Глава 22

Закони: о очувању туђе имовине; о одећи на поду; о односу према животињама; о мерама предострожности при изградњи објеката; о немешању врста; о ресицама горње одеће; о јавној клевети мужа своје жене; о различитим врстама блуда. Понов.22:1. Кад видиш да вола брата свога или његове овце залутају, не остављај их, него их врати брату своме; Понов.22:2. ако ти брат није близу, или га не познајеш, онда их узми у своју кућу, и нека буду код тебе док их твој брат не потражи, па му их врати; Понов.22:3. Тако учини и ти са његовим магарцем, тако учини са његовом одећом, тако учини са сваком изгубљеном ствари брата свога, што је од њега изгубљено и коју нађеш; Ово не можете избећи. Деут.22:4. Кад видиш магарца брата свога или његовог вола како пада на путу, не остављај их, него их покупи с њим. Понов.22:5. Жена не треба да носи мушку одећу, а мушкарац да се не облачи у женску одећу, јер свако ко то чини одвратан је Господу Богу вашему. ср. Понов.22:9–11. Циљ законодавца је да заштити народ од свих врста штетних неприродних мешавина (уп. Лев. 18.22–24). Обичај преоблачења ради уживања у неприродним облицима разврата практиковали су многи пагански народи старог света. Деут.22:6. Ако наиђете на птичје гнездо на путу на било ком дрвету или на земљи, са пилићима или јајима, а мајка седи на пилићима или на јајима, онда не водите мајку са својом децом: Деут.22:7. Пусти мајку, а децу узми себи, да ти буде добро и да ти се продуже дани. ср. Реф. 23:19; Лев.22:28; Поновљени закони 14:21, 22:10: упутства за хумано поступање са животињама која служе за добробит човека. „Мајко, остављена жива“, напомиње Ст. о коментарисаном одломку. Јефрем Сиријац - може имати друге пилиће. Ако оставите пилиће након што узмете њихову мајку, они ће умрети злом смрћу. А ако узмете и мајку и пилиће, лишићете земљу птица“ (Тумачење књиге Поновљени закони, глава КСКСИИ). Понов.22:8. Ако градиш нову кућу, онда направи ограде код свог крова, да не би довео крв у своју кућу када неко падне са ње. ср. Реф. 21:29–34, 22:6. Упутства за опрез у акцији. Понов.22:9. Не сејте свој виноград са две врсте семена, да не будете проклети сабирањем семена које сејете заједно са плодовима свог винограда. Понов.22:10. Не орите вола и магарца заједно. Понов.22:11. Не носите заједно одећу направљену од различитих супстанци, вуне и лана. Видети пример Понов.22:5. Објашњавајући значење 11. стиха, свети Јефрем Сирин примећује: „Законодавац је желео да народ у својој одећи (уп. даље, чл. 12) буде далеко од незнабожачких народа“ (Тумачење књиге Поновљени текст, глава КСКСИИ). Понов.22:12. Направите за себе ресе на четири угла свог вела којим се покривате. Понов.22:13. Ако неко узме жену и уђе к њој и мрзи је, Понов.22:14. и он ће навући на њу зла дела, и шириће зле гласине о њој, и рећи ће: „Узех ову жену и уђох к њој, и не нађох њену невиност. Понов.22:15. онда нека отац девојке и мајка њена узму и донесу знаке девствености девојке старешинама града, на капију; Понов.22:16. а отац девојке рећи ће старешинама: Ја сам дао своју кћер за жену овом човеку, и [сада] је омрзнуо, Понов.22:17. и тако, он износи зла дела против [ње], говорећи: „Нисам нашао девичанство у твојој кћери“; али ево знакова невиности моје ћерке. И рашириће хаљине пред старешинама града. Понов.22:18. Онда нека старешине тога града узму човека и казне га, Понов.22:19. и наметнуће му сто сикела сребра као казну и дати га оцу девојке, јер је ширио рђаву гласину о девојци Израиљевој; Нека му она остане жена, а он се од ње не може развести до краја живота. Вероватно се озакоњује један од обичаја антике. Понов.22:20. Ако је оно што је речено истина, а невиност девојке није пронађена, Понов.22:21. онда нека девојка буде доведена на врата куће њеног оца, и становници њеног града нека је каменују до смрти, јер је починила срамотно дело међу Израиљем починивши блуд у дому свог оца; и тако уништи зло из своје средине. Понов.22:22. Ако се нађе неко да лежи са удатом женом, онда се морају погубити обоје: и мушкарац који лежи са женом и жена; и тако уништи зло из Израиља. Понов.22:23. Ако се млада девојка заручи за мужа, па је неко сретне у граду и легне с њом, Понов.22:24. онда их обојицу доведи на врата тога града и каменуј их: девојку јер није викала у граду, а човека јер је оклеветао жену свог суседа; и тако уништи зло из своје средине. Понов.22:25. Ако неко у пољу сретне заручену девојку и, зграбивши је, легне са њом, онда треба да се погуби само онај човек који је лежао с њом, Понов.22:26. али не чини ништа девојци; Нема смртног злочина над девојком: јер ово је исто као да се неко побунио против свог ближњег и убио га; Понов.22:27. јер ју је срео у пољу, и иако је верена девојка вриснула, није било ко да је спасе. Понов.22:28. Ако неко сретне девојку незаручену, па је ухвати и легне с њом, и буде ухваћен, Понов.22:29. онда онај који лежаше с њом нека да оцу девојке педесет [шекела] сребра, и нека му буде жена, јер ју је оклеветао; до краја живота не може да се разведе од ње. ср. Реф. 22:16,17; Лев.18:20, 21:9; Јован 8:5. Девојчица која је изгубила част у родитељској кући (чл. 20–21), обојица учесници у чину добровољне прељубе (чл. 22–24), и извршилац насилничког чина (чл. 25–27) били су подвргнути смртној казни каменовањем, „за“, примећује свети Јефрем Сиријски овде, – литерарна крвна крв. који пије воду Татбе са страног извора (Приче 9.17, 18)“ (Тумачење књиге Поновљених закона, глава КСКСИИ). Свако ко је извршио насиље над слободном девојком био је дужан да плати казну њеним родитељима и постане законити муж заведене жене, без права на развод.28–29. Пон.22:30. Нико неће узети жену свог оца, нити открити руб одеће свог оца. ср. Лев.18.7–8. У еврима т. овај стих је приписан гл. КСКСИИИ. Можда ће вас занимати: