Глава 25

Закони: о правичности у суду; о телесном кажњавању криваца; о хуманом третману теглећих животиња; о левиратском браку; о техникама рвања које су штетне по здравље особе и његовог потомства; о исправности тегова и мера; заповести за уништење Амаличана. Понов.25:1. Ако дође до спора међу људима, онда нека их изведу на суд и суде, нека ослободе правог, а кривог нека осуде; О организацији суда видети Пон. 16:18–20, 17:8–13. Понов.25:3. Можеш му задати четрдесет удараца, и не више, да се од многих удараца твој брат не унакаже пред твојим очима. Да би спречили џелатову заљубљеност, рабини каснијих времена су одредили да максимална мера телесне казне буде 39 удараца. По овом основу, Ап. Павле, пошто је јеврејски суд више пута осуђивао на телесне казне, био је подвргнут „четрдесет удараца минус један“ (2 Кор 11,24). Деут.25:4. Не зачепи брњицу волу кад се врши. "Највиши смисао овога нам је јасно показао божански апостол (1. Кор. 9.9-11). Али значење које се појављује на први поглед је такође побожно. Јер је неправедно не окусити плод за некога ко је обрађивао земљу и с муком млати снопове" (Блажени Теодор, Коментар књиге Поновљени, број 31). Понов.25:5. Ако браћа живе заједно и један од њих умре без сина, онда жена покојника не треба да се удаје за странца, него да јој дође зет и узме је за жену и живи са њом – Понов.25:6. а првенац кога она роди остаће у име брата његовог који је умро, да се његово име не би избрисало у Израиљу. Понов.25:7. Ако не жели да узме своју снаху, онда ће његова снаха отићи на капију, код старешина, и рећи: „Мој зет одбија да подигне име свог брата у Израиљу, не жели да се уда за мене“; Деут.25:8. онда га старешине његовог града морају позвати и наговорити, а ако он устане и каже: „Нећу да је узмем,“ Деут.25:9. Тада нека његова снаха оде к њему пред старешинама, и скине му чизму с ноге, и пљуне му у лице, и каже: „Овако раде човеку који не сагради кућу свом брату [у Израиљу]“; Понов.25:10. и његово име у Израиљу назваће се дом онога који није имао ципеле. Изузетак од забрањених бракова у блиским степеновима сродства је брак са женом умрлог бездетног брата, такозвани левиратски (левиф – девер) брак, који је за циљ имао одржавање „имена покојника у Израелу“. У недостатку брата, удовицу без деце морао је да удоми њен најближи рођак. Доношењем декрета о левирату, Мојсије није увео нови закон, већ је само дао правну снагу древном обичају који је постојао међу Јеврејима и неким другим народима. Први библијски пример левиратског брака налази се у породици сина патријарха Јакова, Јуде (Пост 38,1). Истина, Мојсије донекле слаби обавезу испуњавања древног обичаја, али ово повлачење окружује таквим формалностима које имају природу индиректног подстицаја да се осигура да ова одступања не буду превише честа (уп. Блажени Теодорит, питање 32 у књизи Поновљени закони). Понов.25:11. Кад се људи свађају међу собом, и жена једног [од њих] приђе да узме свог мужа из руку онога који га туче, па пружи руку и ухвати га за стидни део, Понов.25:12. онда јој одсеци руку: нека [је] око твоје не поштеди. Поред свог неморала, забрањена техника рвања је опасна по здравље и може бити штетна за потомство жртве. Понов.25:13. У вашој мачки не би требало да буду дупле тежине, веће и мање; Понов.25:14. Неће бити две ефе у твојој кући, веће и мање; Понов.25:15. морате имати тачну и тачну тежину, и морате имати прецизну и исправну ефу, да би вам били дуги дани у земљи коју вам Господ Бог ваш даје [у наследство]; Деут.25:16. Јер сваки који чини безакоње је гад Господу Богу твоме. Називна тежина тежине и називна запремина ефа морају одговарати њиховој стварној величини. Понов.25:17. Сетите се шта вам је Амалек учинио на путу када сте изашли из Египта: Деут.25:18. како те је срео на путу, и потукао све слабе иза тебе, кад си био уморан и уморан, а Бога се није бојао; Понов.25:19. Зато, када те Господ Бог твој даде одмор од свих непријатеља твојих са свих страна, у земљи коју ти Господ Бог твој даје у наследство да је преузмеш, избриши спомен на Амалика испод неба; не заборави. Види Реф. 17.8–16. Касније су Амалечани поражени од Саула (1. Самуилова 15.1–8) и коначно уништени под Језекијом (1. Летописа 4.41–43). Можда ће вас занимати: