Глава 24

Zákony: o rozvodu; o výhodách novomanžele ve vztahu k vojenské službě; o zástavách; o nuceném zotročení člověka; o opatřeních proti lepře; o nezadržování plateb nádeníkům; o odpovědnosti každého za vlastní hřích; o spravedlnosti; o charitě. Deut.24:1. Když si někdo vezme ženu a stane se jejím manželem, a ona v jeho očích nenajde přízeň, protože na ní shledá něco ošklivého, napíše jí dopis o rozvodu, dá ji do rukou a pošle ji pryč ze svého domu, Deut.24:2. a ona opustí jeho dům a půjde a provdá se za jiného manžela, Deut.24:3. ale tento poslední manžel ji bude nenávidět a napíše jí dopis o rozvodu a dá jí ho do rukou a nechá ji odejít z jeho domu, nebo tento její poslední manžel, který si ji vzal za manželku, zemře - Deut.24:4. její první manžel, který ji poslal pryč, si ji poté, co byla poskvrněna, nemůže znovu vzít za manželku, protože to je ohavnost vůči Hospodinu [vášmu Bohu], a ne znesvěcení země, kterou vám Hospodin, váš Bůh, dává do dědictví. Manžel měl právo dát své ženě „rozvodový dopis a propustit ji ze svého domova“, tedy se s ní formálně rozvést, v případě, že „nenajde v jeho očích přízeň, protože na ní shledá něco ohavného“, jinými slovy, narazí na takové fyzické nebo morální nedostatky, které pokračování manželství buď znemožňují, nebo velmi ztěžují. O cizoložství manželky jako důvodu k rozvodu nemohla být řeč: podle významu Deut. 22.20–22 cizoložníci podléhali trestu smrti. Každý, kdo se oženil s dívkou, kterou svedl, i někdo, kdo nespravedlivě pomluvil jeho manželku, protože v době jejího (prvního) manželství nebyla panna, byl navždy zbaven práva na rozvod (Dt 22,13–19, 28–29). Mojžíšův zákon nezmiňuje rozvod iniciovaný manželkou. Tato okolnost vede některé vědce k domněnce, že posledně jmenovaný byl tohoto práva zbaven. Ale tento závěr není spravedlivý. Jestliže konkubína zbavená „jídla, oděvu a společnosti“ (Ex 21,10–11) měla právo opustit manžela, tedy rozvést se s ním, pak ještě více kyprá manželka. Ev. Zdá se, že Marek 10,11–12 tento předpoklad potvrzuje. Rabíni, pevně zakořenění v hebrejské tradici, tvrdí, že manželka měla právo žádat rozvod: 1) pokud ji manžel připravil o manželský styk; 2) v případě desetileté bezdětnosti, pokud se prokáže, že její příčinou je manžel; 3) v případě tělesného postižení nebo 4) morální vlastnosti manžela, které znemožňují pokračování manželství; 5) v případě nakažlivé nemoci manžela; 6) v případě hlavního zaměstnání nebo řemesla manžela, které manželka nemá ráda. Pokud ti, kteří byli rozvedení, neuzavřeli druhé manželství, mohli se znovu spojit jako manžel a manželka (články 2–4). Jinak nebylo povoleno druhotné manželství rozvedených manželů. Deut.24:5. Jestliže si někdo nedávno vzal ženu, pak by neměl jít do války a nic by na něj nemělo být kladeno; ať zůstane jeden rok na svobodě ve svém domě a potěší svou ženu, kterou si vzal. Deut.24:6. Nikdo by si neměl brát jako zástavu horní nebo dolní mlýnský kámen, protože takový člověk bere jako zástavu duši. Mlýnský kámen ručního mlýnku je nezbytným doplňkem každodenního života na východě. Je spravedlivé předpokládat, že legalizace, konkrétně vyjádřená v příkladu ručního mlýna, se rozšířila i na další nezbytné předměty v domácnosti. Deut.24:7. Jestliže se zjistí, že někdo ukradl jednoho z jeho bratrů synům Izraele, zotročil ho a prodal, pak musí být takový zloděj usmrcen; a tak zničte zlo ze svého středu. Deut.24:8. Hleďte, že v pohromě malomocenství bedlivě dodržujte a dodržujte všechen [zákon], kterému vás levitští kněží naučí; dělejte pečlivě, co jsem jim přikázal; Deut.24:9. Pamatuj, že Hospodin, tvůj Bůh, stvořil Mirjam na cestě, když jsi vycházel z Egypta. Deut.24:10. Půjčíš-li něco svému bližnímu, nechoď do jeho domu, abys od něj zástavu vzal, Deut.24:11. postav se na ulici a ten, komu jsi půjčil, ti přinese na ulici svou zástavu; Věřitel, podlehl pocitu chamtivosti, si při vstupu do dlužníkova domu mohl vzít jako zástavu věc, jejíž hodnota daleko převyšuje půjčku. Deut.24:12. Ale pokud je to chudák, nechoďte spát s jeho slibem: Deut.24:13. při západu slunce mu vraťte zálohu, aby mohl jít spát ve svých šatech a požehnat vám, a to vám bude stanoveno jako spravedlnost před Hospodinem, vaším Bohem. St. Ref. 22.25–27. Těžký vnější plášť, který lze přes den obejít, je v noci nezbytný jako prostředek ochrany před chladem; pro chudé je to jediné. Je absolutně zakázáno vzít vdově do zástavy jakýkoli oděv (v. 17). Deut.24:14. Nebudeš křivdit nájemníkovi, chudému a nuznému, jednomu ze svých bratří, ani jednomu z cizinců, kteří jsou ve tvé zemi, v tvých branách; Deut.24:15. dej mu jeho mzdu ještě téhož dne, aby slunce nezapadalo jako první, protože je chudý a jeho duše na ni čeká; aby proti tobě nevolal k Hospodinu a nebyl na tobě hřích. Deut.24:16. Otcové by neměli být trestáni smrtí za své děti a děti by neměly být trestány smrtí za své otce; každý musí být za svůj zločin potrestán smrtí. Princip lidského úsudku. Přizpůsobení výsad božského soudu, který někdy trestá otce v jejich potomcích (2Mo 20:5, 34:7), by mohlo vést k nespravedlnosti. Deut.24:17. Nesuďte cizince, sirotka [nebo vdovu] nesprávně a neberte si vdovský oděv do zástavy; St. Ref. 22:21–24, 23:9; Lev. 19:33–36, 19–22. St. Lev 19:9, 10, 23:22. Mohlo by vás zajímat: