Глава 18

Повторување на законот за наследството на левитите. – Заштита од идолопоклонство и занес со лажни пророци. Ветувањето на пророк како Мојсеј. 5. Мој. 18:1. Свештениците на левитите, целото Левиевско племе, нема да имаат дел или наследство со Израел; 5. Мој. 18:2. Но, за него нема да има наследство меѓу неговите браќа: Самиот Господ е негово наследство, како што му рече. 5. Мој. 18:3. Тоа е она што треба да им се должи на свештениците од народот, од оние што жртвуваат волови или овци: тие мора да му ги дадат на свештеникот рамото, вилиците и стомакот; 5. Мој.18:4. Дај му ги и првите плодови од лебот, своето вино, маслото и првите плодови од руното на овците. 5. Мој. 18:5. Зашто Господ, твојот Бог, го избра од сите твои племиња, да стои [пред Господа, твојот Бог], да служи [и да го благословува] во името на Господа, тој и неговите синови во сите денови. ср. Уп. 29:26–28; Лев.2:2, 10, 6:24–29, 7:6–14, 28–36, 9:31–38, 10:12–18, 14:13, 23:20; Број 18:1. Со влегувањето во Ханаанската земја била откажана заповедта дадена во пустината дека секое чисто животно треба да се заколе пред скинијата како жртвено (5. Мој. 12), преку што во значителна мера се намалувало одржувањето на свештениците. Затоа, покрај „градите и шокот“ и „рамото на кревање“, се вклучени и „вилиците и стомакот“. Првите плодови од волна од овци се додаваат на бројот на приносите на првите плодови (Властов, Свето Доз.). 5. Мој. 18:6. И ако левитот дојде од едно од вашите живеалишта, од целата земја Израилев, каде што живееше, и дојде според желбата на својата душа до местото што ќе го избере Господ, 5. Мој.18:7. и ќе служи во името на Господа, својот Бог, како сите негови браќа левити, кои стојат таму пред Господа, 5. Мој.18:8. тогаш нека го користат истиот дел, покрај она што го добиле од продажбата на имотот на нивниот татко. Левитот, кој засекогаш ги напуштил границите на својот левитски град и се префрлил на постојана служба во скинијата, ја добивал својата издршка од средствата на вториот, чувајќи го за себе она што „го добил од продажбата на имотот на својот татко“ (ст. 8). 5. Мој.18:9. Кога ќе влезеш во земјата што ти ја дава Господ, твојот Бог, не научи да ги правиш гадостите што ги направија овие народи: 5. Мој.18:10. Нема да има меѓу вас некој што ќе ги води синот или ќерка си низ оган, гатач, гатач, волшебник, волшебник, 5. Мој.18:11. шармер, маѓепсник на духови, волшебник и испрашувач на мртвите; 5. Мој.18:12. Зашто, секој што го прави тоа е одвратен пред Господа, и поради овие гадости Господ, твојот Бог, го истерува од пред тебе; 5. Мој. 18:13. биди непорочен пред Господа, твојот Бог; 5. Мој. 18:14. Зашто овие народи, кои ги избркате, слушајте ги бајачите и бајачите, но Господ, вашиот Бог, не ви го даде тоа. ср. Лев.19,31; 5. Мојсеева 18,10; „Спроведување на својот син или ќерка низ оган“, во чест на боговите на паганството. 5. Мој. 18:15. Господ, твојот Бог, ќе ти издигне пророк од твојата средина, од твоите браќа, како мене. Слушнете го. 5. Мој. 18:16. зашто како што бараше од Господа, твојот Бог, на Хорив, на денот на собирот, велејќи: „Нека повеќе да не го слушам гласот на Господа, мојот Бог, и да не го гледам повеќе овој голем оган, за да не умрам. 5. Мој. 18:17. И Господ ми рече: Добро е што ти зборуваа; 5. Мој. 18:18. Ќе им подигнам Пророк како тебе од нивните браќа, и ќе ги ставам зборовите Мои во устата Негова и Тој ќе им каже сè што ќе Му заповедам; 5. Мој. 18:19. но кој не ги слуша Моите зборови, кои [тој Пророк] ќе ги зборува во Мое име, Јас ќе побарам од него; Според упатствата на Новозаветното Писмо (Јован 5:46; Дела 3:22, 23, 7:37) и толкувањата на христијанските писатели, во коментираните стихови треба да се види предвидување на Месијата, бидејќи од обичните пророци кои зборувале во Израел по Мојсеј, никој не може да се спореди со вториот.134. „Ќе им подигнам пророк од нивните браќа, како тебе“. Мојсеј бил водач, пророк, законодавец на Стариот Завет, посредник меѓу Бога и луѓето, кој се одликувал со неговата посебна блискост со Јехова (Бр. 12,6–8); Месијата Исус Христос е Водач, Пророк, Законодавец на Новиот Завет, Посредник меѓу Бога и луѓето, според Неговата божествена природа - Единородниот Син Божји. Мојсеј ги ослободи Евреите од ропството во Египет и ги донесе во земјата на ветувањето; Христос Исус со својот живот, учење и смрт го ослободил човештвото од јаремот на духовниот Египет и отворил пристап до живеалиштето на ветеното блаженство. 5. Мој. 18:20. но пророкот кој ќе се осмели да го каже во Мое име она што јас не му заповедав да го каже и кој зборува во име на други богови, таков пророк мора да биде убиен. 5. Мој. 18:21. И ако кажеш во своето срце: „Како можеме да знаеме збор што Господ не го кажал? 5. Мој. 18:22. Ако пророкот зборува во името Господово, но зборот не се исполнува и не се исполни, тогаш не Господ го кажал овој збор, туку пророкот кој го кажал тоа од својата смелост, не плашете се од него. ср. Второзаконие 13,1-5. Второзаконие 13.1–5 забележува еден знак за „неповиканоста“ на пророкот: учење кое не е во согласност со духот на божествениот закон; овде се посочува уште едно: неисполнување на предвидувањата. Можеби ќе ве интересира: