Глава 21

Legi: despre cadavrul unei persoane ucise când ucigașul este necunoscut; despre căsătoria cu un captiv; despre dreptul de primogenitură al copiilor din două soții; despre pedepsirea copiilor neascultători; despre cineva executat prin spânzurare. Deut.21:1. Dacă în țara pe care ți-o dă în stăpânire Domnul Dumnezeul tău, un om ucis este găsit culcat pe câmp și nu se știe cine l-a ucis, Deut.21:2. apoi lăsați bătrânii voștri și judecătorii voștri să iasă și să măsoare distanța până la cetățile care sunt în jurul omului ucis; Deut.21:3. și bătrânii cetății care este cel mai aproape de cel ucis, să ia o junincă la care n-au lucrat, [și] care nu a purtat jug, Deut.21:4. şi bătrânii acelui cetate să ducă juninca într-o vale sălbatică, care nu este nici dezvoltată, nici însămânţată, şi să omoare acolo juninca în vale; Deut.21:5. și preoții, fiii lui Levi, vor veni [căci Domnul, Dumnezeul tău, i-a ales să-I slujească și să binecuvânteze în Numele Domnului, și prin cuvântul lor se va hotărî orice dispută și orice rău făcut,] Deut.21:6. și toți bătrânii acelei cetăți care sunt cel mai aproape de omul ucis să se spele pe mâini peste juninca care a fost ucisă în vale, Deut.21:7. şi vor declara şi vor spune: Mâinile noastre nu au vărsat acest sânge, nici ochii noştri n-au văzut; Deut.21:8. curăță pe poporul Tău Israel, pe care Tu, Doamne, l-ai eliberat [din țara Egiptului] și nu-i atribui sânge nevinovat poporului Tău Israel. Și vor fi curățați de sânge. Deut.21:9. Deci trebuie să speli sângele celor nevinovați dacă vrei să faci [bine și] drept înaintea Domnului [Dumnezeul tău]. Legea răzbunării și a prevenirii crimei impunea pedeapsa cu moartea pentru un ucigaș deliberat (Gen. 4:10, 11, 9:6, 49:5–7; Ex. 21:14, Num. 35:30–34). În cazurile în care ucigașul era necunoscut, s-a efectuat o execuție emblematică a făptuitorului și un ritual de spălare a mâinilor - în semn de nevinovăție a infracțiunii și curățarea sângelui unei persoane vărsat de cineva necunoscut. Deut.21:10. Când ieși la război împotriva vrăjmașilor tăi și Domnul Dumnezeul tău îi dă în mâinile tale și îi ia prizonieri, Deut.21:11. și vei vedea printre prizonieri o femeie cu aspect frumos și o vei iubi și vei vrea să o iei de soție, Deut.21:12. apoi adu-o în casa ta și las-o să-și rade capul și să-și tunde unghiile, Deut.21:13. și își va scoate hainele de robie și va locui în casa ta și va plânge pe tatăl său și pe mama lui timp de o lună; și după aceea poți intra la ea și poți să-i devii soț, iar ea îți va fi soție; Legiuitorul "nu vrea ca plânsul să fie amestecat cu distracția, sau lacrimile să fie amestecate cu un zâmbet. Prin urmare, poruncește ca captivei să i se dea timp să plângă, iar apoi, când este eliberată de lacrimi, ea intră în relații maritale. Mai mult, el înfrânează și pofta răpitorului, poruncindu-i să se lase condus de voluptători, ci de nerațiune, în comunicarea neraționată". Comentariu la cartea Deuteronom, numărul 19). „Căci”, explică Sfântul Efrem Sirul, – dacă dorește cu adevărat să o aibă de soție pe ea (captiva), atunci se va abține pentru tot timpul prescris de lege” (Interpretarea cărții Deuteronom, capitolul XXI). Deut.21:17. dar ca întâi născut, trebuie să recunoască fiul ca neiubit [și] să-i dea o parte dublă din tot ceea ce are, pentru că el este primul rod al puterii sale, dreptul de întâietate îi aparține. Primul născut a primit o parte dublă din moștenire, iar la moartea tatălui său, a devenit cel mai mare din familie. Înainte de centralizarea cultului evreiesc la tabernacol și alocarea tribului lui Levi în slujba lui Iehova, primul născut avea, în plus, dreptul de a îndeplini închinarea patriarhală în felul său. Deut.21:18. Dacă are cineva un fiu violent și neascultător, care nu ascultă de glasul tatălui său și de glasul mamei sale și îl pedepsește, dar el nu-i ascultă, Deut.21:19. apoi tatăl său și mama lui să-l ia și să-l aducă la bătrânii orașului său și la poarta reședinței sale Deut.21:20. și vor zice bătrânilor cetății lor: „Acest fiu al nostru este violent și răzvrătit, nu ascultă de cuvintele noastre, este un cheltuitor și un bețiv”; Deut.21:21. apoi toţi locuitorii cetăţii lui să-l ucidă cu pietre; și astfel nimiciți răul din mijlocul vostru și tot Israelul va auzi și se va teme. miercuri ref. 20:12, 21:15, Lev. 20:9. Familia este unul dintre atomii din totalitatea cărora este compus organismul statului. Inviolabilitatea lor în al doilea depinde în mare măsură de puterea relațiilor normale din primul. Într-un stat teocratic, precum cel al evreilor, prosperitatea statului este și prosperitatea Bisericii. Astfel se explică severitatea pe care legea o arată în raport cu persoanele care încalcă porunca a cincea. Spre deosebire de obiceiul și legea altor popoare ale lumii antice (de exemplu, romanii), care l-au lăsat pe seama tatălui să-și execute proprii copii, legea evreilor face decizia și executarea condamnării la moarte în cazurile notate în versetele comentate, precum și în altele, depinzând de o instanță bine organizată. Deut.21:22. Dacă cineva are o crimă demnă de moarte și este pedepsit cu moartea și îl spânzurați pe un copac, Deut.21:23. atunci trupul lui să nu petreacă noaptea pe un copac, ci să-l îngroape în aceeași zi, căci blestemat este înaintea lui Dumnezeu [toți cei care sunt spânzurați [pe copac], și să nu spurceți țara voastră, pe care ți-o dă ca moștenire Domnul Dumnezeul tău. „Blestemat înaintea lui Dumnezeu este oricine este spânzurat pe un copac”, pentru crima pe care a comis-o. Te-ar putea interesa: