Глава 16

Opakování zákonů o svátcích Velikonoce, Letnicích, Svatostáncích. - Struktura soudu. – Je zakázáno sázet háje a umisťovat válcové obrazy na oltář Hospodinu. Deut.16:1. Dodržujte měsíc Aviv a slavte Velikonoce Hospodinu, svému Bohu, neboť v měsíci Aviv vás Hospodin, váš Bůh, v noci vyvedl z Egypta. Deut.16:2. A budeš obětovat velikonočního beránka Hospodinu, svému Bohu, ze stád a skotu na místě, které si Hospodin vyvolí pro své jméno, aby tam přebývalo. Deut.16:3. Nejezte s ním kvas; Sedm dní s ním budeš jíst nekvašené chleby, chléb neštěstí, neboť jsi ve spěchu vyšel z egyptské země, abys pamatoval na den svého odchodu z egyptské země po všechny dny svého života; Deut.16:4. Po sedm dní nebudeš mít nic kvašeného v celém svém přídělu a z masa, které jsi prvního dne večer obětoval, nezůstane nic až do rána. Deut.16:5. Nemůžeš slavit Velikonoce v žádném ze svých příbytků, které ti dá Hospodin, tvůj Bůh; Deut.16:6. ale pouze na místě, které si Hospodin, tvůj Bůh, vyvolil pro své jméno, aby tam přebývalo, zabíjej velikonoce večer při západu slunce, ve stejnou dobu, kdy jsi opustil Egypt; Deut.16:7. a pečte a jezte na místě, které si vyvolí Hospodin, váš Bůh, a příštího dne se můžete vrátit a vejít do svých stanů. Deut.16:8. Šest dní budeš jíst nekvašené chleby, ale sedmého dne budeš slavit hostinu Hospodinu, svému Bohu; nedělat práci. St. Ref. 12:1–27, 23:15; Lv 23:4-8; Číslo 9:1–14, 28:16–25. Deut.16:9. Odpočítejte si sedm týdnů sami; začněte počítat sedm týdnů od chvíle, kdy se srp objeví ve sklizni; Deut.16:10. Potom budeš slavit svátek týdnů Hospodinu, svému Bohu, podle píle své ruky, podle toho, co dáš, podle toho, čím ti Hospodin, tvůj Bůh, požehná; Deut.16:11. A radujte se před Hospodinem, svým Bohem, vy, váš syn, vaše dcera, váš služebník a vaše otrokyně a levita, který je ve vašich branách, a cizinec, sirotek a vdova, kteří jsou mezi vámi, na místě, které si Hospodin, váš Bůh, vyvolí pro své jméno, aby tam přebývalo. Deut.16:12. Pamatuj, že jsi byl otrokem v Egyptě, a dodržuj a plň tato nařízení. St. Ref. 23,16, 19; Lev.23.15–21; Číslo 28,26–31. Viz příklad k Numbers. 28.26–31. Deut.16:13. Sedm dní budeš slavit svátek stánků poté, co očistíš své humno a svůj lis; Deut.16:14. a raduj se o svátku své, ty i syn tvůj, i dcera tvá, služebník tvůj, služebnice tvá, levita, cizinec, sirotek a vdova, kteříž jsou v branách tvých; Deut.16:15. Sedm dní budeš slavit Hospodina, svého Boha, na místě, které si vyvolí Hospodin, tvůj Bůh, [aby tam bylo vzýváno jeho jméno]; Neboť Hospodin, tvůj Bůh, ti požehná při každé tvé práci a při každé práci tvých rukou a budeš se jen radovat. St. Ref. 23,16; Lev.23.33–36, 39–43; Číslo 29.12–38. Deut.16:16. Třikrát do roka se musí celé mužské pohlaví objevit před Hospodinem, tvým Bohem, na místě, které si vyvolí: na svátek nekvašených chlebů, na svátek týdnů a na svátek stánků; a nikdo by neměl předstoupit před Hospodina s prázdnýma rukama, Tři povinná každoroční setkání Židů ve svatostánku posilovala vědomí lidí a smysl pro jejich nábožensko-národní jednotu. Deut.16:18. Ve všech svých příbytcích, která ti dá Hospodin, tvůj Bůh, si ustanovíš soudce a dozorce podle svých kmenů, aby soudili lid spravedlivým soudem. Z knihy Ref. 18.13–26 je jasné, že i za Rephidima Mojžíš jmenoval 1000 náčelníků, 100 náčelníků, 50 náčelníků, 10 náčelníků a úředníků, kteří měli řešit běžné záležitosti a soudní spory mezi Židy. Ale rozdělení Izraele na tisíce, stovky, padesát, desítky bylo vhodné během putování pouští, kdy žil ve vojensky disciplinované mase, a nezdálo se vhodné později, když se lidé usadili v Kanaánu a Transjordánsku. S ohledem na hrozící usídlení Židů v zaslíbené zemi je proto naznačena soudní struktura, která by více odpovídala novým životním podmínkám lidí. Jmenování soudců a písařů se musí vztahovat na osídlení Izraele. Podle židovské tradice si každá významná vesnice zvolila sedm soudců, ke kterým se připojili dva levité. Deut.16:21. Nevysadíš si žádný háj u oltáře Hospodina, svého Boha, který si uděláš. Deut.16:22. a nestav si sloup, který Hospodin, tvůj Bůh, nenávidí. Sázení stromů a umisťování válcových dřevěných obrazů u oltářů bylo zvykem pohanů. Mohlo by vás zajímat: