Глава 26
Закон о начатках и десятинах.
Втор.26:1 . Когда ты придешь в землю, которую Господь Бог твой дает тебе в удел, и овладеешь ею, и поселишься в ней;
Втор.26:2 . то возьми начатков всех плодов земли, которые ты получишь от земли твоей, которую Господь Бог твой дает тебе, и положи в корзину, и пойди на то место, которое Господь Бог твой изберет, чтобы пребывало там имя Его;
Втор.26:3 . и приди к священнику, который будет в те дни, и скажи ему: сегодня исповедую пред Господом Богом твоим, что я вошел в ту землю, которую Господь клялся отцам нашим дать нам.
Втор.26:4 . Священник возьмет корзину из руки твоей и поставит ее пред жертвенником Господа Бога твоего.
Втор.26:5 . Ты же отвечай и скажи пред Господом Богом твоим: отец мой был странствующий Арамеянин, и пошел в Египет и поселился там с немногими людьми, и произошел там от него народ великий, сильный и многочисленный;
Втор.26:6 . но Египтяне худо поступали с нами, и притесняли нас, и налагали на нас тяжкие работы;
Втор.26:7 . и возопили мы к Господу Богу отцов наших, и услышал Господь вопль наш и увидел бедствие наше, труды наши и угнетение наше;
Втор.26:8 . и вывел нас Господь из Египта [Сам крепостию Своею великою и] рукою сильною и мышцею простертою, великим ужасом, знамениями и чудесами,
Втор.26:9 . и привел нас на место сие, и дал нам землю сию, землю, в которой течет молоко и мед;
Втор.26:10 . итак вот, я принес начатки плодов от земли, которую Ты, Господи, дал мне, [от земли, где течет молоко и мед]. И поставь это пред Господом Богом твоим, и поклонись пред Господом Богом твоим,
Втор.26:11 . и веселись о всех благах, которые Господь Бог твой дал тебе и дому твоему, ты и левит и пришелец, который будет у тебя.
В праздник Пасхи совершалось приношение первого снопа ( Лев.23.10–14 ), в праздник седмиц (Пятидесятницы) – приношение первого хлеба из новой муки ( Лев.23.15–17 ). Комментируемые стихи отмечают новый вид приношений, время и количество которых закон не определяет, поставляя их в зависимость от удобства и благочестивого настроения жертвователя.
«Странствующи м арамеянин ом» патр. Иаков назван потому, что долгое время прожил при стадах своего тестя Лавана в стране, называемой Арам. Греко-слав. т. дает другое чтение: LXX – Συρίαν ἀπεβαλεν ο πατηρ μοῦ , слав. – " Сирию остави отец мой» . Вероятно, LXX читали не – «arammi obed (аvi)», как в масор. т., а – «Aram ( Сирию) jobed (avi)».
Втор.26:12 . Когда ты отделишь все десятины произведений [земли] твоей в третий год, год десятин, и отдашь левиту, пришельцу, сироте и вдове, чтоб они ели в жилищах твоих и насыщались,
Втор.26:13 . тогда скажи пред Господом Богом твоим: я отобрал от дома [моего] святыню и отдал ее левиту, пришельцу, сироте и вдове, по всем повелениям Твоим, которые Ты заповедал мне: я не преступил заповедей Твоих и не забыл;
Втор.26:14 . я не ел от нее в печали моей, и не отделял ее в нечистоте, и не давал из нее для мертвого; я повиновался гласу Господа Бога моего, исполнил все, что Ты заповедал мне;
Втор.26:15 . призри от святого жилища Твоего, с небес, и благослови народ Твой, Израиля, и землю, которую Ты дал нам – так как Ты клялся отцам нашим [дать нам] землю, в которой течет молоко и мед.
См. пр. к Втор 12:6–14, 17–19, 26–27 .
«Я не ел от нее в печали моей» : печаль не соответствует смыслу радостного приношения Господу от начатков тех благ, которыми Он одарил человека.
«Не отделял ее в нечистоте» , т. е. находясь в состоянии очищения от скверны ( Лев.7:21–22, 21:1 ).
«Не давал из нее для мертвого» , по обычаю язычников приносить пищу на могилы мертвецов и справлять там тризны (св. Ефрем Сирин , Толк. на кн. Втор., гл. XXVI).
Вам может быть интересно: