Глава 21

Закони: за труп на убиен кога убиецот е непознат; за брак со заробеник; за правото на првородство на децата од две сопруги; за казнување на непослушните деца; за некој погубен со бесење. 5. Мој.21:1. Ако во земјата што ти ја дава Господ, твојот Бог, да ја поседуваш, се најде убиен како лежи во полето, а не се знае кој го убил, 5. Мој. 21:2. тогаш нека излезат твоите старешини и твоите судии и нека го измерат растојанието до градовите што се околу убиениот; 5. Мој. 21:3. а старешините на градот, кој е најблиску до убиениот, нека земат јуница на која не работеле, [и] која не носи јарем, 5. Мој.21:4. и старешините на тој град нека ја однесат јуницата во дива долина, која не е ниту развиена, ниту посеана, и таму да ја убијат јуницата во долината; 5. Мој. 21:5. и ќе дојдат свештениците, синовите на Леви, [зашто Господ, твојот Бог, ги избра да Му служат и да благословуваат во името Господово, и со нивното слово треба да се реши секоја спорна работа и секоја штета направена,] 5. Мој.21:6. и сите старешини на тој град, кои се најблиску до убиениот, нека си ги измијат рацете над јуницата што беше убиена во долината, 5. Мој. 21:7. и ќе кажат и ќе речат: Нашите раце не ја пролеаа оваа крв, ниту нашите очи видоа; 5. Мој. 21:8. очисти го Твојот народ Израел, кој, Господи, го ослободи [од Египетската земја] и не припишувај невина крв на Твојот народ Израел. И тие ќе се исчистат од крв. 5. Мој.21:9. Затоа, мора да ја измиете крвта на невините, ако сакате да правите [добро и] праведно пред очите на Господ [вашиот Бог]. Законот за одмазда и спречување на злосторството бараше смртна казна за намерен убиец (1. Мој. 4:10, 11, 9:6, 49:5–7; 2. Мој. 21:14, Броеви 35:30–34). Во случаите кога убиецот бил непознат, се вршело амблематско егзекуција на сторителот и ритуал на миење раце - во знак на невиност за делото и чистење на крвта на лице пролеана од непознато лице. 5. Мој. 21:10. Кога ќе излезеш во војна против твоите непријатели, и кога Господ, твојот Бог, ќе ги предаде во твои раце и ќе ги зароби, 5. Мој. 21:11. и меѓу заробениците ќе видиш убава жена, ќе ја сакаш и ќе сакаш да ја земеш за жена, 5. Мој. 21:12. потоа внеси ја во твојата куќа и нека си ја избричи главата и да си ги скрати ноктите, 5. Мој.21:13. и ќе ја соблече својата заробена облека и ќе живее во твојата куќа и ќе тагува за татко си и мајка си еден месец; а потоа можеш да влезеш кај неа и да станеш нејзин маж, а таа ќе ти биде жена; Законодавецот „не сака плачот да се меша со забава или солзите да се мешаат со насмевка. Затоа, наредува на заробеничката да и се даде време да плаче, а потоа, кога ќе се ослободи од солзите, таа стапува во брачен однос. Освен тоа, тој исто така ја зауздува страста на заробувачот, заповедајќи го да се води во комуникацијата не со неразумна, неволна на книга Второзаконие, број 19). „Зашто“, објаснува свети Ефрем Сирин, - ако навистина сака да ја има (заробеничката) за жена, тогаш ќе се воздржува цело време пропишано со закон“ (Толкување на книгата Второзаконие, глава XXI). 5. Мој. 21:17. но како првороден, тој мора да го признае синот како несакан [и] да му даде двоен дел од сè што има, зашто тој е првиот плод на неговата сила, нему му припаѓа правото на првородство. Првородениот добил двоен дел од наследството, а по смртта на татко му станал најстар во семејството. Пред централизацијата на еврејското обожавање во скинијата и доделувањето на племето Леви во служба на Јехова, првородениот имал, дополнително, право да врши патријархално обожавање на свој начин. 5. Мој. 21:18. Ако некој има бурен и бунтовен син, кој не го слуша гласот на својот татко и гласот на мајка си, и тие го казнат, но тој не ги слуша, 5. Мој.21:19. потоа нека го земат татко му и мајка му и нека го одведат кај старешините на неговиот град и до вратата на неговата резиденција 5. Мој. 21:20. и ќе им речат на старешините на нивниот град: „Овој наш син е насилен и бунтовен, не ги слуша нашите зборови, штедлив е и пијаница“; 5. Мој. 21:21. тогаш сите жители на неговиот град нека го каменуваат до смрт; и така уништи го злото од себе, и сиот Израел ќе чуе и ќе се плаши. ср. 20:12, 21:15, Лев. 20:9. Семејството е еден од атомите од чиј севкупност е составен организмот на државата. Нивната неповредливост во втората во голема мера зависи од силата на нормалните односи во првата. Во теократска држава, како што е државата на Евреите, просперитетот на државата е и просперитет на Црквата. Ова ја објаснува строгоста што законот ја покажува во однос на лицата кои ја прекршуваат петтата заповед. За разлика од обичаите и законите на другите народи од античкиот свет (на пример, Римјаните), кои му оставиле на таткото да ги погуби своите деца, законот на Евреите донесува одлука и извршување на смртната казна во случаите забележани во коментираните стихови, како и во други, зависни од правилно организиран суд. 5. Мој. 21:22. Ако некој има злосторство достојно за смрт, и го убијат, а вие го обесите на дрво, 5. Мој. 21:23. тогаш неговото тело да не преноќи на дрво, туку да го погребе истиот ден, зашто проклет пред Бога е [секој] што е обесен [на дрво], и не ја осквернувај својата земја, која Господ, твојот Бог, ти ја дава како наследство. „Пред Бога е проклет секој што е обесен на дрво“ за злосторството што го направил. Можеби ќе ве интересира: