Глава 21

Zákony: o mŕtvole zavraždeného, ​​keď je vrah neznámy; o manželstve so zajatcom; o práve prvorodenosti detí dvoch manželiek; o trestaní neposlušných detí; o niekom popravenom obesením. 5M.21:1. Ak sa v krajine, ktorú ti dáva Hospodin, tvoj Boh, do vlastníctva, nájde zavraždený ležať na poli a nebude sa vedieť, kto ho zabil, 5M.21:2. potom nech vyjdú vaši starší a vaši sudcovia a zmerajú vzdialenosť k mestám, ktoré sú okolo zabitého; 5M.21:3. a starší mesta, ktoré je najbližšie k zabitému, nech si vezmú jalovicu, na ktorej nepracovali a ktorá neuniesla jarmo, 5M.21:4. a nech starší toho mesta vezmú jalovicu do divého údolia, ktoré nie je ani vyvinuté, ani zasiate, a tam zabijú jalovicu v doline; 5M.21:5. a prídu kňazi, synovia Léviho [lebo si ich vyvolil Pán, tvoj Boh, aby mu slúžili a žehnali v Pánovom mene a podľa ich slov sa má rozhodnúť o každej spornej záležitosti a o každej škode,]] 5M.21:6. a všetci starší toho mesta, ktorí sú najbližšie k zabitému, si umyjú ruky nad jalovičkou, ktorá bola zabitá v údolí, 5M.21:7. a vyhlásia a povedia: Naše ruky nevyliali túto krv, ani naše oči nevideli; 5M.21:8. očisti svoj ľud Izrael, ktorý si, Pane, vyslobodil [z egyptskej krajiny] a nepričítaj nevinnú krv svojmu ľudu Izraelu. A budú očistení od krvi. 5M.21:9. Takže musíte zmyť krv nevinných, ak chcete konať [dobro a] spravodlivo v očiach Pána [svojho Boha]. Zákon o odplate a prevencii zločinu vyžadoval trest smrti pre úmyselného vraha (1M 4:10, 11, 9:6, 49:5–7; 2M 21:14, 4Mo 35:30–34). V prípadoch, keď bol vrah neznámy, bola vykonaná symbolická poprava páchateľa a rituál umývania rúk - na znak nevinnosti zločinu a očistenie krvi osoby preliatej niekým neznámym. 5M.21:10. Keď vytiahneš do boja proti svojim nepriateľom a Hospodin, tvoj Boh, ti ich vydá do rúk a vezme ich do zajatia, 5M.21:11. a medzi zajatcami uvidíš nádherne vyzerajúcu ženu a budeš ju milovať a budeš si ju chcieť vziať za ženu, 5M.21:12. potom ju priveď do svojho domu a nech si oholí hlavu a ostrihá nechty, 5M.21:13. a vyzlečie si zajatecký odev a bude bývať v tvojom dome a bude smútiť za svojím otcom a svojou matkou mesiac. a potom môžeš ísť k nej a stať sa jej manželom a ona bude tvojou ženou; Zákonodarca "nechce, aby sa plač miešal so zábavou, alebo aby sa slzy miešali s úsmevom. Preto nariaďuje, aby zajatkyni dal čas na plač, a keď sa oslobodí od sĺz, vstúpi do manželského styku. Okrem toho tiež potláča žiadostivosť väzniteľa a prikazuje mu, aby sa v komunikácii neriadil zmyselnosťou, Bookueodor, The Commented by reason vydanie 19). „Lebo,“ vysvetľuje svätý Efraim Sýrsky, – ak ju (zajatkyňu) naozaj chce mať za manželku, potom sa zdrží po celú dobu stanovenú zákonom“ (Výklad knihy Deuteronómium, kapitola XXI). 5M.21:17. ale ako prvorodený musí uznať syna za nemilovaného [a] dať mu dvojnásobný podiel zo všetkého, čo má, lebo on je prvotinou jeho sily, má právo prvorodenstva. Prvorodený dostal dvojnásobný podiel na dedičstve a po smrti otca sa stal najstarším v rodine. Pred centralizáciou židovského uctievania vo svätostánku a pridelením kmeňa Lévi do služby Jehovovi mal prvorodený navyše právo vykonávať patriarchálne uctievanie vlastným spôsobom. 5M.21:18. Ak má niekto syna násilníckeho a neposlušného, ktorý neposlúcha hlas svojho otca a hlas svojej matky a trestajú ho, ale on ich nepočúva, 5M.21:19. potom nech ho vezme jeho otec a jeho matka a privedú k starším jeho mesta a k bráne jeho sídla 5M.21:20. a povedia starším svojho mesta: „Tento náš syn je násilnícky a spurný, nepočúva naše slová, je márnotratník a pijan“; 5M.21:21. nech ho teda ukameňujú všetci obyvatelia jeho mesta; a tak zničte zlo spomedzi vás, a celý Izrael bude počuť a ​​báť sa. St Ref. 20:12, 21:15, Lev. 20:9. Rodina je jedným z atómov, z ktorých sa skladá organizmus štátu. Ich nedotknuteľnosť v druhom do značnej miery závisí od sily normálnych vzťahov v prvom. V teokratickom štáte, akým je štát Židov, je blahobyt štátu aj blahobyt Cirkvi. To vysvetľuje prísnosť, ktorú zákon prikazuje vo vzťahu k osobám, ktoré porušujú piate prikázanie. Na rozdiel od zvykov a zákonov iných národov starovekého sveta (napríklad Rimanov), ktorí popravu vlastných detí ponechali na otcovi, právo Židov podmieňuje rozhodovanie a výkon rozsudku smrti v prípadoch uvedených v komentovaných veršoch, ako aj v iných, od riadne organizovaného súdu. 5M.21:22. Ak má niekto zločin hodný smrti, zabijú ho a zavesíte ho na strom, 5M.21:23. potom by jeho telo nemalo prenocovať na strome, ale pochovať ho v ten istý deň, lebo pred Bohom je prekliaty [každý], kto je obesený [na strome], a nepoškvrňujte svoju zem, ktorú vám dáva Hospodin, váš Boh, do dedičstva. „Prekliaty pred Bohom je každý, kto je obesený na strome“ za zločin, ktorý spáchal. Mohlo by vás zaujímať: