Глава 25

Νόμοι: περί δικαιοσύνης στο δικαστήριο. για τη σωματική τιμωρία των ενόχων· σχετικά με την ανθρώπινη μεταχείριση των συρόμενων ζώων· Σχετικά με τον γάμο λεβιράτη? σχετικά με τις τεχνικές πάλης που είναι επιβλαβείς για την υγεία ενός ατόμου και των απογόνων του. σχετικά με την ορθότητα των βαρών και των μέτρων· εντολή για την καταστροφή των Αμαληκιτών. Δευτ.25:1. Αν υπάρχει διαφωνία μεταξύ ανθρώπων, τότε ας τους φέρουν στο δικαστήριο και ας τους κρίνουν, ας αθωώσουν τον σωστό και ας καταδικάσουν τον ένοχο. Σχετικά με την οργάνωση του γηπέδου, βλέπε Δευτ. 16:18–20, 17:8–13. Δευτ.25:3. Μπορείς να του δώσεις σαράντα χτυπήματα και όχι περισσότερα, για να μην παραμορφωθεί ο αδελφός σου μπροστά στα μάτια σου από πολλά χτυπήματα. Για να αποφευχθεί ο ερωτισμός από την πλευρά του δήμιου, οι ραβίνοι των μεταγενέστερων εποχών διέταξαν ότι το μέγιστο μέτρο της σωματικής τιμωρίας έπρεπε να είναι 39 χτυπήματα. Στη βάση αυτή, ο Απ. Ο Παύλος, έχοντας καταδικαστεί επανειλημμένα σε σωματική τιμωρία από το εβραϊκό δικαστήριο, υποβλήθηκε σε «σαράντα λωρίδες μείον μία» (Β Κορ. 11.24). Δευτ.25:4. Μη φιμώνετε το βόδι όταν αλωνίζει. «Το υψηλότερο νόημα αυτού μας το έδειξε ξεκάθαρα ο θείος απόστολος (Α' Κορ. 9.9-11). Αλλά και το νόημα που φαίνεται με την πρώτη ματιά είναι ευσεβές. Γιατί είναι άδικο να μη γεύεσαι τον καρπό για κάποιον που έχει καλλιεργήσει τη γη και αλωνίζει τα στάχυα με κόπο» (Μακάριος Θεόδωρος, Σχόλιο στο Βιβλίο 31, τεύχος 31). Δευτ.25:5. Εάν τα αδέρφια μένουν μαζί και ένας από αυτούς πεθάνει χωρίς να αποκτήσει γιο, τότε η γυναίκα του αποθανόντος δεν πρέπει να παντρευτεί έναν ξένο, αλλά ο κουνιάδος της να έρθει σε αυτήν και να την πάρει για γυναίκα του και να ζήσει μαζί της - Δευτ.25:6. και το πρωτότοκο που θα γεννήσει θα μείνει στο όνομα του αδελφού του που πέθανε, για να μη σβήσει το όνομά του στον Ισραήλ. Δευτ.25:7. Αν δεν θέλει να πάρει τη νύφη του, τότε η νύφη του θα πάει στην πύλη, στους πρεσβυτέρους και θα πει: «Ο κουνιάδος μου αρνείται να σηκώσει το όνομα του αδελφού του στο Ισραήλ, δεν θέλει να με παντρευτεί». Δευτ.25:8. τότε οι πρεσβύτεροι της πόλης του πρέπει να τον καλέσουν και να τον πείσουν, κι αν σταθεί και πει: «Δεν θέλω να την πάρω». Δευτ.25:9. Έπειτα ας πάει η νύφη του σε αυτόν μπροστά στα μάτια των πρεσβυτέρων, και ας βγάλει την μπότα του από το πόδι του και τον φτύνει στο πρόσωπο και λέει: «Αυτό κάνουν σε έναν άνθρωπο που δεν χτίζει σπίτι για τον αδελφό του [στο Ισραήλ]». Δευτ.25:10. και το όνομά του στον Ισραήλ θα ονομαστεί οίκος εκείνου που δεν είχε παπούτσια. Εξαίρεση στους απαγορευμένους γάμους σε στενούς βαθμούς συγγένειας είναι ο γάμος με τη σύζυγο ενός αποθανόντος άτεκνου αδερφού, ο λεγόμενος γάμος λεβιράτη (λεβίφ - κουνιάδος), που είχε ως στόχο τη διατήρηση «των ονομάτων των αποθανόντων στο Ισραήλ». Ελλείψει αδερφού, την άτεκνη χήρα έπρεπε να την παραλάβει ο στενότερος συγγενής της. Κάνοντας ένα διάταγμα λεβιράτη, ο Μωυσής δεν εισήγαγε νέο νόμο, αλλά μόνο έδωσε νομική ισχύ σε ένα αρχαίο έθιμο που υπήρχε μεταξύ των Εβραίων και ορισμένων άλλων λαών. Το πρώτο βιβλικό παράδειγμα γάμου λεβιράτη βρίσκεται στην οικογένεια του γιου του πατριάρχη Ιακώβ, Ιούδα (Γέν. 38.1). Είναι αλήθεια ότι ο Μωυσής αποδυναμώνει κάπως την υποχρέωση εκπλήρωσης του αρχαίου εθίμου, αλλά περιβάλλει αυτήν την υποχώρηση με τέτοιες διατυπώσεις που έχουν τη φύση ενός έμμεσου κινήτρου για να διασφαλιστεί ότι αυτές οι αποκλίσεις δεν είναι πολύ συχνές (πρβλ. Μακαριστός Θεοδώρητος, ερώτηση 32 στο βιβλίο Δευτερονόμιο). Δευτ.25:11. Όταν οι άνδρες τσακώνονται μεταξύ τους, και η γυναίκα ενός [από αυτούς] έρχεται να πάρει τον άντρα της από τα χέρια εκείνου που τον δέρνει, και απλώνει το χέρι της και τον αρπάζει από το ιδιωτικό μέρος, Δευτ.25:12. τότε κόψε της το χέρι: ας μην τη γλιτώσει το μάτι σου. Εκτός από την ανηθικότητα της, η απαγορευμένη τεχνική πάλης είναι επικίνδυνη για την υγεία και μπορεί να είναι επιβλαβής για τους απογόνους του θύματος. Δευτ.25:13. Δεν πρέπει να υπάρχουν διπλά βάρη στο γατάκι σας, μεγαλύτερα και μικρότερα. Δευτ.25:14. Δεν θα υπάρχουν δύο εφά στο σπίτι σας, το μεγαλύτερο και το μικρότερο. Δευτ.25:15. Πρέπει να έχεις ακριβές και σωστό βάρος, και ακριβές και σωστό εφά, ώστε οι μέρες σου να είναι μεγάλες στη γη που σου δίνει [ως κληρονομιά] ο Κύριος ο Θεός σου. Δευτ.25:16. Διότι καθένας που πράττει την ανομία είναι βδέλυγμα στον Κύριο τον Θεό σου. Το ονομαστικό βάρος του βάρους και ο ονομαστικός όγκος του efa πρέπει να αντιστοιχεί στο πραγματικό τους μέγεθος. Δευτ.25:17. Θυμήσου τι σου έκανε ο Αμαλέκ στο δρόμο όταν βγήκες από την Αίγυπτο: Δευτ.25:18. πώς σε συνάντησε στο δρόμο, και ξυλοκόπησε όλους εκείνους που ήταν αδύναμοι από πίσω σου, όταν ήσουν κουρασμένος και κουρασμένος, και δεν φοβήθηκε τον Θεό. Δευτ.25:19. Επομένως, όταν ο Κύριος ο Θεός σου σε αναπαύσει από όλους τους εχθρούς σου από όλες τις πλευρές, στη γη που σου δίνει ο Κύριος ο Θεός σου ως κληρονομιά για να την καταλάβεις, σβήσε τη μνήμη του Αμαλήκ κάτω από τον ουρανό. μην ξεχνάς. Βλ. 17,8–16. Αργότερα, οι Αμαληκίτες ηττήθηκαν από τον Σαούλ (1 Σαμουήλ 15,1–8) και τελικά καταστράφηκαν υπό τον Εζεκία (Α’ Χρονικών 4,41–43). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: