Глава 24

Закони: о разводу; о погодностима младенаца у односу на служење војног рока; о залогама; о присилном поробљавању особе; о предузимању мера предострожности против лепре; о не задржавању плаћања надничарима; о свачијој одговорности за сопствени грех; о правди; о доброчинству. Понов.24:1. Ако неко узме жену и постане јој муж, а она не нађе милост у његовим очима јер нађе нешто гадно у њој, и напише јој разводно писмо, и преда је у њене руке, и отпусти је из куће своје, Понов.24:2. а она ће напустити његову кућу и отићи ће се удати за другог мужа, Понов.24:3. али ће је овај последњи муж мрзети и написати јој разводно писмо, и дати јој га у руке, и нека напусти своју кућу, или ће овај њен последњи муж, који ју је узео за жену, умрети - Понов.24:4. тада је њен први муж, који ју је отпустио, не може поново узети за жену након што је она оскврњена, јер је то гадост Господу [Богу вашем], а не скрнављење земље коју вам Господ Бог ваш даје у наследство. Муж је имао право да својој жени да „разводно писмо и пусти је из свог дома“, односно да се формално разведе од ње, у случају када „не наиђе на наклоност у његовим очима, јер он нађе нешто одвратно у њој“, другим речима, наиђе на такве физичке или моралне недостатке који чине наставак брака или немогућим или веома тешким. Није могло бити речи о жениној прељуби као разлогу за развод: према значењу Пон. 22.20–22, прељубници су били подвргнути смртној казни. Свако ко се оженио девојком коју је завео, као и неко ко је неправедно оклеветао своју жену зато што није била невина у време (првог) брака, заувек је лишен права на развод (5. Мојс. 22,13–19, 28–29). Мојсијев закон не помиње развод који је иницирала жена. Ова околност даје повода неким научницима да претпоставе да је овом другом ово право ускраћено. Али овај закључак тешко да је праведан. Ако је конкубина лишена „хране, одеће и дружења“ (Изл. 21.10–11) имала право да напусти свог мужа, односно да се разведе од њега, онда још више пуначка жена. Ев. Чини се да Марко 10.11–12 потврђује ову претпоставку. Рабини, чврсто укорењени у хебрејској традицији, тврде да је жена имала право да захтева развод: 1) ако ју је муж лишио брачног односа; 2) у случајевима десетогодишњег бездетности, ако се докаже да је узрок овог другог муж; 3) у случају физичког инвалидитета или 4) моралних особина супружника које онемогућавају наставак брака; 5) у случају заразне болести мужа; 6) у случају основног занимања или заната супружника који супруга не воли. Ако они који су били разведени тада нису склопили други брак, могли су се поново ујединити као муж и жена (чланови 2–4). Иначе, секундарни брак разведених супружника није био дозвољен. Деут.24:5. Ако је неко недавно узео жену, онда не треба да иде у рат, и да му се ништа не ставља; нека остане слободан у својој кући једну годину и угоди својој жени коју је узео. Понов.24:6. Нико не треба да узима горњи или доњи воденички камен као залог, јер такав човек узима душу као залог. Млински камен ручног млина је неопходан прибор за свакодневни живот на Истоку. Праведно је претпоставити да се легализација, посебно изражена на примеру ручног млина, проширила и на друге неопходне ствари у домаћинству. Понов.24:7. Ако се нађе да је неко украо једног од своје браће од синова Израиљевих, поробио га и продао, онда такав лопов мора бити погубљен; и тако уништи зло из своје средине. Понов.24:8. Гледајте да у куги губе пазите да поштујете и вршите сав [закон] који ће вас научити левитски свештеници; пажљиво ради оно што сам им заповедио; Понов.24:9. Запамтите да је Господ Бог ваш створио Мирјам на путу када сте изашли из Египта. Понов.24:10. Ако нешто позајмиш комшији, не иди у његову кућу да узмеш залог од њега, Понов.24:11. стани на улицу, а онај коме си позајмио донеће ти свој залог на улицу; Покоравајући се осећању похлепе, поверилац је, при уласку у дужникову кућу, могао да узме као залог ствар чија је вредност далеко већа од зајма. Понов.24:12. Али ако је сиромашан човек, онда не иди у кревет са његовим залогом: Понов.24:13. вратите му депозит о заласку сунца, да легне у своју одећу и благослови вас, и то ће вам бити утврђено као правда пред Господом Богом вашим. ср. Реф. 22.25–27. Тешки спољни огртач, који се може изоставити током дана, неопходан је ноћу као средство заштите од хладноће; за сиротињу је једина. Апсолутно је забрањено узимати било какву одећу од удовице као залог (ст. 17). Понов.24:14. Не криви најамника, сиромаха и убогог, ни једнога од браће своје, ни једног од странаца својих који су у твојој земљи, на вратима твојим; Понов.24:15. дај му његову плату тог истог дана, да сунце не зађе прво, јер је сиромашан, и његова душа је чека; да не вапи на тебе ка Господу и да на теби нема греха. Понов.24:16. Очеви не треба да буду кажњени смрћу за своју децу, а деца не треба да буду кажњена смрћу за своје очеве; свако мора бити кажњен смрћу за свој злочин. Принцип људског расуђивања. Асимилација потоњег прерогатива божанског суда, који понекад кажњава очеве у њиховом потомству (Изл. 20:5, 34:7), може довести до неправде. Понов.24:17. Не судите погрешно о странцу, сирочету [или удовици], и не узимајте удовичину одећу као залог; ср. Реф. 22:21–24, 23:9; Лав. 19:33–36, 19–22. ср. Лев.19:9, 10, 23:22. Можда ће вас занимати: