Глава 17

Opakování zákonů. O kvalitě obětních zvířat. - O trestání modloslužebníků. Struktura soudu. Volba a vlastnosti budoucího krále Židů. Deut.17:1. Nebudeš obětovat Hospodinu, svému Bohu, býka ani ovci, na kterých je vada, nebo něco zlého, protože to je ohavnost Hospodinu, tvému ​​Bohu. Deut.17:2. Najde-li se mezi vámi v některém z vašich příbytků, které vám dává Hospodin, váš Bůh, muž nebo žena, kteří se dopouštějí toho, co je zlé v očích Hospodina, vašeho Boha, přestupováním jeho smlouvy, Deut.17:3. a půjde a bude sloužit jiným bohům a bude se jim klanět, nebo slunci, měsíci nebo všemu nebeskému vojsku, což jsem nepřikázal, Deut.17:4. a bude vám oznámeno, a uslyšíte, pak budete dobře hledat; a jestli je toto přesná pravda, jestli se tato ohavnost stala v Izraeli, Deut.17:5. pak vyveďte muže nebo ženu, kteří toto zlo spáchali, k vašim branám a ukamenujte je k smrti. Deut.17:6. Podle dvou svědků nebo tří svědků musí člověk odsouzený k smrti zemřít: podle jednoho svědka by neměl být usmrcen; Deut.17:7. nejprve na něj musí být ruka svědků, aby ho zabili, pak ruka všech lidí; a tak zničte zlo ze svého středu. St. Ref. 20.1–6, Lev.20.1–6; Deuteronomium 13.1. Deut.17:8. Bude-li pro tebe v jakékoli záležitosti těžké rozhodnout se mezi krví a krví, mezi soudem a soudem, mezi bitím a bitím a ve tvých branách jsou odlišné názory, pak vstaň a jdi na místo, které si vyvolí Hospodin, tvůj Bůh, [aby tam bylo vzýváno Jeho jméno,] Deut.17:9. Jdi ke kněžím Levítů a k soudci, který bude v těch dnech, a zeptej se jich, a řeknou vám, jak máte soudit. Deut.17:10. a čiňte podle slova, které k vám mluví, na místě, které si vyvolí Pán [váš Bůh], aby tam bylo vzýváno jeho jméno, a snažte se dělat vše, čemu vás naučí; Deut.17:11. jednejte podle zákona, který vás naučí, a podle nařízení, které vám řeknou, a neodchylujte se ani napravo, ani nalevo od toho, co vám říkají. Deut.17:12. A kdokoli jedná tak směle, že neposlouchá kněze, který tam stojí a slouží před Hospodinem, vaším Bohem, nebo soudce [který bude v těch dnech], ten musí zemřít, a tak zničit zlo z Izraele; Deut.17:13. a všechen lid uslyší a bude se bát a nebude již jednat drze. Během putování pouští byl nejvyšším soudem mezi židovským lidem Mojžíš (Ex 18,19, 20, 23). Po smrti velkého vůdce by se takovou autoritou měla stát rada kněží a soudců ve svatostánku setkávání, jejímž předsedou je velekněz, který má příležitost ptát se Boha prostřednictvím urim a thummim (Nm 27,2). Rabíni tvrdí, že Malý sanhedrin získal své zřízení na základě knihy. Deuteronomium 16,18 a velký Sanhedrin – na základě Deuteronomia 17,8–13. Deut.17:14. Až přijdeš do země, kterou ti dává Hospodin, tvůj Bůh, a obsadíš ji, usadíš se v ní a řekneš: Ustanovím nad sebou krále jako ostatní národy, které jsou kolem mě. Deut.17:15. pak ustanov nad tebou krále, kterého si vyvolí Hospodin, tvůj Bůh; Ustanov si nad sebou krále z řad svých bratří; Nemůžeš nad sebe [krále] postavit cizince, který není tvůj bratr. Deut.17:16. Jen aby si nerozmnožil koně a nevrátil lid do Egypta, aby si rozmnožil koně, neboť Hospodin ti řekl: „Už se nevracej touto cestou“; Deut.17:17. a aby si nerozmnožil manželky, aby se nezkazilo jeho srdce a aby si nadměrně nerozmnožil stříbro a zlato. Deut.17:18. Ale až usedne na trůn svého království, musí si opsat výtisk tohoto zákona z knihy, kterou uchovávají levitští kněží, Deut.17:19. a ať ji má a ať ji čte po všechny dny svého života, aby se naučil bát se Hospodina, svého Boha, a snažil se naplnit všechna slova tohoto zákona a tato ustanovení; Deut.17:20. aby se jeho srdce nenadýmalo před svými bratry a aby se neodchýlil od zákona ani napravo, ani nalevo, aby on a jeho synové zůstali v jeho království po mnoho dní uprostřed Izraele. Sám Hospodin patriarchům opakovaně slíbil, že z nich sestoupí králové (Gn 17,6; Gn 35,11). Patriarcha Jákob ve svém prorockém požehnání Judovi mluví o králích, kteří přijdou z kmene Juda až do příchodu Smiřovatele (Gn 49,10). Mojžíš předvídá příchod královské vlády v Izraeli, a proto dává vedení lidu ohledně volby krále a budoucímu králi ohledně jeho života a chování. Podle Mojžíšových pokynů by měl být židovským králem muž vyvolený samotným Bohem z Izraele. Židovský král by neměl pomýšlet na návrat do Egypta, na který vzbouřený lid při svých toulkách pouští opakovaně připomínal (Ex 14:11–12, 16:3, 17:3; Num 11:5, 21:5) a kam se kdysi chtěl vrátit (Nm 14,3–4); neměl by svému dvoru vybavovat atributy pohanského luxusu, škodlivého pro něj samotného a zatěžujícího ekonomiku lidu. Mohlo by vás zajímat: