Глава 24

Νόμοι: για το διαζύγιο; σχετικά με τις παροχές του νεόνυμφου σε σχέση με τη στρατιωτική θητεία· για υποσχέσεις? για την αναγκαστική υποδούλωση ενός ατόμου. σχετικά με τη λήψη προφυλάξεων κατά της λέπρας· σχετικά με τη μη παρακράτηση πληρωμής στους μεροκαματιάρηδες· για την ευθύνη του καθενός για τη δική του αμαρτία. για δικαιοσύνη? περί φιλανθρωπίας. Δευτ.24:1. Αν κάποιος πάρει μια γυναίκα και γίνει άντρας της, και δεν βρει εύνοια στα μάτια του, επειδή της βρει κάτι άσχημο, και της γράψει διαζύγιο, και τη δώσει στα χέρια της και τη διώξει από το σπίτι του, Δευτ.24:2. και θα αφήσει το σπίτι του και θα πάει να παντρευτεί έναν άλλο άντρα, Δευτ. 24:3. αλλά αυτός ο τελευταίος σύζυγος θα τη μισήσει και θα της γράψει ένα γράμμα διαζυγίου και θα το δώσει στα χέρια της, και θα την αφήσει να φύγει από το σπίτι του, αλλιώς αυτός ο τελευταίος άντρας της, που την πήρε για γυναίκα του, θα πεθάνει - Δευτ.24:4. τότε ο πρώτος της σύζυγος, που την έστειλε μακριά, δεν μπορεί να την ξαναπάρει για γυναίκα του αφού μολυνθεί, γιατί αυτό είναι βδέλυγμα για τον Κύριο [τον Θεό σου] και όχι βεβήλωση της γης που σου δίνει ο Κύριος ο Θεός σου ως κληρονομιά. Ο σύζυγος είχε το δικαίωμα να δώσει στη γυναίκα του «διαζύγιο και να την απελευθερώσει από το σπίτι του», δηλαδή να τη χωρίσει επίσημα, σε περίπτωση που «δεν βρίσκει εύνοια στα μάτια του, γιατί βρίσκει κάτι αηδιαστικό σε αυτήν», συναντά δηλαδή τέτοιες σωματικές ή ηθικές ελλείψεις που καθιστούν τη συνέχιση του γάμου είτε αδύνατη είτε πολύ δύσκολη. Δεν θα μπορούσε να γίνει λόγος για τη μοιχεία της συζύγου ως αιτία διαζυγίου: σύμφωνα με την έννοια του Δευτ. 22.20–22, οι μοιχοί υπόκεινται σε θανατική ποινή. Όποιος παντρευόταν μια κοπέλα που είχε αποπλανήσει, καθώς και κάποιον που συκοφάντησε άδικα τη γυναίκα του επειδή δεν ήταν παρθένα κατά τον (πρώτο) γάμο της, στερούνταν για πάντα του δικαιώματος διαζυγίου (Δευτ. 22.13–19, 28–29). Ο Μωσαϊκός Νόμος δεν κάνει καμία αναφορά στο διαζύγιο που ξεκίνησε από τη σύζυγο. Αυτή η περίσταση δίνει αφορμή σε ορισμένους επιστήμονες να υποθέσουν ότι ο τελευταίος στερήθηκε αυτό το δικαίωμα. Αλλά αυτό το συμπέρασμα δεν είναι σχεδόν δίκαιο. Αν μια παλλακίδα που στερήθηκε «τροφή, ρουχισμό και συντροφιά» (Εξ. 21.10–11) είχε το δικαίωμα να εγκαταλείψει τον άντρα της, δηλαδή να τον χωρίσει, τότε ακόμη περισσότερο μια παχουλή σύζυγος. Ο Ευ. Ο Μάρκος 10.11–12 φαίνεται να επιβεβαιώνει αυτή την υπόθεση. Οι ραβίνοι, ριζωμένοι σταθερά στην εβραϊκή παράδοση, ισχυρίζονται ότι η σύζυγος είχε το δικαίωμα να ζητήσει διαζύγιο: 1) εάν ο σύζυγός της της στερούσε τη συζυγική επαφή. 2) σε περιπτώσεις δεκαετούς ατεκνίας, αν αποδεικνύεται ότι αιτία της τελευταίας είναι ο σύζυγος. 3) σε περίπτωση σωματικής αναπηρίας ή 4) ηθικές ιδιότητες του συζύγου που καθιστούν αδύνατη τη συνέχιση του γάμου. 5) σε περίπτωση μεταδοτικής ασθένειας του συζύγου. 6) στην περίπτωση της κύριας ενασχόλησης ή βιοτεχνίας του συζύγου που δεν αρέσει στη σύζυγο. Εάν εκείνοι που είχαν διαζευχθεί δεν έκαναν δεύτερο γάμο, θα μπορούσαν να ενωθούν ξανά ως σύζυγοι (άρθρα 2-4). Σε αντίθετη περίπτωση δεν επιτρεπόταν ο δευτερεύων γάμος διαζευγμένων συζύγων. Δευτ.24:5. Αν κάποιος πήρε πρόσφατα σύζυγο, τότε δεν πρέπει να πάει στον πόλεμο και δεν πρέπει να του επιβληθεί τίποτα. ας μείνει ελεύθερος στο σπίτι του για ένα χρόνο και να ευχαριστήσει τη γυναίκα του, την οποία έχει πάρει. Δευτ. 24:6. Κανείς δεν πρέπει να πάρει την πάνω ή την κάτω μυλόπετρα ως εγγύηση, γιατί ένας τέτοιος άνθρωπος παίρνει την ψυχή ως εγγύηση. Η μυλόπετρα ενός χειρόμυλου είναι απαραίτητο αξεσουάρ για την καθημερινότητα στην Ανατολή. Είναι δίκαιο να υποθέσουμε ότι η νομιμοποίηση, που εκφράζεται ειδικά στο παράδειγμα του χειρόμυλου, επεκτάθηκε και σε άλλα βασικά είδη του νοικοκυριού. Δευτ.24:7. Εάν κάποιος βρεθεί ότι έκλεψε έναν από τους αδελφούς του, από τα παιδιά του Ισραήλ, και τον σκλάβωσε και τον πούλησε, τότε ένας τέτοιος κλέφτης πρέπει να θανατωθεί. και έτσι εξοντώστε το κακό από ανάμεσά σας. Δευτ.24:8. Προσέξτε στην πληγή της λέπρας, να προσέχετε να τηρείτε και να τηρείτε όλον [τον νόμο] που θα σας διδάξουν οι Λευιτικοί ιερείς. κάντε προσεκτικά αυτό που τους διέταξα. Δευτ. 24:9. Θυμήσου ότι ο Κύριος ο Θεός σου έκανε τη Μαριάμ στο δρόμο, όταν βγήκες από την Αίγυπτο. Δευτ. 24:10. Αν δανείσεις κάτι στον διπλανό σου, μην πας στο σπίτι του να του πάρεις το ενέχυρο, Δευτ.24:11. Σταθείτε στο δρόμο, και αυτός στον οποίο δάνεισες θα σου φέρει την υπόσχεσή του στο δρόμο. Υποκύπτοντας σε ένα αίσθημα απληστίας, ο πιστωτής, κατά την είσοδό του στο σπίτι του οφειλέτη, θα μπορούσε να πάρει ως εγγύηση ένα αντικείμενο του οποίου η αξία υπερβαίνει κατά πολύ το δάνειο. Δευτ.24:12. Αλλά αν είναι φτωχός, τότε μην πάτε για ύπνο με την υπόσχεσή του: Δευτ.24:13. δώσε του την κατάθεση κατά τη δύση του ηλίου, για να πάει για ύπνο με τα ρούχα του και να σε ευλογήσει, και αυτό θα εδραιωθεί για σένα ως δικαιοσύνη ενώπιον του Κυρίου του Θεού σου. Νυμφεύομαι. Αναφ. 22.25–27. Ένας βαρύς εξωτερικός μανδύας, τον οποίο μπορείτε να παραλείψετε κατά τη διάρκεια της ημέρας, είναι απαραίτητος τη νύχτα ως μέσο προστασίας από το κρύο. για τους φτωχούς είναι το μόνο. Απαγορεύεται απολύτως η λήψη οποιουδήποτε ρουχισμού από μια χήρα ως εγγύηση (εδ. 17). Δευτ.24:14. Δεν θα αδικήσεις τον μισθωτή, τους φτωχούς και τους φτωχούς, έναν από τους αδελφούς σου ή έναν από τους ξένους σου που είναι στη γη σου, στις πύλες σου. Δευτ.24:15. Δώσε του τον μισθό του την ίδια μέρα, για να μη δύσει πρώτος ο ήλιος, γιατί είναι φτωχός και την περιμένει η ψυχή του. για να μη φωνάξει εναντίον σου στον Κύριο, και δεν υπάρχει αμαρτία επάνω σου. Δευτ.24:16. Οι πατέρες δεν πρέπει να τιμωρούνται με θάνατο για τα παιδιά τους και τα παιδιά δεν πρέπει να τιμωρούνται με θάνατο για τους πατέρες τους. ο καθένας πρέπει να τιμωρηθεί με θάνατο για το έγκλημά του. Η αρχή της ανθρώπινης κρίσης. Η αφομοίωση των προνομίων της θείας κρίσης από τον τελευταίο, που μερικές φορές τιμωρεί τους πατέρες στους απογόνους τους (Εξ. 20:5, 34:7), θα μπορούσε να οδηγήσει σε αδικία. Δευτ.24:17. Μην κρίνετε άδικα τον ξένο, το ορφανό [ή τη χήρα] και μην πάρετε τα ρούχα της χήρας ως εγγύηση. Νυμφεύομαι. Αναφ. 22:21–24, 23:9; Λιοντάρι. 19:33–36, 19–22. Νυμφεύομαι. Λευ.19:9, 10, 23:22. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: