Zeilen zu unterstreichen. Sie schreiben über den Erhalt meines Briefes und meiner Prosphora von der Sammelnonne ... Gott segne Sie für die Begrüßung in Ihrem Zuhause und für Ihre Zustimmung. Dies ist eine sehr schwierige Gehorsamssammlung; und vor allem für diejenigen, die in einer so lauten Stadt noch nie fast Menschen gesehen hatten. Das ist es, was Gehorsam bedeutet: sich selbst verleugnen; - und dass die Sammlung dürftig ist, darüber sollte man sich nicht beschweren: Was auch immer Gott sendet, damit sollte man zufrieden sein. Sagen Sie beiden, dass ich ihnen Wohlergehen wünsche und ihnen meinen unwürdigen Segen sende. Ich habe keinen Zweifel an Ihrem Gehorsam: Sie sagen, dass Sie durch meine schwachsinnigen Briefe und durch Ihre Geschichte über sich selbst zuhören werden – Erleichterung; Schreiben Sie, was Sie wollen, und betonen Sie nur besondere Angelegenheiten, die eine Antwort erfordern, wie ich oben sagte. Sie sprechen über die Schwierigkeit der tödlichen Situation, die Sie miterlebt haben; Als sie, nachdem sie bereits von den Sakramenten geleitet worden war, einen schweren Tod erlitt, was können wir dann über die anderen sagen? Das ist für uns unverständlich; Aber aus den Schriften der Väter können wir verstehen, dass die Wehen und Krankheiten vor dem Tod dazu dienen, die im Leben begangenen Sünden zu reinigen, unterstützt durch die heiligen Sakramente. Aber das kann man nicht für alle im Allgemeinen sagen, denn es heißt: „Der Tod der Sünder ist grausam“ (Psalm 33,22), und es besteht kein Grund zur Verzweiflung, sondern versuchen Sie, Ihr Gewissen mit Reue und Demut in Einklang zu bringen und auf die unbeschreibliche Barmherzigkeit Gottes zu hoffen. Brief 19. Verantwortlichkeiten der Empfänger. Über die Verwendung von Geld. Über Tanzen und Karten. Über Prädestination Fragen Sie sich nach der Verantwortung gegenüber Ihren vermeintlichen erwachsenen Patenkindern und ob Sie diese im Voraus übernehmen sollten? Die Pflicht besteht darin, dass sie fest zum orthodoxen Bekenntnis stehen und nicht davon abweichen; Das war auch früher so, dass man nicht ohne Bürgen taufte. Bei der Aufnahme von Säuglingen legen die Empfänger Verleugnungen und Gelübde für sie ab, weil sie es selbst nicht können, und danach müssen ihnen die Sakramente des Glaubens und die Gebote beigebracht werden; und Erwachsene legen ihre eigenen Verleugnungen und Gelübde ab. Man kann sich nicht weiterhin weigern, sie wahrzunehmen, wenn es keine anderen gibt, denen man vertrauen kann. Das verstehe ich, aber vielleicht gibt es dafür Regeln, und andere wissen es besser. In Bezug auf die Verwendung von Geld muss man eine umsichtige Überlegung anstellen, das Kapital und die Bedürfnisse der Familie und die Haushaltsausgaben berücksichtigen und das tief empfundene Gefühl spüren – gibt es Geiz? Aber selbst wenn Sie ohne Berechnung geben: Geben Sie nur einmal, Sie müssen es auch danach geben. Das wird schon ein vergebliches Geben sein; Aber Sie müssen schauen: das Bedürfnis der Person, die Notwendigkeit und Ihre Chance. „Seid weise wie eine Schlange und eure Ziele wie Tauben“ (Matthäus 10:16). Auch NN kann dem zustimmen. Eine schwierige Frage für Kinder: Sollte es ihnen erlaubt sein, Karten zu spielen und zu tanzen, wenn sie mit Familie und Gleichaltrigen zusammen sind? Ich weiß nicht, wie ich das lösen soll. Was zum Brauchtum säkularer Ansprachen geworden ist, kann man bei der Kommunikation mit der Welt nur schwer widerstehen. Sie müssen einfach ein Beichtvater sein und Vorwürfe, Spott und Verachtung ertragen. Aber auch das Erlauben von Karten schon in jungen Jahren kann mit der Zeit zur Gewohnheit und sogar zur Leidenschaft werden; auch das Tanzen, das ein weiser Prediger „Herodias Kunst“ nannte und das die Welt als unschuldiges Vergnügen in der Gesellschaft betrachtet, im Wesentlichen aber sündhaft ist. Wie sehr kann man Kindern beibringen, dass beides schädlich für sie ist; Aber wenn sie andere Kinder beobachten, die diese Freizeitbeschäftigungen ausüben, werden sie sie entweder beneiden oder verurteilen und sich selbst für besser halten als sie. Und hier ist es angebracht, Weisheit zu haben, aber nicht mit dem eigenen Verstand, sondern zum Herrn zu beten, damit er Sie weise macht, was Sie bei der Erziehung Ihrer Kinder tun sollen, und um sie vor dem verderblichen Geist schädlicher weltlicher Bräuche zu bewahren. Mehr kann ich zu dieser Frage nicht sagen. Bezüglich der Prädestination weisen die Kirchenlehrer deutlich darauf hin, dass die Prädestination auf der Grundlage der Vorhersehung Gottes erfolgt und nicht einfach dem Menschen vorherbestimmt ist. Gott sieht unsere Taten und die, die noch nicht getan wurden, und bestimmt entsprechend ihnen Strafe oder Belohnung. Aber die Autokratie des Menschen wird dadurch nicht eingeschränkt. Warum sollten wir uns auf die Angelegenheiten Gottes einlassen? Sie sind für uns unverständlich. Ich rate Ihnen, in den Predigten von Elijah Miniatia, dem Bischof von Kefaloniten, in der 1. Fastenwoche über die Prädestination zu lesen. Auch in der Interpretation der Sonntagsevangelien des rechten Reverend Nikephoros von Astrachan in der Samariterwoche wird im Evangelium über die Prädestination gesprochen. Zu diesem Thema gibt es einiges an Erklärungen. Brief 20. Über Frauenklöster. Das Bedürfnis nach Versuchung. Suchen Sie kein herzliches Gebet: Dies ist ein Geschenk Gottes; Halte dich selbst für unwürdig. Demut ist ein großer Segen Das falsche Konzept und Urteil über Nonnenklöster, das Sie selbst hatten, ist weltliche Weisheit. Sie verstehen nicht, dass es einen Ruf Gottes zu diesem Leben gibt, ohne den der Mensch selbst die Welt mit ihren attraktiven und verführerischen Freuden nicht verlassen kann, die jedoch oft durch Sorgen und Krankheiten aufgelöst werden. Nachdem wir das Kloster betreten haben, haben wir einen Wunsch – die Erlösung der Seele, aber wir brauchen verschiedene Arten von Prüfungen, Versuchungen und Sorgen, damit wir durch sie die in uns verborgenen geistigen Leiden, Gebrechen und verschiedenen Leidenschaften erkennen und durch Sorgen und Versuchungen geistige Heilung erhalten können, und nicht, wie Sie es sich in Ihrer Fantasie vorstellen: „ein stilles Kloster – Gebet, ruhige Ausführung von Befehlen“, das ist ein mechanisches Leben. Und welche Schlachten und Versuchungen diejenigen erwarten, die das Feld dieser spirituellen Leistung betreten haben, davon haben Sie keine Ahnung. Wenn Sie die ersten vier Wörter oder Grade des St. John Climacus sorgfältig lesen, werden Sie es theoretisch verstehen, aber es ist noch weit von der Erfahrung entfernt. Es ist nicht notwendig, die gesamte Lebensweise eines Klosters im Detail zu erleben; Aber ich möchte sagen, dass gerade die Dinge, die als Klatsch gelten, für spirituelle Menschen von Nutzen sind. Dieser Klatsch betrifft sie; Natürlich werden sie beleidigt sein, aber auf diese Weise werden sie ihre Schwäche erkennen und für ihre Heilung sorgen: mit Geduld, Selbstvorwürfen und Demut. Und wenn sie diese Vorwürfe nicht erhalten hätten, hätten sie den Vorteil verloren. Nicht alle haben den gleichen Geist und die gleiche Struktur; andere erlangen Weisheit auf andere Weise als durch spirituelle Kriegsführung und erlangen Demut, einige durch Einfachheit und Demut. Aber wenn man ein einziges mechanisches Leben ohne Versuchung durchlebt, kann man in Stolz und Täuschung verfallen. Aber dieses Leben gehört nicht dir; Folge dem Weg, auf den der Herr dich gestellt hat; Sei eine demütige Christin, eine Frau, die ihren Mann liebt, und eine Mutter, die sich um ihre Kinder kümmert: Das ist deine Pflicht. Beten Sie zu Gott, dass er Ihnen „wie in diesen, so auch in all Ihren Angelegenheiten“ Hilfe gewährt; Aber es ist für die Menschen auf der Welt unmöglich, Versuchungen dieser Art durch das Wissen um ihre Schwächen und durch Demut zu vermeiden. Während man Tugend durchlebt, kann man Kummer nicht vermeiden; Lesen Sie die 34., 35. und 37. Worte des Heiligen Isaak des Syrers; Sie werden viele Vorteile darin finden. Sie suchen nach einem herzlichen Gebet, aber dieses kann nicht genehmigt werden. Wenn Sie zufällig mit der Wärme Ihres Herzens beten, denken Sie bereits, dass dies Ihre Erlösung ist, und dies kann zur Täuschung führen: Deshalb lässt der Herr nicht zu, dass Sie sich darauf verlassen, sondern lässt Sie von Gedanken verwirrt und vom Schlaf überwältigt werden. Die Reinheit des Gebets, seine Wärme, Tränen usw. – all das ist ein Geschenk Gottes; aber es wird den Demütigen gegeben; denn sie können mit ihrem Verstand nicht mehr aufsteigen, sondern sehen nur noch ihre eigene Schlechtigkeit, und wie ein Zöllner schreien sie zu Gott um Gnade. Und überlassen Sie die Gabe dem Ermessen Gottes: Er weiß, wem und wann er es geben soll. Der heilige Isaak schreibt im 34. Wort auf der 63. Seite: „Eine Gabe ohne Versuchung ist Zerstörung für diejenigen, die sie empfangen“, und lesen Sie weiter. Demütiges Gebet gefällt vor Gott, aber das Gebet, dem wir selbst einen Preis geben, auch unseren Eifer bewerten und dadurch mit unserem Verstand aufsteigen, gefällt Gott nicht. Überlassen wir es Gott, unseren Gebeten einen Preis zu geben, und wir müssen alle unsere als nichts betrachten; aber das Gebet nicht aufzugeben, auch wenn es für uns kalt wird; Wir kennen die Vorsehung Gottes nicht, warum er uns das Gefühl der Wärme nimmt, aber Trockenheit, Verzweiflung, Faulheit usw. zulässt, alles für unseren Wohlstand 3 . Wenn Sie jemals die Wärme des Gebets genießen und dann weggebracht werden, sollten Sie sich nicht entmutigen lassen, sondern sich demütigen. Lesen Sie im 4. Teil der Philokalia, in Johannes von Karpaten, Kapitel 70–71. Zu Beginn der Berufung zum spirituellen Leben besucht uns der Herr mit seiner Gnade und verschiedenen Tröstungen, nimmt sie dann aber wieder weg und stürzt uns in das Feuer verschiedener Versuchungen und Sorgen, so dass unsere selbstliebende und ruhmliebende Evangeliumszeit völlig durch das Feuer der Versuchung verbrannt wird und keine Hoffnung auf sich selbst und auf ihre eigenen Taten hat, sondern auf die Barmherzigkeit und Liebe Gottes. Demut ist ein großer Segen. Brief 21. Nach der Freude erwartet Sie Trauer. Gott nimmt das Gebet der Demütigen an. Was tun, wenn niemand da ist, mit dem man sich beraten kann? Machen Sie mit Demut wieder gut, wenn Sie die Gebote Gottes nicht befolgen. Über rücksichtslose Gelübde. Über Lebensversicherungen Sie schreiben über Ihre Sorgen, die Sie oft heimsuchen, und noch mehr, nachdem Sie von uns gekommen sind, wo Sie durch die Gnade Gottes geistig getröstet und gestärkt wurden. Es ist richtig, dass Ihr Bekannter Ihnen gesagt hat, dass Sie nach der Freude mit Sorgen rechnen müssen: So lehren uns die heiligen Väter, dass es unmöglich und unrentabel ist, so zu bleiben. Der heilige Isaak schreibt: „Nach der Freude begegnet der Kummer, und wenn du unveränderten Frieden findest, dann fürchte dich.“ Lesen Sie das 78. Wort; Sie werden sehen, wie sehr wir Versuchungen brauchen. Sie können Ihren Wohnsitz nicht mit einem Preis belegen; Aber Sie versuchen zumindest, so weit wie möglich nach Frömmigkeit und NN zu leben. Der Apostel sagt: „Aber alle, die gottesfürchtig in Christus Jesus leben wollen, werden verfolgt“ (2. Tim. 3,12), sogar der heilige Isaak schreibt im 35. Wort: „Aber hieraus erkennt man, dass Gott für (den Menschen) gesorgt hat, wenn er ihm Kummer schickt.“ Ihr Kummer darüber, dass Sie nicht inbrünstig und ernsthaft beten konnten, ist falsch. Kann ein bescheidener Mensch jemals denken, dass er gut betet? Er sieht immer seine eigene Schwäche und träumt nicht von der Höhe des Gebets, sondern schreit wie ein Zöllner, und Gott nimmt die Gebete der Demütigen an und gibt ihnen einen Preis, und nicht wir selbst. In unvorhergesehenen Fällen, wenn Sie keine Zeit haben, denjenigen zu fragen, dem Sie mitteilen, was zu tun ist, müssen Sie bis zu dreimal mit einem Gebet zum Herrn greifen, wie der heilige Barsanuphius darüber schreibt. Gott sei Dank, dass das, was ich in meinem Brief geschrieben habe, Ihnen Nutzen gebracht hat; aber schreiben Sie das nicht mir zu, sondern Ihm, der den Mund der Stummen öffnen kann, und danken Sie Ihm, indem Sie um Hilfe bitten, um viele andere Dinge zu verstehen, die wir missverstehen. Es ist Ihnen peinlich, wenn Sie sehen, dass Sie alle Gebote völlig nicht erfüllen, und Sie haben Angst, dass Ihr ganzes Leben nur in Absicht vergeht; Was wird das Ende sein? Lesen Sie im 34. Wort auf Seite 168 aus dem Heiligen Isaak dem Syrer: „Der Lohn besteht nicht für das Befolgen der Gebote, sondern für die Demut; wenn die Kraft der ersteren (die sie tun) schwindet, dann wird die Demut an ihrer Stelle angenehm.“ Und wir bieten auch an, was aus dem Buch von Peter Damascene geschrieben steht, um nicht zu verzweifeln, sondern umzukehren und sich zu demütigen. Dies sollte jedoch kein Grund für uns sein, nachlässig und geschwächt zu sein, sondern vielmehr, uns nicht zu schämen, sondern uns zu demütigen: wenn wir etwas korrigieren, nicht aufstehen, und wenn es Mängel gibt, nicht den Mut verlieren, sondern die Mitte beobachten; und wenn Gott in uns die Garantie der Demut sieht, wird er uns helfen, gute Taten zu tun; und obwohl dies nicht der Fall ist, erlangen wir durch unsere Anstrengungen und Schwächen Demut und erkennen unwillkürlich unsere eigene Dünnheit und Armut. Aber wir müssen auch wissen, dass wir spirituelle Krieger sind und immer mit unsichtbaren Feinden kämpfen; Wenn wir mit verschiedenen Leidenschaften zu kämpfen haben und uns von deren Wirkung nicht überwältigen lassen, verfallen wir in die Arroganz und die Selbsteinschätzung; und deshalb ist es notwendig, eine Waffe gegen sie zu haben – Demut. Es gibt jedoch auch bedeutende Änderungen in unserer Evangeliumszeit: Es scheint, dass ich Ihnen geschrieben habe, um das 43. Kapitel von Callistus und Ignatius im 2. Teil der Philokalia zu lesen; es kommt dort deutlich zum Ausdruck. Möge Gott gewähren, dass das Mädchen Ihren Kindern nützlich sein und Ihnen die Arbeit in dieser Angelegenheit erleichtern wird, und dies umso mehr nach so vielen Mühen und Heldentaten, die Sie mit den Kranken unternommen haben. Gott sei Dank, dass er Ihnen geholfen hat, sich um das kleine Waisenkind zu kümmern. Er selbst ist der Hüter der Waisenkinder. Meine Briefe oder einige davon an meine Mutter können im Bedarfsfall wie dem, über den Sie schreiben, gezeigt werden; und ich habe Sie gebeten, sie nicht jedem Neugierigen zu zeigen; Nicht jeder ist vom gleichen Geist durchdrungen. Ich habe in der Heiligen Schrift noch nie etwas über Gelübde gesehen, die mit Segen abgelegt werden sollten; Ich weiß, dass sie einfach geben; Aber es gibt Gelübde, die leichtsinnig und schwer zu erfüllen sind. In dieser Hinsicht ist es notwendig, die Entscheidung dem geistlichen Vater zu überlassen; Er kann es in etwas anderes ändern, das bequem zu tun ist. Aber zum Thema Lebensversicherung, also zur Absicherung der Familie, kann ich keinen Rat geben: Ich habe nirgends in den heiligen Büchern darüber gelesen. Das ist keine Frage meiner Meinung, aber nur hier zeigt sich der Mangel an Glauben an Gottes Vorsehung und unsere Mentalität, künstlich für uns selbst oder unsere Familie zu sorgen. Ich kann es nicht verbieten, aber ich kann keine Ratschläge und vor allem keinen Segen geben. Wir haben das beste Mittel zur Sicherheit – das Gebot Gottes: „Sucht zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all dies wird euch hinzugefügt werden“ (Matthäus 6,33). Brief 22. Wenn man erkennt, dass man beim Empfang der Heiligen Mysterien unwürdig ist, sollte man sich dadurch nicht schämen, sondern demütigen. Gebet ohne Demut führt zur Täuschung Während der Großen Woche haben Sie sich auf die Kommunion der Reinsten Geheimnisse Christi vorbereitet, und ich glaube, dass Sie es wert waren, sie mit Ihrer Familie am Gedenktag des Letzten Abendmahls am Gründonnerstag zu empfangen, und ich gratuliere Ihnen allen aufrichtig zu diesem Geschenk. Aber ich stelle fest, dass Sie während der Vorbereitung auf das Abendmahl, also während des Fastens, verwirrt darüber waren, dass Sie sich schlecht vorbereitet, wenig gebetet und geistesabwesend gefastet haben, und wagen Sie es, nach so schlechter Vorbereitung zum schrecklichen Abendmahl überzugehen? Du hast kein einziges inbrünstiges Gebet gesprochen, keine einzige gute Tat, und deine Reue ist so kalt und nachlässig und so weiter. Sie sehen nicht, dass diese Verwirrung vom Gegenteil herrührt, und Sie können damit nie zufrieden sein. Dachten Sie, dass Sie mit Würde beginnen könnten, wenn Sie gut vorbereitet wären? Aber das ist falsch; Egal wie sehr wir uns vorbereiten, wir können immer noch nicht in Würde beginnen. Nur das Bewusstsein unserer Unwürdigkeit, ein reuiges und demütiges Herz wird von Gott akzeptiert, und aufgrund seiner unbeschreiblichen Güte und Barmherzigkeit ist er dieses großen Sakraments würdig. Ich bin mir sicher, dass Sie sich wirklich darauf vorbereiten wollten, aber dann kam die Arroganz dazwischen; Und weil sie sich nicht in der Lage sah, dies oder das zu tun, demütigte sie sich nicht in ihrer Schwäche; Dann griff dich der Feind mit Verwirrung an, aber darin gibt es keine Reue, keine Demut, keinen Frieden. Wenn wir nicht nur mit unseren Lippen, sondern im Gefühl unseres Herzens lesen: „Ich kenne meine Missetat und nehme meine Sünde vor mir weg“, dann wird die Frucht davon sein: „ein zerknirschtes und demütiges Herz“, das „Gott nicht verachten wird“ (Psalm 51,5.19). Aber wenn ich das nicht in mir gespürt habe, sondern im Gegenteil Trockenheit und Kälte, dann besteht auch hier kein Grund, sich zu schämen, sondern mich zu demütigen, eine Demut, die wir unwillkürlich empfinden sollten; und wenn es uns peinlich ist, erhalten wir keinen Nutzen. Und Sie sind vom Jesusgebet, das Sie gesprochen haben, im Gespräch mit anderen zurückgefallen: Es ist klar, dass Ihnen, ohne dass Sie es bemerkt haben, wie Sie davon geträumt haben, zu Ihrem Vorteil Ihre Schwäche gezeigt wurde, so dass Sie sich demütigen. Wer dieses spirituelle Schwert benutzt, muss demütig sein, denn dann werden nur seine Feinde getroffen, und ohne es verfallen viele in unheilbare Wahnvorstellungen. Ich rate Ihnen, sich nicht auf eine solche Höhe zu strecken. Aber in Freiheit, in leidenschaftlichen Bewegungen, in Schwäche rufe Gott mit diesem Gebet in Demut an. Ich werde Ihnen einen Auszug senden: „Eine Warnung für diejenigen, die dieses Gebet verrichten.“ Brief 23. Was tun, wenn es unmöglich ist, zwei Gebote gleichzeitig zu erfüllen? Selbstvorwürfe beruhigen uns, aber anderen die Schuld zu geben, raubt uns den Frieden. Über ungestörtes Gebet. Du musst in allem Demut haben In deiner Verwirrung und deinem Kummer suchst du Frieden bei mir, aber was bin ich? Der barmherzige Herr kann Ihnen Vernunft und Frieden schenken. Unser Leben ist mit verschiedenen traurigen Ereignissen verbunden, durch die wir Geduld lernen und das Erkennen unserer Schwäche – Demut; Und ohne dies glauben wir manchmal, dass wir das Richtige tun sollten, verfallen wir in Arroganz und Stolz, werden zu strengen Richtern über andere und vergessen unsere Sünden. Sie befinden sich sozusagen zwischen zwei solchen Gründen, dass Sie dem einen gefallen und den anderen verärgern müssen, aber das konnte Ihnen trotz all Ihrer guten Absichten und Bemühungen nicht gelingen. Sie beschreiben die Fehler, die Sie gemacht haben, woher kommen sie? Aus dem Wunsch, es besser zu machen; und vielleicht waren Eitelkeit und subtiler Dünkel darin eingepfropft und konnten daher nicht von Dauer sein. Und die Versuchung der Freiheit musste auf jeden Fall präsentiert werden. Wenn man einen geliebten Menschen in Not sieht und kein Geld gibt, wo bleibt die Liebe? Und welche Einstellung könnte er Ihnen gegenüber haben? Indem Sie Geld geben, verstoßen Sie gegen das Gebot ... und das ist schlecht. Wenn aber zwei Gebote erfüllt werden sollen und eines davon gebrochen werden muss, geben die Heiligen Väter den Rat, das kleinere Gebot zu brechen und das größere zu erfüllen. Es gibt ein Gebot zur Ehre der Eltern, ein Gebot über das Geheimnis der Ehe: „Ein Mann soll seinen Vater und seine Mutter verlassen und mit seiner Frau vereint sein, und die beiden werden ein Fleisch werden“ (Eph 5,31). Und wenn sie durch das Fleisch vereint sind, können dann die äußeren Besitztümer geteilt werden? Und um sie nicht in Verlegenheit zu bringen, ist es notwendig, sie nicht darauf aufmerksam zu machen. Das stört Sie auch, dass Sie sich, nachdem Sie zuvor offen gewesen waren, jetzt verstecken müssen; Warum ist das so? Aus der Not heraus und im Interesse des gemeinsamen Friedens. Sie sehen Ihren eigenen Fehler, dass die unnötige Enthüllung auf beiden Seiten zu einer Art Abkühlung zwischen ihnen geführt hat. Was getan wurde, kann nicht zurückgegeben werden, aber man muss sich selbst Vorwürfe machen, vor Gott Buße tun und sich in Demut beruhigen und die Verlegenheit vertreiben und sich ihr nicht unterwerfen. Ein weiterer Umstand, der Sie verärgert, ist, dass Sie manchmal, wenn Sie in NN eine Art Kummer sehen, der aus Misstrauen entsteht, was Ihrer Meinung nach falsch ist, und Sie, indem Sie versuchen, ihn vom Gegenteil zu überzeugen, ihn dadurch zu einem Ärgernis machen, was Sie überhaupt nicht wollen. Und in solchen Fällen können Sie ihm mit einer guten Gesinnung und der Bitte um Gottes Hilfe die Wahrheit sagen, nicht um ihn zu belehren, sondern um seine schwierige Situation zu lindern, jedoch nicht dringend, sondern demütig und mit Liebe. Während der Peinlichkeit akzeptiert er Ihre Worte vielleicht nicht, aber sie werden später nützlich sein; und wenn Sie sicher wissen, dass sein Verdacht falsch ist, und Sie ihm zustimmen, dann werden Sie ihm größeren Schaden zufügen. Selbstvorwürfe beruhigen uns, aber anderen die Schuld zu geben, raubt uns den Frieden; Selbst wenn sie definitiv schuldig wären, sind sie ein Instrument der Vorsehung Gottes, mit der Er in Sachen unserer Erlösung handelt, und ohne Gottes Erlaubnis können sie uns nichts antun. Ich glaube nicht, dass ich eine negative Meinung über NN habe. Wir, alle Menschen, befinden uns im Kampf und Kampf der spirituellen Kriegsführung; wir fallen und erheben uns, wir nehmen Wunden an und heilen sie mit Reue und Demut. Wer wird von sich selbst sagen: „Ich bin nicht wie die anderen, Raubtiere, Ungerechten, Ehebrecher oder wie dieser Zöllner“ (Lukas 18,11)? Zur Frage des gemeinsamen Gebets mit NN: Gehen Sie nicht weg, sondern beten Sie mit ihm, wenn er ruft und auch wenn er nicht ruft (aus Gewohnheit). Versuchen Sie, Ihre zerstreuten Gedanken zu sammeln, aber denken Sie nicht, dass Sie nicht geistesabwesend gebetet haben, deshalb geht alles gut, aber nach geistesabwesendem Gebet läuft es umgekehrt. Machen Sie sich Vorwürfe und demütigen Sie sich, wenn Sie abgelenkt sind. Gott nimmt das Gebet der Demütigen an; und die Meinung, dass sie nicht geistesabwesend gebetet hat, wird nicht bestätigt. Wenn ihr gemeinsam betet, bleibt Frieden zwischen euch; Der listige Feind führt vielleicht zu Geistesabwesenheit, um Sie von der Kommunikation abzuhalten, und es kommt auch zu der Verwirrung, die zwischen Ihnen aufgrund der Unterdrückung des Feindes entsteht: Selbstvorwürfe und Demut sind starke Waffen gegen ihn. In all diesen Fällen, das heißt, wenn Sie mit bestimmten Personen über spirituelle Themen sprechen, obwohl Sie davon profitieren, können Sie vor Ihrem Mann nicht frei sprechen; und die Tatsache, dass man beim Anblick eines bestimmten Gesichts oder bei Erinnerungen an ihn verwirrt wird und die Tatsache, dass man denkt, dass andere es bemerken würden, trägt noch dazu bei; Obwohl Sie keinen Einfluss auf ihn haben, erkennen Sie in allen, ich wiederhole, diesen Fällen die Machenschaften des Feindes, der Sie empören und Ihnen den Frieden nehmen will, und das alles ist Versuchung und Missbrauch; Achten Sie nicht darauf und schämen Sie sich nicht. Aber wann; Wenn Sie nicht die Kraft haben, Widerstand zu leisten, müssen Sie davon ausgehen, dass Sie eine geheime Meinung über Ihr frommes Eheleben hatten, die Sie nicht einmal bemerken konnten. In allem musst du Demut haben: Selbst wenn du alles getan hättest, was dir geboten wurde, sollte sich jeder als unerbittliche Diener betrachten, gemäß dem Wort des Herrn. Sie müssen nicht bemerken, wie Ihr Beichtvater Sie ansieht: Er ist nur der Spender des Sakraments, und der Ausführende ist der Herr selbst. Schließlich handelt es sich dabei auch um eine Verschwörung des Feindes, um bei einem so wichtigen Anlass für Empörung zu sorgen. So viel ich konnte, habe ich mit der Hilfe Gottes auf Ihre Fragen geschrieben, und möge Er selbst gemäß Ihrem Glauben und Willen handeln und Ihrem Gewissen Frieden geben und Ihnen von nun an in all Ihren Angelegenheiten helfen, Seinen heiligen Willen in Demut zu erfüllen. Diese Briefe mit einem Vorwort von Fr. Leonid, der ehemalige Abt der Heiligen Dreifaltigkeit Sergius Lavra, wurde in den Papieren von Pater gefunden. Leonid, in Form eines speziellen Notizbuchs, von seiner Hand geschrieben. Sie werden beim Urteil Gottes unbeantwortet bleiben und keine Rechtfertigung haben. Über die Tatsache, dass Gebete und andere geistliche Handlungen eine Gabe Gottes sind, lesen Sie das Wort des heiligen Isaaks auf Seite 2, 14: „Auch wenn Gott von selbst kommt, spüre ich es nicht. Sie, aber wenn der Ort rein und nicht böse ist“ (das heißt, das Herz ist rein von Leidenschaften) und weiter; ja oben auf Seite 13.