Глава 33

En el texto hebreo, se omite el nombre de Simeón. “Simeón no es bendito”, señala San Efraín el Sirio, porque su padre Jacob lo maldijo por haber golpeado a los siquemitas y, en lugar de arrepentirse de su primer crimen, añadió un nuevo crimen en la persona de Zimri, el hijo de Salmón, exterminando a veinticuatro mil (Números 25,9), quienes, por sus pecados, fueron golpeados por una plaga. Leví, aunque fue maldecido junto con Simeón, recibió la bendición de Moisés, en primer lugar, por los celos de los levitas, que golpeaban a los que adoraban al becerro; en segundo lugar, por los celos del levita Finees, con los que se abalanzó sobre Zimri, el hijo de Salmón, y lo mató" (Interpretación del libro Deut., cap. XXXIII); finalmente, debido a la elección de Dios de la tribu de Leví para servir en el tabernáculo de Jehová. En el texto griego de la traducción de la LXX, el nombre de Simeón no se omite. Deuteronomio 33:7. Pero de Judas dijo esto: Oye, Señor, la voz de Judas y tráelo a su pueblo; Que se proteja con sus propias manos y que tú seas ayudante contra sus enemigos. “Tráelo a su pueblo” como líder y protector, protegido por la ayuda de arriba. Deuteronomio 33:8. Y de Leví dijo: Tumim y tu Urim sobre tu santo varón, a quien tentaste en Masa, con quien contendiste en las aguas de Meriba, “Sobre tu santo varón (Aarón), a quien tentaste (junto con Moisés) en Masah (Éxodo 17,1-7), con quien disputaste en las aguas de Meriba” (Números 20,1-13, 22-24). Deuteronomio 33:9. que dice de su padre y de su madre: “No los miro”, y no reconoce a sus hermanos, y no conoce a sus hijos; Porque ellos, los levitas, guardan tus palabras y guardan tu pacto, Deuteronomio 33:10. Enseñan tus leyes a Jacob y tus mandamientos a Israel, ofrecen incienso delante de ti y holocaustos sobre tu altar; Esto se refiere al servicio desinteresado de los levitas en el tabernáculo de Jehová y entre el pueblo. Deuteronomio 33:12. De Benjamín dijo: el amado del Señor habita seguro con Él, [Dios] lo protege todos los días y descansa entre Sus hombros. En la expresión “y reposa entre sus hombros”, algunos comentaristas ven un presagio del Iglesia de Jerusalén, construido en la herencia de Benjamín, en el monte Moriah, entre las cumbres de Sión y el monte de los Olivos.