Глава 22
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
კანონები: სხვისი ქონების შენარჩუნების შესახებ; იატაკის ტანსაცმლის შესახებ; ცხოველებისადმი დამოკიდებულების შესახებ; შენობების მშენებლობისას სიფრთხილის ზომების შესახებ; სახეობების შეურევის შესახებ; გარე ტანსაცმლის თასების შესახებ; მეუღლის ქმრის საჯარო ცილისწამების შესახებ; სხვადასხვა სახის სიძვის შესახებ.
კან. 22:1. როცა დაინახავ, რომ შენი ძმის ხარი ან მისი ცხვარი ცდება, არ მიატოვო ისინი, არამედ დაუბრუნე შენს ძმას;
კნ. 22:2. თუ შენი ძმა არ არის შენთან ახლოს, ან არ იცნობ მას, წაიყვანე ისინი შენს სახლში და დაე, შენთან იყვნენ, სანამ შენი ძმა არ დაეძებს მათ, შემდეგ კი დაუბრუნე;
კნ. 22:3. ასე მოიქეცი მის ვირთან, ასე მოიქეცი მის ტანსაცმელთან ერთად, ასე მოიქეცი შენი ძმის ყველა დაკარგული ნივთით, რომელიც მას დაუკარგავს და რასაც იპოვი; თქვენ არ შეგიძლიათ თავიდან აიცილოთ ეს.
კნ. 22:4. როცა დაინახავ, რომ შენი ძმის ვირი ან მისი ხარი გზაში დაეცა, არ მიატოვო ისინი, არამედ აიღე მასთან ერთად.
კნ. 22:5. ქალმა არ უნდა ჩაიცვას მამაკაცის ტანსაცმელი და არ უნდა ჩაიცვას კაცმა ქალის ტანსაცმელი, რადგან ის, ვინც ამას აკეთებს, სისაძაგლეა უფლის, შენი ღმერთის წინაშე.
ოთხ. კნ.22:9–11. კანონმდებლის მიზანია ხალხის დაცვა ყველა სახის მავნე არაბუნებრივი ნარევებისგან (შდრ. ლევ. 18.22–24). გარყვნილების არაბუნებრივი ფორმებით ტკბობის მიზნით ჯვარედინი ჩაცმის ჩვეულება გამოიყენებოდა ძველი სამყაროს მრავალი წარმართული ხალხის მიერ.
კნ. 22:6. თუ გზაზე შეგხვდებათ ჩიტის ბუდე, რომელიმე ხეზე ან მიწაზე, წიწილებით ან კვერცხებით, დედა კი წიწილებს ან კვერცხებზე ზის, მაშინ ნუ წაიყვანთ დედას შვილებთან:
კნ. 22:7. გაუშვი დედა, შვილები შენთვის წაიყვანე, რომ კარგად გრძნობდე და დღეები გაგიხანგრძლივოს.
ოთხ. Ref. 23:19 ; ლვ.22:28 ; მეორე რჯული 14:21, 22:10: ინსტრუქციები ცხოველებთან ჰუმანური მოპყრობის შესახებ, რომელიც ემსახურება ადამიანის კეთილდღეობას. "დედა, ცოცხალი დარჩა", - აღნიშნავს კომენტირებული მონაკვეთის შესახებ ქ. ეფრემ სირიელი - შესაძლოა სხვა წიწილები ჰყავდეს. თუ წიწილებს დედის წაყვანის შემდეგ დატოვებთ, ისინი ბოროტი სიკვდილით დაიღუპებიან. დედასაც და წიწილებსაც თუ წაართმევ, ჩიტების მიწას წაართმევ“ (წიგნის მეორე რჯულის ინტერპრეტაცია, თავი XXII).
კნ. 22:8. თუ ახალ სახლს ააშენებთ, სახურავთან მოაჯირები გააკეთეთ, რომ სახლამდე სისხლი არ შემოიტანოთ, როცა მისგან ვინმე გადმოვარდება.
ოთხ. Ref. 21:29–34, 22:6. ინსტრუქციები სიფრთხილის შესახებ მოქმედებაში.
კნ. 22:9. ნუ დათესავ შენს ვენახს ორგვარ თესლს, რათა დაწყევლილი არ გახდე იმ თესლის შეგროვებით, რომელსაც თესავ შენი ვენახის ნაყოფთან ერთად.
კნ. 22:10. ხარს და ვირს ერთად ნუ ხნით.
კნ. 22:11. არ ჩაიცვათ სხვადასხვა ნივთიერებისგან დამზადებული ტანსაცმელი, მატყლისა და თეთრეულისგან ერთად.
იხილეთ კან.22:5-ის მაგალითი. მე-11 მუხლის მნიშვნელობის ახსნისას წმიდა ეფრემ სირიელი აღნიშნავს: „კანონმდებელს სურდა, რომ სამოსით გამოწყობილი ხალხი (შდრ. შემდეგი, მუხ. 12) წარმართი ხალხებისგან შორს ყოფილიყო“ (წიგნის რჯულის ინტერპრეტაცია, თავი XXII).
კნ. 22:12. გააკეთე შენთვის თასები შენი ფარდის ოთხ კუთხეზე, რომლითაც თავს იფარებ.
კნ. 22:13. თუ ვინმე მოიყვანს ცოლს, შევა მასთან და სძულს,
კნ. 22:14. და მოუტანს მის წინააღმდეგ ბოროტებას და ბოროტ ჭორებს გაავრცელებს მასზე და იტყვის: „მე მოვიყვანე ეს ცოლი და შევედი მასთან და ვერ ვიპოვე მისი ქალწულობა“.
კნ. 22:15. მაშინ აიღონ გოგონას მამამ და დედამისმა და მიუტანონ გოგონას ქალწულობის ნიშნები ქალაქის უხუცესებს, კარიბჭესთან;
კნ. 22:16. და ქალწულის მამა უხუცესებს ეტყვის: ჩემი ქალიშვილი ამ კაცს მივეცი ცოლად და [ახლა] სძულდა.
კნ. 22:17. და მაშასადამე, მან მოაქვს [მისი] ბოროტმოქმედება: „შენს ქალიშვილში ქალიშვილობა ვერ ვიპოვე“; მაგრამ აქ არის ჩემი ქალიშვილის ქალიშვილობის ნიშნები. და გაანაწილებენ ტანსაცმელს ქალაქის უხუცესთა წინაშე.
კნ. 22:18. მაშინ იმ ქალაქის უხუცესებმა აიყვანონ ის კაცი და დასაჯონ.
კნ. 22:19. ასი შეკელი ვერცხლი დააკისრებენ მას სასჯელად და მისცემენ ქალის მამას, რადგან ბოროტი ჭორი გაავრცელა ისრაელის ქალწულზე. დაე, ის დარჩეს მისი ცოლი და მას არ შეუძლია დაშორდეს მას სიცოცხლის ბოლომდე.
ანტიკურობის ერთ-ერთი ჩვეულება ალბათ ლეგიტიმაციას განიცდის.
კნ. 22:20. თუ ნათქვამი სიმართლეა და გოგონას ქალიშვილობა არ მოიძებნა,
კნ. 22:21. მაშინ მიიყვანონ ქალიშვილი მამის სახლის კართან და მისი ქალაქის მკვიდრებმა ჩაქოლონ მას, რადგან მან ჩაიდინა სამარცხვინო საქციელი ისრაელში, როცა მეძავდა მამის სახლში; და ასე გაანადგურე ბოროტება შენგან.
კნ. 22:22. თუ ვინმე იპოვეს ცოლთან მწოლიარე, მაშინ ორივე უნდა მოკვდეს: ქალთან მწოლიარე კაციც და ქალიც; და ასე გაანადგურე ბოროტება ისრაელიდან.
კნ. 22:23. თუ ახალგაზრდა გოგონა ქმარს მიათხოვეს და ვინმე შეხვდება მას ქალაქში და დაწოლა,
კნ. 22:24. მაშინ მიიყვანე ორივენი იმ ქალაქის კარიბჭესთან და ჩაქოლეთ ისინი: გოგონა, რადგან ქალაქში არ ყვიროდა, და კაცი, რადგან შეურაცხყო მეზობლის ცოლი; და ასე გაანადგურე ბოროტება შენგან.
კნ. 22:25. თუ ვინმე მინდორში შეხვდება დაქორწინებულ გოგონას და, ხელში აყვანილი, დაწოლა მასთან, მაშინ მხოლოდ მასთან მწოლიარე კაცი უნდა მოკვდეს.
კნ. 22:26. მაგრამ ქალწულს არაფერი გაუკეთო; არავითარი სასიკვდილო დანაშაული არ არის ქალზე: ეს იგივეა, თუ ვინმე მეზობელს აუჯანყდა და მოკლა;
კნ. 22:27. რადგან ის მინდორში დახვდა და მიუხედავად იმისა, რომ გამოთხოვილი გოგონა ყვიროდა, არავინ იყო მისი გადარჩენა.
კნ. 22:28. თუ ვინმე შეხვდება დაუქორწინებელ ქალწულს, წაართმევს მას და დააწვება მასთან და დაიჭერენ,
კნ. 22:29. მაშინ, ვინც მასთან იწვა, ორმოცდაათი შეკელი ვერცხლი უნდა მისცეს გოგონას მამას და მისი ცოლი იყოს, რადგან ცილისწამება ატეხა მას. სიცოცხლის ბოლომდე მას არ შეუძლია გაყრა.
ოთხ. Ref. 22:16,17 ; ლვ.18:20, 21:9 ; იოანე 8:5.
გოგონა, რომელმაც პატივი დაკარგა მშობლების სახლში (მუხ. 20–21), როგორც ნებაყოფლობითი მრუშობის აქტის მონაწილე (მუხ. 22–24), ასევე ძალადობრივი ქმედების ჩამდენი (მუხ. 25–27) სიკვდილით დასჯას ექვემდებარებოდა ქვებით, „რადგან“, აღნიშნავს წმ. ვინც სვამს თათბას წყალს უცხო წყაროდან (იგავნი 9.17, 18)“ (წიგნის მეორე რჯულის ინტერპრეტაცია, თავი XXII).
კნ.22:30. არავინ წაიყვანს მამის ცოლს და არ უნდა ამოიღოს მამის ტანსაცმლის პირი.
ოთხ. ლევ.18.7–8. ევროში ტ. ეს ლექსი მიეწერებოდა წ. XXIII.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: