Глава 21

Закони: за трупа на убит човек, когато убиецът е неизвестен; за брак с пленник; относно правото на първородство на деца от две съпруги; за наказването на непокорните деца; за някой екзекутиран чрез обесване. Второзаконие 21:1. Ако в земята, която Господ твоят Бог ти дава да притежаваш, се намери убит човек да лежи на полето и не се знае кой го е убил, Второзаконие 21:2. тогава нека твоите старейшини и твоите съдии излязат и измерят разстоянието до градовете, които са около убития; Второзаконие 21:3. и старейшините на града, който е най-близо до убития, нека вземат юница, върху която не са работили, [и] която не е носила ярем, Второзаконие 21:4. и нека старейшините на този град да заведат юницата в една дива долина, която не е нито разработена, нито засята, и там да убият юницата в долината; Второзаконие 21:5. и свещениците, синовете на Леви, ще дойдат [защото Господ, вашият Бог, ги е избрал да Му служат и да благославят в името на Господа, и чрез тяхното слово всеки спорен въпрос и всяка нанесена вреда трябва да бъдат решени,] Второзаконие 21:6. и всички старейшини на този град, които са най-близо до убития, трябва да измият ръцете си над юницата, която беше убита в долината, Второзаконие 21:7. и те ще заявят и ще кажат: Ръцете ни не са проливали тази кръв, нито очите ни са виждали; Второзаконие 21:8. очисти народа Си Израил, който Ти, Господи, освободи [от египетската земя], и не вмени невинна кръв на народа Си Израил. И те ще бъдат пречистени от кръвта. Второзаконие 21:9. Така че трябва да измиете кръвта на невинните, ако искате да вършите [добро и] справедливо в очите на Господ [вашият Бог]. Законът за възмездието и предотвратяването на престъпността изисква смъртно наказание за умишлен убиец (Бит. 4:10, 11, 9:6, 49:5-7; Изх. 21:14, Числа 35:30-34). В случаите, когато убиецът е бил неизвестен, се е извършвала емблематична екзекуция на извършителя и ритуал по измиване на ръцете – в знак на невинност на престъплението и очистване от пролятата от неизвестен човек кръв. Второзаконие 21:10. Когато излезеш на война против враговете си и Господ твоят Бог ги предаде в ръката ти и ги вземе в плен, Второзаконие 21:11. и ще видиш красива жена сред пленниците, и ще я обикнеш, и ще поискаш да я вземеш за своя жена, Второзаконие 21:12. след това я доведете в къщата си и я оставете да обръсне главата си и да подреже ноктите си, Второзаконие 21:13. и той ще съблече пленническите си дрехи и ще живее в твоя дом, и ще оплаква баща си и майка си един месец; и след това можеш да влезеш при нея и да станеш неин съпруг, и тя ще ти бъде жена; Законодателят "не иска плачът да се смесва със забавление, нито сълзите да се смесват с усмивка. Затова той заповядва да се даде време на пленницата да плаче, а след това, когато се освободи от сълзите, тя влиза в брачно сношение. Освен това той ограничава и похотта на похитителя, като му заповядва да се ръководи в общуването не от сладострастието, а от разума" (Блажени Теодор, Коментар на кн. Второзаконие, брой 19). „Защото, обяснява св. Ефрем Сирин, - ако той наистина иска да я има (пленницата) за жена, тогава ще се въздържа през цялото определено от закона време” (Тълкувание на книгата Второзаконие, гл. XXI). Второзаконие 21:17. но като първороден, той трябва да признае сина за необичан [и] да му даде двоен дял от всичко, което има, тъй като той е първият плод на силата му, правото на първородство принадлежи на него. Първородният получава двоен дял от наследството, а след смъртта на баща си той става най-големият в семейството. Преди централизирането на еврейското богослужение в скинията и определянето на племето на Леви в служба на Йехова, първородният имаше освен това правото да извършва патриархално богослужение по свой собствен начин Второзаконие 21:18. Ако някой има буен и непокорен син, който не слуша гласа на баща си и гласа на майка си, и те го наказват, но той не ги слуша, Второзаконие 21:19. тогава нека баща му и майка му да го вземат и да го заведат при старейшините на града му и при портата на дома му Второзаконие 21:20. и те ще кажат на старейшините на своя град: „Този ​​наш син е буен и непокорен, не слуша думите ни, прахосник е и пияница“; Второзаконие 21:21. тогава нека всички жители на града му да го убият с камъни до смърт; и така изтребете злото измежду вас и целият Израил ще чуе и ще се уплаши. ср Реф. 20:12, 21:15, Лев. 20:9. Семейството е един от атомите, от чиято съвкупност е изграден държавният организъм. Тяхната неприкосновеност във втория до голяма степен зависи от силата на нормалните взаимоотношения в първия. В една теократична държава, каквато е държавата на евреите, просперитетът на държавата е и просперитет на Църквата. Това обяснява строгостта, която законът показва по отношение на лицата, които нарушават петата заповед. За разлика от обичаите и правото на други народи от древния свят (например римляните), които оставят на бащата да екзекутира собствените си деца, законът на евреите поставя решението и изпълнението на смъртната присъда в случаите, отбелязани в коментираните стихове, както и в други, в зависимост от правилно организиран съд. Второзаконие 21:22. Ако някой има престъпление, достойно за смърт, и бъде умъртвен, а вие го обесите на дърво, Второзаконие 21:23. тогава тялото му да не пренощува на дърво, но да го погребе същия ден, защото проклет пред Бога [всеки], който е обесен [на дърво], и не осквернявай земята си, която Господ твоят Бог ти дава за наследство. „Проклет пред Бога всеки, който е обесен на дърво“ за престъплението, което е извършил. Може да се интересувате от: