رسائل إلى امرأة مسيحية تقية
Письма к благочестивой христианке
ملك عام — النص الكامل هنا.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
المحتويات بدلاً من المقدمة رسائل من هيروشمامونك مكاريوس الرسالة 1. لا يمكن أن يكون راحة البال قوية بدون تواضع، ولا يمكن أن يكون التواضع بدون إغراءات. هناك حاجة إلى الإغراءات. الصلوات غير المشتتة هي عمل الكاملين. ولا داعي للخجل، بل أن تتواضع أمام هذا. حكم الرسالة العلمانية 2. ضرورة وفوائد محاربة الأهواء والإغراءات. وهو ما هو أبعد من القياس. القيام بالوصايا. خطر الغطرسة. انظر خطاياك. صلاة متواضعة. الوجبات السريعة. رسالة نفاد الصبر من التواضع 3. فعل العدو من كبرياءنا. يأس. ارتفاع. خاصية الرحمة. ما الذي نصلي من أجله؟ الرسالة الحكيمة 4. التواضع من قراءة كتب آبائنا. طقوس. الأيقونات والآثار. ملل. يعبر. لا تصدق الأحلام. في رسالة النذور رقم 5. هل يمكن الإفطار للضرورة؟ حول المنطق. عن الغطرسة. هل يمكن تناول القربان مرتين خلال الصوم الكبير؟ كيف تتجنب الإحراج أثناء الاعتراف؟ هناك تواضع في كل شيء. عن قراءة الكتب الأجنبية. لماذا في بعض الأحيان لا يستجيب الله صلواتنا؟ عن اللوثريين. كيفية تربية الأطفال في الأرثوذكسية؟ الرسالة 6. حتى نهاية الحياة هو صراع. ومن هنا التواضع. رؤية خطاياك.
مدح الإنسان يحرم من المكافأة. هل يمكن قراءة الآكاثي أثناء الجلوس في العمل؟ فوائد الاحزان . في وعظ العباد الرسالة السابعة. فوائد رؤية ذنوبك. عن تربية الأبناء. لا تأخذهم إلى المسرح. عن قراءة الكتب الأبوية. طعام اللحوم. حول مآثر. اختلاف الأفكار. يحدث السقوط من الكبرياء الرسالة 8. عن التهيج. حول التردد. لا تخفي أفكارك على الإطلاق. علامات الكبرياء والغرور السرية. الضرر من الإحراج. بداية صحة الروح. الهدف من الحياة هو مساعدة الآخرين بقوة وتواضع الرسالة 9. من المستحيل الوقوف دون السقوط. يجب أن يتبع الحرف 10 المسار الأوسط المتواضع. الصبر أمر مطلوب، لكن هذا مستحيل بدون الإهانات. فوائد الإغراء. لماذا الارتباك؟ الرب يحمي الأطفال. متى وكيف تطلب المغفرة من المسيء؟ عن الركوع الرسالة 11. لا يوجد عمل صالح بدون فتن. لماذا ولأي غرض؟ الرسالة 12. راحة البال في الإيمان. عن الحب. لا تخجل من إشارة الصليب. ما هي علامة الشيطان؟ حول قراءة الشرائع. عن شركة الأطفال. على الطلب في الصلاة الرسالة 13. الحاجة إلى الوحي والنصيحة. أضرار مدح الإنسان. الغرض من الصلاة هو التواضع.
لا تصدق الأحلام. حول المواعدة. الاعتراف بالخطايا المعترف بها بالفعل. لا يجب أن تنحني في الكنيسة. عن محادثات الأحكام الرسالة 14. عن تحمل الإهانات الرسالة 15. عن تربية الأبناء في خوف الله الرسالة 16. لا تخجل من الاعتراف بنواقصك. حول الأقواس. هل يجوز للعامة لبس المسبحة؟ كيف نصحح عيوب الشباب الرسالة 17. الله يرى إرادتنا. لا تحرج من آراء الآخرين. كيفية التعامل مع الأحكام الخاطئة حول الإيمان؟ الرسالة 18. عن الاجتماع في الدير. إنه أمر مخيف أن تموت! الرسالة 19. مسؤوليات المتلقين. حول استخدام المال. عن الرقص والبطاقات. في رسالة الأقدار 20. عن أديرة النساء. الحاجة إلى الإغراء. لا تطلبوا صلاة دافئة: فهذه عطية من الله؛ تعتبر نفسك لا يستحق ذلك. التواضع خير عظيم رسالة 21. بعد الفرح انتظر الحزن. الله يقبل صلاة المتواضعين. ماذا تفعل عندما لا يكون هناك أحد للتشاور معه؟ بالتواضع عوض النقص في تنفيذ وصايا الله. عن الوعود المتهورة. حول رسالة التأمين على الحياة رقم 22. مع إدراكك لعدم استحقاقك عند تلقي الأسرار المقدسة، لا ينبغي أن تشعر بالحرج من هذا، بل يجب أن تتواضع.
الصلاة بدون تواضع تؤدي إلى الضلال الرسالة 23. ماذا تفعل عندما لا تستطيع تنفيذ وصيتين في نفس الوقت؟ تأنيب الذات يهدئنا، لكن إلقاء اللوم على الآخرين يحرمنا من السلام. عن الصلاة غير الملهية. يجب أن يكون لديك التواضع في كل شيء
تنتمي هذه الرسائل إلى قلم الطوباوي شيخ أوبتينا هيروشمامونك مقاريوس، الذي رقد في الرب عام 1861، والذي، كما هو معروف، كان خلال حياته النسكية قائدًا ومرشدًا لكثير من الباحثين عن الخلاص في جميع طبقات المجتمع الروسي المعاصر.
فلتكن قراءة هذه الرسائل بمثابة إشارة لخلاص النفس للبعض، أين وفي ما يمكن للمرء أن يجد السلام والهدوء الروحي، بين هموم العالم؛ وحل الأسئلة والالتباسات التي تطرأ بشكل طبيعي على كل نفس مسيحية تريد أن تستمع إلى نفسها وتعيش بالتقوى؛ ومن ناحية أخرى، فليكن ذلك بمثابة توبيخ لأفراد مجتمعنا المثقف الذين، على ما يبدو، يسعون إلى تلبية احتياجاتهم الروحية، يندفعون دون تفكير إلى أحضان التعاليم المبتكرة حديثًا، ويسارعون الآن إلى جلسات تحضير الأرواح الروحانية، وتارة يتأثرون بهذيان ريدستوك وأتباعه الروس، الذين وصفهم أحد الرجال الأتقياء المعاصرين من ذوي الخبرة بحق "بالخلاص السهل" وفقًا للعقيدة الرئيسية لتعاليمهم: أنت تؤمن - ولكنك بالتالي قد خلصت بالفعل، لا شيء أكثر من ذلك. احتاجها منك، متناسية كلمة المسيح: "من يحبني يحفظ وصاياي" (يوحنا 14: 21)، وكلمة الرسول يعقوب: "الإيمان بدون أعمال صالحة ميت" (يعقوب 2: 26)، وكذلك كلمة القديس كبريانوس: "من ليس له الكنيسة أمًا لا يقدر أن يكون له الله أبًا".
ويحذر تلميذ المسيح الحبيب، القديس يوحنا اللاهوتي، المؤمنين من الاستماع إلى الذين يبشرون بتعليم مختلف، قائلاً: "أيها الأحباء، لا تصدقوا كل روح، بل جربوا الأرواح إن كانت من الله: لأن أنبياء كذبة كثيرين قد خرجوا إلى العالم" (1 يوحنا 4: 1). من له أذنان للسمع فليسمع!
إنه يربك من يسمون المتعلمين أنه وفقًا لصحافتنا الليبرالية، من المفترض أن تعيش طائفتنا أفضل من الأرثوذكس: فهم يشربون أقل، ويديرون أسرهم بشكل أفضل، ويدفعون الضرائب بشكل أكثر انتظامًا، وما إلى ذلك. لهذا، نلاحظ أيضًا أن أحد الأشخاص الأذكياء قال عن اللوثريين بشكل عام: "لديهم الذهب - كلمة الله، لديهم فضة - أناس ذوو أخلاق جيدة طبيعية، لكن هذا الذهب والفضة مخفف بنسبة كبيرة جدًا من رباط الحكمة البشرية الإرادة الذاتية، حتى لا يتهربوا من الإجابة على مثل هذه الإساءات أمام الله، الذي في نظره البار المتكبر أسوأ من الخاطئ التائب، لا يخضعون ويقاومون كنيسة المسيح ظلمًا، خلافًا لوصية الرب نفسه: "إن عصيت الكنيسة تكون كالوثني والعشار" (متى 18: 17)، ولا تستمع إلى تعاليم الرسل القديسين وخلفائهم ورعاة الكنيسة ومعلميها، على العكس من ذلك أيضًا. لكلمة الله التي قالها لهم: «اسمعوا لكم، يسمع لي، وأرفضكم، فيتجاهلكم. ولكن إن رفضتموني، سترفضون الذي أرسلني" (لوقا 10: 16).
ولم يتبعوا تعاليم الكنيسة الأرثوذكسية، وانقسموا إلى 70 طائفة ذات وجهات نظر مختلفة للغاية. إن أخطاء اللوثريين والبروتستانت بشكل عام، بما في ذلك الطوائف الروسية، والستونديست، والمعمدانيين، تم كشفها بشكل جيد وشامل في كتاب "حجر الإيمان" للكاتب المبجل ستيفان يافورسكي، وهو الكتاب الذي يشكل، إذا جاز التعبير، وصية روسيا القديمة في عصر تحولها - الجديد. يمكن التعبير عن هذا العهد بإيجاز على النحو التالي: “يا أبناء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، حافظوا على إيمانكم مثل حدقة عينكم، وبحسب نصيحة الرسول: “لا تعلقوا أنفسكم بتعاليم غريبة (غير متجانسة) ومختلفة (انشقاقية، طائفية)، وهكذا تخلصون! "هذه هي الغلبة التي تغلب العالم إيماننا" (عب 13: 9؛ 1 يوحنا 5: 4).
رسائل هيروشمامونك مكاريوس
الرسالة 1. لا يمكن أن يكون راحة البال قوية بدون تواضع، ولا يمكن أن يكون التواضع بدون إغراءات. هناك حاجة إلى الإغراءات. الصلوات غير المشتتة هي عمل الكاملين. ولا داعي للخجل، بل أن تتواضع أمام هذا. حكم للعلمانيين
القس ن.ن.
نشكرك بشدة على زيارتك أنت وزوجك إلى ديرنا. إن تصرفاتك التقية تجاه ديرنا تظل نصبًا تذكاريًا لنا؛ وعند عودتك إلى... قمت بزيارة شرفي برسالتك المرسلة في 7 أغسطس. إنك وجدت السلام والعزاء في ديرنا، فقد منحك الرب هذا بحسب إيمانك وغيرتك لطلب ملكوت الله وحقيقته؛ لكن في مجال الحياة وفي التعامل مع الناس، لا يمكن للمرء أن يبقى دائمًا في مثل هذه الحالة الذهنية. لم تُباد الأهواء فينا بعد، بل تكمن في الخفاء، والمتاعب التي تسببها لنا في صراعاتنا مع جيراننا، بإذن الله، تُظهر لنا أن بنيتنا لا تزال ضعيفة، وأننا لم نصل بعد إلى درجة إتمام وصايا الله؛ وبالتالي يجب أن نكافح مع عواطفنا، والاعتراف بضعفك، واحتقار أنفسنا وتوبيخ أنفسنا، يجب أن نتواضع، لكن لا نخجل من عدم تحقيق ما نريد، ولا نلوم على الإطلاق الآخرين الذين يظهرون لنا بنيتنا. التواضع يجذب رحمة الله وعوننا في شؤوننا.
إن العزاء الروحي الذي تلقيته لا يمكن أن يبقى دون تغيير لفترة طويلة: فهو يُرسل من وقت لآخر لتقويتنا في التجارب؛ أولئك الذين وصلوا إلى التواضع يتمتعون به لفترة أطول، لكن نعمة الله أيضًا تفتقدهم بالتجارب عند ظهورها، حتى لا يرتفعوا بتلقي التعزية الروحية.
فكم بالحري نحن الضعفاء نطلب نار التجربة التي تحرق أشواك أهوائنا. عند وصولك ... قوبلت بالحزن - وهذا ليس مفاجئا؛ هكذا رتبت العناية الإلهية الأمر، للتجربة ومعرفة ضعفك، ومن هنا للتواضع، كما كتبت لك أعلاه. إن دفاعك عن زوجك أمام من يتهمونه بالتحيز هو ضعفك الواضح، لكن لا ينبغي أن تخجل من ذلك وتجبن، بل عاتب نفسك على الانحراف في هوى الغضب، وتواضع وتب أمام الله، وكن في المستقبل أكثر سخاءً في دفاعك إذا حدث شيء من هذا القبيل. يجب أن تكون كل حالة معلمنا في الخبرة.
تشعرون بالحرج لأنه أثناء الصلاة لا تستطيعون جمع أفكاركم، لكنكم مشتتون: الصلاة بدون تسلية هي عمل الكمال، ولكن علينا نحن الضعفاء وفي صراع (مع الأهواء) أن نجمع أفكارنا الضالة ونتواضع عندما نجد أفكارًا، ولا نشعر بالحرج على الإطلاق، لأن الارتباك يمنح العدو القوة لتسليح أنفسنا أكثر ضدنا، والتواضع يدفعه بعيدًا. وإذا كانت لدينا دائمًا صلاة نقية بدون تشتيت، فلن نتمكن مرة أخرى من الهروب من أفكار العدو المتواضع الباطلة والمتكبّرة. وتذكر أن الله يقبل صلاة المتواضعين. اكتب أنه من الصعب الصلاة في البيت؛ وهذا يقتضي الإكراه؛ هل هناك نشاط منزلي خاص يصرف الانتباه عن هذا؟
اسأل ما هي الصلوات التي يجب عليك تخصيصها لكل يوم؟ بدون معرفة علاقاتك المنزلية وأنشطتك ونقاط قوتك، لا أستطيع أن أقول على وجه اليقين؛ وإذا كان الأمر مناسبًا لك، أقترح: في الصباح، اقرأ صلاة الصباح، وعندما يكون لديك وقت، اقرأ الكاثيسما أو فصلًا واحدًا؛ في المساء - صلاة للقادمين إلى الفراش، وفي النهار، في الصباح أو في المساء، شريعة والدة الإله والملاك الحارس؛ يوم السبت - مديح لوالدة الإله، ويوم الأحد مديح ليسوع الرسول والإنجيل فصلاً بعد فصل وعدة أقواس، وكل هذا يتم بتواضع، دون أن أعتقد أنني بخير، كما ظن الفريسي. في حالة الفشل في تحقيق شيء ما بسبب بعض العوائق أو حتى بسبب الكسل، لا تخجل، لا تفقد قلبك أو تفقد قلبك، بل تواضع واعتبر نفسك أقل من أي شيء آخر. ليقويك الرب في كل نواياك وأعمالك الصالحة، وفي نضالك ضد أحزانك وأهوائك الحاضرة، ويعطيك عقلًا روحيًا حقيقيًا.
الرسالة الثانية: ضرورة وفائدة محاربة الأهواء والإغراءات. وهو ما هو أبعد من القياس. القيام بالوصايا. خطر الغطرسة. انظر خطاياك. صلاة متواضعة. الوجبات السريعة. نفاد الصبر مع التواضع
أنت، N. N.، أطلب الإذن بعدم إيقاف مراسلاتك معي؛ لا أجرؤ على منعك أنت فقط، ولكن أيضًا أي شخص، من الكتابة إليّ، على الرغم من أنني ضعيف وذو عقلية ضعيفة وغالبًا ما أكون مذنبًا برد بطيء أو غير مرض. يرجى الكتابة كما يحلو لك، ولكن لا تلوم إجاباتي غير المعقولة؛ أعتقد أنه خارج نطاق تدبيري ومنطقي للتعامل مع هذه المسألة؛ لكني آمل فقط أن يكون الله قادرًا على توجيه أولئك الذين يطلبون بالإيمان ما يكتبون. والكلمة البسيطة، غير المزهرة، من يقبلها بإيمان، بعون الله، ينال الفائدة؛ ولذلك من الضروري أن نشعر ونقول: "ليس لنا يا رب، ليس لنا، بل لاسمك أعط مجدًا" (مز 113: 9).
تريد أن تحافظ على الاهتمام بخلاص روحك، وهو ما تفعله بالفعل على ما يبدو؛ قل أن هناك صراع مستمر بداخلك، وكل يوم تظهر نواقص جديدة؛ نعم، هذا ضروري في عمل المسيحي: نحن في معركة ضد أرواح الشر، وهم يقاتلوننا بأهوائنا. أحيانًا نهزم ونغلب، نسقط ونقوم، وعندما نتواضع ننال معونة الله. هذا السلاح القوي ضد الأعداء ضروري بالنسبة لنا. ولكن كيف يمكننا أن نتصالح مع أنفسنا عندما لا ندرك، من خلال عيوبنا، ضعفنا؟ وهم الذين يتواضعون لنا.
اقرأ في الجزء الأول من الفيلوكاليا للقديس غريغوريوس السينائي في الإصحاح السابع عشر في نهايته: "إن كان الإنسان لا ينهزم... لا يستطيع أن يتضع". هو مكتوب بالتفصيل ومفيد جدا. ألاحظ فيك أنك تريد أن تعيش في العالم مثل حياة الناسك، دون السقوط، وحتى تكون روحك دائمًا مع الله، وتطرح السؤال: "هل من الممكن في العالم أن تصل إلى مثل هذه الحالة التي يمكنك فيها قطع رغباتك، كما هو الحال في العزلة؟ وكيف تبدأ مثل هذا العمل؟ وفي الوقت نفسه، ردًا على ذلك، تلقينا مقاومة قوية لنواياك الطيبة؛ وأنت، ليس لديك القوة الروحية والتواضع، لا يمكنك مقاومتها. هذا يعني أنك تقوم بتنفيذ أو ترغب في تحقيق إنجاز في حياتك يفوق قياسك وبنيتك، يجب أن نبدأ بتنفيذ وصايا الله التي أوصانا بها الإنجيل، وأثناء محاولتنا تنفيذها، ورؤية جهودنا وضعفنا، يجب ألا نخجل على الإطلاق، بل نتواضع ونتوب. وحتى لو سلكت طريق وصايا الله بثبات، فاحذر من الخطر على الجانب الآخر: لن يتركك العدو ليخدعك بغطرسته وآرائه. التصحيح، والقبض عليك بمهارة معهم.
وأنت، ليس لديك تواضع بعد، ولكنك ترى نفسك تفي بالوصايا، يمكنك الانحراف بشكل غير محسوس في هذه الأفكار. من الضروري أن نتذكر في كثير من الأحيان كلمة الرب: "على سبيل المثال، حتى لو فعلتم كل ما أمرتم به، لأننا خدام لا يرقى إليهم الشك، وبهذا يمكنكم أن تطردوا الكبرياء. ولكن بما أننا ما زلنا بعيدين عن تنفيذ وصايا الله، فيجب علينا أن نتواضع ونتوب قسريًا، كما كتب القديس مرقس الناسك في كلمته عن التوبة: "نطلب التوبة دائمًا، لكننا نريد أن نرى تصحيحاتنا؛ كيف يقول القديس أفرايم في الصلاة: "أيها الرب أيها الملك، هبني أن أرى خطاياي ولا أدين أخي!" ليس الأمر أن نخطئ عمدًا، بل أن نرى خطايا ارتكبت سابقًا وفي الوقت الحاضر، ولا يأس على الإطلاق، بل يتوب، معتبرًا نفسه في ذهنه آخر الكل. يكتب القديس بطرس الدمشقي في الجزء الثالث من الفيلوكاليا، بعد سبعة أعمال جسدية، على الورقة الثامنة عشرة: “وعندئذ يبدأ العقل في رؤية خطاياه مثل رمل البحر. وهذا هو بداية استنارة النفس وعلامة صحتها.
كما ترى، بعد أن قمت بفضائل كثيرة، ترى خطاياك، وليس تصحيحاتك. اقرأ الكلمة 55 للقديس إسحق السرياني، حيث يشير مباشرة إلى وصايا الله، ولا ينصح بطلب الرؤى السامية. أنصحك أن تحاول تنفيذ الوصايا، ولكن لا تخجل عندما تخطئ، بل تتوب وتتواضع: عندما يكون هناك ضمان للتواضع في قلبك، فإنك تحصل على مساعدة من الله في الأعمال الصالحة وفي تجنب الشر. ويرى القديس يوحنا كليماكوس أن الكبرياء هو سبب محاولاتنا: “حيث حدث السقوط، سبقه الكبرياء”. فلنحاول أن نكتسب التواضع من خلال ضعفاتنا، فهو محطم للكبرياء، ولكننا لا نلاحظه حتى في أنفسنا. أنت تحزن على إدانة جيرانك؛ إذا تواضعنا فلن نحكم عليهم.
لنصلِّ باتضاع، كصلاة العشار، فيقبلها الرب، لأنه يقبل صلاة المتواضعين ويسمع صلاتهم. ولكننا نحن أنفسنا لا نستطيع أن نقدر صلاتنا التي نصليها من القلب، فالله يعرف قيمتها؛ وإلا فإنه أمر خطير - إذا لم تكن فريسية.
أنت في حيرة من أمر الصيام؛ عند زيارة الأقارب، تحتاج إلى تناول العشاء وتناول وجبات صغيرة؛ وعندما تطلب أن يُجهز لك اللحم، فإنك تخشى أن تعطي سببًا يجعلك تضع نفسك فوق الآخرين وتمجد نفسك. تسأل ماذا تفعل في هذه الحالة؟
أنا لا أضع عليك أي قيود، لكني أقدم هذه النصيحة: في رأيي، لا تخف من أن تطلب من أقاربك أن يعدوا لك وجبة الصوم. هذا لا يعني أن تظهر نفسك متفوقًا على الآخرين. لا على الإطلاق، أنت تقوم بواجبك وطاعتك للكنيسة: كيف يمكنك أن تمجد نفسك؟ بالنظر إليك، سيكون هناك آخرون يقلدونك. وإذا كنت تأكل طعامًا صحيًا، فسوف ينجرف الآخرون بمثالك ولن يقلقوا بشأن حقيقة أنهم يخطئون، لكنك ستكون مذنبًا بهذا بحتة - لنفسك وللآخرين. ما الذي يهمك لما يقولونه عنك؟ لا تستمع إليه وكن هادئًا. إذا كان أقاربك يأكلون الوجبات السريعة بسبب المرض فهذا أمر معذور، لكن بالطبع يجب عليهم التوبة منه. وإذا كنت تستخدمه بهذه الطريقة فقط خوفا من المفاوضات، فهذا ليس جيدا. هل تعرف ماذا قرر الرب لعصيان الكنيسة؟
عندما تعمل شيئًا من أجل الكنيسة، يبدو أنه لا ينبغي عليك التخلي عن مسؤولياتك الأساسية؛ وهي ليست مهمة مؤقتة؛ يمكنك القيام بالأمرين معًا.
لقد اعتبرت نفسك دائمًا صبورًا وهذا بالطبع يريحك ولكن هذا ليس مفيدًا. والآن انكشف ضعفك، ولامستك الحالات، وأقلقتك، وتعرفت على نفاد صبرك وضعفك. نحن بحاجة إلى أن نتواضع. عندما يتعلق الأمر بإرضاء فواتير جيرانك، فإنك تفي بها بأمانة وفقًا لضميرك، ولا يوجد ما يجعلك محرجًا أو تشك في هذا الأمر. لأنك تظن أنك ستبدو لي مقرفًا بعد العاهات التي وصفتها، فلن أثني عليك، وأن رسالتك كانت صعبة عليك. لماذا يحدث هذا، اكتشف بنفسك. من هذا أفهم أكثر عن موقفك تجاه الرب من أجل شري، وسأتعاطف معك في ضعفاتك، وأقدم لك النصيحة حسب قوتي. ولو كنت كتبت فقط عن تصحيحاتك، فلن أجد ما أكتبه إليك. ليباركك الرب، وينيرك، ويقويك في السعي وراء الروحانية والحياة المسيحية. أتمنى لك ولزوجك وأطفالك السلام والصحة والخلاص، ومع احترامي سأظل الحاج غير المستحق، هيرومونك مقاريوس الخاطئ.
الرسالة 3. عمل العدو هو بسبب كبريائنا. يأس. ارتفاع. خاصية الرحمة. ما الذي نصلي من أجله؟ يعني حكيم
تجد فعلين متعارضين في بنيتك العقلية: التمجيد واليأس. بالطبع، أنت تفهم أن هذا يأتي من العدو، ولا يمكنك محاربته، وكلا العملين صعبان للغاية على الروح. ربما تفهم سبب ذلك؟ كما يكتب الآباء القديسون، فإنهم يأتون من الكبرياء الروحي، وبسبب قلة التواضع يصعب مقاومتهم. وفي كلتا الحالتين يجب على المرء أن يتواضع.
في الأول (اليأس) - يغرقون كل ضعفاتهم وخطاياهم في هاوية رحمة الله، يندبونها ويتوبون عنها، ولكنهم يرجون الرحمة؛ لأن الرب سفك دمه الطاهر لأجل الخطاة. وحتى لو تمموا كل الناموس، فلا ينبغي لهم أن يأملوا في الخلاص من أعمالهم، بل يعتبرون أنفسهم عبيدًا لا ينفصلون، حسب كلمة الرب. اقرأ من القديس مرقس الناسك في عظته عن الذين يفكرون في تبرير أنفسهم بالأعمال: “ستجد فصولاً كثيرة ليس من حقك أن ترجو الأعمال، بل كواجب تحقيقها”. وحتى لا ييأس، اقرأ من القديس إسحق السرياني في الكلمة السابعة، صفحة 37 ومن القديس بطرس الدمشقي في الجزء الثالث من الفيلوكاليا، صفحة 58 من الخلف: "لأنه لا يليق باليأس وإن كان كثير من الناس يخطئون"؛ وفي الورقة 64 من الخلف: "إن التوبة الصادقة خير عظيم". ستجد فيها تحصينات كثيرة ضد اليأس.
وفي الثاني (التعظيم) – بتذكر ضعفاتك وخطاياك وتعدياتك، اطرح أفكار التسبيح التي تهاجمنا. وكيف، اقرأ من القديس إسحاق في الكلمة 21، في الصفحة 120 وفي الكلمة 46 في الصفحة 224، وفي النهاية في الـ 225 و 226 في البداية وفي مرتفع كتاب نيل سورا في الصفحة 45، وهناك تعاليم أبوية أخرى كثيرة، لكني أتركك لتجرب بنفسك، ولم أكتب إلا ما هو ضروري. وفي النضال ضد هذا، لم تكن لديك القوة لطرد هذه الأفكار لأنك لم تتصرف بتواضع، بل أردت أن تطردها بنفسك؛ يجب على المرء أن يصرخ بتواضع إلى الرب: "ارحمني لأني ضعيف" ولا يخجل؛ سوف يغادرون. وإذا شعرت بالحرج، فسوف يقوم أعداؤك عليك. وحقيقة أنك، تدرك خطأك، ولكن تحاول تبرير نفسك أمام الآخرين وتصل إلى حد التهيج، تجد نفسك أن هذا يأتي من قلة التواضع؛ ولذلك يجب علينا أن نحاول الحصول على هذا الكنز العظيم: التواضع الذي يمنحنا السلام دائمًا.
إن محاولتك ملاحظة العيوب الأخلاقية في نفسك ستساعدك على اكتساب التواضع والحماية منها من الآن فصاعدًا. وصفة الصدقة هي القلب المشتعل بالحب لكل مخلوق، والمريد لخيره. الصدقة ليست مجرد صدقة، بل هي رحمة، عندما نرى إنسانًا مخلوقًا مشابهًا لنا يعاني من نوع ما، وإذا استطعنا مساعدته بأي شكل من الأشكال، فإننا نساعده. تم تصوير هذه (الصدقات) في الوصايا الستة لإنجيل متى الفصل 25. والصدقات ليست سوى جزء من الصدقات. ومن الضروري أيضًا أن يتم ذلك بقوة، دون حرج وتجربة - مع أنها ضريبة قليلة، لكن بحسن نية ورجاء، حسب كلمة الرب: "قبل أن تخلق أحد إخوتي هؤلاء الصغار، تفعل لي" (متى 25: 40).
ولا حرج أن يكون هناك شرود في الصلاة أحياناً؛ لقد كتبت لك بالفعل عن هذا.
تواضع واهدأ، وبمرور الوقت ستهدأ أفكارك. وهذا أيضًا توبيخ للعدو. عندما نتخذ الصلاة سلاحًا، يمل منها (العدو)، لكن التواضع يبتعد عنها. وعندما تشعر بالحرج سيسلح نفسه أكثر. يجب أن يكون طلب ملكوت السماوات هو موضوعنا الأول؛ ولكن، إذا كنت تعيش بسلام مع عائلتك، يمكنك أن تسأل: "امنح نفوسنا أشياء جيدة ومفيدة" وما إلى ذلك. قال الرب: "اسألوا تعطوا" (متى 7: 7).
لكنه يعطينا ما هو مفيد وضروري لنا. لا يمكنك، بعد أن عشت في العالم وأنجبت أطفالًا، أن تضع نفسك بطريقة تجعلك لا تملك شيئًا وتتخلى عن كل شيء: لكن يجب أن تلتزم بالوسط الحكيم - ألا تخجل من العالم وألا تصبح مدمنًا عليه. إذا كنت بحاجة إلى أشياء لأطفالك، فيمكنك الاحتفاظ بها، ولكن إذا لم تكن بحاجة إليها، فيمكنك إعطاؤها للمحتاجين.
ليبارك الرب أولادكم الأعزاء. أتمنى أن ينمو معهم شعورهم الطفولي بالتقوى ويؤتي ثماره - للخلاص. أقبل حماستهم وحبهم لنحافتي وأرسل لهم بركتي التي لا تستحقها.
الرسالة 4. التواضع من قراءة كتب الآباء. طقوس. الأيقونات والآثار. ملل. يعبر. لا تصدق الأحلام. عن العهود
والحمد لله تجد العزاء في قراءة كتب آبائك، مع اعترافك بأنك لا تنجز الكثير في عملك، وأنه من الصعب مراقبة تصرفاتك وأفكارك باستمرار. ولكن من الجيد أيضًا، من خلال قراءة الكتب، أن تدرك أنك فاشل في القيام بما يجب عليك، وأن تعترف بضعفك، ومن هنا تتواضع؛ والله ينظر إلى المتواضعين ويقدم مساعدته. ومن الواضح أنك تريد أن تبدأ بثبات في تصحيح كل ما يجب القيام به؛ وعندما تستطيع أن تفعل ذلك، فهذا بالطبع سيعزيك، وفي نفس الوقت ستفكر في نفسك أنك تعيش بما يرضي الله؛ مما قد يظلم حسناتك . على الرغم من أن هذه هي أعذار العدو، إلا أنه بسبب قلة الخبرة، يمكنك الانجراف بها: العدو لا يتوقف عن قتالنا، إن لم يكن من أجل الأفعال الخاطئة، فمن أجل الثناء على أفعاله. تتجلى محبة الله من خلال تنفيذ وصاياه المقدسة، ولكن هذه هي وصيته أيضًا: "متى فعلتم كل ما أوصيتكم به، فقولوا كأننا عبيد غير مستحقين: لأن ما ينبغي أن نفعله قد فعلناه أيضًا" (لوقا 7: 10). هذا هو التواضع.
"كما أن الملح موجود في كل طعام، كذلك فإن التواضع ضروري في كل فضيلة"، يكتب القديس إسحق في الكلمة السابعة والأربعين؛ ويشبه القديس الأنبا دوروثاوس تقويم الأعمال الصالحة ببناء البيت: “كما أننا نقوي كل حجر بالطين (الذي هو صورة التواضع)، كذلك كل فضيلة يجب أن تتقوى بالتواضع”.
لقد اعتبر الآباء القديسون، بكل قداستهم، أنفسهم ترابًا ورمادًا، وكانوا تحت كل الخليقة. فلا تحزن على هذا أنك لا تبلغ إتمام الفضائل، ولكن باختبار نفسك بما أخطأت فيه، تواضع وجلب التوبة. في الصلاة الثالثة للمقبلين على الفراش، يتم شرح العديد من الخطايا التي يمكن أن ترتكب كل يوم، والتي نقدم عنها توبة يومية.
في رسالتك السابقة تسألني عن الشكوك حول طقوسنا: لا أعرف أي الطقوس تشكك فيها، لكني سأقول أن كل ما يتم ترتيبه في كنيستنا هو كل شيء خارجي للتفسير الروحي؛ حول هذا يمكنك قراءة كتاب "الكمبيوتر اللوحي الجديد".
أرسل لك كتابًا صغيرًا عن الأيقونات المعجزية، يمكنك من خلاله أن ترى لماذا يمتلك البعض قوة خارقة والبعض الآخر لا يمتلكها. هناك أيضًا مناقشة حول عدم فساد الآثار المقدسة، ولا أتذكر العام الذي نُشرت فيه؛ وهناك طبعة ثانية عن الأيقونات...
أنت تسأل لماذا تشعر أنت و NN بالملل؟ من المستحيل الاستغناء عن هذا، فهو صليب روحي مرسل لاختبارنا؛ هناك كآبة وكسل وملل ويأس غير قابل للمساءلة. وهذا يحدث أيضًا لمن يمر بالحياة الروحية، كما ترى في كتاب القديس إسحق السرياني، في الكلمة 88 في الصفحة 461 وفي الكلمة 79 في الصفحة 434، حيث مكتوب دواء ذلك - القلب المتواضع. اقرأ أيضًا الفصلين 70 و71 في الجزء الرابع من الفيلوكاليا للقديس يوحنا الكارباتي واقبل هذا الصليب بتواضع وصبر، وبعد هذا الوقت هناك عزاء روحي. ويتحدث عن هذا أيضًا الراهب مقاريوس المصري. إنه يشبه هذا التدبير الكئيب بالطقس الكئيب: العاصفة والمطر وما إلى ذلك، ثم يكون الجو صافيًا وممطرًا؛ وفي الجزء الثاني من الفيلوكاليا لكاليستوس وإغناطيوس الفصل 43.
لا ينبغي للمؤمنين أن يكون لديهم أحكام مسبقة وأن يؤمنوا بالأحلام؛ يمكن أن تكون الأحلام من الأعداء من أجل إرباك الشخص بحادث مستقبلي. بدون عناية الله أو إذنه، لا يمكن أن يحدث لنا شيء، لذلك يجب علينا أن نثبت بالإيمان ونقبل بكل تواضع ما سيحدث، ولا نؤمن بالأحلام.
لقد فرضت على نفسك الوعود عبثًا، وبعد أن فشلت في الوفاء بها، تشعر بالحرج، ولكن ما الذي نسيته حتى؛ اطلب مني أن أخصص لك شيئًا لتفعله من أجل هذا. يمكنك أنت بنفسك، حسب قوتك، استبدالهم بشيء ما؛ لكنني لا أعرف قوتك ولا وقت عدم الوفاء بأي رضا. يمكنك أن تنحني ثلاث مرات على الأقل يوميًا للمخلص والدة الإله، واحدة تلو الأخرى، على الرغم من أنه لمدة ستة أشهر وخلال هذا الوقت اقرأ قانون التوبة، مرة واحدة على الأقل في الشهر؛ أظهر التعاطف مع جيرانك، إن أمكن، ساعد بأي طريقة ممكنة ولا تشعر بالحرج، بل تواضع وكن في سلام.
الرسالة 5. هل يمكن الإفطار للحاجة؟ حول المنطق. عن الغطرسة. هل يمكن تناول القربان مرتين خلال الصوم الكبير؟ كيف تتجنب الإحراج أثناء الاعتراف؟ هناك تواضع في كل شيء. عن قراءة الكتب الأجنبية. لماذا في بعض الأحيان لا يستجيب الله صلواتنا؟ عن اللوثريين. كيفية تربية الأطفال في الأرثوذكسية؟
هل تسأل كيف نقضي هذا الصوم المقدس فيما يتعلق بالطعام؟ إذا وافقت على Typikon (ميثاق الكنيسة)، فستجد أنه بالنسبة لـ NN، بسبب دراساته وعمله، سيكون الأمر لا يطاق، وسوف تخونه قوته البدنية، على الرغم من أن لديه نية قوية لاتباع هذا المرسوم. سأخبرك بهذا: مرسوم الكنيسة يساوي الجميع، وعندما يتعلق الأمر بتناول الطعام، فإن الجميع ملزمون بالوفاء به، ولا أجرؤ على مخالفة القانون. ولكن لا بد من العقل الذي يسميه الآباء القديسون: "عين النفس والمصباح". هذا يعلم الإنسان أن يترك الضخامة في كل شيء وأن يسير على الطريق الملكي (تكلف نفسك عناء أن تقرأ بنفسك كلمة الراهب كاسيان حول المنطق الذي قدمه ليونتين، رئيس الدير في الجزء الرابع من الفيلوكاليا).
إذا قبلت التعليل في هذه الحالة، فستجد أنه من الأنسب لأولئك الذين كرسوا أنفسهم بعيدًا عن العالم أن يتحملوا مثل هذا المرسوم. إنهم ليسوا مشغولين بأي شيء خارجي وغير ملزمين بالتعامل مع الأشياء اليومية، وخاصة مع الأمور الرسمية والمهمة، فرغم أنهم مرهقون ويظلون (من خلال هذا) في التقاعس عن العمل، إلا أنهم لن يعطوا إجابة على إغفالهم. 2 ومن كان مضطراً فلا بد من تدليل الجسد بتقوية الطعام في هذا الصوم؛ ولا أقصد السمك، بل الزيت الذي يُطهى به الطعام، ويقوي تكوين الجسم أكثر من العملية. الأمر مختلف، عندما تصوم، أي تستعد لتناول أسرار المسيح المقدسة، فأنت بحاجة إلى ترك الزيت.
إن قواعد الرسل والآباء نفسها تقول: "إلا في الضعف". أليس هذا ضعفًا عندما يتعب الجسم من الصيام ولا يستطيع القيام بالواجبات المهمة؟ كما يجب أن يكون وقت تناول الطعام متناسباً مع قوة الجسم وقوته. يبدو أنه ليس من غير المناسب أن تفعل ما تكتبه. أما إن كنت تعتقد أنك تتعدى بهذا الفشل، فعليك أن تلجأ إلى التواضع، الذي على كل حال ضروري ومفيد، ويغفر خطايا كثيرة، على قول القديس إسحق السرياني (فصل 46). وعندما تندمج الغطرسة والغرور في تصحيح الصوم أو الفضائل الأخرى، وتتسلل بطريقة تعمي عقل الشخص بشكل غير محسوس، فبالرغم من أن المرء لا يتكلم بفمه مثل الفريسي، فإن رأي المرء وحده لديه بالفعل عقل فريسي ولا يتلقى أي تبرير. في كلمة المنطق، سترى كيف تم تنفيذ مآثر الماضي العظيمة في الغطرسة.
هل تسأل إذا كان بإمكانك البدء بتلقي أسرار المسيح المقدسة مرتين خلال الصوم الكبير؟ إنه ممكن جدًا ويجب أن يكون، إلا إذا كان هناك ما يمنعه. تأمر وصية الكنيسة بالبدء في الاعتراف والتناول من الأسرار المقدسة خلال جميع الأصوام؛ ويجب أن يبدأ الأشخاص المشغولون أو عامة الناس مرة واحدة على الأقل في السنة. تجد صعوبة في الاستعداد للاعتراف لأنك لا تستطيع ترتيب أفكارك. إذا أتيت إلى الاعتراف بتواضع العشار، فلن تشعر بالحرج. التوبة هي عطية من الله، أعطانا إياها من خلال آلامه. نحن، معترفين بأنفسنا كخطاة، نقترب منه كأب وفادٍ إنساني، بحسب رحمته، ولا يوجد شيء منا هنا، بل خطيئة واحدة فقط، نعترف بها دون تبرير ونتلقى التبرير من الرب. هذه كلها مكائد العدو، مما يربكك. اذهب ببساطة واصرخ إلى الرب: "لقد أخطأت، اغفر لي". وهنا اشرح الذنوب التي تقع على ضميرك، وانطلق بسلام ورجاء رحمة الله.
يبدو أنني كتبت لكم من كتاب بطرس الدمشقي أن الإنسان، بعد تصحيحات كثيرة من الفضائل والمآثر، يبدأ في إنضاج خطاياه، مثل رمل البحر، الذي يسميه بداية استنارة النفس المنسحقة والمتواضعة، ويعتبر نفسه حقًا الأسوأ على الإطلاق، لكنه لا يشعر بالحرج؛ لأن تواضعها الشديد سيعطيها السلام. أنصحك ألا تشعر بالحرج إذا رأيت الأمور بشكل مختلف عما ترغب في الاستعداد للاعتراف، بل تواضع وكن في سلام. ولكن، كما تقول، أنت حزين لرؤية مثل هذا القلب السيئ في نفسك، وما تم وصفه أعلاه يبين لك أنه عندما نرى قرحنا، فإننا نتواضع قسريًا ونتوب وننال رحمة الله. إذا رأيت في نفسك قلبًا صالحًا، فإنك بهذه التعزية الخيالية تخدع عينيك، وبالاعتماد على تصحيحاتك، تقع بسهولة في الكبرياء، وتعمى عيون نفسك، التي ينقذك الرب منها. النضال ضروري في البنية الروحية: فمن خلاله نتعرف على أنفسنا ونقاط قوتنا وضعفاننا، ونصبح ماهرين أو ذوي خبرة.
تكتب أنك فهمت بنيتك إلى حد ما بعد قراءة الكلمة التاسعة والسبعين لإسحق السرياني؛ لكن اعترف أنه ليس لديك حل وسط، فأنت منشغل بقراءة الكتب الروحية؛ والانتماء إلى العالم يجب أن يخصصوا وقتا لدروس الأطفال، وأنت تقترح علي سؤالا صعبا فيما يتعلق بقراءة الكتب الأجنبية - هل يمكن لهذه الكتب أن تضرك؟ إذا قلت لك العكس، قد أحزنك. أنت بحاجة إلى ممارسة اللغات الأجنبية للأطفال، وإذا كنت أتفق معك، فأنا أخشى أن أخطئ: "لأن العادات الجيدة فاسدة، والأحاديث الرديئة" (1 كو 15: 33). وبذرة أخرى زرعت في قرية القلب، عندما يزرع عليها الزوان، أفلا يضر البذرة الجيدة؟ ومن خلال تذكر بذور الحشائش، سيكون لدى العدو سبب لمحاربة التقوى. إذا كنت بحاجة إلى قراءة الكتب الأجنبية، فلا تزال غير روايات. ومن المؤسف أن العالم اليوم يطالب بمعرفة اللغات الأجنبية أفضل من لغتك؛ كم من كتب أجنبية تصدر بمحتويات تسيء إلى الدين والأخلاق، لكنها تُقرأ بشراهة، تجرفها لذة الأسلوب: "تخدش الأذنان" على قول الرسول القدوس (2 تي 4: 3).
أنا لا أمنعك من الكتابة إليّ، لكنني لا أستطيع الاعتماد على نفسي حتى أتمكن من الإجابة بشكل مرض، كما أنني مذنب بالتأخير، أحيانًا بسبب قلة القوة، وأحيانًا بسبب ضيق الوقت من العمل مع الناس. كلما حاولت الاستماع إلى نفسك، واجهت الحيرة؛ على سبيل المثال، تصلي في أمر ما، على ما يبدو، بجدية وبإيمان كامل بعون الله، ويتبين أن الأمر لا ينجح، أو حتى ستحدث عواقب ضارة؛ تسأل ما هو السبب في ذلك؟ إنك حسن النية وتظن أن العمل حسن؛ ولكن قد يكون لا يرضي الله، أو لا يوجد وقت للوفاء به، فيحدث الفشل؛ ولا داعي للحزن على هذا، بل اترك الأمر لمشيئة الله. إنه يعرف أكثر منا ما هو مفيد لمن.
من غير المناسب لك الدخول في نزاع حول الإيمان بالتفصيل مع اللوثريين، لكن القول إن إيماننا مجمعي ورسولي، كاثوليكي أرثوذكسي؛ وهناك كتب كثيرة كتبت عن إيمانهم تثبت خطأه وخروجه عن الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية. الكتاب الذي يفضح خطأ إيمانهم: "حجر الإيمان"، حيث يتم شرح كل أكاذيبهم بتفصيل كبير. المزيد من الأدلة حول الدين الحقيقي فيما يتعلق بالبروتستانتي أ.ن. مورافيوف عن إيمانهم، وأنهم ليس لديهم كهنوت مرسوم - وما زالوا يفعلون ذلك، ولكن أين يمكنك التعامل معهم؟ من الجيد تقديم خدمات الجنازة وتقديم الصدقات للمتوفى، والأهم من ذلك كله أنه من الجيد أن نتذكر في بروسكوميديا، لكن كنيستنا لا تتذكر أولئك الذين انتقلوا إلى الإيمان اللوثري. ولم يكن لهم أي تواصل معها خلال حياتهم، فماذا بعد الموت؟ يتم إحياء ذكرى الأرثوذكس فقط، تمامًا كما قرأوا في الابتهالات عن جميع الراحلين: "الأرثوذكس يرقدون هنا وفي كل مكان".
من أجل الحفاظ على الأرثوذكسية في أطفالك، حاول غرس هذا التعليم والصلاة إلى الله من أجل هذا. من المؤسف أن الناس في أيامنا هذه يتحدثون ويكتبون عن الدين بكل حرية في كل مكان، ليس من أجل الإبداع، بل من أجل الشك؛ وتتولى الشهوانية، ويكون جيل الشباب أكثر ميلاً إلى الحرية، وليس إلى كبح المشاعر، ويعطي الحرية للعقل وإن كان مظلماً. لكن، مع ذلك، لا داعي لليأس، بل اطلب من الله أن ينقذ قلوبهم الشابة من التفكير الحر، ويحاول أن يغرس فيهم، بحسب مفاهيم عصرهم، عن الكنيسة الأرثوذكسية والتقوى: ما يُكتب في القلب الشاب سيكون أكثر رسوخًا في مرحلة البلوغ، تمامًا كما يتم تصوير الكلمات المكتوبة على الفاكهة الصغيرة بشكل أكثر وضوحًا في الفاكهة الناضجة. عند الذهاب إلى الكنيسة معهم، يمكنك التحدث بسهولة عما تعنيه الكنيسة ومن يخدمون فيها - الله العلي، خالقنا، وأنه يعرف ويرى ما لا نفعله ونقوله فحسب، بل نفكر فيه أيضًا. يكافئ على الأعمال الصالحة ويعاقب على المزح.
من الضروري أن تأخذ أشخاصًا معك إلى الكنيسة كثيرًا أو نادرًا، وفقًا لتقدير موقعهم، وأحيانًا بدافع الاقتناع؛ وكما هو الحال في العطلات الكبرى، عليك أن تأخذها معك. لقد أظهر ابنك في الواقع حماسته لديرنا. ليبارك الرب هذا القلب الشاب لمعرفة الحق ومحبة الله. لكن المحبة تولد من الخوف: "في مخافة الرب يبتعد الجميع عن الشر" (أم 15: 27)، لكنه لا يحلم بأننا نفعل الخير بدافع المحبة؛ "وأما مخافة الرب فهي رأس الحكمة" (أم 1: 7). وعلى جميع أطفالك، على NN وعليك، فليبارك الرب ويعطي السلام والصحة والرخاء والخلاص.
الرسالة 6. حتى نهاية الحياة - النضال. ومن هنا التواضع. رؤية خطاياك. مدح الإنسان يحرم من المكافأة. هل يمكن قراءة الآكاثي أثناء الجلوس في العمل؟ فوائد الاحزان . عن توبيخ العباد
تكتب أنك تقبلت فكرة أنه سيتعين عليك شن حرب مع عواطفك لبقية حياتك. نعم، هذا ضروري، والآباء القديسون، حتى وصلوا إلى الخلاص والسلام الكامل، خاضوا جميعًا هذا الجهاد؛ ومن خلالها ندرك ضعفنا وسوء تدبيرنا، ويجب علينا أن نتواضع لا إراديًا. لكنك لا تريد فقط أن تكون جيدًا وليس لديك أي شيء سيئ، بل تريد أيضًا أن ترى نفسك على هذا النحو. فالرغبة محمودة، ورؤية الصفات الحميدة غذاء لحب الذات. نعم، حتى لو فعلنا كل ما أُمر به، يجب علينا جميعًا أن نعتبر أنفسنا عبيدًا غير قابلين للكسر، ونحن، على الرغم من أننا مخطئون في كثير من النواحي، لا نفكر في أنفسنا على هذا النحو، وبالتالي نشعر بالحرج، بدلاً من أن نتصالح مع أنفسنا؛ لهذا لا يمنحنا الله القوة للعمل، فلا نصعد بل نتواضع وننال ضمان التواضع؛ وعندما نمتلكها، تقوى فضائلنا ولن تسمح لنا بالصعود. لماذا يبدو الأمر مخيفًا بالنسبة لك أن تفكر عندما ترى الكثير من الأشياء السيئة في نفسك، بعد مقارنة نفسك بأفضل الأشخاص؟
إذا رأينا خطايانا (وهو ما نطلبه من الرب: "أعطني أن أرى خطاياي")، فيجب علينا أن نتواضع قسريًا، ونرتفع عند رؤية فضائلنا.
لا يضر المديح البشري عندما لا نستمتع به، وإذا قبلناه بلذة، فإنه على حد تعبير القديس إسحق، مثل "العامل بلا أجر"، أي يحرم من الرشوة أو المكافأة. رداً على سؤالك حول قراءة الأكاذيب: إذا لم يكن لديك الوقت لقراءتها في الوقت المناسب، بسبب عدم توفرها، فهل تستطيع القراءة وأنت جالس أثناء العمل؟ أجيب أنه لا داعي لفعل هذا: هل هو حقًا إيجار الرب الذي يتعذب بشدة من الناس، وعندما يدفعه أحد يكون في سلام؟ مُطْلَقاً؛ الحرية مطلوبة منا. إذا لم تقم بذلك لسبب ما في الوقت المناسب، فتب واعتبر نفسك مدينًا متواضعًا، لكن لا تخجل؛ سيكون أفضل مما تقوله بطريقة ما، وسوف تنجرف بفكرة أنك فعلت ذلك ولم يعد ينبغي عليك فعل ذلك، وسيبقى التواضع على الهامش. ومن المعروف أن "القلب المنسحق والمتواضع لا يحتقره" (مز 50: 19)؛ وبالمثل، فإن والدة الإله ستقبل إرادتك ووعيك المتواضع أفضل من الإعدام المحرج.
إن الحالات الروحية الصعبة والمحزنة التي تواجهك والتي تؤلم قلبك لا ينبغي أن تقودك إلى التذمر. في طريق الحياة، هذه ضرورية لاختبار إرادتنا وحريتنا، ولن تكون هناك فائدة إذا كنا نكثر دائمًا من التعزية الروحية أو الدنيوية. اقرأ من القديس إسحق في الكلمة 78 من الصفحة 430: "عندما تجد السلام وهكذا" - وخذ هذا لبنيانك.
لن تتحمل المسؤولية عن أخلاق الناس، وخاصة المستأجرين، ولكن رؤية تهربهم، يمكنك القول أنك تجدهم سيئين.
الرسالة 7. فوائد رؤية ذنوبك. عن تربية الأبناء. لا تأخذهم إلى المسرح. عن قراءة الكتب الأبوية. طعام اللحوم. حول مآثر. اختلاف الأفكار. يحدث السقوط من الكبرياء
أطلب منك ألا تفكر فيما زعمت أنك قلته في رسائلك لي بأنه غير لائق؛ أنا لا أرى شيئا من هذا القبيل. تكتب أنك في ذلك اليوم اكتشفت الكثير من الأشياء السيئة في نفسك: ماذا عن هذا؟ أعتقد أن الفائدة هي أننا إذا رأينا شيئًا سيئًا في أنفسنا فإننا نتواضع قسريًا ونتوب أمام الله. لكننا لا نستطيع أن نمدحه عندما نرى الخير في أنفسنا (فريسيًا). يجب علينا أن نفعل الخير، ولكن لا نعتقد أننا فعلنا ذلك: دع الله، وليس أنفسنا، يقيمه، لكننا بحاجة إلى النظر إلى خطايانا وعدم إدانة جيراننا. وهذا ما طلبناه من الرب خلال العنصرة المقدسة كلها. نرى نساك التقوى، القديسين، الذين اعتبروا أنفسهم أقل شأنا من كل الخليقة وأسوأ منها، والذين يعلموننا جميعا أن نعتبر أنفسهم كذلك؛ وذلك لأنهم حصلوا على ضمان التواضع في قلوبهم، ولم يعتبروا الفضائل التي مارسوها عظيمة، بل كزراعة الأرض وبذرها، والتي يمكن بمعونة الله أن تأتي مع مرور الوقت بثمار اللاهوت. وهو ما نراه في كتاب نيل سورا الجليل بالخط المرتفع في الصفحة 61 وما بعدها.
يا له من أمر مهم أنها فقدت رسالتي وكانت قلقة للغاية بشأنها؛ وبعد قراءتها بالطبع تذكرت الأمر، ويكفيكم ذلك؛ لكن من هذا أخرجت أيضًا أحكامًا مسبقة كنت تعتقد أنها غريبة عنها. لقد لاحظت أيضًا الحسد خلف نفسي، والذي اعتقدت أيضًا أنه لا يوجد لديك ولا تلاحظ كيف تنجرف في الآراء حول تصحيحاتك؛ ولكن لقد قيل ما يكفي عن هذا أعلاه.
بعد أن عهدت إلى الرب رعاية أطفالك، كن على يقين أنه سيرزقهم بصلاحه؛ وإذا شاء أن يعرفوا ثقل غرور هذا العالم قبلك، فهو قادر على ترتيب ذلك أيضًا، إذا كان مفيدًا لهم. تحاول أن تربيهم أرثوذكسيًا، دينيًا، بكل تواضع؛ ازرعوا بذور الفضائل في قلوبهم الشابة، فإن ما زرعوه في الشباب سيؤتي ثماره في الوقت المناسب، حتى لو انحرفوا قليلاً عن طريق الاهتداء. أرى هذا في كثير من الناس وحتى في من حولي. أما المسارح - الآن يمكنك رفضها، لصغر سنها، وما هو غير مفهوم وغير مفيد لها؛ وعلى الرغم من وجود إخوة، إلا أنهم أكبر سنا، أو تخيلوا سببا آخر؛ وبعد ذلك، عندما يدخلون المجتمع، لا يمكن منعهم من ذلك، ولكن في الوقت الحالي لا ينبغي السماح بذلك، بسبب صغر سنهم. نعم، يجب أن يكونوا قدوة لك، ألا تذهب إلى هذه النظارات، بعد أن علمت أنها تسحر الشهوة فقط، ولكنها لا تجلب أي فائدة للروح، وأن المال يضيع سدى، وليس على الأشياء المفيدة.
لا أستطيع أن أعطي هدفًا محددًا لقراءة كتب الآباء؛ هذه مكتوبة ليس وفقًا لنظام علمي، ولكن ببساطة عن المشاعر والفضائل المختلفة، وكيفية مقاومة الأول واكتساب الأخير. هناك أيضًا مواضيع عالية للمثالية. عندما تقرأ الكتب، ما هو في متناول عقلك ومناسب لبنيتك، فاستوعبه بنفسك؛ وما يفوق فهمك، ثم بعد القراءة اتركه كما هو، دون الخوض في عمق الفهم، فقد ينفتح مع مرور الوقت؛ بالنسبة للأطفال الرضع، الأطعمة الصلبة غير مريحة. اقرأ الكتب من البداية، واستمر على التوالي، ولكن ليس كلها، ولكن في الصباح اقرأ واحدًا، وفي المساء - آخر؛ لا تقرأ من باب الفضول، بل لتتعلم التقوى وتعترف بضعفك، ومن هذا تأتي إلى التواضع. إن أكل اللحوم في وقت الحلال ليس في شيء من الإثم للدنيا، بل هو حلال، ولكن الامتناع عن الاعتدال ينفع في كل شيء. لا تأخذ على مآثر أعظم من نفسك.
إن الأفكار التي تقشعر لها الأبدان وتزعجها لها اختلافات كثيرة: ذريعة الفكر أو مهاجمته ليس لها خطيئة، ولكنها إغراء استبدادنا، لما ينحني له - سواء لها أو لمقاومتها، وعندما يكون هناك مزيج وتوليف مع هذه الأهواء، فإنها تعتبر خطيئة وقابلة للتوبة. لعدم قدرتنا على مقاومتهم، يجب علينا أن نلجأ إلى الله، ونطرح ضعفنا جانبًا ونطلب مساعدته، ونطلب المساعدة من والدة الإله معهم. عندما تغلب الأفكار على شخص ما، فهذا علامة على أن الكبرياء سبقته، ولذلك يجب أن يكون أكثر تواضعاً من خلالها.
الرسالة 8. حول التهيج. حول التردد. لا تخفي أفكارك على الإطلاق. علامات الكبرياء والغرور السرية. الضرر من الإحراج. بداية صحة الروح. الهدف من الحياة هو مساعدة الآخرين بالقوة والتواضع
تسأل: هل هناك وسيلة للقضاء التام على الشعور بالتهيج؟ التهيج أو الجزء الغاضب هو أحد أجزاء النفس الثلاثة، وقد أُعطي لنا ليس لكي نغضب على جيراننا، بل لكي نكون غيرة على الخطيئة؛ وعندما نغضب من جيراننا، فإننا نفعل ذلك ضد الطبيعة. التهيج فينا يأتي من الكبرياء. أوصانا الرب أن نتعلم منه أن الآب "وديع ومتواضع القلب"، فنجد الراحة لنفوسنا (متى 2: 29).
كيف تقاوم الجزء المهتاج والغضب الناشئ عنه، اقرأ من القديس يوحنا كليماكوس، درجة 8 و 24، من القديس كاسيان في فيلوكاليا الجزء الرابع، حوالي 8 أفكار عاطفية، أيضًا من القديس نيل سورا، وقاومها إن أمكن، وتواضع في النصر.
إن التردد في العمل يكشف عن ازدواجية تفكيرنا. أنت تفعل الشيء الصحيح من خلال الصلاة إلى الله ليرشدك إلى ما يجب عليك فعله، وتفعل ما يمليه عليك ضميرك. إذا اتضح أن الأمر لم يكن كما ينبغي، فلوم نفسك على ذلك، ووبخ نفسك، وتواضع حكمتك، وبالتأكيد لن يعود هذا الأمر يضر. إن رأي "الرجل التقي" القائل إنه ليس من الجيد الاعتياد على التعبير عن كل ما هو ثقيل على القلب، بل أنه يجب تعويد القلب على معالجة ما هو ثقيل في نفسه، لا يتفق مع تعليمات الآباء القديسين الذين ينصحون بعدم الثقة بعقلهم، بل نصيحة الناجحين. اقرأ عن ذلك من القديس يوحنا كليماكوس في الدرجة الأولى والرابعة، من القديس أنبا دوروثاوس التعليم الخامس عن عدم الاعتماد على العقل - في الجزء الرابع من الفيلوكاليا، كلمة القديس كاسيان إلى ليونتينوس الأباتي عن المنطق؛ ستجد في القديس بارسانوفيوس الكثير من الإرشادات الواضحة حول هذا الأمر، والتي تجدها في الفهرس الأبجدي.
طريقة الحياة هذه ضرورية لأولئك الذين يعيشون حياة نشطة؛ ولكن عندما يعتادون على ذلك وينجحون في التعامل مع الأسئلة، يمكنهم حينئذٍ معالجة الأشياء الصعبة داخل أنفسهم، بل وأكثر من ذلك عندما لا يكون لديهم من يفتحونه له؛ ولكنهم يلجأون أيضًا إلى تعاليم الآباء المعروفة في موضوع يتحيرون فيه، مثل مثلاً القديس إسحق في الكلمة السبعين – أي نوع من الشفاء يجب أن يتم في أوقات الشدة من اليأس ونحو ذلك. ومن السهل جدًا على أولئك الذين ما زالوا غير مدربين على العمل الروحي أن يعالجوا الثقل داخل أنفسهم، بالقرب من الغطرسة والغطرسة. وربما يوجد مثل هؤلاء الزاهدين والمتواضعين، لكنهم نادرون، والندرة ليست هي المسار العام.
لقد أنقذك الرب الرحيم وأم الرب من الإصابة، وأنقذك من رحلة عديمة الفائدة إلى دارشا وأعادك إلى المنزل، حيث كان وجودك ضروريًا. أليس من الواضح أن عناية الله تحفظك حسب إيمانك، وكما أشارت عنايته الأبوية بالإصبع؟ والحمد والشكر لنعمه!
في الرسالة الثانية تسأل لماذا يحدث لك مثل هذا الفعل، بينما أنت تقرأ كتب والدك، يحترق قلبك بالرغبة في المضي قدمًا؛ وعندما تسمع أن هناك أناسًا من الحياة الروحية بين العلمانيين، فإنك تشعر بالحزن الشديد ويبدو أنك تفقد الأمل في أن تصبح شخصًا أفضل. ويبدو أن هذا يأتي من حقيقة أنك تعتبر نفسك أقل من الحياة الرهبانية، وفوق العلمانيين؛ فإن هذا الكبرياء الخفي هو ما يقلقك. كيف لا يرضي الله الناس في العالم والمدينة لا تستطيع الوقوف بدونهم؟ وهذا ما يثبت لنا جواب الرب لإبراهيم أنه من أجل العشرة الأبرار لا تهدم المدينة؛ وعندما أخرج لوطا وعائلته من سدوم، هلكت المدينة. تسأل أيضًا ماذا تفعل عندما تجد الخوف على شكل عتاب للضمير لكنك لا تعرف شيئًا عن نفسك؟ على الرغم من أن لديك نية حسنة للعناية بنفسك والتحسن في كل شيء؛ لكنك بدأت بالفعل في العمل بشكل يتجاوز القياس ويتجاوز تدبيرك الخاص؛ وقل ببساطة حسب المثل الروسي: حتى لا تمسك الإبرة ، أي لا تذنب بأي شيء ، والغرور الخفي يحرضك على ذلك ؛ لهذا السبب لا يمكنك تجنب الإحراج.
يجب أن تحتقر هذا، وتحاول أن ترى خطاياك ونقاط ضعفك التي سبق أن كتبت لك عنها؛ وهذا يجعلنا نتواضع لا إراديًا عندما نرى فقرنا، والتواضع يهدئنا. ففي نهاية المطاف، فإن الخاطئ المتواضع والتائب يكون مقبولاً أمام الله أكثر من الرجل الصالح المتكبر وغير التائب. أولئك الذين يعيشون بهدوء في تقواهم ولا يشعرون بالحرج - وذلك لأنهم لا يمتدون عالياً، بل يعيشون ببساطة؛ وتحاول أن تستمع وتراقب نفسك، ولكن ليس بتواضع، فيهاجمك العدو بالارتباك. ولا داعي للخضوع لذلك، بل للاحتقار له، وإلا فلا غرابة في الوقوع في الوهم. ومن الخطير جدًا أن يكون هناك حيرة وحرج في كل خطوة، رغم أننا نتجنب كل ما هو علماني. هذا مكر شيطاني واستغلال للعدو، يقوم عليك ويحرمك من السلام.
يبدو أنني كتبت إليك لتقرأ في كتاب القديس نيلوس السورا، في الجزء العلوي منه، من الصفحة 60، ما هي النية التي مارس بها كثير من الناس الفضائل العظيمة وأصحاب المواهب، لكنهم لم يعتبروا أنهم يفعلون شيئًا جيدًا، وكان هدفهم هو تحرير أنفسهم من الأهواء، لتحقيق اللاهوى؛ لكن البعض حاول تقليد فضائلهم وظن أنهم يمرون بالفضيلة؛ فما الضرر منه، اقرأه وسترى. وبعد ذلك في الصفحة 65 جواب السؤال: كيف لا يظن أهل الفضيلة أنهم يحسنون صنعا؟ ويبدو أنه كتب أيضًا كيف يكتب القديس بطرس الدمشقي أنه عندما نرى خطايانا كرمل البحر، فهذا هو بداية استنارة النفس وعلامة صحتها، ومن هذا تتضع النفس وينسحق القلب، ومن هذا يولد السلام. السؤال مرة أخرى هو: هل تتبع الهدف الصحيح؟
يجب أن يكون هدفنا: "اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره" (متى 6: 33)، أي إتمام وصايا الله، وتطهير أهوائنا، وإعطائنا السلام ورجاء الخلاص، بحسب محبة الله التي لا توصف، وليس من أعمالنا. لأنه على الرغم من أننا سنفعل كل ما أمرنا به، إلا أنه يجب علينا أن نعتبر أنفسنا عبيدًا غير قابلين للكسر. وبينما نحن لا نزال في الأهواء، من الضروري العمل على إزالة هذا الزوان من قلوبنا. ليست هناك حاجة للسعي أو الرغبة بسرعة في تحقيق الهدوء والسلام؛ وهذا يتطلب الوقت والجهد ومساعدة الله؛ وكل ما يتم تحقيقه بسرعة، سرعان ما يضيع. لا تثبط ولا تحرج، بل استسلم لإرادة الله. وفي هذا، عندما تحتاج إلى مساعدة جيرانك الذين عانوا من حريق، يجب أن يكون لديك تفكير: عليك أن تعطي حسب قوتك، وأن تتعاطف معهم؛ ولكن إذا تنازلت عن كل ممتلكاتك، فهل تستطيع أن تلبي جميع احتياجاتهم؟ ولكن لديك عائلة، وتحتاج إلى العيش، على الرغم من أنه ليس فاخرا، ولكن لائق. وهنا أيضًا مكيدة العدو تسبب لك الإحراج، ولو أعطيت كثيرًا لجلبت مرة أخرى حرجًا على حرج، وهو ما فعلته، وحرمت أهلك، وهكذا.
من الأفضل أن نستسلم، عندها سنجد السلام.
بناءً على نيتك في الصيام هذا الأسبوع، أعتقد أنك قد كوفئت اليوم بالفعل بالهدية العظيمة المتمثلة في تناول أسرار المسيح الأكثر نقاءً، والتي أهنئك بها بحرارة، وليكن هذا السر خلاصك.
الرسالة 9. من المستحيل الوقوف دون السقوط. الطريق الأوسط - ينبغي اتباع الطريق المتواضع
المجد لله الذي يعظك أيها ن.ن.، والذي يعطيك السلام في إدراك نقاط ضعفك، والتي منها تأتي إلى التواضع! بحسن نية لتحقيق مشيئة الله، لدينا رجاء في معونة الله، علاوة على ذلك، يجب ألا ننسى وصية الله هذه: "متى فعلتم كل ما أوصيتكم به فقولوا: لأننا عبيد بلا استثناء، لأن كل ما ينبغي علينا أن نفعله قد فعلناه" (لوقا 17: 10). هذا هو التواضع. فإذا فشلنا في القيام بشيء بسبب الضعف والإهمال، فإننا نلجأ مرة أخرى إلى التواضع والتوبة. والوقوف بثبات دون السقوط أمر مستحيل. اقرأ عن هذا في الفيلوكاليا، في الجزء الثاني من كاليستوس وإغناطيوس، الفصل 43؛ فيخدمك للأمام نحو التنبيه والتقوية. أنت تعيش في وسط عالم تكثر فيه الحالات والاصطدامات التي تؤدي إلى الزحف، وفي هذه الحالات لا يجب أن تفقد قلبك، بل تواضع وتوبة.
ومن المعروف أن العدو لا ينام، بل "كأسد زائر يجول ملتمسًا من يبتلعه" (1 بط 5: 8)؛ إذا لم ينجح في دفعنا إلى بعض الرذائل والميول الجسيمة، فإنه يغرس فينا الغطرسة ويشجعنا على إدانة الآخرين، وبالتالي، من خلال أخطائنا الصغيرة، التي تحدث بإذن الله، نبقى ضمن حدود التواضع. يبدو أن هذا قد لا ينسى بالنسبة لك، وليساعدك الرب نفسه على اتباع الطريق المتوسط المتواضع.
بالنسبة لسؤالك حول الكشف عن أفعالك، حيث من الضروري التطرق إلى تصرفات الآخرين، هل تخشى أنك من خلال ذلك لن تقع في إدانة جيرانك، ولهذا السبب لا تكتب؟ أقول: إذا كانت الحاجة ضرورية فلا ينبغي الخوف من ذلك؛ أنت لا تكتب لتحكم على الآخرين، بل تريد أن يكون لديك حل لحيرتك، التي يرسلها الرب بحسب إيمانك.
الرسالة 10. الصبر أمر ولكن هذا مستحيل بدون الإهانات. فوائد الإغراء. لماذا الارتباك؟ الرب يحمي الأطفال. متى وكيف تطلب المغفرة من المسيء؟ حول الأقواس
تكتب أنه يصعب عليك أن ترى أن الآخرين ظالمون لك، ولا يمكنك أن تجعل نفسك تعتقد أنك الملام، وهذا يحرمك من السلام. وهذا الأمر بالذات يبين لك أنك مازلت بعيدًا عن ما أوصانا به الرب: "أحبوا أعداءكم، باركوا لاعنيكم، أحسنوا إلى مبغضيكم، وصلوا لأجل الذين يهاجمونكم ويطردونكم" (متى 5: 44). وفي مواضع كثيرة من الإنجيل، يشجعنا الرب على الصبر: ماذا سنتحمل إن لم يسيء إلينا أحد بشكل خاطئ أو يظلمنا؟ هذا هو المكان الذي تحتاج إلى التعلم فيه، عندما تكون هناك فرصة للتعرف على ضعفك ونقص بنيتك؛ عندما نتصالح مع هذا ونهدأ. يعلّمنا القديس بطرس الدمشقي جيدًا عن رفض الرغبات في الجزء الثالث من الفيلوكاليا، في بداية كتابه، الصفحات 6، مرورًا بـ: "حيثما نشاء" وأكثر؛ أنصحك بقراءة بضع صفحات هناك، ستجد الفائدة وترى أن الإغراءات تعود علينا بالنفع. ويقال هناك: "التواضع نتاج العقل، ولكن العقل نتاج الإغراء".
تسأل لماذا أصابك هذا الإحراج أثناء الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، عندما أردت أن تصلي بحرارة؟ أي نوع من الغطرسة يبدو أنك أردت أن تصلي؟ واعتقدت أنني سأصلي، لكنه واجه تجربة. فإن كل عمل صالح إما أن تسبقه أو تتبعه فتنة، وبدون ذلك لا يثبت. إذا كان عليك أن تستسلم لإغراءاتك، فلن يكون هناك حرج؛ وعندما تشعر بالحرج بالفعل، قم بلوم نفسك على هذا، وليس الآخرين. فالارتباك يأتي من العهد الثابت في قلوبنا، ومن نظن أنه مذنب به فنحن مخطئون، فهو لا يظهر لنا إلا التدبير من خلال مراقبة الله لتقويمنا.
لا ينبغي أن يكون هناك شك في الأطعمة المعدة للأطفال. هناك "يَبَارِكُ الرَّبُّ الْبَنِينَ" (مزمور 114: 5)، ولكن عندما يتغلب الشك بالفعل، لا يوجد سوى القليل مما يمكن تذوقه.
على السؤال: هل يجب أن تطلب المغفرة ممن ستسبب لهم نوعًا من المتاعب، فعندما تسأل، يخرج من ذلك السخرية والألفاظ اللاذعة التي تخشى التعرض لها. يجب على المرء أن يكون لديه تفكير ويأخذ في الاعتبار الأشخاص والحالات وموقع الأول وأهمية الأخير. إذا أساء إليك شخص ما، وأنت تعلم أنه سيقبل اعتذارك بالحب، فيمكنك طلب المغفرة، وخاصة عندما يتم الإهانة بشدة منك. لكن هذا لا يمكن القيام به حتى تعترف داخليًا بذنبك وتلوم نفسك. وإذا كنت تعلم أن هؤلاء الأشخاص الذين أساءت إليهم سيقبلون اعتذارك بالسخرية، فلا داعي للاعتذار لهم، بل لوم نفسك في قلبك، واطلب منهم العفو عقليًا؛ لذلك عليك أن تهدأ.
تسأل عن الأقواس، كم منها يجب أن تعطي؟ لا أستطيع تحديد المبلغ بالضبط، ولكن وفقًا لقوة الجميع وقدرتهم واجتهادهم، يجب تحقيقه. بالطبع، يمكنك إجراء ما لا يقل عن 30 أقواسا، وفي حالة الضعف، حتى أقل؛ إذا كانت لديك الإرادة والغيرة، فمن الممكن تحقيق المزيد، ولكن يجب عليك تجنب الغرور والغرور والقيام بكل شيء بتواضع.
الرسالة 11. لا توجد أعمال صالحة بدون فتن. لماذا ولأي غرض؟
قال الأنبا دوروثاوس: "من يعمل عملاً يرضي الله سيواجه بالتأكيد تجربة؛ لأن كل عمل صالح إما أن يسبقه أو يتبعه تجربة؛ وما يتم في سبيل الله لا يمكن أن يثبت إلا إذا امتحن بالتجربة". تكتب أنك لا تستطيع فهم هذا، لماذا يجب أن يكون الأمر هكذا؟ يبدو كافيًا أن نؤمن بالشيخ العظيم أبا دوروثاوس، الذي أنار الله بعقله، ولا نحاول أن نفهم بعقله، الذي ليس لديه بعد موهبة التفكير. إليكم ما يكتبه القديس إسحق السرياني عن هذا: "النفس التي تهتم بالفضيلة وتعيش بحذر (بحذر واعتبار) وخوف الله لا يمكن أن تخلو من الحزن كل يوم. على الرغم من أن الفضائل تتشابك، إلا أنها تحمل معها أحزانًا. من يبتعد عن الأحزان في كل طريقة وعن الفضائل فهو بلا شك مطرود. إذا كنت فاضلاً، فاستسلم لكل حزن، لأن الحزن يولد التواضع" (عظة 34، ص 9). 169). أدناه: «من وجد فضيلته بلا حزن، فتح له باب العزّة..
فيكثرة (الله) يسمح لمن يجرب أن يكون فاضلاً بمثل هذه (الأحداث المؤسفة)، ويترك شرًا كثيرًا من كل مكان ليثار عليه. "من غير الممكن، إذا كنا نسير دائمًا في طريق البر، ألا نكتفي بالرثاء، وألا يمرض جسدنا أو يمرض في المرض ويبقى غير متغير، إذا كنا نحب أن نعيش في الفضيلة" وأكثر من ذلك (عظة 35، ص 171-173). لماذا يسمح الله أن تصيب الذين يحبونه التجربة والحزن؟ (كلمة 37، ص 177-178). عند الشروع في عمل صالح فإن محبة الله قد قدرت لنفسك تعريف الموت (العظة 38، ص 184). فلا تتعجب عندما تبدأ بالفضيلة، وتنهمر عليك أحزان قاسية وقوية، فإن كانت الفضيلة ليست أدنى من ذلك فلا يتوقع وجودها، فلن يتبعها إزعاج الأعمال، وأكثر (خطبة 49، ص 248). (الأحزان) محتقرة، فنحتقر الباقي والذي أمر الوصايا بمكر الأهواء من أجل المولودين من سلامنا، ونبطل ذنب الفضيلة أي الظلم والحزن (العظة 77، ص 427).
"متى بدأت العمل من أجل الرب الإله، هيّئ نفسك للتجربة. أرشد قلبك وتأنّى، ولا تستعجل في زمن الهداية" (سي2: 1-2)، كتب سيراخ الحكيم. "فجميع "الذين يريدون أن يعيشوا بالتقوى في المسيح يسوع يضطهدون" (2 تيموثاوس 3: 12)، يقول الرسول القديس. ومن هذا كله يتبين، وتبين لنا التجربة، أن الفضائل يقابلها الخبث، وذلك بإذن الله، حتى لا نتكبر عند عمل الخير؛ ونار التجربة تحرق هذه الأشواك ونحن نتواضع قسرا من خلال التجربة.
الرسالة 12. راحة في الإيمان. عن الحب. لا تخجل من إشارة الصليب. ما هي علامة الشيطان؟ حول قراءة الشرائع. عن شركة الأطفال. عن الالتماس في الصلوات
عندما تكون ن... مريضة، تسأل إذا كانت قد أخطأت بعقلية مزدوجة؟ كان من الصعب عليك التفكير في الانفصال عنه، ولا تعرف هل تفرح بشفاءه، من باب الجهل، ما هو نصيبه في الحياة؟ المستقبل غير معروف لنا، لذلك يجب علينا أن نسلم كل شيء لإرادة الله ونصلي من أجل هذا: "لتكن مشيئتك يا رب لنا ولأبنائنا". الإيمان لديه القدرة على أن يمنحك السلام؛ ويفتخر إبراهيم أيضًا بإيمانه؛ وبسبب الوعود الكثيرة عن نسله، أمر الرب أن يذبح له إسحاق – كيف كان حال قلب أب يكون له ابن واحد فقط! لكن الإيمان تغلب على حب ابنها بالخضوع لإرادة الله، والجميع يعرف ماذا ستكون النهاية. ليسمح لنا الرب أن نجد السلام في الإيمان والخضوع لإرادة الله. إن كلمة الحب عظيمة، ولها مساحة، ومن الصعب أن نقولها بعقولنا الهزيلة، وحتى بأفعالنا. لقد لاحظت أن لديك القليل من الحب، وبعد الفحص أكثر، تجد أنه ليس لديك أي فكرة عن الحب، وتريد أن تعرف - ما هي الطرق التي يمكنك من خلالها على الأقل اكتساب بعض هذه الفضيلة؟ قال الرب: "أنا هو الطريق والحق والحياة" (يوحنا 14: 6).
هذا الطريق هو حفظ وصايا الرب. "من يحبني يحفظ وصاياي". ووصاياه كلها محبة وتواضع. يجب علينا الوفاء بها في أي حال، قدر استطاعتنا، ولكن لا نعتقد على الإطلاق أننا قد حققنا أي شيء بالفعل؛ مهما فعلنا من خير، فإننا نفعل ذلك كله ليس بقوتنا الخاصة، بل بمعونة الله، لأنه قال: "بدوني لا تقدرون أن تفعلوا شيئًا" (يوحنا 15: 5)، ويجب على الجميع أن يعتبروا أنفسهم عبيدًا لا ينفصمون حسب وصية الله: "كل ما يجب أن تفعلوه فليفعله" (لوقا 17: 10). تريد أن ترى اكتساب الفضائل، لكن هذا مستحيل: فهو لن يؤدي إلا إلى تملق كبريائنا. دعونا نتخيل أمام الله أننا نقدر أعمالنا الصالحة، ونحن أنفسنا نسأل الله: "أعطني أن أرى خطاياي"، وليس فضائلي، حتى لو كانت هناك أي فضائل. تكتب أنه يحدث أن ترى شخصًا يعاني ويحتاج؛ ولا تجد الفرصة لتقديم المساعدة، ثم يتبين أنه كان بإمكانك فعل ذلك، لكن لم تفعل: وهذا ما يعينك على التوبة والتواضع ومن ثم على الاحتياط، ويجذب أيضًا عون الله.
أنت تكتب عن علامة الصليب التي لا يقبلها العالم الآن للمعمودية. على سبيل المثال، عندما يبدأ قطار بالتحرك على طول خط السكة الحديد، تريد أن تعبر نفسك، لكنك تخاف من السخرية، وتقرر بنفسك هذا الظرف بكلمات المخلص: "إذا استحى بي وبكلامي هذا الجيل الزاني والخاطئ، فإن ابن الإنسان يستحيي به" (مرقس 8: 38)، وأكثر من ذلك... سيكون هذا كافيًا للعمل الشجاع في القواعد الدينية؛ ولكن هناك أيضًا الكثير من التعاليم المسيحية التي تصلح لعدم تقليد العالم وعاداته: لا يمكنك العمل لسيدين: العالم والله، و"من أراد أن يكون صديقًا للعالم فهو عدو الله" (يعقوب 4: 4). الدنيا: أي العادات الدنيوية التي لا تتفق مع العادات الدينية. ولسوء الحظ، حتى حزن اليوم، كما يقولون، "غير مقبول في العالم". ما هذا؟ ختم الصليب المنقذ واسم المسيح - ترى كيف يصل العدو إلى هدفه المدمر، ويفرض ختم العدو على الجبهة وعلى اليد اليمنى.
إليكم ما يكتبه القديس أفرايم السرياني عن هذا: "وهذا الشرير سيضع ختمه على أي عضو في الجسد ، ولكن حتى لا يجعل هذا الأمر صعبًا ، سيضعه على اليد اليمنى للإنسان ، وأيضًا على الجبهة سيضع علامة شريرة ، حتى لا يتمكن الشخص من أن يطبع على نفسه بيده اليمنى علامة المسيح مخلصنا ، ولن يتمكن أيضًا من وضع علامة على جبهته ، بلا شك ، صليب سافيتليف الرهيب. لهذا "يعلم التعيس أن صليب الرب، إذا طبع على أحد، يدمر كل قوته. ولذلك يختم على يد الإنسان اليمنى، لأنه يختم كل أعضائنا بالصليب؛ وبطريقة مماثلة، تحمل الجبهة أيضًا علامة المخلص على قمتها، كما يحمل المنارة سراج النور" (في أعمال الآباء القديسين 1850، ص 4، ما يلي 93). كيف يختم العدو على الجبهة وعلى اليد اليمنى؟ ليس إلا إدخال حيله الخاصة تدريجيًا في عادات العالم؛ وحتى يختبئ بأفعاله بمكر - فهو يلهم الناس أنه لا يوجد شيطان.
هناك مقال واحد في «محادثة منزلية» هذا العام، في العدد 30 على ما أعتقد، بعنوان «نفس الشيء وهذا هو السبب». تبدأ القصة عن عذاب يعقوب الفارسي وعن الوضع الراهن للمتدينين في العالم، كيف ينظر إليهم العالم ويضحك عليهم. لقد استشهدت بـ "المحادثة المنزلية" ليس كقانون، ولكن كنظرة للعالم الحديث، وكيف ينظرون إلى أولئك الذين يريدون مراعاة قواعد الدين وما هي طبيعة تحملهم.
تسأل: كيف تتصرف في هذه الحالة؟ ولكن في رأيي، وفقا للكتاب المقدس، لا تقلد هذا العالم، لأنك تخلفت عنه في كثير من النواحي، ولا تخافوا من السخرية.
يحدث لك أحيانًا، عندما تبدأ شريعة أو مديحًا، ليس لديك الوقت للقراءة من التعب، أو يمزقونها ويسألون: هل من الممكن، بعد أن لاحظت الآية، أن تنتهي من قراءتها؟ يمكنك القيام بذلك بهذه الطريقة، يمكنك ترك الأمر، واستكمال النقص بالتواضع، دون إحراج بشأن ما لم تفعله لسبب ما. ويبدو أنني كتبت إليك حتى لا أخجل من عدم الوفاء، ولكن لكي أتواضع من أجل الواجب. يمكن الإبلاغ عن الأطفال بعد 6 أسابيع أو أقل، وخاصة إذا كانوا يعانون من العاهات والأمراض. ويبقى سؤال واحد حول صلاة الأربعين يومًا بالصلوات العددية والركوع، وبعدها يبدو أنك تنال ما طلبته. لا أستطيع أن أقول أي شيء عن هذا، لأنني لم أقرأ في أي مكان في القواعد والتعليمات الأبوية؛ لكنني لا أجرؤ على قول أي شيء إيجابي بالنيابة عن نفسي. إذا كان أولئك الذين أخبروك بهذا العلاج لديهم شهادة الكتاب المقدس أو تعليمات الآباء القديسين، فيمكنك اتباعه، ولكن بدونه ليس آمنًا. أمر الرب: "اسألوا تعطوا" (متى 7: 7)، لكنه لم يقل عند قراءة الصلوات عن كل أمر كم نقول، ويعطينا فقط ما هو نافع لنا، وما ليس بموجود فلا يعطيه.
اقرأ من القديس إسحق السرياني في الكلمة الثالثة، صفحة 28 و29، ماذا يجب أن نسأل، ولماذا لا يلبي الله طلبنا أحياناً. توجد أيضًا معلومات حول هذا الأمر في الصفحة 334. ليعطيك الرب السبب الحقيقي لكل شيء.
الرسالة رقم 13. الحاجة إلى الوحي والمشورة. أضرار مدح الإنسان. الغرض من الصلاة هو التواضع. لا تصدق الأحلام. حول المواعدة. الاعتراف بالخطايا المعترف بها بالفعل. لا يجب أن تنحني في الكنيسة. حول الأحاديث الحكمية
ما يربكك هو فكرة أنك لست بحاجة إلى توجيهات كبار السن، ولكن كيف يعيش الآخرون - لا يرتبطون بأي شخص، باستثناء الاعتراف مرة واحدة في السنة وهم هادئون وما إلى ذلك. لقد تم الكشف عن هذا الفكر بالفعل من خلال حقيقة أنه يأتي من العدو - عندما يسبب الارتباك. وإذا كان صحيحا فلماذا الإحراج، ولكن يجب أن نتبعه؛ وحقيقة أن أولئك الذين لا يرتبطون بأحد هادئون، لكنك لست كذلك، يمكن حلها من خلال هذا، أن أولئك الذين يراقبون تصرفاتهم، يرون نقاط ضعفهم، ويكافحون، ولا يجدون السلام، يبحثون عن حلول بالإيمان من ذوي الخبرة، أو من تعاليم الآباء القديسين، وبالتالي يقوم العدو عليهم بمكائده، ويسبب البلبلة والحيرة ويحرض الآخرين عليهم؛ إنهم، لا يجدون العزاء والطمأنينة، يلجأون إلى من لهم التصرف بالإيمان، ويطلبون النصيحة ويهدأون؛ وتوبيخ القطعان المتمردين واللجوء إلى نفس الوسائل؛ وضد أولئك الذين ليس لديهم حاجة إلى الارتباط، بل يتبعون عقلهم الخاص ويعتقدون أنهم يعيشون بشكل جيد، منجرفين بالغرور والغرور، فإن العدو لا ينهض بالقتال، بل يتخيلون أنفسهم هادئين.
هناك تعاليم الآباء القديسين حول ضرورة طلب المشورة الروحية، على الرغم من أنها تنطبق بشكل خاص على الرهبان، لكن المحاربين الروحيين ليسوا رهبانًا فحسب، بل جميع المسيحيين الأرثوذكس. يقول الكتاب المقدس أن الروح القدس عين رعاة ومعلمين لرعاية قطيع المسيح الكلامي؛ فيقال لهم: "عاجلين وفي غير أوانه، وبخوا، وبخوا، تضرعوا بكل أناة وتعليم. وسيكون وقت لا يسمعون فيه التعليم الصحيح، بل حسب شهواتهم الخاصة يختارون لأنفسهم معلمين مخدوش آذانهم" (2 تيموثاوس 4: 2-3). "لم يعد الوقت الحاضر للاستماع إلى الرعاة، فنحن أذكى منهم!" سوف تسمع هذا من العديد من الأشخاص، وقد تم إحراز تقدم في هذا أيضًا! وأنه من الضروري الحصول على المشورة، يتحدث الكتاب أيضًا عن ذلك: "الخلاص في كثرة المشورة" (أم 11: 14)، ولكن الأثمة ينخدعون بعدم المشورة. آباؤنا ومعلمونا القديسون أنفسهم ساروا في طريق الحياة الروحية وتركوا لنا طريق الوحي والمشورة. سأشير إلى القليل منها: القديس يوحنا كليماكوس - فن.
1 و4، الأنبا دوروثاوس - تعليم عدم اتباع العقل، سمعان اللاهوتي الجديد في كثير من فصوله وفي الكلمة السابعة (اثنتي عشرة كلمة)، ثيؤدورس الرها من الفصل 40 فصاعدًا. وفي هذه الأبواب كيف يبغض العدو من سلك طريق الوحي والنصيحة، وكيف يدبر الكيد ضد ذلك؛ القديس كاسيان في كلمته إلى ليونتينوس الأباتي، وفي كثيرين آخرين يمكن للمرء أن يرى الفائدة من النصيحة. ولكن يكفي عن هذا. ستجد أيضًا في القديس بارسانوفيوس أن أهل العالم يطلبون النصيحة أيضًا.
أن والدتك... نسبت لك المديح بسبب طبعها وبساطتها، لكن بالطبع لا ينبغي أن تمدح في وجهك، ولكن يبدو أن تدبيرك في هذا، أنك لا تحتمل الإكرام، كما يكتب القديس إسحق في الكلمة الأولى؛ إذا رأيت أذى فاقبله.
عندما لا يكون لديك الكثير من الوقت للصلاة، كن مكتفيًا بما لديك، وسوف يقبل الله إرادتك؛ تذكر أن شعور العشار يرضي الله في الصلاة، واحذر من أن تضع ثمنًا على صلاتك؛ هذا هو عمل الله، وليس عملنا.
ولا ينبغي للمرء أن يؤمن بالأحلام ويخجل منها؛ يقوم العدو بالعديد من المؤامرات فقط لإحداث الارتباك. إذا حدث لنا شيء، فهو ليس من الأحلام، بل لا بد أن يكون ذلك بسبب أقدار الله المجهولة لنا.
ربي يحفظك أنت وأولادك بصحة نفسية وجسدية. لا يعتني NN بنفسه، لكنه يحتاج أحيانًا إلى الراحة لاستعادة قوته العقلية والجسدية المرهقة.
اقتراحات الأشخاص الذين ينصحونك بالتعرف على ...، من المفترض أنها لصالح الكثيرين، تتعارض مع وضعك سواء من حيث الأسرة أو من حيث أن NN تهتم بهذا الأمر، ومن يحتاج إلى المساعدة؛ كيف يمكنك التدخل في أمر ليس من شأنك، ومن دون علم ن.ن. وبالطبع لن يوافق على ذلك. لماذا يجب أن تضيع الوقت في التعرف على هذا؟ لنفترض أنه من الممكن الحصول على البنيان منهم؛ لكن هذا يتطلب الكثير من الوقت والتقارب، ولا تكتفي منه. دعهم يفعلون الخير بأنفسهم بحرية، لكن لا تبشروا به على الأسطح. لكن صلاحهم في أغلب الأحيان لا يبدو كذلك إلا لأنفسهم، وقد يظهر العكس أيضًا لجهلهم بجوهر الأمور؛ سوف يقتنعون بهذه الطريقة، ولكن في الواقع الأمر مختلف تمامًا، وإلى جانب ذلك، من غير السار أن تتورط في أمور من هذا النوع، لماذا تحتاج إلى هذا؟
تسأل عن الاعتراف، هل يجب أن يتم الحديث في الاعتراف عن خطيئة سبق الاعتراف بها إذا سأل عنها المعترف؟ عندما لا تكون هناك خطيئة من نفس النوع بعد الاعتراف (السابق) فلا داعي لتكرارها ، ولكن عندما سئل قل: لم تكن هناك خطيئة بعد الاعتراف ، وإذا كان هو نفس المعترف فهو يعرف بالفعل اعترافك بالكامل.
في الصلاة العامة لا داعي للاختلاف عن الآخرين بالركوع أو الصلاة على ركبتيك، وعندما يكون الركوع مشرعاً حسب القواعد، فيجب أن يتم في وقت لائق. ليست هناك حاجة للتعبير عن مشاعرك الداخلية أمام الجميع؛ وإذا جاءك شعور بالحنان، فأنت بحاجة إلى أن تمتلكه سرًا: الله ينظر إلى القلب. عندما نصلي بشكل خاص، يمكننا التعبير عن ذلك خارجيًا، فقط بتواضع. "لا يحتقر الله القلب المنكسر والمتواضع" (مز 50: 19).
عندما تكون في مكان ما، فإنك تتعرف بنفسك على اضطرابك وترى ضعفك؛ ولكن لا يجب أن تشعر بالحرج من ذلك؛ في أوقات اضطراب الروح، سيكون من الأفضل التزام الصمت، ولكن وفقًا للعادات المقبولة في العالم، سيبدو هذا غريبًا، ومن المستحيل الانسحاب تمامًا من المجتمع؛ ثم لا يتبقى شيء للقيام به؛ إذا انجرفت في بعض المحادثات التي تنطوي على إدانة أو غير مفيدة، فيجب عليك التوبة. "كل ما تقولونه في قلوبكم، تحركوا على مضاجعكم" (مز 4: 5)، يقول الملك القدوس النبي داود.
تحزن على إحراجك كل أسبوع من خلال الحديث والحكم الذي يحدث في المجتمع حول الرهبنة، وأنك تتدخل فيها وتشارك الآخرين آراءهم أحيانًا. ما يجب القيام به؟ ليس اللقب الرهباني هو الملام، بل ضعفات بعض الناس الذين ينظرون إلى العالم بيقظة؛ ورؤية ضعفات بعض الناس تلطخ الرهبنة كلها. لا يسع المرء إلا أن يشعر بالأسف تجاه هؤلاء الناس، فالتجربة تأتي منهم، لكن الله رحيم جدًا لدرجة أنه قادر على جلب الضعفاء إلى التوبة. ولكننا لا نجرؤ على التفاخر بأنفسنا بأننا بحياتنا نصل إلى أعالي تدبيرنا، بل نرى في أنفسنا ضعفًا ويجب أن تكون أنفسنا تحت كل الخليقة، أي أسوأ من أي شخص آخر. ومع أن الآباء القدماء كانوا ذوي تدبير عظيم ومقدسين، إلا أنهم جميعًا اعتبروا أنفسهم أسوأ من أي شخص آخر. لكن العالم يرى الفوضى في الرهبان، لكنه لا يلاحظ اضطرابه؛ إذا شعروا بخطاياهم، فلن يكون لديهم الوقت للحكم على الآخرين. لا تخجل من هذا، ولكن عندما تعود إلى المنزل، احضر التوبة، دون إدانة الآخرين الذين تم نقلهم إلى المحكمة.
الرسالة 14. عن الإهانات الدائمة
في الوقت الحالي لا أستطيع الرد بشكل كامل على رسالتك بتاريخ 26، لكني سأقول شيئًا واحدًا فقط، وهو أنك أهنتني بسبب توبيخك بشكل غير صحيح! نحن، كأشخاص لم نقم بعد بإبادة عواطف حب الذات والفخر، في رأينا، من الصعب تحمل إهانة غير مستحقة من قبلنا. ولكن إذا أخذنا العقل الروحي في إرشادنا، نجد أن هذه الحادثة مرسلة من الله ليختبرك ويصحح تدبيرك. لأننا من هذه الاشتباكات نتعلم تأثير أهوائنا، وبمساعدة الله نحاول شفاءها من خلال توبيخ الذات والتواضع والمحبة؛ اقرأ عن ذلك بوضوح أكبر في "الصفوف المبهجة"، في أحاديث القديس زوسيما، في الصفحتين 176 و177، بداية: "فعل باكي"؛ سترى مدى فائدة مثل هذه الحالات بالنسبة لنا؛ إنهم مسؤولون عن شفاء أمراضنا العقلية. أثناء حركة العاطفة، لا يمكننا أن نحكم بشكل معقول، ولكن عندما تهدأ، سنرى ذنبنا في عدم تحمل الإهانة. أمر الرب بالصبر، ولكن ماذا يتحمل؟
ليس عندما نكون مذنبين ونتعرض للإهانة بسبب ذلك؛ ولكن عندما يكونون أبرياء ويهينوننا؛ وهو ما أوضحه الرسول بوضوح. ولا يستطيع أحد أن يسيء إلينا أو يضايقنا إلا إذا سمح الرب أن يكون ذلك لمصلحتنا أو عقابًا أو اختبارًا وتقويمًا. وعندما نفكر في وصية الله، في الحب الذي يمتد حتى إلى محبة الأعداء، فسنجد أنفسنا بلا مقابل فيما يتعلق بحالات مثل حالتك. أقترح أن تقرأ في الفيلوكاليا الجزء الأول، القديس مرقس الناسك، في الفصول التي تتحدث عن أولئك الذين يظنون أنهم يتبررون بالأعمال، الفصل 209، والقديس سمعان اللاهوتي الجديد، الفصل 3. يمكن أن يفيدوك.
الرسالة 15. في تربية الأبناء في خوف الله
ردًا على رسالتين منكم، أيها السيد ن.ن. المحترم، أكتب هذه السطور: أشكركم على المعلومات المتعلقة بصحة ن.ن.، وصحتي وأطفالكم؛ ليبارك الرب غيرة هؤلاء الأخيرين. ومن يقبل فلسين من أرملة فقيرة أكثر من ذبائح كثيرة غنية، فإنه يقبل أيضًا تقدماتهم الطفولية والمجتهدة، ويكافئهم بمواهب روحية، تنير أذهانهم لمعرفة الحق. على وجه التحديد، في العصر الحديث، من الصعب الحفاظ على الشباب من التيار العاصف للتفكير الحر الذي انتشر على وجه الأرض وأغرق العقل البشري، المظلم بعدم الإيمان، في المياه الموحلة. لكن أنت، بعون الله، تزرع في قلوبهم بذور الاعتراف الأرثوذكسي، وتبث فيهم مخافة الله، المؤدية إلى المحبة من خلال إتمام وصايا الرب. إن بذور التقوى التي غرقت في تربة قلوبهم الشابة، ربما، مع مرور الوقت، ستؤتي ثمارها في الأماكن المقدسة بثبات الإيمان الأرثوذكسي. حاول ألا تسمح لهم بقراءة الكتب المخالفة للحق؛ العقل الشاب قادر على تلقي جميع أنواع الانطباعات.
والأهم من ذلك، صلوا إلى الرب: أن يحميهم من سهام العدو وإغراءاته، ويوكلهم إلى حماية والدة الإله.
الرسالة 16. لا تخجل من الاعتراف بنواقصك. حول الأقواس. هل يجوز للعامة لبس المسبحة؟ كيفية تصحيح عيوب الشباب
وهي تصف أفكارها ومشاعرها عند التعامل مع المريضة...، وصفت لي ذلك بصعوبة وقذفتني على الفور، كما لو أنني سأشعر بالاشمئزاز تجاهك بسبب كل هذا. عندما لم يرد الرب الخطاة، بل أكل وشرب مع العشارين والخطاة، وتكلم معهم، فمن أنا حتى أجرؤ على رد أحد؟ هذه خطيئتك أو رذيلة من نوع آخر: حب الذات: لا تريد أن تظهر أمامي لتكشف ضعفك. هل من الممكن حقا أن أصف تصحيحاتك فقط، وأن أشيد بك على ذلك؟ لا، من المفيد أيضًا أن تمسك بنفسك في مثل هذه الأفكار والمشاعر المشابهة؛ وإذا رأينا أنفسنا مهزومين في النضال، فيجب علينا أن نعترف بضعفك، ولا نشعر بالحرج من أن لدي مثل هذه العيوب، بل نخضع أنفسنا بتواضع أمام الله؛ والله ينظر إلى المتواضعين ويساعدهم. لهذا يسمح لنا الرب بالسقوط في أي ضعف، حتى عندما نرى دنسنا، نكون متواضعين ويكون لنا قلب منسحق ومتواضع. لا تظنوا أنني أبتعد عن أولئك الذين يكافحون، وأعترف بأنهم ضعفاء وأتوب.
بل من الضروري أن نتعاطف معهم: "لا يحتاج الأصحاء إلى طبيب، بل المرضى" (متى 9: 12).
ردًا على سؤال الأقواس أقول: الله لا يطلب منا أكثر من قوتنا، وما الذي يرهقك بعد ذلك، يمكنك تقليله بهدوء، مع مراعاة قوتك، أو استبدال الأقواس الكبيرة بأقواس صغيرة (أقواس الخصر)، وعمل ثلاثة أقواس كبيرة على الفور؛ يمكنك أيضًا تقسيمها إلى ثلاثة أجزاء على مدار اليوم.
بخصوص المسبحة: رغم أنها تخص الرهبان في المقام الأول، إلا أنها لا تمنع العلمانيين من الصلاة معهم، فقط لا يتم ارتداؤها علنًا، مثل الرهبان، ولكن في الصلاة في المنزل، أو على الطريق؛ لأن المسبحة تسمى سيفًا روحيًا يذكرنا بالصلاة ويعبر عن عدد الصلوات أو الأقواس المستحقة لنا.
في حالة الميل... إلى الحسد على الأخوات والاستياء منهن، وعلى أشياءهن الخاصة، يجب قطع الرعاية المفرطة عندما لا زلن صغيرات وعدم تأصلهن في العتاب أو العقوبة الخفيفة، أو الحرمان من شيء ما، وما إلى ذلك. يتم تقليم الشجرة الصغيرة، الملتوية أو العقدية، وربطها بواسطة بستاني ماهر؛ ويحدث بعد ذلك بشكل جميل ومثمر. وهذا المثال ينطبق عليك أيضاً بعون الله.
إذا وجدت أنه من الضروري أن تأخذ فتاة أرثوذكسية تقية لرعاية الأطفال، فلماذا لا - باتفاق مشترك يمكنك أن تأخذها. ساعدها يا رب حتى تقوم بواجبها لصالح أطفالك.
الرسالة 17. الله يرى إرادتنا. لا تحرج من آراء الآخرين. كيفية التعامل مع الأحكام الخاطئة حول الإيمان؟
أوافق على أنه من الصعب جدًا والمتعب عليك مراقبة الأطفال ورعايتهم؛ أنت لا تبحث عن مكافأة ولا تفكر في أنك تستحقها؛ لكن الله ينظر إلى إرادتك وأعمالك، ويكافئك ويهيئ لها المزيد بشكل غير مرئي؛ ولكن ليس من المفيد لنا أن نرى أعمالنا وننتظر المكافأة عليها.
أنا مذنب، لقد أهانتك برسالتي غير المعقولة، عزيزي ن.ن. بالتأكيد تعرضت حينها للرسائل من كل جانب، وحزنت لأنني لم أتمكن من إرضاء الجميع بإجاباتي الهزيلة، وشعرت بشكل خاص بنوع من الضعف. ولكن لا أمنعك بأي حال من الأحوال أن تكتب في احتياجاتك الروحية، وأدعو الرب أن يمنحني الفهم لأعطيك كلمات تعزية، كما أوصانا تعليم الآباء القديسين. من أجل راحة أفضل، الإجابة على الموضوع المطلوب هي وضع خط تحت الخطوط.
أنت تكتب عن استلام رسالتي ونبذاتي من راهبة الجمع... بارك الله فيك على الترحيب بهم في منزلك وعلى موافقتك. هذه طاعة صعبة للغاية - جمع؛ وخاصة بالنسبة لأولئك الذين لم يروا أي شخص تقريبًا في مثل هذه المدينة الصاخبة. هذا هو معنى الطاعة – إنكار الذات؛ - وأن الجمع قليل فلا ينبغي أن يحزن عليه: ما يرسله الله فليكن به. أخبرهما أنني أتمنى لهما الخير وأرسل بركاتي التي لا تستحقها.
ليس لدي أدنى شك في طاعتك: أنت تقول إنك ستستمع من خلال رسائلي الضعيفة، ومن خلال قصتك عن نفسك - راحة؛ اكتب ما تريد، فقط ركز على الأمور الخاصة التي تحتاج إلى إجابة، كما قلت أعلاه.
تتحدث عن صعوبة الوضع المميت الذي شهدته؛ عندما... بعد أن استرشدت بالأسرار، ماتت بصعوبة، فماذا يمكننا أن نقول عن الآخرين؟ هذا غير مفهوم بالنسبة لنا. ولكن يمكننا أن نفهم من كتابات الآباء أن الأعمال والأمراض التي تسبق الموت تعمل على تطهير الخطايا المرتكبة في الحياة، بمساعدة الأسرار المقدسة. لكن لا يمكن استنتاج ذلك عن الجميع بشكل عام، لأنه يقال: "إن موت الخطاة قاسٍ" (مز 33: 22)، ولا داعي لليأس، بل حاول أن تصالح ضميرك مع التوبة والتواضع والرجاء في رحمة الله التي لا توصف.
الرسالة 19. مسؤوليات المتلقين. حول استخدام المال. عن الرقص والبطاقات. حول الأقدار
هل تسأل عن المسؤوليات تجاه أبنائك البالغين، وما إذا كنت ستقبلهم مقدمًا؟ والواجب أن يثبتوا على الاعتراف الأرثوذكسي ولا ينحرفوا عنه؛ وهذا كان أيضًا في الأزمنة السابقة، حيث لم يكونوا يعمدون بدون ضامنين. عند استقبال الأطفال الرضع، يعطي المتلقون الإنكارات والنذور لهم، لأنهم هم أنفسهم لا يستطيعون ذلك، وبعد ذلك يجب أن يتعلموا أسرار الإيمان والوصايا؛ والكبار ينكرون ويتعهدون بأنفسهم. ولا يمكن للمرء أن يستمر في رفض إدراكهم إذا لم يكن هناك آخرون جديرون بالثقة. هذا ما أفهمه، ولكن ربما هناك قواعد لذلك، والبعض الآخر يعرف أفضل.
أما فيما يتعلق باستخدام المال - فلا بد من التعقل، مع مراعاة رأس المال واحتياجات الأسرة ونفقات المنزل، والشعور بالقلب - فهل هناك بخل؛ ولكن حتى لو أعطيت دون حساب: أعط مرة واحدة فقط، فأنت بحاجة أيضًا إلى أن تعطي بعد ذلك. سيكون هذا بالفعل عطاءً بلا جدوى؛ لكن عليك أن تنظر: حاجة الشخص، والضرورة، والفرصة المتاحة لك. "كونوا حكماء كالحية وأهدافكم كالحمام" (متى 10: 16). يمكن لـ NN أيضًا أن توافق على هذا.
سؤال صعب عن الأطفال: عندما يكونون مع العائلة والأقران، هل يجب السماح لهم بلعب الورق والرقص؟ لا أعرف كيفية حل هذا. ما أصبح جزءًا من عادات الخطابات العلمانية يصعب مقاومته عند التواصل مع العالم. ببساطة، عليك أن تكون معترفًا، وتتحمل اللوم والسخرية والازدراء. ولكن حتى السماح باستخدام البطاقات في سن مبكرة يمكن أن يتحول بمرور الوقت إلى عادة وحتى شغف؛ وكذلك الرقص، الذي أسماه أحد الواعظين الحكيمين "فن هيروديا"، والذي يعتبره العالم متعة بريئة في المجتمع، لكنه في جوهره خطيئة. كم يمكن للمرء أن يغرس في نفوس الأطفال أن كلاهما يضر بهم؛ لكنهم عندما ينظرون إلى الأطفال الآخرين الذين يمارسون هذه التسلية، إما أن يحسدوهم أو يدينوهم، ويعتبرون أنفسهم أفضل منهم. وهنا يليق أن تكون لديك حكمة، ولكن ليس بعقلك الخاص، بل تصلي إلى الرب أن يجعلك حكيمًا فيما يجب أن تفعله في تربية أولادك، ويخلصهم من الروح الفاسد للعادات الدنيوية الضارة. لا أستطيع أن أقول أي شيء أكثر على هذا السؤال.
فيما يتعلق بالتعيين المسبق، يشير معلمو الكنيسة بوضوح إلى أن التعيين المسبق يحدث وفقًا لعلم الله المسبق، وليس مجرد محدد مسبقًا للإنسان. يرى الله أعمالنا وتلك التي لم تتم بعد، ويحدد لها العقاب أو المكافأة. لكن استبداد الإنسان لا يقيده هذا. لماذا يجب أن ندخل في شؤون الله؟
إنهم غير مفهومين بالنسبة لنا. أنصحك أن تقرأ عن التعيين في عظات إيليا منياتيا أسقف سيفالونيت في الأسبوع الأول من الصوم الكبير. حتى في تفسير أناجيل الأحد للقس نيكيفوروس من أستراخان في أسبوع السامري، الحديث في الإنجيل عن الأقدار. هناك قدر كبير من التفسير حول هذا الموضوع.
الرسالة 20. عن أديرة النساء. الحاجة إلى الإغراء. لا تطلبوا صلاة دافئة: فهذه عطية من الله؛ تعتبر نفسك لا يستحق ذلك. التواضع نعمة عظيمة
إن المفهوم الخاطئ والحكم على أديرة الراهبات، الذي كان لديك، هو حكمة دنيوية. إنهم لا يفهمون أن هناك دعوة من الله إلى هذه الحياة، والتي بدونها لا يستطيع الإنسان نفسه أن يترك العالم بملذاته الجذابة والمغرية، والتي رغم أنها غالباً ما تذوبها الأحزان والأمراض. بعد دخولنا الدير، لدينا رغبة واحدة - خلاص الروح، لكننا نحتاج إلى أنواع مختلفة من التجارب والإغراءات والأحزان، حتى نتمكن من خلالها من التعرف على الأمراض الروحية والعاهات والعواطف المختلفة المخفية فينا، ومن خلال الأحزان والإغراءات نتلقى الشفاء الروحي، وليس كما تتخيل في مخيلتك: "دير هادئ - صلاة، تنفيذ هادئ للأوامر،" هذه حياة ميكانيكية. وما هي المعارك والإغراءات التي تنتظر أولئك الذين دخلوا مجال هذا العمل الروحي الفذ، ليس لديك أي فكرة عن هذا. إذا قرأت بعناية الكلمات الأربع الأولى، أو درجات القديس يوحنا كليماكوس، فسوف تفهم نظريًا، لكنها لا تزال بعيدة عن التجربة.
لا تحتاج إلى أن تختبر بالتفصيل طريقة الحياة الرهبانية بأكملها؛ لكنني سأقول إن الأشياء التي تعتبر نميمة هي ذات فائدة للعاملين الروحيين. هذه القيل والقال تعنيهم. بالطبع، سوف يشعرون بالإهانة، ولكن بهذه الطريقة سيعترفون بضعفهم ويهتمون بشفاءهم: بالصبر، وتوبيخ الذات، والتواضع. ولو لم يتلقوا تلك التوبيخات لضيعوا الفائدة. ليس كلهم نفس العقل والبنية. والبعض الآخر يكتسب الحكمة بطريقة مختلفة عن الحرب الروحية ويصل إلى التواضع، والبعض من خلال البساطة والتواضع. ولكن إذا مررت بحياة ميكانيكية واحدة، دون أي إغراء، فيمكنك الوقوع في الكبرياء والوهم. لكن هذه الحياة ليست ملكك؛ اتبع الطريق الذي وضعك الرب عليه؛ كوني مسيحية متواضعة، زوجة تحب زوجها وأمًا تعتني بأطفالها: هذا واجبك. ادعو الله أن يعينك "كما في هذه كذلك في جميع أمورك"؛ ولكن من المستحيل على الذين يعيشون في العالم أن يتجنبوا مثل هذه التجارب من خلال معرفة ضعفاتهم والتواضع.
أثناء المرور بالفضيلة، لا يمكن للمرء أن يتجنب الأحزان؛ اقرأ الكلمات 34 و 35 و 37 للقديس إسحق السرياني. ستجد الكثير من الفوائد فيها.
أنت تبحث عن صلاة دافئة، لكن هذا لا يمكن الموافقة عليه. إذا كنت تصلي بدفء قلبك، فأنت تعتقد بالفعل أن هذا هو خلاصك، ويمكن أن يؤدي إلى الخداع: ولهذا السبب لا يسمح لك الرب بالاعتماد عليه، لكنه يسمح لك بالارتباك بالأفكار والتغلب على النوم. طهارة الصلاة ودفئها ودموعها ونحو ذلك - كل هذا هبة من الله. ولكنها تعطى للمتواضعين. لأنهم لم يعد بإمكانهم أن يصعدوا بعقولهم، بل يرون فقط شرهم، ويصرخون مثل العشار إلى الله طالبين الرحمة. واترك الهدية لتقدير الله: فهو يعلم لمن ومتى يعطيها. يكتب القديس إسحاق في الكلمة الرابعة والثلاثين في الصفحة 63: "الهدية بدون تجربة هي تدمير لمن يقبلها" واقرأ المزيد. الصلاة المتواضعة ترضي الله أمام الله، لكن تلك التي نثمنها نحن أنفسنا، والتي تقيم أيضًا غيرتنا ومن خلال هذا نرتقي بعقولنا، لا ترضي الله.
دعونا نترك الأمر لله ليعطي صلواتنا ثمنًا، وعلينا أن نعتبر كل ما لدينا لا شيء؛ ولكن لا تترك الصلاة ولو برد علينا؛ نحن لا نعرف عناية الله لماذا ينزع عنا الشعور بالدفء، لكنه يسمح بالجفاف واليأس والكسل وما إلى ذلك، كل هذا من أجل ازدهارنا 3 . إذا حدث أن استمتعت بدفء الصلاة ثم أُخذت بعيدًا، فلا ينبغي أن تثبط عزيمتك، بل تواضع. اقرأ في الجزء الرابع من الفيلوكاليا للقديس يوحنا الكرباتي الإصحاحات 70-71. في بداية الدعوة إلى الحياة الروحية، يفتقد الرب بنعمته وتعزيات متنوعة، لكنه بعد ذلك يأخذها ويغرقنا في نار تجارب وأحزان متنوعة، حتى يحترق تدبيرنا المحب لذاته والمجد تمامًا بنار التجربة، ولا يكون له رجاء في نفسه وفي أعماله، بل في رحمة الله ومحبته. التواضع نعمة عظيمة.
الرسالة 21. بعد الفرح توقع الحزن. الله يقبل صلاة المتواضعين. ماذا تفعل عندما لا يكون هناك أحد للتشاور معه؟ بالتواضع عوض النقص في تنفيذ وصايا الله. عن الوعود المتهورة. حول التأمين على الحياة
أنت تكتب عن أحزانك، التي غالبًا ما تزورك، وخاصة بعد مجيئك منا، حيث تعزيت وتقويت روحيًا بنعمة الله. صحيح أن أحد معارفك أخبرك أنه بعد الفرح عليك أن تتوقع الأحزان: لذلك يعلمنا الآباء القديسون أنه من المستحيل وغير المربح أن نبقى هكذا. يكتب القديس إسحق: “بعد الفرح، قابل الحزن، وعندما تجد السلام دون تغيير، فخف”. اقرأ الكلمة 78؛ سترى كم نحن بحاجة إلى الإغراءات. لا يمكنك تحديد سعر لمكان إقامتك؛ لكنك، على الأقل، حاول أن تعيش قدر الإمكان وفقًا للتقوى، وكذلك NN. يقول الرسول: "ولكن جميع الذين يريدون أن يعيشوا بالتقوى في المسيح يسوع يضطهدون" (2 تيموثاوس 3: 12)، حتى أن القديس إسحق يكتب في الكلمة 35: "ولكن من هذا يعرف أن الله يدبر (الإنسان) عندما يرسل له أحزانًا".
إن حزنك على حقيقة عدم قدرتك على الصلاة بحرارة وجدية هو أمر خاطئ. هل يمكن لشخص متواضع أن يظن أنه يصلي جيدًا: فهو دائمًا يرى ضعفه ولا يحلم بعلو الصلاة، بل يصرخ مثل العشار، والله يقبل صلاة المتواضعين ويعطيهم ثمنًا، وليس نحن أنفسنا.
في الحالات غير المتوقعة، دون أن يكون لديك وقت لسؤال الشخص الذي تبلغه بما يجب أن يفعله، يجب عليك اللجوء إلى الرب بالصلاة حتى ثلاث مرات، كما يكتب القديس بارسانوفيوس عن هذا.
والحمد لله أن ما كتبته في رسالتي قد أفادك؛ لكن لا تنسب هذا إليّ، بل إلى القادر على أن يفتح أفواه البكم، وأشكره، طالبًا المساعدة على فهم أشياء أخرى كثيرة نسيء فهمها.
تشعر بالحرج من رؤية فشلك التام في تنفيذ جميع الوصايا، وتخشى أن حياتك كلها لن تمر إلا على النية؛ ماذا ستكون النهاية؟ اقرأ من القديس إسحق السرياني في الكلمة 34 ص 168: "ليس الأجر على فعل الوصايا، بل على التواضع، فمتى ضعفت قوة الأولين، حلل التواضع مكانهم". ونقدم أيضًا ما هو مكتوب من كتاب بطرس الدمشقي، حتى لا تيأس، بل تتوب وتتواضع. ومع ذلك، لا ينبغي أن يكون هذا سببًا للإهمال والضعف، بل بالأحرى لا نخجل، بل نتواضع: عند تصحيح شيء ما، لا ننهض، وعندما تكون هناك عيوب، لا نفقد القلب، بل نلاحظ الوسط؛ وعندما يرى الله فينا ضمانة التواضع، يعيننا على عمل الخير؛ وعلى الرغم من عدم وجود هذا، فمن خلال جهودنا ونقاط ضعفنا، نكتسب التواضع ونرى قسراً نحافتنا وفقرنا.
ولكننا نحتاج أيضًا إلى معرفة أننا محاربون روحيون وأننا دائمًا في صراع مع أعداء غير مرئيين؛ عندما نتصارع مع أهواء مختلفة، عندما لا تغلب علينا أفعالها، فإننا نقود إلى الغطرسة والتفكير في أنفسنا؛ وبالتالي لا بد من أن يكون ضدهم سلاح - التواضع. ومع ذلك، هناك أيضًا تغييرات مهمة في تدبيرنا: يبدو أنني كتبت إليك لقراءة الفصل الثالث والأربعين من كاليستوس وإغناطيوس، في الجزء الثاني من الفيلوكاليا؛ يتم التعبير عنه بوضوح هناك.
وفق الله أن تكون الفتاة مفيدة لأطفالك وتسهل عملك في هذا الأمر، بل وأكثر من ذلك بعد كثرة الأعمال والمآثر التي قمت بها مع المرضى.
الحمد لله الذي أعانك على رعاية الطفل اليتيم الصغير. وهو نفسه ولي الأيتام.
ويمكن عرض رسائلي أو بعضها إلى أمي في حالة الحاجة مثل التي تكتبين عنها؛ وطلبت منك ألا تظهرها لكل من لديه فضول؛ ليس الجميع مشبعين بنفس العقل.
لم أر قط أي شيء في الكتاب المقدس عن النذور التي يجب أن تُعطى مع البركة؛ أعلم أنهم يعطون ببساطة؛ ولكن هناك عهود متهورة ويصعب الوفاء بها. وفي هذا الصدد لا بد من ترك القرار للأب الروحي؛ يمكنه تغييره إلى شيء آخر مناسب للقيام به.
لكن لا يمكنني تقديم نصيحة بشأن التأمين على الحياة، أي توفير معاش تقاعدي للعائلة: لم أقرأ عنه في أي مكان في الكتب المقدسة. هذا ليس من شأني، ولكن هنا فقط يتجلى عدم الإيمان بالعناية الإلهية وعقليتنا في إعالة أنفسنا أو عائلتنا بشكل مصطنع. لا أستطيع أن أحظر، لكن لا أستطيع تقديم المشورة، وأكثر من ذلك، بركاته. لدينا أفضل وسائل الأمان - وصية الله: "اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره وهذه كلها تزاد لكم" (متى 6: 33).
الرسالة 22. عندما ندرك عدم استحقاقنا عند تلقي الأسرار المقدسة، لا ينبغي لنا أن نخجل من هذا، بل يجب أن نكون متواضعين. الصلاة بدون تواضع تؤدي إلى الضلال
أنت لم تقدم صلاة حارة واحدة، ولا عملاً صالحًا واحدًا، وتوبتك باردة جدًا ومهملة، وما إلى ذلك. ولا ترى أن هذا الارتباك يأتي من العكس، ولا يمكنك أن تتصالح معه أبدًا. هل تعتقد أنه بمجرد الاستعداد الجيد، يمكنك البدء بكرامة؟ لكن هذا خطأ. بغض النظر عن مدى استعدادنا، ما زلنا غير قادرين على البدء بكرامة. فقط الوعي بعدم استحقاقنا، والقلب المنسحق والمتواضع، يقبله الله، ومن صلاحه ورحمته التي لا توصف، فهو يستحق هذا السر العظيم. أنا متأكد من أنك أردت حقًا أن تعد نفسك لذلك، ولكن بعد ذلك تدخلت الغطرسة؛ ولم تر نفسها قادرة على فعل هذا أو ذاك، ولم تتواضع في ضعفها؛ ثم هجم عليك العدو بالحيرة، ولكن ليس فيها توبة ولا تواضع ولا سلام. عندما نقرأ ليس فقط بشفاهنا، بل بمشاعر قلوبنا: "أنا أعرف إثمي وأرفع خطيتي من أمامي"، فتكون ثمرة ذلك: "قلب منسحق ومتواضع" لا يرذله الله (مز 51: 5، 19).
لكن إذا لم أشعر بهذا في نفسي، بل على العكس من ذلك، الجفاف والبرودة، فلا داعي للخجل هنا، بل للتواضع، وهو التواضع الذي يجب أن نشعر به قسراً؛ وعندما نشعر بالحرج، لا نحصل على أي فائدة. وقد تخلفت عن صلاة يسوع التي كانت لديك عندما تحدثت مع الآخرين: من الواضح أنه دون أن تلاحظ كيف حلمت بهذا، فمن أجل مصلحتك، ظهر لك ضعفك، حتى تتواضع. ومن يستخدم هذا السيف الروحي عليه أن يكون متواضعًا، فلا يُضرب إلا أعداءه، وبدونه يسقط كثيرون في ضلال لا شفاء منه. أنصحك بعدم التمدد إلى هذا الارتفاع. ولكن في الحرية، في الحركات العاطفية، في الضعف، ادعوا الله بهذه الصلاة بكل تواضع. سأرسل لك مقتطفًا: "تحذير لمن يخضع لهذه الصلاة".
الرسالة 23. ماذا تفعل عندما يكون من المستحيل تنفيذ وصيتين في نفس الوقت؟ تأنيب الذات يهدئنا، لكن إلقاء اللوم على الآخرين يحرمنا من السلام. عن الصلاة غير الملهية. يجب أن يكون لديك التواضع في كل شيء
في حيرتك وأحزانك تطلب مني السلام، ولكن من أنا؟ الرب الرحيم قادر أن يمنحك العقل والسلام. ترتبط حياتنا بأحداث حزينة مختلفة، نتعلم من خلالها الصبر، والاعتراف بضعفك – التواضع؛ وبدون هذا، نعتقد أحيانًا أننا نسير على الطريق الصحيح، وننجرف إلى الغطرسة والكبرياء، ونصبح قضاة صارمين على الآخرين، وننسى خطايانا. أنت كما لو كانت بين سببين تحتاج إلى إرضاء أحدهما وإزعاج الآخر، لكنك لم تنجح في ذلك، على الرغم من كل نواياك وجهودك الطيبة. لقد وصفت الأخطاء التي ارتكبتها، من أين أتت؟ من الرغبة في القيام بعمل أفضل؛ وربما تم تطعيم الغرور والغرور الخفي في هذا، وبالتالي لا يمكن أن يكون دائمًا. ومن المؤكد أنه كان لا بد من تقديم إغراء الحرية. رؤية من تحب محتاجاً ولا يعطي المال، أين الحب؟ وما هو نوع التصرف الذي يمكن أن يكون لديه تجاهك؟ بإعطائك المال، أنت تخالف الوصية... وهذا أمر سيء.
ولكن عندما يجب تنفيذ وصيتين، ويجب كسر إحداهما، ينصح الآباء القديسون بكسر الوصية الصغرى وتحقيق الكبرى. هناك وصية بإكرام الوالدين، وصية تتعلق بسر الزواج: "يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته، فيصير الاثنان جسدًا واحدًا" (أفسس 5: 31). وعندما يتحدون بالجسد، هل يمكن تقسيم الممتلكات الخارجية؟ وحتى لا تسبب إحراجا، من الضروري عدم لفت انتباهها إلى هذا. وهذا يزعجك أيضًا، لأنك كنت صريحًا من قبل، عليك الآن أن تختبئ؛ لماذا هذا؟ للضرورة ومن أجل السلام المشترك. أنت ترى خطأك، وهو أن الكشف غير الضروري من كلا الجانبين تسبب في نوع من التهدئة بينهما. ما تم لا يمكن إرجاعه، ولكن يجب على المرء أن يوبخ نفسه، ويتوب أمام الله، ويهدأ بالتواضع، ويطرد الإحراج وعدم الخضوع له.
الظرف الآخر الذي يزعجك هو أنه في بعض الأحيان عندما ترى في NN نوعًا من الحزن الذي يأتي من الشك، وهو في رأيك خطأ، وأنت تحاول إقناعه بالعكس، وبالتالي تجعله مصدر إزعاج، وهو ما لا تريده على الإطلاق. وفي مثل هذه الحالات، بتصرف جيد، وطلب مساعدة الله، يمكنك أن تقول له الحقيقة ليس من أجل التدريس، ولكن للتخفيف من وضعه الصعب، ولكن ليس على وجه السرعة، ولكن بكل تواضع بالحب. أثناء فترة الإحراج، قد لا يتقبل كلامك، لكنه سيكون مفيداً فيما بعد؛ وإذا علمت يقينا أن شبهته خاطئة، ووافقت عليه، فإنك تضره ضررا أكبر. تأنيب الذات يهدئنا، لكن إلقاء اللوم على الآخرين يحرمنا من السلام؛ حتى لو كانوا مذنبين بالتأكيد، فهم أداة للعناية الإلهية، التي بها يتصرف في مسألة خلاصنا، وبدون إذن الله لا يمكنهم أن يفعلوا أي شيء لنا. لا أعتقد أن لدي أي رأي سلبي حول NN. نحن، كل الناس، في صراع وصراع الحرب الروحية؛ نسقط ونقوم، نقبل الجراح ونشفيها بالتوبة والتواضع.
من يقول عن نفسه: "لست مثل باقي الناس الخاطفين الظالمين الزناة أو مثل هذا العشار" (لوقا 18: 11)؟ رداً على سؤال حول الصلاة المشتركة مع ن.ن.: لا تترك، بل صل معه عندما يدعو وحتى عندما لا يدعو (للعرف). حاول أن تجمع أفكارك المشتتة، لكن لا تظن أنك لم تصلي شارد الذهن، ولهذا تسير الأمور على ما يرام، ولكن بعد صلاة شارد الذهن تسير في الاتجاه المعاكس. بسبب تشتيت انتباهك، عاتب نفسك وتواضع. الله يقبل صلاة المتواضعين. والقول بأنها لم تصلي ساهية غير مقبول. عندما تصلون معًا، سيبقى السلام بينكم؛ ربما العدو الماكر يدفعك إلى الشرود من أجل إبعادك عن التواصل، ويحدث أيضًا الارتباك الذي يحدث بينكما بسبب قمع العدو: توبيخ الذات والتواضع سلاحان قويان ضده.
في كل هذه الحالات، أي في المحادثات مع أشخاص معينين في مواضيع روحية، مع الاستفادة منهم، لا يمكنك التحدث بحرية أمام زوجك؛ وحقيقة أنك عند رؤية وجه معين أو ذكريات عنه تشعر بالارتباك، وحقيقة أن الآخرين سيلاحظون ذلك يضيف المزيد؛ مع أنه ليس لك أي تأثير عليه، لكن في كل هذه الحالات، أكرر، تعترف بمكائد العدو الذي يريد أن يغيظك ويحرمك من السلام، وكل هذا إغراء وإساءة؛ فلا تنتبه لذلك ولا تحرج. ولكن متى؛ إذا لم تكن لديك القوة للمقاومة، فعليك أن تفترض أنه كان لديك رأي سري في حياتك الزوجية التقية، وهو رأي لم تتمكن حتى من ملاحظته. يجب أن تكون متواضعًا في كل شيء: حتى لو كنت قد فعلت كل ما أمرت به، فيجب على الجميع أن يعتبروا أنفسهم عبيدًا لا يرحمون، حسب كلمة الرب. ليست هناك حاجة لملاحظة كيف ينظر إليك مُعرّفك: فهو مجرد خادم للسر، والمؤدي هو الرب نفسه. ففي نهاية المطاف، هذه أيضًا مؤامرة من العدو لإثارة الغضب في مثل هذه المناسبة المهمة.
لقد كتبت قدر استطاعتي، بعون الله، على أسئلتك، وليعمل بنفسه وفقًا لإيمانك وإرادتك ويعطي السلام لضميرك، ومن الآن فصاعدًا يساعدك في كل شؤونك لتحقيق إرادته المقدسة بكل تواضع.
هذه الرسائل مع مقدمة كتبها الأب. ليونيد، رئيس دير الثالوث الأقدس السابق سرجيوس لافرا، الذي تم العثور عليه في أوراق الأب. ليونيد على شكل دفتر خاص كتبه بيده.
سيبقون بلا إجابة أمام دينونة الله ولن يكون لهم أي مبرر.
حول حقيقة أن الصلاة والأعمال الروحية الأخرى هي عطية الله، اقرأ كلمة القديس إسحاق، الصفحة الثانية 14: "على الرغم من أن الله يأتي من نفسه، فأنا لا أشعر به. هي، ولكن إذا كان المكان نظيفًا وليس سيئًا" (أي القلب نقي من الأهواء) وأكثر من ذلك؛ نعم فوق هذا في الصفحة 13.