Глава 21
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
القوانين: في شأن جثة المقتول عندما يكون القاتل مجهولاً؛ عن الزواج من أسير؛ وعن حق بكورة الأبناء من زوجتين؛ وعن معاقبة الأطفال العصاة؛ عن شخص تم إعدامه شنقاً.
تثنية 21: 1. إذا وجد في الأرض التي يعطيك الرب إلهك لتمتلكها، رجل مقتول ملقى في الحقل، ولا يعلم من قتله،
تثنية 21: 2. ليخرج شيوخكم وقضاتكم ويقيسوا المسافة إلى المدن التي حول القتيل.
تثنية 21: 3. وليأخذ شيوخ المدينة الأقرب إلى المقتول عجلة من البقرة لم يشتغلوا بها، ولم تحمل نيرًا،
تثنية 21: 4. وليأخذ شيوخ تلك المدينة البقرة إلى وادٍ بري لم يُزرع ولم يُزرع، ويذبحوا هناك البقرة في الوادي؛
تثنية 21: 5. ويأتي الكهنة بنو لاوي [لأن الرب إلهك قد اختارهم ليعبدوه ويباركوا باسم الرب، وبكلامهم يُقضى كل نزاع وكل ضرر يحدث]
تثنية 21: 6. فيغسل جميع شيوخ تلك المدينة القريبين من القتيل أيديهم على العجلة المذبوحة في الوادي،
تثنية 21: 7. فيعلنون ويقولون: لم تسفك أيدينا هذا الدم، ولم تبصر أعيننا؛
تثنية 21: 8. طهر شعبك إسرائيل الذي حررته يا رب، ولا تحسب لشعبك إسرائيل دما بريئا. وسيتم تطهيرهم من الدم.
تثنية 21: 9. لذلك يجب عليك أن تغسل دم الأبرياء إذا كنت تريد أن تفعل [الخير] وحقًا في عيني الرب [إلهك].
يتطلب قانون القصاص ومنع الجريمة عقوبة الإعدام للقاتل المتعمد (تكوين 4: 10، 11، 9: 6، 49: 5-7؛ خروج 21: 14، عدد 35: 30-34). وفي الحالات التي يكون فيها القاتل غير معروف، يتم تنفيذ إعدام رمزي للجاني وطقوس غسل اليدين - كدليل على البراءة من الجريمة وتطهير دماء شخص سفكه شخص مجهول.
تثنية 21: 10. إذا خرجت لمحاربة أعدائك، ودفعهم الرب إلهك إلى يدك وسبيهم،
تثنية 21: 11. وسترى بين السبي امرأة جميلة المنظر، فتحبها، وتريد أن تتخذها لك زوجة،
تثنية 21: 12. ثم أدخلها إلى بيتك، ولتحلق رأسها وتقلم أظافرها،
تثنية 21: 13. فيخلع ثياب سبيه ويسكن في بيتك ويندب أباه وأمه شهرا. وبعد ذلك يمكنك أن تدخل عليها وتصبح زوجًا لها، وتكون زوجتك؛
"لا يريد المشرع أن يمتزج البكاء بالمرح، أو أن يمتزج الدموع بالابتسامة. ولذلك يأمر بإعطاء الأسيرة وقتاً للبكاء، وبعد ذلك، عندما تتحرر من الدموع، تدخل في علاقة زوجية. كما أنه يكبح شهوة الآسير، ويأمره أن يهتدي في التواصل لا بالشهوة، بل بالعقل" (طوباوي ثيودور، تعليق على كتاب التثنية، العدد 19). "لأنه،" يشرح القديس أفرام السرياني، - إذا كان يريد حقًا أن يكون لها (الأسيرة) زوجة، فسوف يمتنع عن التصويت طوال الوقت المنصوص عليه في القانون" (تفسير كتاب التثنية، الفصل الحادي والعشرون).
تثنية 21: 17. ولكن باعتباره البكر، عليه أن يعترف بأن الابن غير محبوب [و] يمنحه نصيبًا مزدوجًا في كل ما لديه، لأنه باكورة قوته، وحق البكورية له.
حصل البكر على نصيب مزدوج من الميراث، وبعد وفاة والده أصبح الأكبر في الأسرة. قبل مركزية العبادة اليهودية في المسكن وتخصيص سبط لاوي لخدمة يهوه، بالإضافة إلى ذلك، كان للبكر الحق في أداء العبادة الأبوية على طريقته الخاصة
تثنية 21: 18. إذا كان لأحد ابن عنف وعاق، لا يسمع لقول أبيه وصوت أمه، ويعاقبانه، ولم يسمع لهما،
تثنية 21: 19. فليأخذه أبوه وأمه ويأتوا به إلى شيوخ مدينته وإلى باب مسكنه
تثنية 21:20. فيقولون لشيوخ مدينتهم: "ابننا هذا عنيف ومتمرد، لا يسمع لكلامنا، وهو مبذر وسكير".
تثنية 21:21. فيرجمه جميع سكان مدينته حتى يموت. فينزعون الشر من وسطكم فيسمع كل إسرائيل فيخافون.
الأربعاء المرجع. 20:12، 21:15، ليف. 20:9. الأسرة هي إحدى الذرات التي يتكون منها جسم الدولة. تعتمد حرمتها في الثانية إلى حد كبير على قوة العلاقات الطبيعية في الأولى. وفي الدولة الثيوقراطية، مثل دولة اليهود، فإن ازدهار الدولة هو أيضًا ازدهار الكنيسة. وهذا ما يفسر القسوة التي يظهرها القانون تجاه الأشخاص الذين ينتهكون الوصية الخامسة.
وعلى النقيض من عادات وقوانين شعوب العالم القديم الأخرى (مثل الرومان) التي تركت للأب إعدام أبنائه، فإن شريعة اليهود تجعل قرار وتنفيذ حكم الإعدام في الحالات المذكورة في الآيات المذكورة، وكذلك في حالات أخرى، مرهونًا بمحكمة منظمة بشكل صحيح.
تثنية 21:22. إذا كان أحد له ذنب يستحق الموت، فقُتل وعلقته على شجرة،
تثنية 21:23. فلا يبيت جسده على شجرة، بل ادفنه في ذلك اليوم، لأنه ملعون أمام الله [كل من] معلق [على شجرة]، ولا تدنس أرضك التي يعطيك الرب إلهك نصيبا.
"ملعون أمام الله كل من علق على شجرة" بسبب الجريمة التي ارتكبها.
قد تكون مهتمًا بـ: