Глава 33

La bénédiction de Moïse au peuple d'Israël. Deut.33:2. Il dit : Le Seigneur est venu du Sinaï, s'est révélé à eux depuis Séir, a brillé du mont Paran et a marché avec dix mille saints ; à sa droite est le feu de la loi. Cela fait référence aux moments de manifestation miraculeuse de la toute-puissance, de la sagesse et de la bonté divine lors du voyage des Juifs d'Égypte à Canaan. Deut.33:3. En vérité, il aime [son] peuple ; tous ses saints sont entre tes mains, et ils sont tombés à tes pieds pour écouter tes paroles. Deut.33:5. Et il était roi d'Israël, lorsque les chefs du peuple se rassemblaient avec les tribus d'Israël. "Et il (Moïse) était (pour ainsi dire) le roi d'Israël, lorsque les chefs du peuple se rassemblèrent autour de lui avec les tribus d'Israël." Deut.33:6. Que Ruben vive et ne meure pas, et que [Siméon] ne soit pas peu nombreux ! Dans le texte hébreu, le nom de Siméon est omis. « Siméon n'est pas béni », note saint Éphraïm le Syrien - parce qu'il fut maudit par son père Jacob pour avoir battu les Sichémites et, au lieu de se repentir de son premier crime, il ajouta un nouveau crime en la personne de Zimri, le fils de Salmon, exterminant vingt-quatre mille (Nb. 25,9), qui, pour ses péchés, furent frappés par la peste. Lévi, bien qu'il ait été maudit avec Siméon, a reçu une bénédiction de Moïse, premièrement, pour la jalousie des Lévites, qui frappaient ceux qui adoraient le veau ; deuxièmement, à cause de la jalousie du Lévite Phinées, avec laquelle il s'est précipité sur Zimri, le fils de Salmon, et l'a tué" (Interprétation du livre Deut., ch. XXXIII) ; enfin, en raison du choix de Dieu de la tribu de Lévi pour servir au tabernacle de Jéhovah. Dans le texte grec de la traduction LXX, le nom de Siméon n'est pas omis. Deut.33:7. Mais il dit ceci à propos de Judas : Écoute, Seigneur, la voix de Judas et amène-le à son peuple ; Qu'il se protège de ses propres mains, et que Toi soit son aide contre ses ennemis. « Amenez-le à son peuple » en tant que leader et protecteur, protégé par l’aide d’en haut. Deut.33:8. Et de Lévi il dit : Faisons Thummim et ton Urim sur ton saint homme, que tu as tenté à Massa, avec qui tu as combattu aux eaux de Mériba, « Sur ton saint homme (Aaron), que tu as tenté (avec Moïse) à Massa (Ex. 17.1-7), avec qui tu as disputé aux eaux de Mériba » (Nombres 20.1-13, 22-24). Deut.33:9. qui dit de son père et de sa mère : « Je ne les regarde pas », et ne reconnaît pas ses frères, et ne connaît pas ses fils ; Car eux, les Lévites, gardent tes paroles et gardent ton alliance, Deut.33:10. Ils enseignent tes lois à Jacob et tes commandements à Israël, ils offrent de l'encens devant toi et des holocaustes sur ton autel ; Cela fait référence au service désintéressé des Lévites au tabernacle de Jéhovah et parmi le peuple. Deut.33:12. À propos de Benjamin, il dit : le bien-aimé du Seigneur habite en sécurité avec lui, [Dieu] le protège chaque jour et il repose entre ses épaules. Dans l’expression « et il repose sur ses épaules », certains commentateurs voient une préfiguration du Église de Jérusalem, construit dans l’héritage de Benjamin, sur le mont Moriah, entre les sommets de Sion et le mont des Oliviers. Deut.33:19. Ils appellent le peuple à la montagne, là ils massacrent les sacrifices légaux, car ils se nourrissent des richesses de la mer et des trésors cachés dans le sable. Par « trésors cachés dans le sable », nous entendons : 1) les richesses obtenues grâce à l’agriculture ; 2) la richesse obtenue par la fabrication du verre, connue depuis l'Antiquité en Égypte, en Phénicie et dans d'autres pays ; 3) richesse obtenue grâce au commerce des coquillages violets trouvés sur la côte phénicienne. Deut.33:21. il s'est choisi les prémices du pays, là il a été honoré comme héritage par le législateur, et il est venu avec les chefs du peuple, et a accompli la justice de l'Éternel et les jugements avec Israël. Gad « choisit pour lui-même les prémices du pays », c'est-à-dire (avec Ruben et la demi-tribu de Manassé) reçut avant les autres tribus la part de terre qui lui était due (dans le cadre des premières conquêtes d'Israël). "Là (en Transjordanie orientale), il est honoré comme un héritage du législateur." « Et il vint avec les chefs du peuple, et accomplit la justice de l'Éternel et les jugements envers Israël », c'est-à-dire qu'il accomplit tout ce qui lui était présenté comme une condition indispensable pour l'octroi d'un terrain (Nb. 32.1 ; Deut. 3.12-20 ; Jos. 4.12, 22.1-9). Deut.33:22. À propos de Dan, il dit : Dan est un jeune lion qui s'enfuit de Basan. Une comparaison exprimant la force et le courage des Danites. Deut.33:23. À propos de Nephtali, il dit : Nephtali est rempli de faveur et rempli de la bénédiction du Seigneur ; la mer et le midi sont sa possession. "La mer et le sud sont en sa possession". Par le nom de la mer, il faut entendre la mer de Kinneret, c'est-à-dire le lac Genissaret. Dans le mot « sud », de nombreux commentateurs voient une indication du climat méridional luxueux et de la riche végétation des environs du lac Genissaret. Deut.33:24. À propos d'Aser, il dit : Béni soit Asher parmi les fils, il sera aimé de ses frères et trempera son pied dans l'huile ; Deut.33:25. le fer et le cuivre sont vos serrures ; Au fur et à mesure de vos jours, votre richesse augmentera. « Il trempera son pied dans l'huile ; le fer et le cuivre sont vos serrures » Une indication figurative de la prospérité matérielle d'Aser : « sa richesse augmentera chaque jour. » Deut.33:28. Israël vit seul et en sécurité ; L'œil de Jacob voit devant lui un pays abondant en pain et en vin, et ses cieux sont ruisselants de rosée. Épouser. Numéro 23.9. « Israël vit en sécurité, seul », étant « sous les bras » de la Providence divine (Deut. 33 : 27, 29). Vous pourriez être intéressé par :