Глава 22

Закони: за зачувување на туѓиот имот; за облеката на подот; за односот кон животните; за мерките на претпазливост при изградба на згради; за немешање на видот; за ресни на надворешната облека; за јавна клевета од маж на неговата сопруга; за различни видови блуд. 5. Мој.22:1. Кога ќе видиш дека волот на брат ти или овците му залутаат, не оставај ги, туку врати му ги на брат ти; 5. Мој.22:2. ако брат ти не ти е близок или не го познаваш, земи ги во својата куќа и нека бидат со тебе додека брат ти не ги побара, а потоа врати му ги; 5. Мој.22:3. Така правите и со неговото магаре, правете го и со неговата облека, така правете и со секое изгубено нешто на вашиот брат, што тој го изгубил и што ќе го најдете; Не можете да го избегнете ова. 5. Мој.22:4. Кога ќе видиш како магарето на брат ти или неговиот вол паѓа по пат, не оставај ги, туку земи ги со него. 5. Мој. 22:5. Жената не треба да носи машка облека, а мажот не треба да се облекува во женска облека, зашто секој што го прави тоа е одвратен пред Господа, твојот Бог. ср. 5. Мој.22:9–11. Целта на законодавецот е да го заштити народот од секакви штетни неприродни мешавини (сп. Лев. 18,22–24). Обичајот на вкрстено облекување за да уживаат во неприродни облици на разврат го практикувале многу пагански народи од античкиот свет. 5. Мој.22:6. Ако на патот на некое дрво или на земја наидете на птичјо гнездо, со пилиња или јајца, а мајката седи на пилињата или на јајцата, тогаш не земајте ја мајката со нејзините деца: 5. Мој.22:7. Пушти ја мајката, а земи си ги децата за да се чувствуваш убаво и да ти се продолжат деновите. ср. Уп. 23:19; 1в.22:28; Второзаконие 14:21, 22:10: упатства за хуман третман на животните кои служат за доброто на човекот. „Мајко, оставена жива“, забележува Св. за коментираниот пасус. Ефрем Сирин - можеби има и други пилиња. Ако ги оставите пилињата откако ќе им ја земете мајката, тие ќе умрат од зла смрт. А ако ги земеш и мајката и пилињата, ќе ја лишиш земјата од птици“ (Толкување на книгата Второзаконие, поглавје XXII). 5. Мој. 22:8. Ако изградите нова куќа, тогаш направете огради во близина на вашиот покрив, за да не внесувате крв во вашата куќа кога некој ќе падне од неа. ср. Уп. 21:29–34, 22:6. Инструкции за претпазливост при акција. 5. Мој.22:9. Не посеј го своето лозје со два вида семиња, за да не станеш проклет со собирањето на семето што го посееш заедно со плодовите од твоето лозје. 5. Мој.22:10. Не орајте го волот и магарето заедно. 5. Мој. 22:11. Не носете облека направена од различни материи, волна и лен заедно. Види пример за 5. Мој. 22:5. Објаснувајќи го значењето на стих 11, свети Ефрем Сирин забележува: „Законодавецот сакал луѓето во нивната облека (сп. следно, чл. 12) да бидат далеку од паганските народи“ (Толкување на книгата 5. Мојсеева, поглавје XXII). 5. Мој. 22:12. Направете си реси на четирите агли на вашиот превез со кои се покривате. 5. Мој. 22:13. Ако некој земе жена и влезе кај неа и ја мрази, 5. Мој.22:14. и ќе направи против неа злобни дела и ќе шири лоши гласини за неа и ќе рече: „Ја зедов оваа жена и влегов кај неа, но не ја најдов нејзината невиност“. 5. Мој.22:15. тогаш таткото на девојчето и мајка ѝ нека земат и нека ги донесат знаците на невиноста на девојчето кај старешините на градот, до портата; 5. Мој. 22:16. а таткото на девојката ќе им рече на старешините: На овој човек му ја дадов ќерка ми за жена, а тој [сега] ја мразеше. 5. Мој. 22:17. и така, тој [неа] носи злобни дела, велејќи: „Не најдов невиност кај твојата ќерка“; но еве ги знаците на невиноста на ќерка ми. И ќе ја рашират облеката пред старешините на градот. 5. Мој.22:18. Тогаш старешините на тој град нека го земат човекот и нека го казнат, 5. Мој.22:19. и ќе му наложат сто сикли сребро како казна и ќе му го дадат на таткото на девојката, зашто тој рашири лоша гласина за девојката Израилова; Нека му остане жена, а тој цел живот не може да се разведе. Еден од обичаите на антиката веројатно се легитимира. 5. Мој. 22:20. Ако кажаното е точно, а не се најде невиноста на девојката, 5. Мој. 22:21. тогаш девојката нека биде доведена пред вратата на домот на нејзиниот татко, и жителите на нејзиниот град ќе ја каменуваат до смрт, зашто таа направи срамно дело меѓу Израилот со блудство во домот на нејзиниот татко; и така уништи го злото од себе. 5. Мој. 22:22. Ако се најде некој како лежи со мажена жена, тогаш и двајцата мора да бидат убиени: и мажот што лежи со жената и жената; и така уништи го злото од Израел. 5. Мој. 22:23. Ако млада девојка е свршена за нејзиниот сопруг, а некој ја сретне во градот и легне со неа, 5. Мој. 22:24. потоа доведете ги двајцата пред портите на тој град и каменувајте ги до смрт: девојката затоа што не викала во градот, а мажот затоа што ја наклеветил жената на својот сосед; и така уништи го злото од себе. 5. Мој. 22:25. Ако некој на полето сретне свршена девојка и, фаќајќи ја, легне со неа, тогаш само мажот што лежеше со неа треба да биде убиен. 5. Мој. 22:26. но ништо не ѝ прави на девојката; Нема смртно злосторство за девојката: зашто тоа е исто како некој да се побуни против својот ближен и да го убие; 5. Мој. 22:27. зашто ја сретнал на полето, и иако свршената девојка врескала, немало кој да ја спаси. 5. Мој. 22:28. Ако некој сретне неверени девојка, и ја фати и легне со неа, и тие бидат фатени, 5. Мој. 22:29. тогаш оној што ќе легне со неа нека му даде на таткото на девојчето педесет сребро и нека му биде жена, зашто тој ја наклеветил. до крајот на животот не може да се разведе од неа. ср. Уп. 22:16,17; Лев.18:20, 21:9; Јован 8:5. Девојка која ја изгубила честа во домот на нејзините родители (чл. 20-21), двајцата учесници во доброволна прељуба (чл. 22-24) и сторителот на насилничко дело (чл. 25-27) биле предмет на смртна казна со каменување, „затоа“, забележува свети Ефрем Сириецот (тука е крволожена). кој ја пие водата на Татба од туѓ извор (Пословици 9,17, 18)“ (Толкување на книгата Второзаконие, поглавје XXII) Секој што извршил насилство врз слободна девојка бил должен да плати казна на нејзините родители и да стане законски сопруг на заведената жена, без право на развод (чл. 28–229). 5. Мој. 22:30. Никој не смее да ја земе жената на својот татко, ниту да го открие полите од облеката на својот татко. ср. Лев.18.7–8. Во евра т. овој стих му се припишува на гл. XXIII. Можеби ќе ве интересира: